藏傳佛教中的愛情是什麼

⑴ ~西藏情緣~初戀的那個女孩

03-21 閱讀988

記錄平凡人的平凡生活

時光總被歲月擱淺，不知不覺，又到了十月的深秋。一年裡最是情濃時，片片飄落的楓葉，打猶了心底的情愫，越是觸動，越是不肯離棄。那些寫在回憶里的時日，總是那麼刻骨銘心。一往情深的往事，淋濕了心裡的最深處。不受驚擾的甜靜，讓這世界上最純凈的風吹拂襟懷，讓這最艷麗的葉片飄落在了身後……

我和你走過那場風、走過的那場雨還留在記憶的最深處……

〈西藏〉一一自然而寬廣的世界

青山綠水，草地牛羊，微風吹響著經幡，藍天白雲就在你跟前，山腰碧綠蒼翠，山頂白雪皚皚，綠水映襯著群山雄姿倒影在江中。

初戀的琴聲，撩動幾次雪崩，少年的我，為何不懂心痛，驀然回首，已是光陰如風……

滾滾的紅塵，難掩你的笑容，青藏的陽光，日夜與我相擁，曾經的往事，讓我醉在了不眠中！

在西藏，絕大部分藏族人都是藏傳佛教的信仰者，青藏和川藏線上，那些三步一磕的朝拜者，歷盡艱辛，花去數月，用身體丈量著，磕著長頭朝向拉薩。他們不為超度，只為能觸摸神的指尖。

上世紀五、六十年代，進藏工作的父輩們，面對生活的物質匱乏及難以想像的艱辛和不易在那工作，一呆就是多年。寂寞想家時，家卻遙不可及，探一次親，回鄉的川藏公路卻又是那麼曲折坎坷甚至險象環生，困難的重重。艱辛和貧脊挑戰著他們身心和意志，來自不同省份的他們，義如兄弟姐妹，相互勉勵，扶攜前行。他們是這里最初的拓荒者，父輩們幾度春秋風雨的默默耕耘，在此奉獻了一生！

我們成長在那的藏二代，畢業後參加工作分去的《西藏林芝地區米林縣》紅衛林廠，一同在那渡過的青春時光，對它又是那麼一種青澀無悔的掛念！

那裡的工作與生活，有感動、有體會、有笑語、有相遇、青春熱淚留存下來的地方，它記錄了我們步入青春年華的開始！那時的生活有苦也有樂，我們一幫小青工們圍在爐火傍，用自已采來的蘑菇燉著罐頭，吃著藏布江里放夜線釣的魚，那香、那味、那情景時至今日都不會忘懷。

每當想起，那無盡的往昔，心兒總會隨著思念的飄盪，游進回到心裡的西藏。在那藍天白雲下，在那四面環山綠樹成蔭的山澗林廠，二十歲的我先她一年進廠，與從格爾木新來的她相遇。最美的年華遇見了花季的你，相識、相戀……

因為彼此都是人生的第一次初戀，相認的理由又如此簡單，就是彼此的喜歡。那個艱難的歲月，貧窮的年代 因為不懂培育和保護這種稚嫩的感情，經不起一點風吹雨打的抗擊，生活的愚弄，世事的變遷，終是拆散了我們。

令人無法臆想的那個年代，刻骨銘心的一段戀情，我們終沒逃過命運與人事的安排。歲月總是蹉跎，人與時機，時常錯位，憑添了許多今生的遺憾。

漸去漸遠的年華，曾經的一切，似乎就在昨天。頓住在心間的那份美好，依然會使人醉入心海！那一段真實而寶貴的西藏歲月，記錄見證了我們這一代人，同與西藏的發展乃至它原始的天與地的演繹變遷！

西藏一一1990年，我與你作別。政策內調回到四川，從此我的藍天我的白雲，我的青春、我的夢想、我的迷茫、我的一切留在了那裡。回來時帶回最多的不是物品，而是同你一起度過的那些時光，那片白雲。它刻記著一段光陰，一種心境。

西藏；在我的內心世界裡，我不知是該愛你多點，還是該恨你多些的地方，你己經成為了父輩們、藏二代的生命元素，溶入了血液，長入了骨髓， 植入在了他們的生命里，讓人魂牽夢繞，總會時常想起。

有人說:世間最美的 情感 是什麼？親情，愛情還是友情？也許，無關角色，凡是能夠打動人心的 情感 ，都是最美的。可我只想說，那就是心中的那份牽掛和眷戀。

與你的一場前世之約

王曉艷

三十三年前的五月夏天，我乘著日產五十鈴，沿著父輩們長年奔波的青藏線，走進了西藏，走進了拉薩。

一路上路途顛簸，高寒缺氧帶來的不適讓我吃盡了苦頭，也讓我切身地體會到了父輩的艱辛與苦痛，還有如形隨行的那份山路凶險。

那年我十九歲，父親進藏的時候也只有二十歲，都是如花綻放的好年紀。

從拉薩到梗樟森林公司氣候越來越好，景色也越來越美，心裡也漸漸地愛上了這有山有水的好地方，這里的一切與我出生長大的格爾木簡直就是天地之別！

我剛參加工作，分配所在的紅衛林廠，距離八一鎮五十公里，座落在騅魯藏布江邊。工作是在木材加工車間，在工作中我結識了帥帥的你。在遠離家鄉，遠離親人的日子裡，在工作中時常幫助我的你，是我人生中的第一份安暖。心裡也漸漸生出一種莫名的情愫，我們彼此吸引，彼此靠近，相識在了一起。

喜歡油墨書香的我，內心充滿了浪漫，對愛情也充滿了憧憬。希望在最美的年華里，邂逅一場最美的愛情。因為當時廠里規定了不允許青工談戀愛，初戀的我們愛的單純而無邪，盡管處的小心翼翼，畏首畏尾。流言蜚語，是非長短，還是如洪水般襲來。加上父親不願自己的女孩，一個人遠在這千里之外，無人照看，就在同隊的格運司訂下了一門親。當時太過年輕的我，不免有些惶恐，父親的禁令讓我不知所措。嚇得全然不敢顧及你的感受，我選擇了放手。我的逃避，傷了一顆年輕的心，而你的不甘，也傷到了我。因為年輕，不懂的相處，也不會處理那些是是非非，我們最終是離別成了海角天涯人。

我與你沒有轟轟烈烈，沒有海誓山盟，是那個特殊的年代造成了我們分離的悲劇。雖彼此傷害過，更多的是彼此溫暖過。

西藏~我曾生活過的地方，縱是歲月伴著時光慢慢離去，經年的回眸，那些相約走過的心間美好，依然會在生命里動人斑斕。我與你的愛情雖過短暫，卻如曇花般剎那、艷麗、燦爛。

你我都不曾想的是，三十年後的再次相逢卻是你在網路的那頭，而我在這頭，容顏己老鬢發蒼，對彼此的那份牽掛依舊似那滔滔江水從未停歇，經年累月的思念卻一如那雪山般厚重綿長。

人生歲月，漫長深遠，分離後的你我或許都再次愛或被愛過，可都抵不上那最初的美好與簡單。因為年歲的增長，多了慾望和目的，少了那最初的純粹，沒有了最初的那份本真。雖然那些美好的過往已成了舊事，可它卻依然如那江畔兩岸盛開的桃花，瀲灧在生命的枝頭，瀲灧在那過往的時光里，瀲灧在每一個桃花盛開的季節里。

生命契闊，歲月悠悠。此時此刻，只願；彼岸的你光陰含笑，歲月凝香。願；此岸的我在一川煙火里歲月靜好，願我們相隔天涯也溫暖！！！

在我心底忘懷不掉的那個女孩~王曉艷

如果愛是一種寧靜，不便被打擾，我願這份痴心的仿痛伴我，甘心靜願的圍你身傍，不去打擾。如果這份凡塵的憂傷不願再揭，我願這份貪戀的苦果自己來咽，而不忍你的傷痛流淚自已來扛。

我們超脫不了凡塵的世俗，沉命於這低層的世界，忙於每天生活的奔波，唯有把這份溥微的安寧還給你，長遠相隔，為你守望。

一生不能相濡以沫，卻渴望網上的你笑語漣漣，去做你煩惱時最忠實的聽眾。不會因你的喋喋不休而離去，會告訴你事情的最好解決方法，陪著你一起走出陰晦的天空……

只想；讓這種 情感 ，凌駕於友情和愛情之上，在你迷茫哭泣時，做你寂寞和軟弱寄存的地方。讓你所有的憂愁，慢慢釋放，讓你的笑容慢慢綻放開來。

一一我只想你的生活能夠沐浴陽光，感受到午夜的星空、遙遠的月亮帶給你無眠的美好……

我們沒有執子之手，與子偕老的愛情，但是我們都會為曾經擁有的那麼一個人，更加熱愛生活，珍惜自已，因為有了你的存在，生命里多了條雨後彩虹。

為這種超然的 情感 ，變得更加懂得要堅強的生活，含笑面對那平淡艱辛的每日匆忙，雖然沒能一起慢慢變老，卻會為此心醉，因我們都曾擁有那些無盡的回想與美好……

慶幸生命里，曾擁有過的你，擁有的那麼一段時光，這份感情，真摯而回遠……

讓我們心底深處留有的那份空間，靜靜地固守著這份 情感 ，它會讓我們彼此不再感到孤單，總會把對方的幸福當成自己的幸福。

~~曉峰~~我在你描繪的生活場景里醉了，你讓我痛並快樂著。我真願沉醉在你所說的夢境里，沉睡百年、千年、萬年不醒，此生錯過亦是錯過了。幾天以來我輾轉反側，幾近失眠，我想了很多很多，我對你欠一個道歉！我想對你說，曉峰~對不起，我錯了，當初若是能好好溝通，而不是決絕地離開，我們的生命里是不是少了許多的遺憾。

人生是一場無法重走的旅途，只願我們是你所說的那種 情感 的構建。讓我們在未來的人生中彼此溫暖，彼此牽掛走向我們人生最後終點。讓我們的靈魂穿越這千山萬水，在彼此的心裡相念纏綿。我愛你！當初沒有說的出口的三個字，三十多年後才對你說，請願諒，我對你的傷害。希望我的道歉，能融化你這么多年被我冰凍了的心，讓它溫暖。

我這個人雖沒有受過高深的教育，卻也不妨礙我喜歡唐詩宋詞元曲，不知怎麼就是那種從骨子裡的喜歡。也正因為如此，我的內心是浪漫的，被詩香浸潤的浪漫害死了我。

喜歡上你，是因為你的那雙眼睛。那長長的黑而濃密的眼睫毛，一個男孩子怎麼可以有這樣的一雙眼睛。更要命的是你的一紙粉紅色的信箋，帶著淡雅的櫻花的馨香。我好奇這是一個怎樣的男孩？他一定也是浪漫的，於是我走近了你，想走進你的內心。我在最好的年華里與你相遇相戀，只想談一次在那個年季里最美的戀愛。和你一起看山，看水、臨窗聽雨、看那花開……

握不住的似水流年，從未被遺忘的曾經？那些深入骨髓的感動，點點滴滴它都築夢心澗。

青春；是人生中最迷茫的一段時光，懷著對末來的期許，充滿了激情。滿懷著追求和慾望，也是由單純開始變得復雜起來。有陽春白雪，也有污穢不堪，有清新高雅，也有卑鄙齷齪。人性中的種種開始登場上演。歲月的長河包容但不包疪，它裹攜所有的善惡美醜，一路向前。走過急流勇灘之後，一路淘洗，泥沙俱下，最終歸於平靜舒緩，清澈明亮。

幾十年的歲月沉澱，那些能打動人心的，無法忘卻的必定是最好的。與西藏的情緣是生命中無法割離的。父一輩，子一輩的青春熱血，歲月華年，人生悲歡，愛恨情仇，汗水淚水乃至生命都獻給了這里的山山水水。藏三代、藏四代，又前赴後繼。很幸運我們還能在有生之年，追憶那段在西藏生活的日夜時光。在此，也致敬那些為了西藏的建設，付出了鮮血和生命的每一個人！他們讓西藏的天更藍，格桑花開得更艷。

初戀；是透過生活的煙塵，銘刻於心的一份唯美，是青澀年華里那份至真的懵懂與憧憬。穿過歲月的光陰，那份美好還會被彼此珍藏，此生不再是遺憾。我們用最深情的方式致敬生命中的那段美好時光，也致敬在西藏生活的歲月華年！感謝生命中的相遇，感謝你的出現！！！

⑵ 香格里拉有個美麗的傳說是什麼是關於愛情的嗎

香格里拉的由來
"香格里拉"一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為"凈王"的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又是"伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦"的代名詞。據藏經記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立的同環雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內居住著香巴拉王國的最高領袖。傳說中的香盯碼亮格里拉中是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，凱寬擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方藉助於高度發達的文明通過一種名為"地之肚臍"的隱秘通道與世界進行溝通和聯系，並牢牢地控制著世界。事實上長期以來，這條"地之肚臍"的神秘通道，一直作為到達香格里拉王國的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關鍵。
詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸模瞎一個叫巴司庫（作者虛構的某國城市名字）的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格里拉藍月山谷的神奇經歷。在小說中所描寫的整個香格里拉 ，各種信仰和平共存 ，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡樂也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那裡富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這里，其實香格里拉已經是成為了一個理想中的國度了，一種和諧、寧靜充斥其間。當1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ，令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動，並很快暢銷到美、日等國。小說出版後，立刻被獨具慧眼的好萊塢製片公司攝製成電影，影片風靡全球，主題歌"香格里拉"唱遍全球。後來，香格里拉一詞被香港—新加坡企業家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進而風靡世界，成為世界酒店品牌的至高象徵之一，這從側面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花源記》，《消失的地平線》偉大的意義在於，為西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的：它的功績在於為英語詞彙創造了"世外桃源"一詞——香格里拉。從此，這片想像中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。

就這點在東西方上認識是大致一樣的，"世外桃源"、"烏托邦"在中國也同樣是如此，那都表現了人們對美好的事物的追求，對一種寧靜和諧的嚮往。香格里拉最先興起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平線》是在一戰過後，二戰待發的時候 ，此時的西方經濟不是很繁榮，人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態中，這點可以從希特勒的上台得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強、繁榮，只是現實中 卻還不能夠得到這種的滿足，這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現並引起轟動的深層次社會背景。一如當今現實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現實社會的一種渴望與無奈的心情。話題撤遠了。回歸正題，這當中首先要說的是：A、寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在於人們的心靈中，想像中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學家，不是史官。B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城裡，只是被當地的淳樸人文、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一獃獃了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開後，想要再次返回的時候，已經無法返回了，無法找到舊時的道路了。D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文靜觀。基督教在中國的西南邊陲中 同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經在中國的西南邊陲從事此項活動，現今的雲南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現今的學者普遍認為，香格里拉是一種嚮往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現今人們普遍認為：在雲南、四川、西藏交界的藏區為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區活動了數十年。此川滇藏地區的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（雲南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最後的香格里拉（四川稻城亞丁）、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現在雲南有個叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸於2001年批准更名而來的。這倒不是說書中說的香格里拉是在這個地方，而是當地政府出自開發旅遊經濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格里拉還有個趣聞：早在七八是年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是後來都被認為是旅遊經濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。雲南可以說是很早就認識到開發旅遊對經濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央政府批准香格里拉的更名，當四川政府認識到旅遊經濟的重要性的時候，香格里拉的名稱命名已經不可更改了 ，於是四川政府就 在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉更名為香格里拉鄉，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最後的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因為縣級城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更該，於是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格里拉的紛爭的由來及內幕。當然說這么多的香格里拉，將我們本土生產的桃花源給遺忘在一旁很不 應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經濟實力還沒能夠左右世界經濟的時候，古代文化上的先行優勢不一定能夠被世界所充分了解。套用中國一句老話：外來的和尚會念經。
現今的香格里拉的美麗風景已經深入到每個到過該地區的人的心中，在這片雪域高原之中，有舉世聞名的梅里雪山、稻城亞丁三神山、一望無際的高原草甸、風格各異的民族歌舞、獨具魅力的民間傳統藝術、神秘的多宗教文化，眾多獨特民族、多彩的民俗等等將一直激勵著人們尋找自己的香格里拉—不論是在現實中還是在理想中的
參考資料：大榕樹論壇-社會科學-香格里拉的由來

⑶ 活佛真的不能和愛的女人相愛嗎我想了解佛教的深厚的底蘊

活佛能結婚生子一定是有因緣的，而且不是說活佛結了婚就破了邪淫戒。真正的轉世活佛，他的愛不是享受身體的快樂也不是人間的情愛。釋迦牟尼佛是結過婚瞎銷有過孩子的，並且佛祖局神嘩在圓寂之前專門開示了男女雙修之法("時輪金剛"法門)。藏傳佛教被認為是第二佛陀的蓮花生大師也是有過男女雙修的。我們凡夫肉眼看見的只是表象，不能因為這桐行個就懷疑佛法毀謗三寶。普通人做好五戒就行了，這種密法只有極少數的人才能修。

⑷ 看過藏傳佛教一本書，裡面有好多佛像作男女歡好之狀，如何解釋

顯密問答錄 里有解答

至於密宗道場中供奉著的男女雙身像，只可在此略作說明：對這種雙身塑像不應以世間凡夫不清凈的分別念去妄加揣度，它們根本就不是男歡女愛的象徵，也絕非是在鼓動眾生的無明與貪愛。男身代表的一般是方便或顯現，女身則代表了智慧或空性。這方面的道理只能暫時講到這里，因在未經密法灌頂者面前宣講這些會引起諸多過失。密宗戒律里有嚴源升格規定，以圖片、文字、講說等方式，在非為密宗根基者前公開展示、宣傳密法，並令彼等生起對密法的邪見，此等行為均屬破戒之舉。
然而放眼當今社會，有多少雙身像都在各種公共場合中被多方展覽、暴露著；商店裡也公開出售各式各樣的唐卡；打開計算機，網路里有著數不清的五花八門的雙身寂忿像，這些作為都嚴重違反了密宗戒律中有關要求保密的條文，這實在令人痛心疾首。
關於雙身修法還有一點要予以說明，即這種修法毫無疑問是釋迦牟尼佛親口宣說。在佛陀臨近圓寂之前，他於印度南方哲蚌地方為眾人宣講了《時輪金剛》法門，而《時輪金剛》中則廣講了雙身修法。再比如釋迦牟尼佛以報身佛的形象在密嚴剎土宣說了《大幻化網續》，那裡面就提到了四十二尊寂靜本尊以及五十八尊忿怒本尊，這一百位本尊就全以雙身的方式出現。講到雙身的續部經典還有很多，這些全部是佛在不輪鉛同環境中為不同根基的眾生開示的無上大法。如果連這些都要懷疑的臘裂好話，那所有的大小乘經論就都得面臨同樣的可信度問題。

⑸ 藏族僧人能戀愛嗎

不可以！因為鏈仿他已經把自己的一生，自己的整個身和靈獻給了佛祖，為著世人早日擺脫衡謹困苦而獻身佛法普度世人！
佛咐喚基律戒色，重空！不為外物遷情動心，但絕不是麻木無情，他們的大愛真情便是使得世人擺脫窘困以至極樂！

⑹ 西藏藏族的男人對愛隨便嗎

因人而異。

在很多人的固有印象中，藏族男子都是不修邊幅的糙漢子，實際上這完全是一種偏鉛察見和誤解，其實藏族男子普遍都長得很帥。他們五官立體深邃，雙眼炯炯有神，輪廓稜角分明，氣質陽剛堅毅，具有濃厚男性特質中型。簡直Man到爆炸。

藏族男子不僅外形男人味十足，性格也是妥妥的純爺們兒。他們熱情豪爽、豁達真誠、恣肆張揚、無拘無束。他們就像賣激猜牛羊一樣的強壯，像馬兒一樣的矯健，像風一樣的敏捷，更像那驕陽一樣的爽朗。

藏族男子普遍都有以下特徵：

勇猛

「套馬的漢子威武雄壯」，藏族男子體格雄壯、高大勇猛，可以一拳將發瘋的牲畜打倒，他完全能夠保護你，和他在一起，你會有很強的安全感。而且你不用因為他的力氣和體格而擔心他會家暴，事實上他對你很溫柔，在外他是大灰狼，在家他是小綿羊。

真誠

他不會在你面前耍伎倆，不會跟你甜言蜜語，他字字千金，句句真言。在你委屈時，生病時，煩惱時會知你冷暖，為你排憂解難。讓你覺得心裡熱乎乎暖洋洋。