關睢中理想的愛情形象是怎麼樣的

Ⅰ 《關雎》中的愛情

《關雎》是《詩經》的第一篇，在整部《詩經》中，甚至於中國文學史上都占據著特殊的位置。當然，尤其引起人們關注的是《關雎》中的愛情。

《關雎》中的愛情可以說是在我們這浮躁開放的現代社會中所少有的，也是我們大多數當今社會人求而不得的一種愛情。

可以這樣說，《關雎》中所描寫的愛情，一開始便帶有婚姻的目的性，而最終又歸於婚姻的美滿，沒有男女之間的短暫邂逅、一時激情。這種明確指向性的婚姻代表著負責任的愛情，更為社會所贊同。

一句話說得好：「不以結婚為目的的談戀愛都是耍流氓。」「君子」和「窈窕淑女」之間的愛情就反映出了他們的道德和責任。

在《關雎》一詩中，大家可以注意這樣一個細節：這首詩雖然是描寫男方追求女方，但卻絲毫不涉及雙方的直接接觸。沒有對「淑女」的動作進行描述，但「君子」的相思也只限制於「輾轉反側」，愛的很守禮制。這一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情，又將情感表露的平和而有分寸，使人讀著就會對這樣一種平和而美麗的愛情產生無限美好的遐想。

Ⅱ 《關雎》是怎樣表達愛情的

《毛傳》對這一句的看法是：
雎鳩就是王雎，是「摯而有別」的水鳥。
然後鄭玄先生就解釋：「摯」就是「至」，就是說這種鳥情義至，然而有別。
《關雎》中並慶心思想：這首詩通過一個男子在河邊遇到一個採摘荇菜的姑娘，並為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，隨之引起了強喚蔽凳烈的愛慕之情，在夢里也會夢見那位姑娘的一系列追求過程，充分表現了古代勞動和旅人民內心對美好愛情的嚮往和追求，突出表達了青年男女健康、真摯的思想感情。本篇是詩經的首篇，更加表明了關雎在古代人們心中的地位。

Ⅲ 關雎表達了怎樣的情感

關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。

參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。

追求卻沒法得到，尺運正白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。

參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鍾鼓來取悅她。

賞析

《關雎》的內容其實很單純，是寫一個「君子」對「淑女」的追求，寫他得不到「淑女」時心裡苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了「淑女」就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓「淑女」快樂。作品中人物的身份十分清楚：「君子」在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位「君子」家備琴瑟鍾鼓之樂，那是要有相當的地位的。以前常把這詩解釋為「民間情歌」，恐怕不對頭，它所描繪的應該是貴族階層的生活。另外，說它是情愛詩當然不錯，但恐悄頌怕也不是一般的愛情詩。這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。

這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範，主要是由於有這些特點：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的美滿，不是青年男女之陵悔問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯系的結合。「君子」是兼有地位和德行雙重意義的，而「窈窕淑女」，也是兼說體貌之美和德行之善。這里「君子」與「淑女」的結合，代表了一種婚姻理想。再

Ⅳ 關雎中是如何 體現愛情的

關鳩是一首描寫愛情的詩篇，它是詩經的第一篇。全是寫的是一個貴男青年，愛上了一位彩橫菜的姑娘。但卻求之不得，而夜不能寐以及想像中求而得之的喜悅和歡愉。關注的內容簡單而純粹。賦比興是詩經的表現方纖悶陪式，先言他物，以引起所有之情。雎鳩鳥情真專一，因毀蠢此用關雎象徵夫妻，象徵男女真摯的愛罩帆情。

Ⅳ 關雎所表達的四大愛情觀是什麼

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

不管你讀不讀詩經，這句冠蓋滿詩經的名句你是一定聽過。相信在遇到讓你驚艷的女子時，你也會將這一句脫口而出，表達你的欽慕之心。

很多人認為這一句詩讓人感覺到赤裸裸的情思，難登大雅之堂，也就是市井之徒拿來「泡」妹的一句狎語罷了。

初遇這句詩，是在一部電視劇里，女主就被劇中的反派用這一句詩來表白，當時也覺得這樣的一句詩放在詩經里，還放在詩經的第一首里，實在是有愧於詩經的主旨所在。要知道孔子可是說：「詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪。」那麼孔子在這詩經里所描述的愛情就不可能是那種猥瑣之愛，艷俗之情。

帶著這種堅信，重讀這首《關雎》，反復吟讀後才突然發覺這首詩里愛情觀真的值得現代人去學習，甚至可以說，你明了了這首《關雎》，你就可以拯救你的愛情，你的婚姻，你的人生。

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那個在采著荇菜的女子啊，我愛上了你的美麗和勤勞，愛上你與大自然那麼融洽地相處，愛上你讓我的心靈在那一瞬間的平靜安寧。

可以說，這是一次偶遇，可是，卻讓男主的心澎湃不已，他只想自己可以變成那一棵棵荇菜，被女主的十指纖纖，輕輕撫摸，輕擁在手心。

「參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。」擁有她，是他最想做的事。可是她是那麼地美好，我又如何才能讓她心甘情願地與我在一起呢。

輾轉反側的小夥子，開始了深深的思考。

送花送錢送禮物？

陪吃陪喝陪玩耍？

不，這些對於詩中的男主來說，都太淺薄，都無法來表達自己要和女主在一起的決心，而且他也清楚地明白，這樣的行為也許能將女主贏來，卻未必能與女主有美好的未來。

怎麼辦？到底做什麼，才能讓女主相信我會一心一意用一生來呵護你。

終於，他想明白了。

」窈窕淑女，琴瑟友之。」我要做你的知音人，要讓自己充滿才氣，讓你看到我身上的那些優點，和你一起在雅緻的生活里成長。

「窈窕淑女，鍾鼓樂之。」我還要讓自己成為這方圓百里的一個人物，可以有資格去鳴鍾擊鼓，可以讓你看到世人對我的敬仰，讓你和世人一樣願意永遠地跟隨著我。

讀到這里，我不由地為男主鬆了一口氣，因為我相信，他後來的一切求愛行動都能水到渠成，因為他有讓一切如願的資格。

什麼才是讓對方願意和你共同生活的資本，唯有上進的心，奮斗的情。

想起有次看到的一個關於現代人婚姻的報告，說現在的離婚率甚高，而去調查總結離婚的原因後發現很多人之所以離婚是因為再也找不到可以相處的理由，而導致這一原因的根源在於，原本相愛的兩個人，一個人在努力往前行走，追尋更美好的生活，而另一個人卻停滯在原處，甚至於在往後倒退。

沒有了共同的目標，也就沒有了共同努力的動力，又如何能讓愛情在婚姻里長存呢。

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學學《關雎》里的男主吧，愛上一個人，不要急著去浮淺地表達，去迫切地得到，靜下心來將自己變得優秀起來，讓自己偉岸成一個能配得上她的謙謙君子。

你若盛開，蝴蝶自來。

Ⅵ 賞析古代詩歌里的愛情《關雎》

《關雎》

《古代詩歌里的情與愛》

《關雎》是我在大學古代文學史第一課讀到的詩歌。當滿頭華發的老教授慢條斯理，搖頭晃腦的吟誦: 「 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。「的時候，我記得我和同桌竟然在課桌下偷偷發出不以為然的嬉笑。在那個少年不識愁滋味的年紀，我們不能體會，為什麼占據中國古代文學史第一課重要位置的，竟然是一首內容如此單純的情歌。

「關關雎鳩， 在河正虧之洲。窈窕淑女， 君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得， 寤寐思服。悠哉舉碼神悠哉，輾轉反側。參差荇菜， 左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜， 左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。」

《關雎》描寫的是一位君子對淑女的追求。寫他在看見成雙成對戲水的水鳥時，聯想到自己喜歡的那個心地善良，體態輕盈的姑娘。他單相思時心裡苦悶，整夜翻來覆去睡不著覺。經過一番追求，終於得到了淑女的垂青，迎娶姑娘的時候，他高興得奏起音樂來討姑娘歡心。

詩歌里，君子對淑女近乎瘋狂的愛戀，表現出來卻是那麼的剋制，面對相思的女子，「琴瑟友之，鍾鼓樂之」，這些討好心愛女子的舉動，讓詩里的男主人公可愛又謙遜守禮的形象栩栩如生。從見關雎而思淑女，到結成琴瑟之好。想必這位謙謙君子也是經歷了一番戀愛的周折，所以，得來不易的愛情結晶，也就顯得格外珍貴。這既是山野里，自然而然的男女之愛，也是一段以和諧婚姻為目標的愛情歷程。

樂而不淫，哀而不傷。這是《關雎》 的藝術高度；始於愛情，歸於婚姻，這是《關雎》對男女之愛，寄予的理想。不管時代如何發展與變遷，人們對愛情與婚姻的堅守，始終沒有改變，或許，這模並才是它傳頌千載的原因。

Ⅶ 《關雎》表達了詩人怎樣的思想感情

《關雎》的內容其實很單純，是寫一個「君子」對「淑女」的追求，寫他得不到「淑女」時心裡苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了「淑女」就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓「淑女」快樂。

充分表達了青年男女健康、真摯的思想感情，以及他們對正當、自由的愛情生活的大膽追求。這首詩通過一個男子在河邊遇到一個採摘荇菜含纖的姑娘，並為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，隨之引起了強烈的愛慕之情，充分表現了古代勞動人民內心的朴實願望。好老孫

由於《關雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情，有要求對這種感情加以克制，使其符合於社會的美德，後世之人往往各取所需的一端，加以引申發揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關雎》的權威旗幟，來伸張滿足個人情感的權利。所謂「詩無達詁」，於《關雎》則可見一斑。

(7)關睢中理想的愛情形象是怎麼樣的擴展閱讀：

全文如下：

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鍾鼓樂之。

譯文

關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不友鏈齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鍾鼓來取悅她。

Ⅷ 詩經·關雎表達了什麼樣的愛情觀念

關雎中的愛情觀給我們啟示：相愛的兩個人是互相有吸引力的，而這個吸引力在於他們之間的一見鍾情。

《周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩，通常認為是一首描寫豎培吵男女戀愛的情歌。此詩首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。

以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂的相思與追求。全詩在藝術上巧妙地採用了「興」的表現手法，語言優美，善於運用雙聲疊韻和重章疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。

(8)關睢中理想的愛情形象是怎麼樣的擴展閱讀：

這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結於婚姻的余侍美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。

它所寫的男女雙方，乃是「君子」和「淑女」，表明這是一種與美德相聯系的結合。「君子」是兼有地位和德行雙重意義的，而「窈窕淑女」，也是兼說體貌之美和德行之善。這里「君子」與「淑女」的結合，代表了一種婚姻理想。再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。

細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。「淑女」固然沒有什麼動作表現出來，「君子」的相思，也只是獨自在那裡「輾轉反側」，什麼攀牆折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情，中敬又表露得平和而有分寸，對於讀者所產生的感動，也不致過於激烈。

Ⅸ 為什麼說關雎所描繪的愛情是理想的

《關雎》創作於先秦時期，我們都灶陪知道那個時候都是父母之命媒妁之言，很多愛情都是結婚後才開始的，哪有什麼自由戀愛？在詩歌中，男子仰慕女子，他首先想到的也是婚姻，並沒有想著約會。這一點也很容易理解，在當時的年代，未婚女子與男子約會則被人認為是不齒的行為，在傳統思想觀念中，這樣的行為是絕對不允許的，一旦出現這樣的行為，女子將在世人面前永遠抬不起頭。而在現在生活中，男女約會是很正常的行為，只有雙方相互了解，相互接觸才能夠知道能不能隱跡蠢走進婚姻，相對來說，現代人有了更多的選擇的權利，更加自由。
古時候雖然是先結婚後戀愛，但是幾乎沒有離婚的，即州知便有休妻的也很少，這到底是為什麼呢？我認為有幾點原因，第一，有婚姻的約束，即便有一點不合適，也不會輕易分開。第二，女德思想比較嚴重，女子要從夫，這樣就避免了很多的矛盾。可以說女子的選擇權利幾乎沒有，即便女子不愛自己的丈夫，也不能選擇離婚。

Ⅹ 詩歌《關雎》中描寫了君子與淑女一種什麼樣的愛情

詩歌《關雎》中描寫了君子與淑女一種深切思念、一往情深的愛情。

雎鳩的陣陣鳴叫誘動了小夥子的痴情，使掘虛他獨自陶醉在對姑娘的一往深情之中。種種復雜的情感油然而生，渴望與失望交錯，幸福與煎脊散枯熬並存。一位純情少年熱戀中的心櫻洞態在這里表露得淋漓盡致。成雙成對的雎鳩就像恩愛的情侶，看著它們河中小島上相依相和的融融之景，小夥子的眼光被采荇女吸引。

《關雎》出自《詩經·國風·周南》，為中國先秦時代民歌。是《詩經》的首篇，又為十五國風第一篇，是《詩經》中著名的以愛情為主題的篇什。