『壹』 二手車有愛情故事是什麼意思
就是這個車有事故，二手車界說有愛情故事。
『貳』 文言文故事的意思是什麼意思是什麼意思是什麼意思
「故事」在古文中的意思
1、舊事、舊業。
引證：戰國·法家《商君書·墾令》：知農不離其故事。
譯文：知道農民是不會放棄他們的本業的。
2、先例。
引證：東漢·班固《漢書·劉向傳》：宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
譯文：漢宣帝劉詢沿襲漢武帝的先例，延攬選拔有名望的儒家學者和有卓越才能的人在身邊。
3、典故
引證：宋·歐陽修 《六一詩話》：自《西昆集》出，時人爭效之。詩體一變，而先生老輩患其多用故事，至於語僻難曉。
譯文：自從《西昆集》出版以後，當時的人都爭相效仿它。詩體產生了變化，而老一輩的先生擔心他們常用典故，文字語言生僻難懂。
4、節外生枝的事。
引證：《紅樓夢》第六一回：「吃膩了腸子，天天又閙起故事來了。」
譯文：吃厭煩了腸子，現在又天天鬧事了。
(2)汽車的愛情故事指的是什麼意思擴展閱讀：
「故事」作為文學體裁
一、「故事」的發源：
故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想像天地萬物都和人一樣，有著生命和意志。
二、「故事」的特點：
1、語言富於動性。
2、不需要有過多的心理活動描寫、大段的對話和繁復細膩的景物描寫、人物形象的刻畫，作者不應該在故事中對人物或事件大加評論。
3、愛情故事主要以描寫男女愛情為基調，愛情文章探討愛情意義，描寫愛情的形式。可以用真實的事件做為寫作背景，或是美化了的言情故事。
故事 失之 分別是什麼意思？
答：「故事」在文言中有多重的解釋：1.事、事故。2.過去的事情。3.是。。的緣故、是。。原因。4.故意去做某事、特意而為。。。5.所以、因此。。。如何譯較為妥當，看前後語境而定。
「失之」的關鍵是「失」：可以是陣地、城池，還可以是親朋、長幼，還可以是事物、情義，還有過失及失控、禁不住的用法，還有一種特殊的通『佚』的用法，指安逸、享樂。「之」放在「失」起指代作用，指代「失」的對象。
拙解至此，希望對你有所幫助。
「故事」在古文中的意思 1、舊事、舊業。
引證：戰國·法家《商君書·墾令》：知農不離其故事。 譯文：知道農民是不會放棄他們的本業的。
2、先例。 引證：東漢·班固《漢書·劉向傳》：宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
譯文：漢宣帝劉詢沿襲漢武帝的先例，延攬選拔有名望的儒家學者和有卓越才能的人在身邊。 3、典故 引證：宋·歐陽修 《六一詩話》：自《西昆集》出，時人爭效之。
詩體一變，而先生老輩患其多用故事，至於語僻難曉。 譯文：自從《西昆集》出版以後，當時的人都爭相效仿它。
詩體產生了變化，而老一輩的先生擔心他們常用典故，文字語言生僻難懂。 4、節外生枝的事。
引證：《紅樓夢》第六一回：「吃膩了腸子，天天又閙起故事來了。」 譯文：吃厭煩了腸子，現在又天天鬧事了。
(2)汽車的愛情故事指的是什麼意思擴展閱讀： 「故事」作為文學體裁 一、「故事」的發源： 故事一般都和原始人類的生產生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想像天地萬物都和人一樣，有著生命和意志。 二、「故事」的特點： 1、語言富於動性。
2、不需要有過多的心理活動描寫、大段的對話和繁復細膩的景物描寫、人物形象的刻畫，作者不應該在故事中對人物或事件大加評論。 3、愛情故事主要以描寫男女愛情為基調，愛情文章探討愛情意義，描寫愛情的形式。
可以用真實的事件做為寫作背景，或是美化了的言情故事。
在古籍記載和歷史傳說中，孔子是麒麟的化身.《拾遺記》上記載：「夫子未生時，有麟吐玉書於闕里人家，文雲：『水精之子，繼衰周而素王.』」孔子的母親顏征在很賢明，「知為神異.乃以綉紱系麟角，信宿而麟去.」當時就有相者說：「夫子繼殷湯，水德而素王.」意思是孔子上承殷湯，是無冕之王.這個故事就是「麟吐玉書」和「麒麟送子」傳說的由來.關於孔子的出生，在巨野有「孔母夢麟」的傳說：孔子的祖籍在今天的河南商丘，從商丘到曲阜，巨野是必經之路.有一次孔母顏征在跟隨家人自商丘返鄉，路過巨野的麟山，看到麟山風景優美，就提議在此歇腳.她坐在麟山上的一棵樹下，打了一個盹，忽然夢見麒麟入懷，醒來感而有孕，十一個月後就生下了孔子.到孔子出生的前兩天，麒麟又到曲阜闕里人家送去玉書三卷.在明本《巨野縣志》中有這們的記載：「巨野南有樵氏山，世傳樵氏山產麟，麟吐玉書於闕里，因名麟山.」 但是流傳最廣，影響最深的莫過於「西狩獲麟」的典故.到了孔子晚年，麒麟再一次現身.《史記·孔子世家》記載：「魯哀公十四年春，狩大野，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥.仲尼觀之，曰：『麟也』取之」.大野，就是今天的山東省巨野縣.《孔子家語》也有類似的描述，也更詳細：「孔子曰：『麟也.胡為來哉？胡為來哉？』反袂拭面，涕泣沾衿.子貢問曰：『夫子何泣爾？』孔子曰：『麟之至，為明王也，出非其時而害，吾是以傷焉.』」孔子認為，麒麟是靈獸，只有君王賢明，太平盛世才會出現.現在周王室衰微，天下大亂，群雄並起，麒麟怎麼會出現呢？它的出現又死去，不是好徵兆，恐怕國之將亡，自己的生命也到頭了.於是命令弟子就地掩埋，堆了個大墳堆，就是現在的麒麟冢.麒麟冢位於巨野縣城東十二里麒麟鎮獲麟集村西北3里處，1979年被公布為縣級重點文物保護單位.《東周列國志》記述，七十一歲的孔子埋葬麒麟之後感情難以控制，撫琴悲歌：「唐虞世兮麟鳳游，今非其時兮來何求，麟兮麟兮我心憂！」他編修的《春秋》正是止於這一年.《春秋》的最後一句話即是「（魯）衰公十有四年，春，西狩獲麟」.從此孔子無心著述.終因傷心所致，兩年後就去世了.因為孔子夢麟而生，見麟而死，麒麟的出現貫穿了孔子的一生，所以《春秋》這部書後來被人們稱為「麟史」，或「麟經」.麒麟從此成為孔子的化身而被尊為「聖獸」.到了元代，在巨野又有了孔子和麒麟相關的故事.《巨野縣志》記載，元代至正年間，巨野有一名縣尹，名字叫孔浩，是孔子的五十三代孫.他在這里做官三年後致仕，「上書請留」，把家安在這麒麟冢旁邊，並且修建了春秋書院.後來因為麒麟台地地勢太窪，受水患的侵擾，舉家遷到縣城南二十多里的吉星灘，就是今天的大義鎮孔樓村.幾年後，又取春秋「微言大義」之意，將春秋書院改為大義書院，每年春秋兩季到麒麟台來祭祀先祖.他認為，這里不僅埋藏著一隻麒麟，而且還有孔子的靈魂，所謂「先祖靈爽必棲於此」.孔子第五十五代衍公孔克堅撰寫的《重修大義書院碑記》里，對這件事有祥細的敘述.現在巨野有大義鎮，鎮里有個孔樓村，村民絕大多數姓孔，他們都是孔子的後裔.。
邯鄲學步目錄 【發 音】 【解 釋】 【出 處】 【用 法】 【示 例】 【近義詞】 【反義詞】 【故事新編】 【提 示】 【英文】 【提 示】 【英文】 [編輯本段]【發 音】 hán dān xué bù [編輯本段]【解 釋】 邯鄲：地名，戰國時趙國都城，今河北省邯鄲市；步：行走，走路。
比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了。 從前有個人在邯鄲學習怎樣走路，結果不但沒有學會邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，於是只好爬著回家去。
[編輯本段]【出 處】 1、莊周《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」 2、昔有學步於邯鄲者①，曾未得其彷彿②，又復失其故步③，遂匍匐而歸耳④——《漢書》。
①昔（xī）——從前，過去。步——行走，走路。
②曾——這里相當於「乃」，意思同「卻」。彷彿——大略、大概。
③故步——原來走路的步法。 ④匍匐（pú fú）——爬行。
[編輯本段]【用 法】 偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義。 [編輯本段]【示 例】 清·李綠園《歧路燈》第101回：「盛希瑗道：'是~，失其故步幺？'」 半臂添寒尚書醉，屏後金釵楚楚，齊俯首~。
（清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一） [編輯本段]【近義詞】 鸚鵡學舌、東施效顰、數典忘祖 、壽陵失步。 [編輯本段]【反義詞】 標新立異、獨辟蹊徑、擇善而從 。
[編輯本段]【故事新編】 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。
日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。
他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。
終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。
看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
[編輯本段]【提 示】 勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人之長，補己之短。如果像燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了。
[編輯本段]【英文】 Imitating Another without Success and Losing What Used to Be One's Own Ability Tradition has it that more than 2,ooo years ago,there lived a young man in the Shouling area of the State of Yan.As his name is not known ,we just call him Shouling young man for convenience's sake. self confident He was at a loss as to how to behave all the time. His family members advised him to overe this shorting,but he thought they were fond of poking their noses into his business and were unwilling to provide him with tuition fee.His relatives and neighbours sneered at him,saying that he would never be able to learn anything.Asthe days went by,he even began to doubt whether he should walk the way he did,for he felt more and more that his walking gestures were too clumsy and awkward. One day,he met some people on the road who were chatting and laughing.One of them said that people in Handan walked most gracefully.And thaas just what he was most concerned about,so he hurreed towards the mand wanted to make further inquiries.To his surprise,when these people saw him,they stalked off laughing. He could not picture to himself in what way their walking gestures were graceful,no matter how hard he racked his parents one day.He went to Handanwhich was far away to learn how to walk. As soon as he arrived in Handan,he was dazzled to find that everything was novel.He learned from the children there how to walk,because he thought that the children's walking gestures were lively and pleasing to the eye.He learnd from the old people there how to walk,because he thought the old people's walking gestures were steady .He learnd from the women there how to walk,because he thought the women' swaying walking gestures were beautiful.That being the case with him ,in less than half。
邯鄲學步目錄 【發 音】 【解 釋】 【出 處】 【用 法】 【示 例】 【近義詞】 【反義詞】 【故事新編】 【提 示】 【英文】 【提 示】 【英文】 [編輯本段]【發 音】 hán dān xué bù [編輯本段]【解 釋】 邯鄲：地名，戰國時趙國都城，今河北省邯鄲市；步：行走，走路。
比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了。 從前有個人在邯鄲學習怎樣走路，結果不但沒有學會邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，於是只好爬著回家去。
[編輯本段]【出 處】 1、莊周《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」 2、昔有學步於邯鄲者①，曾未得其彷彿②，又復失其故步③，遂匍匐而歸耳④——《漢書》。
①昔（xī）——從前，過去。步——行走，走路。
②曾——這里相當於「乃」，意思同「卻」。彷彿——大略、大概。
③故步——原來走路的步法。 ④匍匐（pú fú）——爬行。
[編輯本段]【用 法】 偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義。 [編輯本段]【示 例】 清·李綠園《歧路燈》第101回：「盛希瑗道：'是~，失其故步幺？'」 半臂添寒尚書醉，屏後金釵楚楚，齊俯首~。
（清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一） [編輯本段]【近義詞】 鸚鵡學舌、東施效顰、數典忘祖 、壽陵失步。 [編輯本段]【反義詞】 標新立異、獨辟蹊徑、擇善而從 。
[編輯本段]【故事新編】 相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。
日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。
他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。
終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。
看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
[編輯本段]【提 示】 勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人之長，補己之短。如果像燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了。
[編輯本段]【英文】 Imitating Another without Success and Losing What Used to Be One's Own Ability Tradition has it that more than 2,ooo years ago,there lived a young man in the Shouling area of the State of Yan.As his name is not known ,we just call him Shouling young man for convenience's sake. self confident He was at a loss as to how to behave all the time. His family members advised him to overe this shorting,but he thought they were fond of poking their noses into his business and were unwilling to provide him with tuition fee.His relatives and neighbours sneered at him,saying that he would never be able to learn anything.Asthe days went by,he even began to doubt whether he should walk the way he did,for he felt more and more that his walking gestures were too clumsy and awkward. One day,he met some people on the road who were chatting and laughing.One of them said that people in Handan walked most gracefully.And thaas just what he was most concerned about,so he hurreed towards the mand wanted to make further inquiries.To his surprise,when these people saw him,they stalked off laughing. He could not picture to himself in what way their walking gestures were graceful,no matter how hard he racked his parents one day.He went to Handanwhich was far away to learn how to walk. As soon as he arrived in Handan,he was dazzled to find that everything was novel.He learned from the children there how to walk,because he thought that the children's walking gestures were lively and pleasing to the eye.He learnd from the old people there how to walk,because he thought the old people's walking gestures were steady .He learnd from the women there how to walk,because he thought the women' swaying walking gestures were beautiful.That being the case with him ,in less than half。
◎ 事shì（形聲。
從史，之省聲。史，掌管文書記錄。
甲骨文中與「吏」同字。） 第一、本義：官職。
事，職也。——《說文》 無功而受事，無爵而顯榮。
——《韓非子·五蠹》 第二、引申為職守；政事；事務。 事，勤也。
——《爾雅》 為政事庸力行務。——《左傳·昭公二十五年》。
註：「在君為政，在臣為事。」 事蚤濟也。
——《禮記·樂記》 事至佚而功。——《荀子·王霸》。
註：「任也。」 陘山之事。
——《戰國策·秦策》。註：「役也。」
公侯之事。——《詩·召南·采蘩》 王事多難。
——《詩·小雅·出車》 趙太後新用事， 秦急攻之。——《戰國策·趙策》 余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 第三、職業。
舞陽侯樊噲者， 沛人也。以屠狗為事。
——《史記》 第四、事情。 子入太廟，每事問。
——《論語·八佾》 敏於事而慎於言。——《論語·學而》 事無大小悉以咨之。
——諸葛亮《出師表》 天下之事有難易乎？——清· 彭端淑《為學一首示子侄》 聞其師為弟子說前代事。——清· 周容《芋老人傳》 第五、事業 。
若事之不濟，此乃天也。——《資治通鑒》 他日繼吾志事，惟此生耳。
——清· 方苞《左忠毅公逸事》 第六、事故，事件。 延及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。
—— 漢· 賈誼《過秦論上》 而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長。——宋· 蘇軾《教戰守》 第七、典故；故事。
汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。——清· 袁枚《祭妹文》 第八 、情況，情形 。
論戰斗之事，則縮頸而股慄。——宋· 蘇軾《教戰守》 （以下為動詞） 第九、侍奉；供奉 。
奉事循公姥，進止敢自專？——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！——唐· 李白《夢游天姥吟留別》 第十、做，從事 。 回雖不敏，請事斯語矣。
——《論語·顏淵》 居數月，漠然無所事。——清· 方苞《獄中雜記》 其游惰不事者何能一一遵上之約束乎？——清· 洪亮吉《治平篇》 第十一、使用；役使。
不事而自然謂之性。——《荀子·正名》。
註：「事任使也。」 備承事也。
——《國語·魯語下》 坐事國人過律。——《史記·傅靳蒯成傳》 尚安酣法豐盒薟谷奉貪斧楷事客！——《信陵君竊符救趙》 第十二、奉行。
今管仲不務尊主明法，而事增寵益爵。——《韓非子》 第十三、治理；辦理。
齊、魏得地葆利，而詳事下吏。——《戰國策》 第十四、任用 。
是在王公大人，為政於國家者，不能以尚賢事能為政也。——《墨子》 （以下為做量詞） 第十五、件；副 。
『叄』 「故事」是什麼意思
故事是文學體裁的一種，側重於描述事件的過程。強調情節的生動和連貫性，比較適用於口頭講述。
故事的特徵是語言富於動性，比如說愛情故事主要指男女之間相愛的事，用故事記錄下來，用於發表在網路以及雜志。以男女愛情為基調，探討愛情意義，描寫愛情的形式。
故事
（詞語釋義）
故事，可以解釋為舊事、舊業、先例、典故等涵義，同時，也是文學體裁的一種，側重於事情過程叢鍵的描述，強調情節跌宕起伏，從而闡發道理或者價值觀。
故事並不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。它對於研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。
過去的
恐怖故事
意思是故事還有下文，但是沒有往下繼續寫。
滿意請點贊！
「溫水煮蛙」道出了從量變到質變的原理，說明的是由於對漸變的適應性和習慣性，失去戒備而招災的道理。突如其來的大敵當前往往讓人做出意想不到的防禦效果，然而面對安逸滿意的環境往往會產生不拘小節的鬆懈，也是最致命的鬆懈，到死都還不知何故。
一個安逸的環境中，人容易被周圍的環境所迷惑，最終導致消沉、放縱和墮落。由於這個過程是一點一點的變化，讓人在不易察覺中完成了整個蛻變，待醒悟過來卻為時已晚。相反，如果將人突然從「天堂」扔到「地獄」，由於落差極大，人的反應也非常強烈，從而迅速做出選擇，不至於最終都不知道自己是怎麼死的。
壽功估計又是什麼保險產品，就是這個產品的故事，誰知道又是什麼人編造出來的，忽悠你買保險。
講故事訓練
講故事本身就是件有趣的事，一件事因為講述人的不同，聽者的感受不同。這也是為什麼有演講質量一說的原因所在，講故事也是一個人溝通能力的體現。故事講得是否「動聽」，是聽眾買帳的主要原因。
一、 如何講好一個故事：
講故事，要有五個要素，何時，何地，何人，何事，何故，每個故事都應該包括這五項內容，才算表達清楚，何時的表述要開門見山，警示性的引起聽眾的注意，何地的表述要盡快進入場景，這樣才會突出你想表達的主題，何人的表述要有名有姓，有名有姓才顯得真實，也方便聽眾清理思路，何事的表述應注意具體化，描述細節化，何故的表述相對不太重要，是對聽眾的一個心理釋放。 講故事最重要的是對何事的講解，換句話說也就是重現場景，重現場景的一個技巧就是表達具體化，描述細節化，這才能使聽眾以一個一致性的畫面進入情節，限制聽眾的隨意思考，你讓他思考，聽眾的反映就不一致了，不一直在社會心理學中，就意味著心理互動的失敗，心理互動失敗，你就不能在講話中達到最價效果。
1、不要用模糊的概念
可能是甲可能是乙，好象是1987年這樣的句子，模糊的概念將會轉移一部分注意力，再一個顯的你的故事真實性下降，你的准確性可能直接導致你的說服力下降，相比之下，直接確定為甲，或者直接說1987年，故事則顯得更加有說服力。
2、不要用解釋性的語句，盡量用描述性的語言
因為、、、、、、所以、、、、、、，在描述故事的天氣時，你要說「那天因為天氣很熱，所以我穿的少「，就不如「那天天氣太熱，我這只穿了個褲衩「，「因為檯子有8米高，所以我站在上面發抖「，也不如「我站在8米高的檯子上，雙腿發抖「這樣不會使人的思維走岔路。一個表述要是這種不一致的思維方式，勢必會影響到內容的表達能力。
3、講故事的時候不要有謙虛的開場白
「我記的不太清了「「可能講的不夠生動……「等等這樣無疑會打擊聽眾的信心，認為從你的講話中學不到什麼東西，而且你自己連這個自信都沒有如何讓聽眾有這個自信。我認為合理的做法是，直擊時間，勾起聽眾的注意力，人們的心理往往被後期的期待所吸引。 ...
就是簡要地把故事說出來，也就是講述大意。但在講述時，不能燃爛斬頭去尾，不能遺漏重要情節。時間、地點、人物、事件的經過都要交代清楚。語言要簡潔，盡量長話短說。
故事:
文學體裁的一種，側重於事件過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。已經發生事。
趣聞
有趣的傳聞。
『肆』 《愛情故事》講的什麼意思
劇情介紹 《愛情故事》(Love Story)圍繞在林依輪飾演的小說作家展開，透過作家筆下的不同類型的故事人物，曲折的劇情和扣人心弦的題材，去尋找真愛。一個戲院帶位員在圖書館里希望找到愛情，一名警察追捕兇手時身陷險境。《愛情故事》試圖在迷糊的慾望中，尋找真摯的愛。 李之晴一人飾兩角，一是作家故事中的虛構人物，一是真實中的女警：「我的角色很暴力，動不動就對人說『我是警察，我有槍』。」這個女警也愛性幻想，她說一人飾兩個性格不同的角色很好玩：「一下子彷彿有神經病，一下子又很酷。」 《愛情故事》是陳毓芸繼《家在前線》後二度與唐永健合作，她的圖書館管理員角色性格呆板，是溫室中的一朵小花：「渴望愛情又怕受到傷害。」她說與林依輪演戲很舒服：「他很投入角色，他讓我害怕，我是一個不起眼的圖書館管理員，他卻主動追求我，我慌了。依輪說我演得好，其實是他帶動我入戲。」久未演戲的她坦承戲癮來了，還打趣對導演說：「你加我的戲吧！」 《愛情故事》是林依輪的第二部電影，是他首次與中國以外的演員和導演合作：「是個挑戰。我飾演作家，用眼神殺人。」他談到在劇中泡上的女人陳毓芸和李之晴時說，陳毓芸是個好演員，他可感受到她的眼神交流和動作的配合，與之晴合作則是另一種感受。他也認為唐永健是好導演，導戲的手法絕對不粗暴。 劇中的其他演員還包括新加坡演員陳玲、林姚?和王智國，以及在新加坡發展的香港藝人楊尚斌。陳玲飾演戲院帶位員：「我劇中話不多，從頭到腳穿黑色，很神秘。」她笑說對白不多更難演，每回戲開拍前得禱告。林姚?是古里古怪的小飛女，遇上作家有另一番際遇。王智國飾整型醫生，結果整到自己臉上去。在本地住了3年的楊尚斌笑說自己是半個新加坡人，他飾演出版商，也是作家的友人：「最開心的事是在戲里可以用廣東話講對白。」 關於影片 如果電影是一個夢工場，文學也可以是一架織夢機。新加坡導演唐永健拍攝電影《愛情故事》，認為是書本對電影的一場革命，他運用電影將觀眾帶進小說的幻想空間。 戴口罩的女孩永不停地背誦希臘神話，一旦說出「我愛你」，便會死亡，卻甘為愛人冒死說「我愛你」……經常用手銬鎖起愛人便跑掉的女警，最後為救愛人而吞槍自殺……。作家(由林依輪(blog)飾演)把經歷過的愛情，加鹽加醋加幻想，編造成離奇驚異，激越悲情的愛情小說，靠「作」而大受歡迎。電影由這名作家創作的心路歷程走進一個個愛情故事中，交錯現實與虛幻，結合小說與電影，來描寫創作與戀愛的共通處，同樣會因不甘平凡，追求閃亮的場面，最終落到機關算盡、販賣私隱、江郎才盡、走火入魔的境地。 雖然主角是作家，但他遇上的四位女孩子，都各有獨特的形象與鮮明的個性，令電影增加許多情趣，搶去主角的戲分，例如愛讀希臘神話奧斐爾的女孩，整天念念有辭，戴著黑口罩，照著手電筒，神秘感十足，脫下口罩時，卻是一位嘴唇厚厚的純憨女孩。女警則是顧前不顧後，動輒鎖起作家再算，是非常任性的女孩。圖書館管理員，是一位害羞含蓄，愛看情書，一緊張便跑落樓梯的女孩，作家因為她的平凡，而寫了一本《愛情零引力》，想返璞歸真，但女孩子最後卻以令人意想不到的選擇，對比出人生，可以沒有小說那樣精彩，也可以比小說更出人意表，亦引起了創作人將身邊人寫進作品，是否等如出賣的心思。最後一位舞台劇女演員，化裝誇張，配合電影最高潮的恐怖分子綁架一段，烘托出邪異的局促感，令觀眾難分真與假。 這出戲的演員分別來自內地、香港、新加坡及馬來西亞，都演得非常趣怪搞鬼又恰如其分，例如介乎神經與白痴的恐怖分子，唯一一名說粵語很市儈的作家經理人，出場不多卻能令有點緩慢的推展過程活躍起來。 影片簡評 電影中演員的演繹手法，很具舞台劇風格，攝影愛以較多的近鏡來展現人物的表情，令電影盪漾於一種孤寂虛空的環境中。唐永健說，他寫了第一、二稿，第三稿是和演員們一起圍讀、再創作，他說：『電影是一種民主的藝術形式，導演不應太驕傲。我們一起構思、重寫，花了兩個多月來排練。』。 反而男主角林依輪，演來略為平實了些，可能這是導演的要求，認為作家是一名旁觀的人物，但電影中許多靜止及非交代劇情的鏡頭，如果男主角可以演得更豐富、有型、具神彩一些，讓電影更富戲味及魅力。 值得欣賞的是電影的首尾呼應，開始時作家不相信『愛你一萬年』、『愛你愛到海枯石爛』等被認為是老套的愛情故事，到最後他在這些老套字句前一臉求救、無助的表情，戛然而止地結束，既突然，又引起很多聯想、啟發。唐永健說，他希望自己的電影像一本書，觀者閱後不只掩卷便算，而是當人們面對生活時，仍能對應到書中的一些內涵。