斯騰伯格的愛情三角形有哪些

1. 愛情三元理論，斯騰伯格的愛情三元論

《社會心理學》第11版

文｜卿心君悅

愛情是人類的重要情感之一，對「什麼是愛情，怎樣界定愛情」，人類一直在探索與研究，這也是社會心理學中一個重要的研究領域。

《社會心理學》迄今為止連續再版11次，足以證明這本書受人追捧的程度與其價值，作為700多所大學的心理學系主講教材之一，在書中對「愛情」又是如何闡述的呢。

愛情，作為心理學的重要領域，最初對愛情的探索，源於對「陌生人之間短暫性接觸（brief encounters）所作出的反應」的研究。因為影響我們對陌生人喜歡與否的「變數」，也將影響我們與其長期親密關系的建立，這些「變數」包括：「接近性、吸引力、相似性、他人是否喜歡自己以及其他一些回報性的特質」，我們也可以簡單的把這些「變數」認知為「第一印象」。

「第一印象」是對一個人最初的感官認知

「第一印象」在愛情最初建立時，尤為重要。 它為後續親密關系發展提供了基本線索，如同在「相親」中，往往第一次見面雙方給對方留下的印象，決定著後續能否繼續相處，但最終愛情的走向與發展不只限於此，畢竟長期的愛情並不僅僅是對「第一印象」好感的延續與增強。

因此，心理學家們將精力轉入了對持久長期親密關系的研究，也就是這篇文章的主要內容。

對於一件事物的研究，首先要確定如何對其界定和測量，愛情更是如此。

在書中社會科學家們列舉了幾種公式，最為典型的是心理學家羅伯特·斯騰伯格關於愛情的「愛情三元論」。

愛情三元論

認為愛情是一個三角形，不等長的三邊分別為：激情、親密和承諾，由此組合可以囊括基本所有的愛情構成。

激情：是一種「強烈的渴望跟對方結合的狀態」，是愛情中的慾望成分，是情緒上的著迷，也可以說是「怦然心動」的感覺，和對方相處有一種興奮的體驗。同時，「性」的需要也是引起「激情」的主導形式。

親密：是兩個人心理上互相的喜歡，愛情關系中溫暖的體驗，以信任為基礎，依賴為表現，相處舒適，彼此關懷。

承諾：是維系關系的擔保與決心，分短期的和長期的。短期的承諾，是一個關於愛與不愛的決定；長期的承諾，是維護一段愛情的承諾與保證，包括相對應的責任與義務。

羅伯特·斯騰伯格「愛情三元論」

由這個理論我們可以組成七種樣式的愛情：親密式愛情、迷戀式愛情、空洞式愛情、浪漫之愛、愚昧之愛、伴侶之愛以及完美愛情。

親密式愛情（Liking）

是以單一「親密」因素為主體構成的，沒有「激情」與「承諾」，最直觀的表現就是朋友之間的友誼。兩個人在一起很舒適，彼此在情感上也有依賴，但無愛情的形式，更無相愛之心。若一方產生相戀之心，往往會演化成單戀這種形式，「朋友之上，戀人未滿」就是最好的表現。

邁耶斯和伯奇德說過，我們能夠理解那些說「我愛你，但我們並不相戀」的人要表達什麼，實際上他們是在說：「我喜歡你，我關心你，我覺得你很棒，但是我覺得你對我來說不具有性吸引力」，這也就是「友誼之愛」。但不否認這種情況是有機會發展成愛情的，不過風險很大，往往得不償失。

迷戀式愛情（Infatuated love）

是以單一「激情」因素為主體構成的，沒有「親密」與「承諾」，受本能牽引作為情感的導向，最直觀的表現就是「初戀」，只充滿激情，缺少相對於未來的規劃，更不懂所謂的責任與義務，是一種青澀的愛情。

空洞式愛情（Empty love）

只以單一「承諾」因素為主體構成，沒有「激情」和「親密」。這種愛情往往是家庭責任與道德約束下的產物，如同「包辦式婚姻」以及「無愛式婚姻」、「喪偶式婚姻」。

單一因素構成的愛情往往只是「悲劇」

上述三種都是單一因素產生的愛情，但實際上類似於這種的愛情，更像是一種不正確、不健康、發育不良的情感，並不屬於愛情的范疇。

而我們常見的愛情，往往都是由兩種因素結合而產生的。

我們用「激情」為支點，可以構成兩種愛情：「浪漫之愛」、「愚昧之愛」。

浪漫之愛（Romantic love）

是由「激情」與「親密」兩種因素相結合所構成，缺少「承諾」。這種愛情是兩個人有興奮的體驗，也有彼此的信任與依賴而產生的，現在社會上大多數年輕人的愛情都屬於這類范疇。

愚昧之愛（Fatuous love）

是由「激情」與「承諾」兩種因素相結合所構成的，缺少「親密」，也就是缺少依賴與信任。往往這種愛情常見於網戀或社交性戀愛，甚至是「以性為開端的愛情」。這種愛情存在的問題，沒有親密因素中的「信任與依賴」為基礎，所謂的「承諾」很容易成為一紙空頭支票。承諾終究要與信任相掛鉤，單一的承諾若一方不履行，將毫無意義。因此這種愛情很容易導致「劈腿」或「出軌」。

上述兩種愛情屬於「激情之愛」的范疇。

為何考慮先以激情為支點去構建愛情，因為這是實際生活中大多數人公認愛情開始的起點。

哈特菲爾德把「激情之愛」界定為「強烈渴望和對方在一起的狀態」。關於「激情之愛」哈特菲爾德還有一個以「激情」為基點的解釋：「任何一種既定的生理喚醒狀態最終都可以被歸結於某種情緒，究竟被歸結為哪一種情緒取決於我們對這種喚醒狀態的歸因。每一種情緒都包含著身體和心理反應——既有生理喚醒，還有我們如何詮釋和標識這一生理喚醒。」

也就是說，當我們出現一種情緒時，在不同的環境中，會產生不一樣的體驗。如同「心跳加快，雙手發抖」這一狀況在不同的環境中卻得到憤怒、喜悅不同的體驗。 若正處於浪漫的環境中，就可以把這種生理體驗歸為激情之愛。

激情之愛，是深情的，極富激情的愛。這種愛情有時也是患得患失的，對滿懷激情之愛的一方而言，如果對方對自己的熱情作出了回應，那麼他就會感到滿足和快樂；如果對方對自己的熱情沒有作出回應，就會覺得空虛而絕望。

激情之愛容易灼傷自己與伴侶

弗洛伊德說：「再沒有比戀愛時更容易受傷的了」，而激情之愛正是其最直觀的表現。

正因如此，實際生活中，我們經常會因情感回饋不及時而產生誤解。比如，你表達愛意的時候，期待著對方的及時反饋，而往往客觀因素的存在，導致對方無法立刻回應你，問候的消息沒有回復，深夜的電話沒有接聽；你期待的約會被臨時取消，你渴望的計劃被對方打亂；你需要陪伴時依靠的肩膀未及時到來，你思念成疾時等待的擁抱姍姍來遲。這些都會讓你產生不滿，滋生失落，甚至質疑愛情，而這些情況最容易出現在「異地戀」身上。

「激情」如何保持或提高，是否可以永恆？

既然激情之戀，激情為「支點」主導，那激情又如何保持或提高呢？

如果激情是一種被標識為「愛情，能帶動興奮感的狀態，那麼任何一種可以增加興奮感的東西應該都可以增強對愛情的感受。」

《社會心理學》中描述過這一項實驗，讓男性大學生通過小說或電影提高他們自身的性喚起，結果發現這種情況下的男生對女性會有更強烈的反應——比如，這時讓他們評價自己的女友時，情感評分會更高。

心理學家沙克特和辛格為此提出了 情緒的兩因素理論 ，認為當處於興奮狀態的男性對女性做出的反應時，他們很容易把自己某些生理喚醒錯誤的歸因於女性。

若是這樣我們就可以通過增加自身興奮度來增加對愛情的感受。

為證實明這個觀點，社會心理學家達頓和阿倫也做了一項實驗，他們讓一位十分美麗的女士在不同的地方請求單身男性幫助完成課堂問卷。最終在狹隘而搖晃的高吊橋上的完成率遠高於在低矮寬闊而堅固橋上的完成率。 這次實驗再次證明生理喚醒可以促進羅曼蒂克式的反應。

腎上腺素讓心與心更加的密切

因此，情侶間戀愛初期，看恐怖電影、在游樂場玩一些刺激性的項目、有情調的燭光晚餐、精心的告白儀式，都可以增加雙方的「興奮度」，從而加速拉近兩人感情，當然前提是兩人之間存在一定的好感。同樣這也可以應用於已婚夫妻之間，經常做一些可以提升彼此興奮度的活動，一同運動或鍛煉、晚餐時適量喝點紅酒、節日時多一些「驚喜」以及定期進行一次雙人旅行等，都可以提高「激情」或延緩「激情」的消逝」。

要知道，腎上腺素使兩顆相愛的心貼的更近。

但這只能讓激情得以延緩，卻不能永恆的保持。

「激情之愛」失去了「激情」的後果。

一段關系維持的時間越長，它所引發的情緒波動就會越少，激情之愛的高潮可能會持續幾個月甚至一兩年，但是終究會消散，因為從未有一種高峰期可以永久地維持下去，而最初激情消散，直至變得冷淡，這也就是我們大多數愛情所面臨的最大考驗。

這種強烈的失落感會讓情侶感受到幻想破滅，對愛無望，特別是對那些將「激情與浪漫」視作雙方結合和維系婚姻基礎的人而言，會產生「對方不愛自己了、對方變心了、自己當初選擇是錯誤的」的錯位感受。

而這也是戀愛或結婚一定時間後，會出現各種各樣爭執的原因，這種爭執並不會對「激情」產生挽回效益，只會將感情越磨越淡。

失去了「激情」這一支點以後，「浪漫之愛」與「愚昧之愛」便喪失了主要維系因素。「愚昧之愛」會因此破滅或演變成「無愛式婚姻」、「喪偶式婚姻」，甚至會出現離婚的狀況，而這個時候「浪漫之愛」也瀕臨「生死考驗」，而這時第六種愛情也隨之而出。

伴侶之愛（Companionate love）

是由「親密」與「承諾」兩種因素相結合所構成的，這里「激情」並不是缺失，而是由熱烈變得內斂，這種愛與「激情之愛」截然不同，伴侶之愛相對平和，它是一種情感依賴，可以持續一生，這就是最長久的愛情。

正如馬克·吐溫說的那句話：「沒有一個人會真正理解愛情，直到他們維持了四分之一個世紀以上的婚姻之後。」所以真正的「伴侶式愛情」是植根於共同體驗的人生風雨歷程，從而愈久彌醇。

因此，如果一段愛情能夠經住時間的考驗，激情褪去轉為「親情」，何嘗不是愛情的一次升華，在這樣的情感中，愛情始終是存在的，不過是換了一種存在方式。

「伴侶之愛」是最接近「完美愛情」的存在

而第七種愛情是完美愛情，可遇不可求。可實際上「伴侶之愛」是最接近完美愛情的。 當兩個人足夠理解、包容、相愛、堅定，當「激情與親密」兩個因素合二為一，不分彼此之時，「伴侶之愛」就最有可能轉化為「完美之愛」。

用文字溫暖你，我。

2. 什麼是愛情三角理論

愛情三角理論，是由美國心理學家斯騰伯格提出的愛情理論，認為愛情由三個基本成分組成：激情、親密和承諾。

1、親密。

承諾由兩方面組成：短期的和長期的。

1.短期方面就是要做出愛不愛一個人的決定。

2.長期方面則是作出維護這一愛情關系的承諾，包括對愛情的忠誠，責任心。也就是結婚誓詞里說到的「我願意！」，是一種患難與共、至死不渝的承諾。

兩者不一定同時具備。比如決定愛一個人，但是不一定願意承擔責任，或者給出承諾；又或者決定一輩子只愛他/她，但不一定會說出口。

婚禮上的一句承諾，讓兩個相愛的人一生。一份愛的信物，在手心與手心間傳遞著愛的溫度，這份信物要亘古不變，恆久不褪色，而唯有珍貴金屬才能完成這項使命。不要大顆鑽石的閃耀、不必多麼個性的設計，只要這對簡單的指環具有「約定你我，相守一生」的承諾便可以了。

3. 愛情三角形理論

斯騰伯格認為每個愛情包含3種基本成分:親密、激情和承諾，用一個三角模型來表示，根據這3種成分在愛情中存在的情況，可以將人類的愛情關系區分為7種類型簡拆:

1、喜歡=只有親密

沒有激情和長期承諾，是真正的友誼。

2、浪漫之愛=親汪陵密+激情

情侶們在身體和情感上互相吸引，但像夏季里的戀情，沒有承諾。

3、醉心=只有激情

沒有親密與承諾，一見鍾情、狂熱、強迫的愛。

4、發暈=激情+承諾

建立在激情上的承諾，沒有時間發展親密，旋風般的求愛過程。

5、空洞的愛=只有決定/承諾

沒有親密與激情，只是決定去愛某人。

6、同伴之愛=親密+承諾

長期有承諾的友誼攔陵棗，如激情過後的婚姻。

7、完美愛情=親密+承諾+激情

3種成分都有的完美的愛，一種很難實現的理想狀態。

願我們每個人

享受過「浪漫之愛」

體驗過「完美愛情」

守護好「同伴之愛」

結伴走完這一生

✧*｡٩(ˊωˋ*)و✧*｡

4. 請談一談你對斯滕伯格愛情三角理論的理解

請談一談你對斯滕伯格
愛情三角理論的理解：
愛情三角理論
美國心理學家斯騰伯格提出的愛情理論，認為愛情由三個基本成分組成：激情、親密和承諾。激情是愛情中的性慾成分，是情緒上的著迷；親密是指在愛情關系中能夠引起的溫暖體驗；承諾指維持關系的決定期許或擔保。這三種成分構成了喜歡式愛情、迷戀式愛情、空洞式愛情、浪漫式愛情、伴侶式愛情、愚蠢式愛情、完美式愛情等七種類型。
望採納哦，謝謝！

5. 請簡述斯騰伯格的愛情三角理論。

【答案】：社會心理；社會關系；親密關系。 斯騰伯格提出了愛情三角理論。他認為所有的愛情都應該包含三要素： ①親密是指彼此依附親近的感覺，包括愛慕和希望照顧愛人，並通過自我暴露、溝通內心感受和提供情緒上、物質上的支持來達成吵源。 ②激情是指反映浪漫、性吸引力的動機成分，包括自尊、支配等需求敬碰純。 ③承諾是指與對方相守的意願與決定。短期來說是指去愛某個人的決定，長期來說是指維持愛情所做的持久性承諾亮咐。 這三個要素代表了愛情三角形的三個頂點，三角形的面積越大，代表愛情的程度越深。若三角形的形狀越不像正三角形，則表示三要素中的其中一個要素被特別凸顯，這種愛情不均衡。

6. 評述愛情三角理論（急）

需要考慮不同文化背景下可能暗含的維度的差異和同一要素的不同維度歸屬。

愛情三角形理論雖然非常形象的揭示了復雜的愛情關系，但現實中的愛情往往牽涉到不止一個三角形,於是他又提出了多重三角形原理，包括現實中的三角形和理想中的三角形；自己的三角形和對方的三角形。自己知覺到的三角形與對方知覺到的三角形。

就中國文化背景下運用愛情三角理論也需要考慮不同文化背景下可能暗含的維度的差異和同一要素的不同維度歸屬。當然，這並不妨礙借用愛情三角理論進行生活中的一般思考。激情、親密和承諾共同構成了愛情，缺少其中任何一個要素都不能稱其為愛情，正如三點確立一個平面，缺少任何一個點，這個唯一的平面就不存在。

(6)斯騰伯格的愛情三角形有哪些擴展閱讀：

愛情三角理論的相關內容：

1、斯騰伯格進一步把動機、情緒和認知各自在兩性間發生的愛情關系，分為激情、親密、承諾。即以動機為主的兩性關系是充滿激情的，以情緒為主的兩性關系是親密的，以認知為主的兩性關系是承諾的。

2、其中，激情是指愛情關系趨於浪漫、身體吸引和性愛完美的驅力或一種狀態；親密是指在戀愛關系中親近、融合，結成親密私人關系的感覺。

3、承諾是指當事人對關系維持的一種認知，決定去愛一個人和對戀愛關系擔負責任。這三種愛情成分的不同組合構成了不同的愛情類型。斯騰伯格用三角形來表示三種成分的相互關系。

7. 什麼是愛情三角理論

美國心理學家斯騰伯格提出的愛情三角理論認為，愛情由三個基本成分組成:激情、親密和承諾。

1.親密關系。

1.促進所愛的人幸福的願望。愛的一方主動照顧被愛的一方，融入其中，促進他/她的幸福。一方面，以犧牲自己的幸福為代價來促進對方的幸福是可能的——但也期望對方在必要時也會這樣做。

2.當你和你愛的人在一起時，你會感到快樂。愛芳喜歡和愛人在一起。

3.他們在一起做事的時候，都覺得很開心，留下美好的回憶。這些美好時光的記憶可以成為困難時期的安慰和力量。而且，一起分享的美好時光，會流入到相互的戀愛關系中，讓它變得更加美好。

2.激情。

激情是一種「強烈的相互結合的慾望」。通俗地說，見面的時候會有一種心痛的感覺。當你們相處的時候，你會有一個令人興奮的經歷。強烈的、爆炸性的、相當短暫的情緒體驗，如狂歡、暴怒、哭泣等。性需要是喚起激情的主導形式，其他的自尊、關心、歸屬、支配、服從也是喚起激情體驗的來源。

3.承諾。

承諾包括兩個方面:短期和長期。

1.短期方面是做出愛不愛一個人的決定。

2.長遠的方面是做出維持這段愛情關系的承諾，包括對愛情的忠誠和責任。也就是「我願意！」正如婚禮誓言中所說。是一個承諾，同甘共苦，直到死亡將我們分開。

8. 羅伯特·斯滕伯格的斯滕伯格愛情三角理論

斯滕伯格認為構成愛情的是親密、激情與承諾三種元素。根據這三種元素的不同組合情況，斯滕伯格將愛情分為八種。
無愛：如果親密、激情和承諾都缺失，愛就不存在。則兩個人也許僅僅是熟人而不是朋友，彼此的關系是隨便的、膚淺的、沒有承諾的。
喜歡：當親密程度高但激情和承諾非常低的時候，會產生喜愛。喜愛發生在有著真正的親近和溫暖的友情中，但不會激發激情和你會與之共度餘生的預期。如果一個朋友確實激起了激情、他/她離開的時候會被強烈的思念，關系就已經超越了喜愛，變成了別的。當兩性之間的關系，在愛情的三因素中，只有親密因素時，相處的雙方在交往中會感覺親切，輕松，有很強的信賴感，表現在生活中就是兩性之間真誠的友誼。嚴格地說，此種關系還不能納入到愛情之中。喜歡和愛的區別被現代男女嚴格區分，所以，他們常常固執地要求明確的答復：你究竟是喜歡我還是愛我？當然，這種關系的穩定會因為二者中任何一方情感因素微妙的變化而發生改變，這也是人們常常懷疑男女之間是否有真正友誼的原因。
迷戀：迷戀中有著強烈的激情，但缺乏親密和承諾，當人們被不太熟悉的人激起慾望時會有這種體驗。只有熱情因素。當兩性之間的關系，在愛情的三因素中，只有熱情因素時，雙方有強烈的性的吸引，但缺乏彼此的了解，缺乏彼此的信任，當然，更沒有發展到承諾的階段。處於迷戀中的個體相信：愛不需要理由。也常常無奈的地吟唱：為何偏偏愛上你？迷戀開始於生活中的一見鍾情，這種剎那間絢爛如夏花的情緒是否有生命力，發展為穩定的情感，取決於是否會有親密和承諾因素的形成。
空愛：即空洞的愛，沒有親密或激情的承諾就是空愛。只有承諾因素。當兩性之間的關系，只有承諾，沒有親密和熱情時，表明二者只有責任和義務，是高度道德化的或價值高度異化的兩性夥伴關系。就愛情而言，是沒有愛情成分的空洞的愛。在西方文化中，這種愛見於激情燃盡的關系中，既沒有溫暖也沒有激情，僅僅存在著留下的決定。然而，在其他包辦婚姻的問換中，空愛是配偶們共同生活的第一個階段，而不是最末一個階段。
浪漫之愛：當程度高的親密和激情一起發生時，人們體驗的就是浪漫的愛。親密和熱情兩因素的結合。當兩性之間的關系具有親密和熱情兩個因素，雙方的關系不需要承諾來維系時，被認為是一種最輕松最享受最唯美的浪漫之愛，所謂「沒有承諾，卻被你抓得更緊」。浪漫之愛，若是缺乏承諾的意願或能力，則與婚姻無緣，所謂「相愛容易相處難」。對浪漫愛的一種看法是它是喜愛和迷戀的結合。人們常常會對自己的浪漫關系做出承諾，但斯騰伯格認為承諾並不是浪漫的愛的典型特徵。
伴侶之愛：親密和承諾結合形成對親密伴侶的愛，可以成為伴侶的愛。當兩性之間的關系有親密也有承諾，而缺乏性愛吸引時，彼此的關系已經升華為親情式的信任和依賴，彷彿攜手走過漫漫人生的銀發夫婦，雖沒有青春時的激情，卻具有難以描述的情感深度，是不離不棄的黃金伴侶。親近、交流和分享伴隨著對關系的充足的投資，雙方努力維持深度而長期的友誼。這種類型的愛會集中體現在長久而幸福的婚姻中，雖然年輕時的激情已漸漸消失。
虛幻之愛：缺失親密的激情和承諾會產生一種愚蠢的體驗，叫作虛幻的愛。熱情和承諾兩因素的結合。當愛情沒有以信任為基礎的親密因素時，彷彿大廈沒有堅實的地基，是虛幻的空中樓閣，隨時有變異的可能。這種愛會發生在旋風般的求愛中，在勢不可擋的激情中兩個人閃電結婚，但對彼此並不很了解或喜愛。在某種意義上，這樣的愛人為一場迷戀投資很大——有風險的。
圓滿之愛：最後，當親密、激情和承諾都以相當的程度同時存在時，人們的體驗的是「完全的」，或稱作圓滿的愛。親密、熱情和承諾三因素的結合。真正的完美的愛情應該以信任為基石，以性的吸引和欣賞為催化劑，以承諾為約束。既具有相對的穩定性，又充滿熱情和活力。但這種形式的愛很難堅持長久。