紅樓夢里有哪些愛情

③ 紅樓夢里有哪些愛情故事

紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的,就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅竹馬,到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現是那麼純潔,纖塵不染 。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群。花前痴讀西廂,毫無避諱；不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執著著自己的那份清純,質本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,註定了她的孤獨無依,而她的性格,又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。於是她無奈著 "天盡頭,何處有香丘",悲哀著"三月香巢已壘成,梁間燕子套無情",傷感著"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐",終落得"一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來"的凄涼結局。 。 與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述,那麼我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出"滿紙荒唐言,一把辛酸淚"的感嘆! 還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的鬱郁而終,依然那麼難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什麼"蘭桂齊芳"我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么 面對一個根本不愛自己的男人,管他什麼金玉良緣,她所需要的到底是什麼呢？ 其實根本不用問就知道,是包二奶奶的寶座。可是我又不禁反問,難道世上真的有喜歡孤獨的女人？ 我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在,我竟然不由不同情她了。其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什麼愛情的灌溉,而是自由! 薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是誇她"沉靜寬厚"。沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於顏色,否則就是"不尊重。"綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什麼,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她,也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重。這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著。 她的作為,其實並沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的,卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘雲談詩她說道"一個女孩兒家,只管拿著詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的";她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經應承了,也就只有流淚接受。直到最後寶玉出家,她的悲劇達到高潮。即使在這時,她依然是不能由著本性而為的。王夫人說"看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制著,這是她的"尊重"!

④ 紅樓夢以哪三人的愛情悲劇為線索

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個人的愛情悲劇為線索，描繪了封建社會的世態人情，展現了古代不同階級的女性的悲劇命運。賈寶玉和林黛玉有「木石前盟」，卻最終以黛玉病逝為結局，悲劇收場;賈寶玉和薛寶釵有「金玉良緣」，最終也以寶玉出家、寶釵孤獨終老作為結局。

賈寶玉的人物分析
賈寶玉自幼深受賈母疼愛，與林黛玉之間有一段世間少有的純潔感情。《紅樓夢》里描寫的寶黛愛情，是在叛逆思想的發展中的愛情。建立在叛逆思想基礎上的寶黛愛情，必然與家族利益發生尖銳的對立，因此黛愛情在封建勢力的高壓下曲曲折折地發展，最後遭到毀滅。

賈寶玉為了報答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，最後跟隨一僧一道出走，究竟是到頭一夢。賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，擁有古典小說主人公難得的叛逆精神。

⑤ 紅樓夢中的愛情故事

1、黛玉葬花
某天寶玉去找黛玉，偶然說了一句：若得你多情小姐共營帳，怎捨得叫你疊被鋪床？惹怒了黛玉，二人便「生分」坦慎了，第二天傍晚，黛玉去找寶玉，但由於叫門時晴雯當時心情不好，沒有給她開門，黛玉以為是寶玉不給她開，便更加生氣了。
第二天，寶玉去找黛玉，黛玉冷遇了寶玉，一個人獨自去「香冢」葬培李花，葬花的同時吟出了〈葬花辭〉，寶玉偶然聽到，不覺痴倒……（見第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅）
2、湘雲醉卧
一日，大家聚在一起行酒令，湘雲表現的非常積極，所以貪杯不少，當大家熱鬧的時候，她已經喝醉了，便離了眾人，獨自卧倒在芍葯茵，用紗巾包了芍葯當枕頭，睡著了，眾人尋她不見，這時有個小丫頭來說，湘雲醉了圖涼快睡倒在大石凳上了……大家找到她時，芍葯已經落了一身……（見第六十二回 ）
3、晴雯撕扇：一日，晴雯失手將一把扇子的骨架摔壞了，寶玉正因黛玉當時心情不好，便遷怒於晴雯，晴雯是個心比天高的人，便和寶玉吵了起來，襲人來勸駕，結果晴雯連襲人一起「罵」了，寶玉說「把你送出去吧。」
寶玉從「薛大爺」那裡回來後，看見床上躺個人，以為是襲人，便一面在榻沿上配信遲坐下,一面推她，晴雯說「何苦來,又招我!"寶玉才發現是晴雯，他心存愧疚，便討好晴雯，晴雯說她太聽撕扇子的聲音，寶玉便把自己的扇子撕了，當麝月來了時，把麝月的扇子也撕了……寶玉笑道:"古人雲,`千金難買一笑'……（見第三十一回）

⑥ 《紅樓夢》中的愛情故事有哪些

1、木石前盟

林黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，賈寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養，於是脫掉草胎木質，修成女體。後來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。

2、寶玉得名和抓周的故事

王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴裡便銜著一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，便取名叫寶玉。周歲時，賈政要試寶玉將來的志向，便將世上之物擺了無數，讓寶玉抓取。誰知寶玉卻抓了些臘孫虧脂粉釵環。賈政為此大怒，認為寶玉長大必為酒色之徒。

二人談論寶玉聰明淘氣，寶玉常說「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人」。

3、黛玉葬花

黛玉在其他姐妹嬉戲玩耍的時候，獨自一人去桃樹下，拿著袋子，將是下被風吹落的桃花一一撿起來裝進袋子里，拿著鋤頭又在桃樹旁邊挖坑，將桃花埋起來。

她站在桃樹下，一陳風吹過，桃花紛飛。大觀園內的寶玉見黛玉不見了，便來後院尋找黛玉，看到了那柔美的身姿站在桃花雨之下，不知為何有種傷心的感覺。

寶玉跑到黛玉身邊幫她一起葬花，兩人默默無語。（黛玉葬花，不是因為她喜愛桃花，而是對桃花的同情，因為她自己不也是如此，體弱多病，每天泡在葯罐里，又無父無母，因祖母憐惜，才得之庇佑，自己唯有的就是這嬌美的皮囊，可是美麗終會隨時間逝去，就像這桃花一般凋零）。

4、香菱學詩

香菱聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績，她冥思苦想，已近入魔，但終於以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。

香菱在學詩的過程中不僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤，第凱坦三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘煉苦心孤詣的結晶。

5、寶玉出家

寶玉先是和薛寶釵成婚，染後和賈蘭一起去參加科舉考試，雙雙考輪神中，可寶玉考完後卻沒有回到賈府，而是突然失蹤。

後來賈政在上京的路上遇見寶玉。賈寶玉出家為僧，跟著一僧一道，在一片白茫茫曠野中不知所終。

最後賈政說了一句：「我心裡便有些詫異，只道寶玉果真有造化，高僧仙道來護佑他的。豈知寶玉是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年！如今教我才明白。」

⑦ 紅樓夢中寫了賈寶玉和誰的愛情故事

紅樓夢是以林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的愛情故事為主線。通過對賈府的各色人等，描寫揭露了封建制度的沒落和腐朽，必將走向沒落的道路。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。
《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。

⑧ 紅樓夢描寫了誰和誰的愛情故事

《紅樓夢》描繪了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人的愛情悲劇，揭示了封建社會的種種黑暗和罪惡，展現了古代女性的人生悲劇，表明了封建制度走向族盯中崩潰覆滅的必然。

《紅樓夢兆山》的簡介
《紅樓夢》》是中國古代章回體長篇小說，創作於中國封建社會末期，當時清王朝已到了盛極而衰的轉折點。清代作家曹雪芹借賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇，表現了古代閨閣佳人的人生百態，以出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊展現了真正的人性美和悲劇美。

賈寶玉的人物形象
賈則高寶玉的前世真身為赤霞宮神瑛侍者，他作為榮國府的嫡派子孫，卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學，他終日與家裡的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇，最終走上出家之路。

⑨ 紅樓夢里的愛情觀

紅樓其實是一部帶有自傳性質的小說，其愛情觀多表達為雪芹先生的愛情觀。個人讀過幾次紅樓，借鑒前輩們的觀點，覺得紅樓的愛情觀大體總結如下：
魯迅先生就曾說過：「昵而近之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。」非常形象地描述出了寶玉也就是紅樓中的愛情觀。「昵而近之」說的比較傳神！昵，多少帶有一些性愛的成分。著名作家何其芳就曾說過，賈寶玉這個形象的最突出特點就是「多情」。本人同意這個觀點，但是寶玉的這種多情，不是肉慾的佔有，也不是朝三暮四的所謂「多情」，其作為古代作品中的一個新人，新就新在一個「敬」字！唯有愛之敬之，方能昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞。他才能看出所敬的每一個人的命運悲劇，把每一個人的悲歡離合都放在自己的關注之下，這種感受使得寶玉愛博而心勞。
因為寶玉看到了每個女孩所處的惡劣環境，想幫助她們，可是在那個時代，大環境就是不把女人當人的社會，寶玉所能做的努力有限，所以寶玉很累。
寶玉這樣的「愛博而心勞」，比所愛者本身還要心累，還要憂慮深遠。在寶玉的眼中，幾千年被封建社會否認的女性的價值被寶玉這個「愛博」之人發現並通過「昵而近之」體現出來，而寶玉個人能力又有多少，所以悲劇也就難免，寶玉的無助才會被一部分人認為是所謂的「負心薄倖」了，其實只有真正愛過的人才能理解寶玉。