阿難的愛情故事告訴我們什麼

① 佛教四大經典愛情故事之一《石橋禪》 結尾怎麼理解

佛祖在《最後的遺教》中說：「觀看自身的污穢不凈而衡哪不貪著，應知苦樂皆是苦的原因而不沉醉，觀察自心無我而不迷惑，如此，能不貪，不醉，不惑，則能斷除一切苦。我離世後，能修行此法的人，就是我的真正的弟子。」

佛祖是不相信愛情的，認為那是「沉醉」「迷惑」屬於三毒中的「痴」，所以你說這是佛教愛情故事，是很好笑讓譽的。
故事要表達的是，讓一坦攔段個人明白是五百年的苦難真實，還是那一瞬間看到「痴」愛女人的心靈感覺真實。
故事的主人公阿難明顯是個苦孩子，人生匆匆幾十年，化身石橋五百年是為了向佛祖表明脫離苦海的決心。

② 佛家講暫斷情絲一縷煙當怎麼講

佛說；「一花一世界，一葉一菩提」，他們從細小甚微處入虛罩手就可以觀之全部。而蘇軾卻說「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，身在其中看到的只是冰山一角。對於四大皆空、無欲無求的修佛之人來說，遇到自己的桃花時又是如何解決的呢？

今天我們來講一講阿難與摩登伽女的愛情故事，此段是印度劇《佛陀》中的節選。該故事講述了摩登伽女愛上了在城內化緣的阿難比丘。只因在人群中多看了你一眼，便難以忘記你容顏。盡管家人都不同意，她卻以死相逼，讓母親使用咒法迷惑阿難。母親無奈只好答應她，最終阿難被咒語所迷惑，就在危機時刻，還好阿難正念未失意念佛陀的教誨。佛陀也早就算到阿難有此一劫，派人救回了阿難，將摩登伽女也一並帶回。摩登伽女在佛的開導下最終頓悟，由小愛轉為大愛，放棄了自己的私慾並剃發逗念出家。

在我們都熟悉的《西遊記》中唐僧也未能避免情關這一劫，西遊記中唐僧帶領著三個徒弟一路歷盡千難萬險，斬妖除魔只為到達西天取得真經。一路上的妖精不盡其數，目的都是吃唐僧肉長生不老。但女兒國這一劫不同，一個沒有男子的國家，師徒四人一進去就被當作景觀觀賞，當女兒國國王見到唐僧時更是被他的容貌所吸引，便派人前去提親，身為出家人的唐僧當然不會答應。後面為了通關文牒，唐僧便假意與國王成親，之後還是離開了。我們可以看出女兒國國王的柔情似水，但無奈唐僧時一個出家人，其實唐僧可能也是動情了，但是身為修佛之人，理智告訴他這樣是不可以的，他只能遵循自己的理想之路。

《楞嚴經》裡面佛開示說：人歷經千百劫的時間都是在生生死死之中，如果一直糾纏在愛欲之中，就一直都不得解脫。由此就會各種貪念，種種因果就會源源不滅的循環，這正是大部分人出家修行差指鬧的根本原因，就是看淡了這人世間的紛紛擾擾，想脫離這片苦海，就斷欲斷念遁入空門了。

佛陀曾說過：「如果世界上再有第二件事象愛欲這樣的事情，就沒有人能修行得成了」。可見斬斷七情六慾應該是修佛過程中最難的一件事情了。一位匈牙利的愛國詩人說「生命誠可貴，愛情價格更高。若為自由故，兩者皆可拋」，此處詩人所表達的自由是國家的自由，表達的是愛國情懷。而對於修佛的人來講為了他們的思想上的純凈和自由，他們也將二者拋掉了，從此青燈古佛無欲無求

③ 阿難的故事

阿難愛上一嫌察辯位姑娘，佛問阿難，你有多愛她？阿難說，我願化為一座石橋，經歷五百年風吹，五百年雨打，五百年日曬，只為有一天她能從橋上走過。

佛沒沖將阿難變為一座石橋，阿難願意等姑娘到來的那一天。這個地方鳥語花香，河水涓涓流淌，水底有五彩斑斕的石塊，還有嫩綠柔軟的水草。河水兩岸有茂密的樹林，個個顯得挺拔，鮮嫩的綠葉隨風沙沙作響，繁雜的樹葉篩出一縷縷陽光。一切都靜謐而美好。阿難說，姑娘，我不知你什麼時候能來到我身邊，我可以准備千年，只想能與你一見。我幻想你此時此刻就在我身邊，和你一起醒來看日出，看比翼雙飛的鳥兒飛過藍天，還要看白雲，看月亮，看星星，然後聽著我給你講的故事入眠。我帶你看遍世界，我看你露出笑臉。原諒見不到你時自私的我，每時每刻都幻想你就在我眼前。我迫切地想讓你知道我所有的好，這些都是我的幻想，你並不知道。原諒我，未經你的同意，偷偷地想你。

佛走後，阿難每天都懷著滿滿的希望等待，從日升到日落。過了幾度春秋，不知從何處飄來一粒種子，落在阿難的旁邊。在一年夏天來臨時，阿難身邊多了一株紫色的薰衣草。這是一天的清晨，鳥兒剛開始鳴叫，薰衣草睜開眼睛，新奇地打量這個世界。她熱情地和周圍的花草打招呼，大家也很好奇，這位從遠方來的客人，竟然在夏天才露面。沒多久薰衣草就和大家熟絡起來。薰衣草注意到她身邊的石橋，但是從沒有說過話，有一次薰衣草和大家聊天，問到這座石橋。她周圍的花草笑著告訴她，這座石橋原本是一位佛陀，他化為石橋在這里等一個人。

夜晚降臨，月亮高高地掛在天空，明亮皎潔。薰衣草睡不著覺，她反復地回想阿難化作石橋的事。夜越來越安靜，薰衣草低頭看到流動的河水，月光灑在河面上，然後被帶到了遠方。你好，阿難對著薰衣草說。薰衣草慌忙抬起頭看了看四周，大家都睡了，是誰呢？抱歉打擾到你，我就在你旁邊。阿難說道。薰衣草開始注視著石橋，卻不知道要說什麼。阿難也沉默下來。一切又安靜如初，好像什麼也沒有發生。

新的一天開始了，周圍的的花草抖了抖身上的露珠，打著哈欠。大家看著薰衣草還在睡，就一起大聲叫喊，薰衣草一下子被叫醒。大家都笑她怎麼這么懶。薰衣草想起昨天晚上的事，沒有說話。她看著石橋在想，昨天晚上是他在跟我說話嗎？薰衣草想問問大家，石橋有沒有說過話？但是她還是沒有問出來。

薰衣草知道自己只有兩個月的花期，在這個夏天接近尾聲的時候，她就要長眠十個月。一天晚上，這個夏夜的清涼讓萬物都早早地休眠。天上沒有月亮，但是星星依舊布滿整個天空，倒影在水中，河水裡的魚兒像是穿行在銀河似的。這一個多月以來，薰衣草過得很開心，她來到這里交到了好多的朋友，唯一讓她好奇的就是石橋，她特別想知道這座石橋的故事。

「你好，我是薰衣草。」薰衣草很快地說完，然後低下頭靜靜地等一個回復。

「你好，我叫阿難。」

「阿難？你是這個石橋嗎？」

「是的，阿難是我的名字。」

「上次是你在和我說話，對嗎？」

「對啊！可是你沒有理我，可能是我說的太突然，嚇到你了吧！」

薰衣草聽到感覺很不好意思，說：「沒有沒有。」

一時間薰衣草都忘了要說什麼，阿難開口問道：「你明天就要長眠了吧？」

薰衣草回答說：「嗯，我不知道我的花期為什麼這么短，我好想再待一段時間。大家都是等到秋天才開始長眠，跟大家一起那才好呢！」

阿難笑出了聲，說：「萬物都有自己的生長規律，順其自然就好。」

「嗯，我在這里的兩個月過得很開心，只是長眠而已，來年夏天我還會醒來和大家一起的。只是，我有一個問題想問你。」

「你說吧！」

「我聽說你以前是一位佛陀，為什麼要化為一座石橋？他們說你是在等一個人，那個人誰？」薰衣草說完後覺得自己問得太多了，又說道：「問得有些多了，不過，你能告訴我嗎？」

「當然可以告訴你了。」

阿難把自己變為石橋的事全告訴了薰衣草，中間薰衣草還不停的提問，阿難也耐心的告訴她。兩個芹缺人就這樣差不多聊了一整晚，阿難和薰衣草都很開心。天快要亮了，薰衣草說：「謝謝你告訴我你的故事，作為回報，我給你跳一支舞吧！」薰衣草藉助著風，翩翩起舞。當大地迎來第一縷陽光時，薰衣草睡著了。

在阿難眼裡是沒有時間概念的，季節在無休止的變更。天氣陰晴不定，或雨雪，或冷暖；草木枯榮更替，或茂盛鮮綠，或衰敗紅黃；時間演繹著春夏秋冬。有一個人默默地向前走，從不回頭，從不留戀。他追求的美好始終在遠方，飄忽不定，若即若離，讓他驚喜，讓他失望。他也許畢生實現不了願望，但他的靈魂早已交付給遠方。阿難在等一個人，不停的思念會消磨一個人的精神，幻想太過於美好，以至於著眼再看現實，剩下的是自責，是無奈，是悔恨。阿難時而興奮，時而懊惱。自從他化作石橋，就再也沒有游覽世間繁華的機會。往往選擇伴隨著放棄，為一個人，去另一個世界，從此再無瓜葛。阿難選擇默默等待就好。

一天醒來，石橋身披白雪。何時到了冬天，白落松枝，鷺鳥立雪，清流泛冰。又到了一年中最安靜的季節，雪慢慢地下，慢慢地化。阿難看著雪，仔細打量從眼前落下的每一片，和去年的雪一樣嗎？你好，我們又見面了。可是雪不會說話，沒法回答。我與你的相遇，如果是上天的安排，那麼我能否請求，不要輕輕地來又輕輕地走。如果上天在我的命運里安排了無數的過客，那麼我能否請求，你不是其中一個。我希望你我都不是故事的主角，主角活得太累，當一個配角，簡單出場，簡單結束。之後我會大膽地牽起你的手，給你半世的溫柔，無人打擾，相依白首。（愛情是兩個人在一起的美好，思念是一個人自願的煎熬。）

現在，薰衣草等到了她開放的時節，天氣逐漸熱了起來。夜晚來臨，薰衣草趁大家睡著了，便去和阿難聊天。曾經，薰衣草問過阿難為什麼白天不願意說話？阿難只是說不想打擾大家，不想去擾亂別人的生活，當然薰衣草除外。可這又是為什麼？阿難說，這是一個秘密，以後再說。

「阿難，好久不見，我睡得好舒服啊！」薰衣草說。

「是嗎？一定做了什麼美夢吧！」

「呃，美夢倒是說不上，就是夢到世界都變成了白色，還有一些透明的小石頭在河面上漂流。」

「哦，你夢到了冬天，白色的冬天。」

「那就是冬天啊！都是白色嗎？好單調啊！」

「不會啊，其實冬天很美的，你看到的白色叫雪，它會從天上很慢很慢地飄下來，當天氣暖和起來時，就會融化水。」

薰衣草感覺好神奇，說：「還會變為水？！白色的雪從天上飄下來，那為什麼不直接化為水落下來呢？為什麼要變為雪，再變為水呢？」

阿難一時答不上來，說：「這個，是自然規律吧。你的花期正值夏季，是一年中很熱的時節，而冬天會很冷，所以你體會不到的。」

薰衣草低頭發呆，良久才說：「是啊！我連冷熱都體會不到。」阿難剛想安慰薰衣草，薰衣草馬上說：「要不我不休眠了，等到冬天陪你一起看雪，陪你一起體會冷暖。」阿難愣住了，不知道說什麼好。但他卻有一種似曾相識的感覺，是在夢里出現過嗎？在阿難變為石橋到現在，從來都是一個人等待。陪伴，是我許諾給她的，永遠不會變。

阿難問：「你知道什麼是陪伴嗎？」

「嗯，就是一起做一些事啊！」

阿難笑著說：「是啊！就是一起做一些事。薰衣草，你知道嗎，每一個生物都是不能違背自然規律的，既然上天讓你在這個時節綻放，你就順從自然吧！這樣你會生存的很好，也很美麗。」

薰衣草有些失望。阿難也不知道如何去解釋，但阿難還是很開心的。夜靜無聲，大家都睡了，都有新的期望去生活。

日子一天天平淡的過去，波瀾不驚的。阿難早已經適應了這樣的生活。正值盛夏的一天，薰衣草醒來，發現天空烏雲密布，四周都靜悄悄的，整個世界都灰濛蒙的，沒有任何的生機活力。周圍的花草告訴薰衣草，暴風雨要來了。薰衣草還從未見過暴風雨呢！周圍的花草都沉默了，誰也沒有說話，沒有陽光的滋養，植物們都死氣沉沉，盡量減少活動，保留體力准備迎接暴風雨。薰衣草感到無聊極了。晚上，暴風雨終於來了。狂風大作，電閃雷鳴。薰衣草縮成一團，她緊緊地抓住地面，但身體還是不停地搖擺。雨密密麻麻地砸在薰衣草身上，薰衣草閉著眼睛忍受著，她身上的花瓣被雨打落，然後又被狂風吹到空中撕裂。雨越下越大，落在河水裡激起陣陣浪花。世界處於一片混沌之中。就在薰衣草要被風從土地拔出時，她突然感到有一個東西罩在她的身上。她在一片混沌中聽到一個聲音：「別怕，沒事了。」薰衣草累了，她已經沒有精力說話。外面的世界在無休止地喧鬧，聽著嘈雜的雨聲，暴風的怒吼，享受著此刻被保護的寂靜祥和。慢慢地薰衣草睡熟了，她太累了。那個聲音又傳來：「好好睡吧，明天一切都會好起來的。」聲音淹沒在暴風雨中，誰也沒有在意，誰也沒有聽見。雨在肆無忌憚地下，風在恣意妄為地刮。

一隻小魚兒從水底躍出，帶起一串水珠，陽光穿過照在石橋上，顯出七種顏色，魚兒落入水中激起浪花。這是今天早晨的第一聲，魚尾拍打水面的聲音，回響在空中，纏綿悠揚。於是，又出現了鳥叫聲，風路過樹林沙沙聲。薰衣草在大家無限的感嘆聲中醒來，陽光明媚燦爛，萬里無雲，天空很高很高，藍色調配的均勻，讓人看得舒服。薰衣草回想著昨晚的事，她記得一些片段，是暴風雨的恐怖。她還記得有人替她遮擋風雨，迷迷糊糊中就睡著了。

薰衣草望向大家，說：「昨晚好恐怖啊！你們怎麼看起來無精打採的？」

「還不是昨天，下雨下了好久，從來沒有見過這么大的雨，要不是我抓得牢，恐怕我現在就不在這里了。到現在我的身體到處都痛，這可要幾天緩緩了。」

周圍的花草都在抱怨。薰衣草望向陽光，感覺好刺眼，但照在身上卻很溫暖。她抖了抖身上的露水，伸了一個大懶腰，說：「陽光，你好啊！」

晚上，大家經歷了昨夜的暴雨後渾身疲憊，都早早的睡去。現在想想昨晚的情景，薰衣草都感覺好可怕。到現在再看看天上的星星，和以往看到的沒什麼區別，但就是感覺格外的親切，只是今晚沒有月亮，周圍暗淡許多。

薰衣草試探的問道：「阿難，你在嗎？」

「在啊，你今天晚上不想睡覺嗎？」

「我還不困呢！昨天晚上雨下的好大，可是昨晚我卻感覺有一個什麼東西在我的周圍，那種感覺讓我不害怕了，而且心裡還特別地，特別的……」

「特別的什麼？」

「我說不上來那個感覺，就像是，就像是好久沒看到太陽，然後睡一覺起來，馬上就看到陽光在我的身邊打滾。」

「陽光在身邊打滾？！」阿難笑道。

「大概就是那個意思吧！我也說不上來。」

「不要想那件事了，說不定在未來的某一天你自然就知道是怎麼一回事了！」

誰也沒有再多說一句話，阿難不知道這樣的解釋能不能讓薰衣草理解。在一陣沉默之後，阿難突然開口說：「薰衣草，你快看天空！」

薰衣草仰望天空，說：「怎麼了？」

「你再仔細看看。」

天空的顏色在變化，慢慢地變為深藍色，漫天的星星在天上閃爍的同時還在緩緩的移動。薰衣草入神地望著天空，她突然覺得星星離她越來越近，是的，真的是越來越近。一顆小星星落到薰衣草的花瓣上，又有兩顆星星落到石橋上。落下來的星星越來越多，一顆比一顆耀眼。有一顆星星落在了薰衣草的花瓣上，這是薰衣草第一次這么近的看見星星。星星還在落，慢慢地。現在，草叢里隨處可見星星的影子，在土地里發出微弱的光。河面上的星星藉助著水的反射，使得整個河面都閃閃發光。星星落下來漂浮在空氣中，一閃一閃的發光，像是空氣都是有生命的，在訴說自己有趣的故事。

「好美啊！像夢一樣。」曾幾何時，薰衣草好像真的夢見過這樣的景象。這是無論誰都會做的夢，夢過醒來，再也記不清夢里到底有什麼了。但它確實存在過，我們也的確經歷過。當夢境中的一切在不經意間來到現實時，在感動之後，還能夠感受到夢境後的余溫，成為以後感動的記憶。感動永遠都是在夢過後，感動是無數遍地回憶，無數遍地想想當時的自己，和一起陪在身邊的人。感動留給了回憶，美好留在過去。

又到了薰衣草凋謝的時節了。快要進入秋天了，這一天的夜晚，從遠方吹過來的風有些許涼意，不經的讓薰衣草抖了抖為數不多的花瓣。花瓣又掉了一片。阿難聽到了薰衣草嘆氣的聲音。

「你怎麼了？有什麼不高興的嗎？」阿難問低頭的薰衣草。

「我，我又想睡覺了！」說完，薰衣草打了一個哈欠。

「是呀，時間過得真快，你又要休眠了。」

「我不想休眠，我想和你一起等冬天，然後看你說的雪花。」

你是不能看到的，阿難心裡是這樣想的，但是他不能這樣說。「別擔心，雖然雪花冬天才有，但是說不定哪一天你可以看到的。」

薰衣草沉默不語。良久之後薰衣草開口說：「阿難，你知道嗎？我的心裡總有一種感覺，有時讓我歡喜，有時讓我悲傷。我說不清楚是為什麼？這種感覺很難割捨，很難將它忘記。總在周圍安靜的時候，我能聽到到一種聲音，那個聲音讓我特別的安心。你說，這是為什麼？」

「你說的聲音是什麼？」

薰衣草搖搖頭，說：「不知道，你還記得我跟你說過的，那一次晚上下暴雨的時候我聽到的聲音，就跟這一樣。」

「可能，你也在等待著什麼吧！」

「等待，什麼呢？」

「就像我在等一個女子一樣，期待著她的到來。你是不是也希望著，憧憬著什麼呢？」

「這是等待的感覺嗎？」

那一次暴雨時，薰衣草所聽到的聲音她一直都忘不了。是的，她期待那一個聲音再一次的回盪於她的耳邊，甚至想知道是什麼發出的聲音。

皎潔的月光打在河裡，陣陣微風吹向整個樹林。薰衣草記得她每一次醒來，周圍都吵吵鬧鬧的，到了夜晚也是一樣。今天的夜很安靜，聽不到蟲鳴鳥叫的聲音。薰衣草知道，這是她要入眠的時刻。薰衣草安安靜靜的不說話，任憑風把她吹得左搖右晃。阿難也睡不著，以往阿難也時常有睡不著的時候，那就是他正在想著自己等待的姑娘。這次不一樣。阿難想的是怎樣讓薰衣草看一次雪花，這樣說不定可以讓薰衣草忘記暴雨那一晚的事，不再把這件事放在心上。

薰衣草知道自己要休眠了，她對阿難說：「阿難，我又要休眠啦！哈哈，我是看不到你說的冬天的雪花了，但是我有一件事情要求你。」

「你說。」

「我想，我想讓你把你看到的雪下的場景在我醒來的那天向我描述，好不好？」薰衣草用渴望的眼神望著阿難。

「好啊！」

冬天來了，不知不覺的。從天上飄下的第一片雪花開始，阿難就懷著激動地心態看周圍的一切。盡管阿難在這里生活了很長很長一段時間，但還是像一個初到一個地方的小孩子一樣，新奇的看著，准確一點是欣賞。他答應了薰衣草，來年他要把冬天最美的樣子講給她聽。阿難並不是刻意的去記住美麗的冬天，他覺得薰衣草就在他的旁邊，和他一起在看冬天。

天空壓得很低很低，沒有陽光，沒有風，周圍極其的安靜。烏雲密布的天空，像極了那次暴風雨的傍晚。天上開始下著雪花，慢慢地飄下。

「阿難！」

「你快看，這就是雪。」

「我是在做夢嗎？」

「不是，這是真的，你把手伸出來！」

女孩伸出手來，雪花不緊不慢的落在手掌上，輕輕地化為一個水滴。女孩說：「是真的啊，雪融化了就是水。」女孩開心地笑出聲來，張開雙臂，手掌向上，原地轉圈，她渴望藉助更多的雪花。男孩就在一旁默默看著，微笑著說：「你看你，身上全是雪。」

女孩說：「好冰呀！真的好神奇，我居然看到了雪花，這本不屬於我所擁有的，現在我卻真的體會到了。」女孩對男孩說：「謝謝你，我一定不會忘記。」

男孩流下眼淚，說：「在很久之前，我在這里等一個人，很長很長的時間，我腦海里一直在預測和她見面會是在怎樣的一個時間，怎樣的一個情景。我想過千千萬萬遍，可還是沒有猜對，我以為遇見之前會有一些徵兆，讓我做好心理准備，為我朝思暮想的人。現在，我知道過去我所設計的一切遇見都比不上此刻你站在我的面前，這種感覺很真切。我，可不可抱你一下。」

女孩說：「一切都不是巧合，你說，我是你等了很久的人，那我也想對你說，我也找了你很久。有一天，我意識到我來到這個世界，風對我說，從今天起我要帶你到一個地方，你會在那裡生活，並且得到你的珍貴。就這樣，我跟著風一起飄呀飄，飄過美麗的湖，巍峨的大山。鳥兒把我含在嘴裡穿過海洋，森林。突然我感覺累了，很累很累，我沒有力氣再趕路，我掉了下來。那時我並不感到恐懼，反而很輕松。過去是你，現在是你，將來還是你。我找到你了。」

雪下得緊了，兩個人相擁在這個地方，無人知曉，空靜寂賴。

一天，阿難對佛說：「我知道我等的人來了，我想求你一件事。我想變成人，我要去見她。」

「她真的來了嗎？」

「對，真真切切的，他就在我的面前。我想要一場暴風雨，可以嗎？我想讓我旁邊的薰衣草看一次雪景，我和她一起看。」

有一個地方，鳥語花香，有一座石橋，石橋旁邊有一株薰衣草。

④ 佛祖弟子阿難的一個故事 知道滴講詳細點

1.阿難對佛祖說 ：我喜歡上了一女子。佛祖問阿難：你有多喜歡這女子? 阿難說：我願化身石橋，受那五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經過。會有多喜歡? 可是一見鍾情便傾心一世？可是不問回報而付出等待？

2.阿難，某日等那女子從橋上經過，那也便只是經過了，此刻你已化身成了石橋，註定只與風雨廝守。這一切你都明白，仍舊只為那場遇見而甘受造化之苦。阿難，你究竟有多喜歡那從橋上經過的女子，令你捨身棄道，甘受情劫之苦？

3.傳聞這個故事為後世所編，摩登伽女與阿難的故事則主要依據《楞嚴經》、巴利文經典。

4.阿難是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，為梵語 Ananda 的音譯。意為歡喜，喜慶，原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。

(4)阿難的愛情故事告訴我們什麼擴展閱讀：

阿難跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。

佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。佛祖涅槃後，大迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法，被後世尊成為「二祖」。

在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協持。

⑤ 阿難的故事是什麼意思

這是一個佛教故事，很有啟示意義，關於故事詳解如下：

佛陀弟子阿難出家前，在道上見一少女，從此愛慕難舍。佛祖問阿難：你有多喜歡這女子?阿難說：我願化身石橋，受那五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經過。佛陀：阿難，也便只是經過了，此刻你已化身成了石橋，註定只與風雨廝守。

這一切你都明白，仍舊只為那場遇見而甘受造化之苦。阿難，你究竟有多喜歡那從橋上經過的女子，令你捨身棄道，甘受情劫之苦？經過佛陀的教育，阿難選擇出家。

關於阿難的補充解釋如下：

為佛陀十大弟子之一。全稱阿難陀。意譯為歡喜、慶喜、無染。系佛陀之堂弟，出家後二十餘年間為佛陀之常隨弟子，善記憶，對於佛陀之說法多能朗朗記誦，故譽為多聞第一。阿難天生容貌端正，面如滿月，眼如青蓮花，其身光凈如明鏡，故雖已出家，卻屢遭婦女之誘惑，然阿難志操堅固，終得保全梵行。

於佛陀生前未能開悟，佛陀入滅時悲而慟哭；後受摩訶迦葉教誡，發憤用功而開悟。於首次經典結集會中被選為誦出經文者，對於經法之傳持，功績極大。初時，佛陀之姨母摩訶波闍波提欲氏殲坦入教團，阿難即從殲桐中斡旋，終蒙佛陀許可，對比丘尼教團之成立，厥功至偉。

又據付法藏因緣傳卷二載，佛陀傳法予摩訶迦葉，摩訶迦葉後又傳法予阿難改爛，故阿難為付法藏之第二祖。阿難於佛陀入滅後二十年至二十五年間於殑伽河中游示寂，入寂前，將法付囑於商那和修。

⑥ 婚姻是什麼

婚姻泛指婚齡男女以夫妻名義在經濟生活、精神物質等方面的自願長期結合。根據雙方身體條件、工作能力、結婚觀念、歷史文化而產生塵肆枯的夫妻關系，應取派洞得醫學、倫理、民法等層面的認可，以夫妻名義共雹歲同生產生活並組成家庭的一種社會現象。男女自願結合在一起，互相接受互相依靠，婚姻應與社會人口變化、歷史文化相適應。
中國是一個歷史悠久多民族國家，婚姻制度也經過多次變革，現在普遍認同一女一男，一妻一夫形式。古時又稱「昏姻」或「昏因」。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門。這種「男以昏時迎女，女因男而來」的習俗，就是「昏因」一詞的起源。換句話說，婚姻一般是指男娶女嫁過程。

⑦ 願化身石橋，受五百年風吹雨打，只求一女子從橋上經過的阿難尊者

阿難尊者亦稱阿難陀。釋迦牟尼佛的十大弟子之一，是佛陀的堂弟，他降生的時候給親人帶來了很大的快樂和喜悅，所以大家都叫他阿難陀，他風流倜儻，是整個釋家族裡面最漂亮的男子，都稱他為美男子，他的出家讓很多少女感到惋惜，感到美夢飄零，淚濕枕巾，是釋迦佛最小的也是最喜愛的弟弟，我們聽得最多的是關於阿難甘願化身石橋五百年受風吹雨打等待一女子經過的愛情故事。

阿難對佛祖說 ：我喜歡上了一女子。

佛祖問阿難：你有多喜歡這女子?

阿難說：我願化身石橋，受那五百年風吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經過。

會有多喜歡?

可是一見鍾情便傾心一世？

阿難的愛情完全是虛構的，真實情況是：

摩登伽女的誘惑

阿難陀年輕貌俊，因此所引起的麻煩也很多，有一次阿難陀持缽到舍衛城街上乞食，歸途中經過一口井旁，有一個首陀羅種姓的姑娘正在那裏汲水，他覺得口渴，就走上前去說道：

「姑娘！請布施我一瓢水！」

姑娘抬起頭來，一看是一位庄嚴的少年比丘，並且她認識他是阿難陀，她看看自己的裝束，很害差的說道：

「尊者！我並不是憐惜一點水，我實在是一個下賤的種姓，怎有資格供養你？」

阿難陀一聽，就安慰她道：

「姑娘！我是比丘，沒有貴賤上下的分別心！」

姑娘很高興的把剛汲上來乾凈的水供養阿難陀，阿難陀喝過後，說聲謝謝，就靜靜的走開了。

正在情竇初開的妙齡姑娘，情不自禁的目送著阿難陀的背影，那王族出身的崇高儀表，那溫和的語言，像是在她白紙般的心靈上濃濃的畫了一筆，永遠無法擦掉。甚至她妄想到假若能夠嫁給他，不知多麼的幸福！

姑娘回到家裏，就像失魂落魄一樣，茶飯不思，懶於工作，整天睡在床上沈思妄想。母親問她，起初她不肯說，再三追問，她要求母親請阿難陀到家裏來，她希望他能做她的丈夫。母親想想也沒有辦法，已經出了家的比丘，而且是王族的種姓，怎麼可以招贅他為婿？但心愛的女兒不能不顧，她請了會念魔咒的外道，想等阿難陀出外托缽經過她門前時，就以魔咒迷惑他。

魔咒有靈感沒靈感這是不知道的，但阿難陀不能忘記這位姑娘也是真的！他經過她家的門前時，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的進入姑娘的家裏，姑娘又喜又羞不知所以，這時的阿難陀想到自己是受過具足戒的比丘，他憶念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智慧頓然生起，像是給佛陀如風一般的護著，他回到祗園精捨去了。

第二天阿難陀靜下心來，在城裡托缽，奇怪的是那個姑娘穿著新衣，掛著花鬘，站在路上等候阿難陀，她一見阿難陀，就像飛蛾追隨燈火一般，一直跟在他的身後不肯離開。阿難陀急得沒有辦法，回到精舍告訴佛陀，佛陀叫他把姑娘叫來，佛陀要親自和她講話。阿難陀只得又回到門口，見到那個姑娘，阿難陀就問她道：

「你為什麼老是跟著我？」

「你真傻，為什麼要問這個問題？」

「佛陀說要見你，叫你跟我來！」

一聽到佛陀要見她，她的心裡一驚，但是為了要獲得阿難陀，不得不鼓起勇氣去見佛陀，佛陀見到她就說道：

「阿難陀是一個有修行的人，要做他的妻子必須先要出家修行一年才行，你願意嗎？」

「我願意，佛陀！」姑娘意外的覺得佛陀真慈悲，這麼容易就成全她，她也就很快的認許！

「依我的法出家，必須要父母的允許，你能叫你的父母來為你證明一下嗎？」

佛陀沒有為難人，佛陀的條件都很容易做到，姑娘隨即回去把母親找來，母親在佛陀座前也歡喜說好，讓姑娘先出家修行然後再和阿難陀結婚。

姑娘為了想做阿難陀的妻子，非常高興的剃發染衣，做了比丘尼。她很熱心地聽佛陀說法，也很精進的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教團中，和眾比丘尼們共同經營著佛化的生活。

姑娘慾海痴情的心，一天一天的平靜下來，還不到半年的出家生活，使她知道過去執著愛情是可恥的行為。

佛陀常常宣說五欲是不凈之法、眾苦之源。愚痴的飛蛾，自己投火燒死；無知的春蠶，自己作繭自縛，去除了五欲，內心才能清凈、生活才能安寧。

現在的她，已經體會到自己迷戀阿難陀，完全是不善不凈的思想。她很後悔，有一天，她跪在佛陀座前，流淚懺悔著說道：

「佛陀！我已從夢中醒來，我不會像過去那麼愚痴胡來，我此刻所證悟的聖果，或許超過阿難陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀為了度化我們這些愚昧的眾生，真是用盡種種的苦心與方便！今後我願永遠做一個比丘尼，踏著佛陀的足跡，做一個真理的使者！」

佛陀懇切的教化，終於打動了她那敏感的少女心，醒悟地回到清涼的天地，成為一個模範的比丘尼！

這位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀讓一個下賤的首陀羅種姓的女孩子出家，在階級森嚴的印度社會，消息傳出去以後，不少人批評反對，但大聖的佛陀，反而說出四姓平等的主張，百川流入海洋，四姓出家同為釋氏，摩登伽女為了愛戀阿難陀的英俊，而轉禍為福的佳話，在僧團中留下千古的美談！

佛家一般是不講愛情的，阿難和摩登伽女的故事也是為了破情執而說。現在讓我們一起來了解一下這位因為愛情而被世人所熟知的尊者。

阿難尊者，應該說是西天禪宗的二祖，在眾弟子當中，佛陀講他有多項第一，一個是博學強記，第二個是儀表風度，第三是非常善解人意。因此在佛陀55歲那年，成為佛陀的常隨使者，和釋迦摩尼非常親近，長期不離身邊。阿難的耳根非常聰慧，過耳不忘，當年釋迦摩尼所說的一切經文，他都牢牢的記在腦子里，一字不差的能夠復述出來。正如佛陀所說，他講出佛法，是認識真理的工具，卻不能代替人們對真理的覺悟。雖然能夠記住佛陀的每一句教導，是所有比丘中記得佛法最多的人，幾乎能背誦所有的佛經，但他並未因此而開悟，像阿羅漢那樣，親近無緣。

在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊，成為佛祖的協持。不但佛陀喜歡他，更有大眾緣，尤其深得女眾的尊敬。佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人的出家，就是經阿難再三向佛陀請求，才得允許，於是有比丘尼僧團的成立。

阿難有功於女人，所以女人也對他特別有緣，他是教團里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿難和大迦葉尊者同在行化途中，路過比丘尼的蘭若，比丘尼總是先請阿難開示，然後再請大迦葉。由於阿難的慈心、善良，常常給他的修道帶來許多的麻煩和障礙，以致佛陀常單獨對年輕的阿難說教，要他避開女難，遠離愛欲，日後必是紹隆佛種的傳人。

阿難尊者的成就 

佛在拘屍那安羅雙樹間入涅槃時，阿難悲痛地泣不成聲。佛陀以憐愍的眼神看著阿難，對大家說：阿難非常辛苦的侍奉我二十七年，他為人溫和而寬厚，聞法不忘，將來能在世間上發光發熱。佛入滅三天後，他起身到王舍城參加第一次聖典結集。路上走了二個多月，四月十四日抵達王舍城。第二天即開始安居，結集佛經。這時大迦葉被推為首席，他選了四百九十九個大阿羅漢。因阿難還未證果，被排斥在外。這給阿難以很大的刺激，他當夜發奮修行，於中夜即證阿羅漢果、參加結集。阿難在會上誦出《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》佛教之有聖典流傳於世，實賴阿難之功。迦葉因是王舍城結集的主持人，被上座長老們看成為當然的領導人。二十年後，迦葉將法傳與阿難，到雞足山入滅，阿難被推為僧團的領導，此時已是六十六歲的老人了。迦葉滅後，佛教在阿難的領導下，尚能和合一味。沒有產生什麼大的問題。阿難一百二十歲時，一天在路上聽到一位比丘口中念道：

人生活百歲，不見水潦鶴，不如生一日，而能得見之。阿難懇切的糾正說：

人生活百歲，不解生滅法，不如生一日，而能了解之。青年比丘見到阿難以後，回去稟告師父。師父說：你不要聽阿難的胡說，他已老朽，失去記憶和智慧。青年又將師父的話告訴阿難。阿難聽後，心想我為眾生誦出佛陀的大法，而人們的我見我執深重，不依佛法奉行，我活在世上還有什麼意義？又想到佛在世時諸大弟子都入滅了，只剩下他一人，好像一片被砍光的森林，只留下一棵大樹不能遮風擋雨。於是他即到摩竭陀與毗舍離兩國交界處的恆河上空，進入涅槃。他的聖體分成二份，一份留在毗舍離北方的大林重閣講堂，一份留在王舍城竹林精舍旁，建塔供養，由於阿難入滅的因緣，摩竭陀國與毗舍離國修好，不再戰爭，使千百萬人民的生命財產不受損失，可以看出阿難具有大乘菩薩救人濟世的精神。