Ⅰ 悟空問佛祖:什麼是愛情
有一天,悟空問佛祖:什麼是愛情? 佛祖說:我請你穿越這片稻田,去摘一株最大最金黃的稻穗,你就會明白了,悟空走進稻田,看見的稻穗,一株比一株大,一株比一株更金黃,等走出田地後,他卻是什麼也沒有摘到,。。。。。之後的差不多就忘了這說的是要珍惜身邊的人,不能走馬觀花一般,有人想自己託付了真心就要去好好的對待,也許身邊的TA並不是最好的,可是他能給你他能給的全部,世界上沒有十全十美之人,不要等到失去再回首說珍惜
Ⅱ 到底什麼是愛情
愛情就是肯為對方無條件的付出和犧牲,愛一個人就是希望對方永遠快樂永遠不要讓對方擔心,因為對方的快樂而快樂,因為對方的幸福而感到幸福。從愛情的角度來說,愛是一種無私的付出和犧牲,愛是永無止境永不失落的,因為愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福。而什麼是真愛,真愛就是一種令對方帶來快樂和幸福的付出和犧牲。如果你是愛對方的,那麼你應該願意為對方付出和犧牲,你應該讓他快樂和幸福,你也會因為他快樂所以你快樂,因為他幸福所以你幸福愛情是什麼?在我眼裡,愛情是美麗的白雪世界,是大自然賜予人類的感動與驚喜,是澎湃的激情,是極地絕美的景緻。愛情最公平,好比皚皚白雪,無論現實的你是怎樣的富有或貧瘠,在愛情中都將獲得同樣的美麗與感動。而現實是陽光,終將會慢慢消融潔白無暇的銀色世界,使之袒露出原有的——或美麗或荒涼的真實。所以,愛情又是一種短暫的激情,一種一定會很快過去的激情。無論心靈曾怎樣為這份相遇感激過命運,愛情的那份震顫人心的激情依然會隨著時間的流逝,像陽光照射下的茫茫雪原般恢復它本來的面目。——是的,是本來的,原有的,真實的,自然的面目。但是,當你置身於陽光下不再潔白無垠的世界時,你不能說曾經的白雪世界是不真實、不存在的,因為,她確實存在過,美麗過,裝點過也豐富過我們的人生,就像愛情,擁有過,便不能說曾經被愛情欺騙。失去她,只是因為現實的陽光已將她融化——總是要融化的,總是要回到生活原有的軌道。如果一個人只能愛、只會愛、只愛雪後的世界,那麼,他將永遠走不出一次次令他失望的境遇。我從不嚮往那種激情式的、令理智脫軌的愛情。我要的、等待的,只是激情過後、冰雪融化後真實的山川和田園。——如果,陽光照耀下真實的家園依然是我愛的;如果,激情褪去後的那份感情依然是我無法割捨的,那麼,這樣的感情就是我的渴望和夢想,這樣的牽掛就是屬於我的——愛情!Ⅲ 楊坤郭采潔《答案》歌詞
歌名:答案
演唱:楊坤、郭采潔
作詞:梁芒
作曲:楊坤
有個簡單的問題
什麼是愛情
它是否是一種味道 還是引力
從我初戀那天起 先是甜蜜
然後緊接就會有 風雨
愛就像 藍天白雲
晴空萬里 突然暴風雨
無處躲避 總是讓人 始料不及
人就像 患重感冒
打著噴嚏 發燒要休息
冷熱交替 歡喜猶豫 樂此不疲
叫人頭暈的問題
什麼叫愛情
它是那麼的真實 又很可疑
研究過許多誓言 海枯石爛
發覺越想要解釋 越亂
所以說 永遠多長
永遠短暫 永遠很遺憾
每個人有 每個人不同的體驗
那滋味 時而在飛
時而下墜 時而又落淚
動人電影 自己體會 別嫌票太貴
比如美酒和咖啡 都是水
可一個讓你醒 一個讓你醉
那麼感情
能否以此類推
有的很平淡 有的撕心裂肺
所以說 永遠多長
永遠短暫 永遠很緩慢
每個人有 每個人不同的計算
神秘的 諾言誓言
甚至謊言 自己去領悟
也許多年 也許瞬間
你自有答案
所以說 永遠多長
永遠短暫 永遠很緩慢
每個人有 每個人不同的計算
神秘的 諾言誓言
甚至謊言 自己去領悟
也許多年 也許瞬間
你自有答案
(3)問廟里什麼是愛情擴展閱讀
《答案》是由梁芒填詞,楊坤譜曲並和郭采潔合唱的一首歌曲 ,收錄於楊坤專輯《今夜二十歲》中。
亘古以來,愛情的主題如同晴雨表一樣,始終讓人琢磨不定。而關於愛情的定義,更加繁冗。每個人對於愛情都有自己的看法。這一次,楊坤和郭采潔合唱的歌曲則給出了「愛情」一個適合的《答案》。
《答案》是由梁芒作詞,楊坤親自作曲的歌曲,楊坤在寫歌的時候就下定決心找一個甜美可愛的女孩和他一起合唱,在電視上出現的郭采潔立馬吸引了他的視線,覺得她的聲線很符合這首歌曲的感覺,於是邀請郭采潔合唱了這首歌曲。
Ⅳ 愛情是什麼 佛教
在佛法中,愛,是緣於自我的和慾望的貪和佔有,由於得到或者得不到,從而產生痴迷、嗔恨等心理狀態。無論所愛的對象是男還是女,終究仍是這樣的規律。
情,是外部世界是通過我們的眼耳鼻舌身意等六根來接觸和感受外界刺激,然後在我們內心分別以色、受、想、行、識的五種蘊集的集合而生起綜合判斷。色指的是外界的物質世界,受、想、行、識的蘊集就是人所感受的精神世界。情緒和心態,就是外界事物在內心的各種感受,這種感受是種種認知、判斷、聯想、心理和身體行為的一系列過程。
所以愛情,就是對外界的喜愛、分別、執取,影響產生心中的愛和慾望,因為慾望而引出各種行為反應,從而使心理產生變化的情緒。說白了,就是」對某種情緒和感受的貪愛「。
不能簡單說這種情緒的愛是好還是不好,是應該還是不應該,需要看具體情況下的作用。過度帶來痛苦煩惱,無情也未必就是正確。
Ⅳ 什麼是愛情什麼是祈求
愛情是指兩個人之間相愛的感情、情誼;也指愛的感情。
祈求,拼音是qí qiú,指懇切地希望得到。通常表示人們內心迫切地希望某事的達成,表達人們對美好事物的渴望。
Ⅵ 佛說什麼是愛
佛說:愛是著迷,是兩個靈魂的正負對撞。相撞的火花是最美的光芒。
佛說:情是不舍,是牽掛,是衷腸。是曾經滄海水,是垂淚到天亮。直叫生死相許,直叫寸斷肝腸。情無價,情傷。只要真心呵護,情就不移,地久天長。
佛說:不可見,不可奪,剪不斷,理還亂,很綿長。是歡樂,是憂傷。註定冥冥中,猶如千絲網。愛恨情仇皆是緣,一生一世在身旁。婆娑世界,佛渡一切有緣人。
(一)(梵tr!s!n!a^,藏sred-pa)十二因緣之一。又名愛支。也譯為『渴愛』,意指如渴者求水般激烈的欲求。
可分為色愛以至法愛的六愛,或欲愛、有愛、無有愛的三愛。緣認識而起的苦樂等感受一產生,對苦受就有憎避的強烈欲求;對樂受就有愛求的熱望。這些強烈的欲求或熱望,即是愛。也就是以愛來表示對苦樂受所產生的愛憎之念。
《大毗婆沙論》卷二十三(大正27·119a)︰『雲何為愛?謂雖已起貪愛、淫愛及資具愛,而未為此四方追求,不辭勞倦,是愛位。』《俱舍論》卷九(大正29·48c)︰『貪妙資具,淫愛現行,未廣追求,此位名愛。』
說一切有部將十二因緣分三世兩重因果,以愛、取、有為三因,然經量部謂此乃違背經說,而主張唯有由樂等三受引生的三種愛,是為愛支。
亦即為欲界苦所逼惱,於樂受所生欲愛(ka^ma-tr!s!na^),於色界初二三禪之樂受及第四禪非苦樂受所生色愛(ru^pa-tr!s!n!a^),或唯於無色界非苦樂受所生無色愛(aru^pa-tr!s!n!a^),是為愛支。
又,唯識大乘唯立一重因果,名愛取有三者為能生支,其中,愛為第六意識相應俱生煩惱,系正緣後有而起的潤生之惑。
(二)九結之一︰即愛結(anunaya-sam!yo-jana)。又譯為隨順結。指染著於境的貪煩惱。
《大毗婆沙論》卷五十(大正27·258a)︰『雲何愛結?謂三界貪。然三界貪,於九結中總立愛結,七隨眠中,立二隨眠。謂欲界貪,名欲貪隨眠,色無色界貪,名有貪隨眠。於余經中,立為三愛,謂欲愛、色愛、無色愛。』
愛的最佳的定義應該是真心對待某個生命體或物體(可以是人、物品、動物),使其整體感到快樂,但被愛不一定感到快樂。
愛是無私的奉獻與給予,包括物質、感情、行動等形式。有愛的人有朋友,博愛的人朋友廣。愛是與生俱來的,所以可以認為是本性的特質,換言之,愛是作為人必須具備的本質之一。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明,但並不是不可能成立(薩丕爾-沃爾夫假設)。
愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上為一個抽象概念,可以體驗但卻難以言語。
Ⅶ 什麼是愛情
愛情就是真心相愛的幸福地在一起,指男女之間的感情,並不是所有的感情都是愛情,只有真心對待對方得到相同的回報那才是愛情,簡單點說愛情就是男女互相傾慕的感情。是不同於親情和友情的另一種感情。
我希望每一個人都可以找到自己相愛的人,然後幸福的生活在一起,如果你找到了你愛的那個人,請就請你好好的珍惜她,因為愛情真的特別難尋,祝天下有情人都能夠終成眷屬,尋找尋找到屬於自己的愛情。