邊城中翠翠愛情悲劇的原因有哪些

『壹』 在 《邊城》中，邊城的人們是那樣善良，純真，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束

翠翠愛情悲劇的原因：

1、大老的殞命。

大老的殞命，引起的二老自責、順順家與老船夫之間的誤會等一系列連鎖反應，是翠翠愛情悲劇的直接原因。

而王團總的事激發了矛盾，郁悶糾結的二老藉此外出避避風頭。二老不知歸期，唯一的親人爺爺也在風雨之夜去世，翠翠的愛情也隨之消逝了。

2、人性的美麗與缺陷。

沈從文曾在寫完邊城之後表白：「我要表現的本是一種人生形式，一種優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。」

邊城中善良純真的人們也是有缺陷的。天真，純潔，活潑的翠翠有著害羞，外表柔弱，不敢說出自己內心真實情感的一面，儺送雖英俊健碩，知情曉義，但同時也無法放下心裡那個對老船夫的誤會，以致後來選擇了離開，這兩個因素也是導致悲劇重要原因。

這種美麗與缺陷再現給讀者，也是作者為了向讀者展現在那個淳樸的小城中有著這樣一些不完美的人，正是這種不完美才把人物形象呼之欲出，在讀者為悲劇感到惋惜時，也將人物的輪廓深深刻到了心裡。

3、終結與重塑。

邊城最後還提到了一夜之間猝然倒塌又重修的白塔，實際上也象徵了「邊城」這個沈從文塑造的理想世界是終究要終結的，也表現了沈從文對重塑湘西未來的渴望。

這個存在於作者過去回憶里的世界是早已經不在了的，作者清楚地認識到了，他想懷念，但又掙脫於現實的悲痛之中，所以他將這種懷念之情注入了作品中，同時也借喻白塔表達他內心對於新邊城依然能美好的願望。

(1)邊城中翠翠愛情悲劇的原因有哪些擴展閱讀：

《邊城》主題思想：

《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部小說。

《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。

《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純朴，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。

作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。

作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

『貳』 邊城中的人們是那麼善良，純真，為什麼翠翠的愛情會以悲劇結束

不能去否認樓上的觀點，因為觀點最不能來反駁觀點。不過，以邊城的小說主題來看，我認為：正是因為愛與美渾然一體，而純粹的美勢必悲得感人，所以愛才會如此凄婉，如此純徹。美，勢必因善而悲。
在邊城的開篇，作者就用善而引發的悲劇緩緩拉開序幕，翠翠父母的殉情不是受人拆散，也非權勢所逼。因為心中朴實的善念，因為責任與愧疚。而且，湘西的風俗所染，情愛的表現往往是強烈而悲劇性的，人們率真熱情，心念他人。如此種種，我們便能更加深刻地感受到善良的人們因善猶豫不決，因善傷害自己。天保如此，老船夫如此，儺送如此，翠翠也是如此。恰恰是因為人物全部善良，本身含有悲劇成分，我們才能更深刻地體悟到美的悲哀的分量。
這便是桃花源里的疼痛的美：一座遠離文明的邊城，一群善良率真的人在善中丟失了自己。
值得深究的是，文中老船夫在面對翠翠的愛情問題時，多次提及「像極了她死去的母親」除了隱隱的暗示結尾，還深刻化了愛情的悲劇，這種家族遺傳式的愛情悲劇放大了人物的悲哀，有一種宿命式的輪回，使得浪漫與悲涼在下一代繼續延續。繼而會推想老船夫當初的愛情，他為何孤身當擺渡人，居住深山，為何至善至純，對於愛情的自由依舊默默支持保護，為何性格灑脫又溫和，給人以回味之餘，深感愛情悲劇的延續還是因為人性的傳承，表達了一種人性對愛情的執著和愛情結局註定的一種悲涼。愛情通常浪漫而悲涼，愛而不得往往記憶猶新，人們往往渴望得到愛情後的凄涼，這也是一種孤獨美，遺憾美。

『叄』 為何《邊城》中的愛情會成為悲劇

摘要：在文中，我從翠翠，老船夫，儺送與天保，以及整個社會環境四個方面分析了這樣一個悲劇的成因，並對每個成因做出盡可能客觀的解釋與分析，力求使論點更具說服力。

關鍵詞：性格使然 好心辦壞事 特殊關系 地位差異

引言：《邊城》是沈從文所著的一篇小說。它講述了20世紀30年代茶峒小鎮的故事。主要講述了少女翠翠的愛情悲劇。本篇論文正是要探討一個問題：為什麼《邊城》中的愛情會成為悲劇？

正文：

前段時間，我讀了《邊城》這部小說，其中圍繞著翠翠展開的愛恨情仇讓我記憶猶新。看上去好猜猜互相懷有感情的兩個人，為什麼最終卻沒有順利地走到一起呢？我不禁好奇，為什麼會有這樣的悲劇出現？

帶著這個問題，我再次讀了一遍《邊城》，也瀏覽了網路上相關的看法。有人說：「《邊城》中的人物太善了，伴隨著命運的玩弄，一連串的『善』反而造成了悲傷的結果。」是這樣嗎？我認為，不是。至少不全是這樣。在我看來，這個悲劇出於以下幾種因素。

第一：翠翠容易為情所困的性格使然。她從小由老船夫帶大，對於男女之間的愛情幾乎可以說是一無所知。當她正面這樣的糾紛時，自然會手足無措。面對天保和儺送的求愛，她自然是無所適從。而她的母親，也是為情所困，殉情而死。曾經看過一部名為《盲探》的電影，其中就有一個女孩子：她的母親與外婆，都痴情於男子，最後求之不得，而對男子做出了殘忍的行為。在故事的結尾，女孩子也做出了同樣的事。我想翠翠也多多少少遺傳了她母親的性格——怎麼定義這種性格呢？也許是專注吧。翠翠的母親平靜地生下了翠翠後，仍然選擇在溪邊喝冷水自盡；翠翠則在老船夫去世後，仍日復一日地守著渡口，等待著「也許永遠不回來，也許『明天』兆則回來」的儺送。她的母親與軍人，她與儺送的相熟方式也如出一轍：唱歌。翠翠作為兩個被情所困的人的遺孤，本身就已經是一個悲劇了。

而縱觀全文，不管是對於天保要走「車路」，還是對於儺送走的「馬路」，翠翠都沒有在老船夫面前做出正面的回應，卻只是「臉同脖頸全紅了」「心中亂亂的」。儺送也似乎從未確認過翠翠對他的感情。這使她與愛著她的儺送擦肩而過。

第二：老船夫的好心辦壞事。老船夫年事已高，與翠翠相依為命了十幾年，但他總有離開人世的一天。所以從那個年代的眼光看，給翠翠找到合適的歸宿，對於老船夫來說，是迫在眉睫的事情。自然而然地，當天保找上門來想要說親時，他便一口答應。當儺送唱完歌後，因為他誤認為歌是天保所唱而對天保說的那段話，我想，更友型是刺激了已經決心放棄的天保，那段話成為了壓垮剛剛失意的天保的最後一根稻草。天保死後，當二老來渡河時，老船夫的那段對話更是引起了誤會，激化了矛盾，他親手將翠翠與儺送的感情推向了另一個方向——雖然這並非如他所願。但不得不說，他便是好心辦了壞事。最重要的是，在他臨終前，始終沒有將他與儺送間產生的誤會告訴翠翠，而是將這個秘密與其他幾個他沒有說清楚的秘密，一同帶進了墳墓。一直到老船夫逝世，馬兵來陪伴翠翠時，一切才和盤托出。試想，如果老船夫能夠把這些事情與翠翠溝通清楚，事情會不會有所轉變？比如說，翠翠若是知道了背後的這一切，是否會鼓起勇氣向二老表明心跡？

總而言之，老船夫作為翠翠與儺送也好，天保也好的傳話人，的確是在設身處地地幫助翠翠。但這中間的溝通不暢，以及之後產生的一系列問題，我想，老船夫的多慮難逃其咎。

第三，儺送與天保的特殊關系。對於這對親手足來說，同時對一個女孩子產生感情，這便是一種悲劇了——不論接下來發生什麼，註定有起碼一個人要為此做出讓步，甚至可以稱為犧牲。在我看來，他們兩人間，根本就沒有任何一人能稱為是勝者——兩人都是受害者。我們先說天保，天保是兩人中先向老船夫說親的那位。但當天保真的走了車路，翠翠卻沒有做出回應，老船夫也沒有做出回應。而這馬路一走，天保便已經做好了成全弟弟的准備。出於幾十年的親兄弟之情，他拱手讓出了摯愛。再加上老船夫的刺激，我想，是他失戀後渾渾噩噩的精神狀態導致他死於非命。對於儺送，他看似是勝者，但在我看來，他比天保還要不幸。畢竟他和翠翠其實是情投意合，只是因為中間的種種隔閡，最終儺送選擇坐船下桃源，離開了這一切。出於幾十年的親兄弟之情，他心中對於與翠翠走在一起自然是存在著疙瘩。儺送與天保相互「謙讓」，互相成全，兩人不願為了一個女孩子反目成仇，兩人卻也沒有任何一人得到自己想要的幸福。令人唏噓不已。

第四，翠翠與儺送生來便存在的地位差異。用現在的話說，大概就是階級之差了。兩位船總家少爺對溪邊渡船少女的感情，就像是中國版的白馬王子與灰姑娘。老船夫與翠翠，雖然過的十分體面，怡然自得，但畢竟只是劃船人。順順家就不同了，雖說「不能同販油商人一樣大大發作」，但畢竟是家境殷實。當王鄉坤想要與順順說親時，許給二老的是一座磨坊；但儺送若是與翠翠走到了一起，他們所謂共同財產只有這么一艘渡船。對於翠翠與船總家的孩子喜結連理，雖然茶峒的風俗便是自由戀愛，唱山歌即可，但多多少少會受到周圍人異樣的眼光吧。當順順家的兩個孩子同時愛上不諳世事，身份卑微的翠翠，悲劇便已拉開帷幕。

總而言之，從我作為讀者的角度看待這個故事，我認為這出悲劇中的任何一個變數都是不可或缺的。如果這段愛情只是存在其中的一個因素，那也許可以克服；但當這些阻隔同時出現，若是翠翠與儺送，或是與天保，走到了一起，誰又能預知接下來的事情？就像翠翠的母親與軍人，他們成功走到了一起，但最終卻雙雙殉情，只留下了我們的主人公。關於翠翠的這段愛情故事，不得不說的確是悲劇，但也許，它已經是相對而言最好的結局了。

『肆』 《邊城》中，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束

翠翠的愛情故事，作者所表現出的似乎是一個「誰也沒有錯」的愛情悲劇，作者只是有意識的在人性層面上敘述故事，無意發掘悲劇產生的人為的、社會等方面的因素。

我們不妨來看看在這篇小說中天保和儺送所選擇的求愛方式：天保所選擇的車路—託人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統，在天保的婚俗觀念中還是漢人的「父母之命」，因此在他一廂情願地托媒求婚失敗後。

他反而怨恨老船夫：「鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個會唱歌的水手，還是預備規規矩矩地嫁個人！」可見他把老船夫看成是翠翠婚事的主權人。而且他的弦外之音嫁個會唱歌的水手，就不是「規規矩矩」的了。

儺送所選擇的馬路—站在山頭唱歌，這是苗族人的傳統。苗族人是青年男女自由戀愛成婚。然而自清雍正年間在湘西這邊實施「改土歸流」以來，伴隨著對苗民反抗的武力剿滅，一種無形的東西正慢慢滲透到這片准乎自然的人生天地里，古樸的民風也在日漸消失。

沈先生在《長河·題記》中說：「一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已十八年，一入辰河流域，什麼都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。

最明顯的事，即農村社會所保有的那點正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種惟實惟利的人生觀。」《邊城》所反映的世界還是美好的，但這里也正日益受到封建宗法制度的影響，人們受到物質利益的誘惑。

正因為此，兩種婚俗觀念的沖突使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者藉此對漢族傳統婚姻觀念表示深惡痛絕，並給以深刻的批判。這其中包含著他個人的經驗與痛苦。

「美國學者金介甫當面問及沈從文1922年離鄉赴京地原因，他曾明確表示當時不願作姨父的「女婿」，並為此逃離以聯姻方式建立、鞏固起來地湘西上層盤根錯節的統治網路。

他說：『我早就對於這種關系十分厭惡，所以一離開就不至於重新進入這個富貴囚籠』」文中不願做王團總女婿而追求自由婚姻的儺送，似乎依稀可以見到當年沈從文的影子。

當儺送和翠翠被生生分離後，讀者最不情願看到的是在翠翠身上再次重復著母親的悲劇。令人們欣慰的是翠翠與儺送沒有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死，儺送也沒有放棄這份愛情，「爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應了。

若果為的是我，我要好好想一想，過些日子再說吧。我尚不知道我應當得座碾坊，還是應當得一隻渡船；因為我命里或只許我撐個渡船。」為了愛情，儺送堅決地抵禦著物質的誘惑。再看翠翠她遠比絕望的母親更勇敢更堅強，她懷著希望與自己坎坷的命運作持久的抗爭。

接受種種磨難而等待儺送的歸來，勇敢接受不幸命運的挑戰。在愛情挫折中翠翠的性格因此展現出了柔中有剛的美。真有一種「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。」的境界。

這悲劇實則上是苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾造成的，同時也受著一點惟實惟利風氣的浸染。這兒我們也不難看出「《邊城》是一個溫暖的作品，但是後面隱伏著作者的很深的悲劇感。

(4)邊城中翠翠愛情悲劇的原因有哪些擴展閱讀：

《邊城》是沈從文的代表作，寫於一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品，著眼於普通人、善良人的命運變遷，描摹了湘女翠翠陰差陽錯的生活悲劇，誠如作者所言：「一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產生悲劇。」

《邊城》寫出了一種如夢似幻之美，像擺渡、教子、救人、助人、送葬這些日常小事，在作者來都顯得相當理想化，頗有幾分「君子田」的氣象。當然，矛盾也並非不存在，明眼人一看便知，作者所用的背景材料中便隱伏著社會矛盾的影子。作者亦不曾諱言他的寫作意圖是支持「民族復興大業的人」，「給他們一種勇氣和信心」。

沈從文（1902-1988），小說家、散文家。原名沈岳煥，湖南鳳凰人。1918年小學畢業後，隨本鄉土著部隊在沅水流域各縣生活，後正式參加軍隊。 1922年受五四運動影響離開軍隊到北京，學習寫作。1924年起開始在北京《晨報》副刊、《現代評論》、《小說月報》發表作品。

1934年至1935 年，在北京、天津編輯《大公報》文藝副刊。抗戰爆發後在昆明西南聯大任教。新中國成立後，在中國歷史博物館和故宮博物院工作。著有長篇小說《邊城》、《長河》等，散文集《湘行散記》、《湘西》等。

沈從文不是懷著淡然、平和的心情寫作的。近年出版的《沈從文全集》共有33卷之多、一千萬字之巨，其中大多數是50歲之前寫下的，僅從這個龐大的數字上，就可以看出他爭雄天下的抱負。

1922年他來到北京，寫作既是為了改寫個人的命運，也是為了創建一個紙上的世界。

1938年，沈從文在雲南呈貢寫給大哥的信中，提到自己在「寒酸」生活中對寫作的堅持，他自信地說，「我這工作，在另外一時，是不會為歷史所忽略遺忘的，我的作品，在百年內會對中國文學運動有影響的……充滿驕傲，心懷宏願與堅信」。

在他的後半生，許多作家面臨兩種選擇，一是寫，如老舍之寫《龍須溝》；一是不寫，如巴金，便再沒有小說了。

沈從文則走了另一條路，他依舊在寫著，寫文物，所謂「花花朵朵、壇壇罐罐」，一部《中國古代服飾研究》堪稱巨著，和錢鍾書的《管錐篇》一樣，屬於那個荒蕪時代生長的奇葩，並且同享不朽。

孔子說，「狂者進取，狷者有所不為也。」我以為那時的巴金，堪稱為狷，而沈從文、錢鍾書是真正的狂：深信天降大任與我，舍我其誰？雖然沈、錢總被後人一廂情願地敬為溫良恭儉讓。

錢鍾書的小說，除了《圍城》，就只一本薄薄小冊《人獸鬼》，極有才氣，也是逞才使氣，如高手偶現江湖，一朝解氣，收刀入鞘，從此長揖而去。而沈從文的小說，至少十倍於錢吧，因為太多，質量參差不齊，也就像是恣意生長的野林子，雜蕪而有勃勃生氣。

小說之於他，不是心血來潮，是視為一生的工作，甚至前二十年的寫作，都還僅僅是「習作」。因為他的宏願，如他信中所說，是在用一支寫小說的筆，去孤立對峙整個的社會。換句話說，他要寫出一個紙上的世界，同現實的世界相抗衡。這個世界的主體，就是一個叫做「湘西」的地方

『伍』 《邊城》中，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束

一、時代背景是那樣，順順本想，讓大老娶翠翠，二老娶王團總的女兒，攀上親，得那座碾房。但是，由於渡老拖拉，大老自知比不過弟弟，就下水走了，不料溺水。於是，順順只得取消與渡老的約定。二老因哥哥的死而內疚，又在家裡人的逼迫下，離家出走，爺爺因擔心翠翠歸宿雨夜憂郁而死，只剩她一個人守渡船。結尾也說：也許他今天就回，也許永遠都不回了。
二、作品簡介：
邊城是沈從文（現代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物）小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。
2017年1月，2017年高考北京卷《考試說明》發布，《邊城》納入北京高考必考范圍。
三、內容簡介：
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城裡有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺(nuó)送。
端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心裡留下了深刻的印象。同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，並提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了後也吃了一驚。然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。
兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。
碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，後來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知:唱歌人是儺送，老大講出實情後便去做生意。幾天後老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……
碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得冷淡。船總順順不願意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什麼。夜裡下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發現老人已在雷聲將息時死去了……
老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。