思無邪是表達什麼愛情

F. 思無邪是什麼意思啊

真情流露、毫不作假的意思。
思卜鎮無邪，語出《論語·為政》，是中國春秋時期的思想家、教育家孔子評友此價《詩經》的觀點。
由於孔子和《詩經》在中國思想史和文化史上的影響，人們包括當代青年對這一觀點進行了多種多樣的解讀。「思無邪」思無不可對人言。思，心中的願望。
心中所願所想敢於示人，沒有什麼不好的。朱熹把這一句放在為政第二篇，是引用孔子對詩經的評價告訴為政者，要心懷坦盪，光明磊落。
「思無邪」，楊伯峻《譯注》中說，「思」是無意的語音詞，本來型告粗沒有意義，是孔子獨創性的將其做作「思想」解。清人俞樾《曲園雜撰·說項》中也這樣說。我在注中認同他們的觀點，從其說。

G. 思無邪到底什麼意思

思無邪，語出《論語·為政第二》，是我國偉大的思想家、教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。由於孔子和《詩經》在中國思想史和文化史上的巨大影響，人們包括當代青年對這一觀點進行了多種多樣的解讀。

「思無邪」 思無不可對人言。思，心中的願望。心中所願所想敢於示人，沒有什麼不好的。

朱熹把這一句放在猛虧告為政第二篇， 是引用孔子對詩經的評價告訴為政者，要心懷坦盪，光明磊落。

「思無邪」，楊伯峻《譯注》中說，「思」是無意的語音詞，本來沒有意義，是孔子獨創性的將其做作「思想」解。清人俞樾《曲園雜撰·說項》中也這樣說。我在注中認同他們的觀點，從其說。

「思無邪」主要有兩方面內容，一是文學創作理論上，孔子強調作者的態度和創作動機。程伊川說：「思無邪者，誠也。」也就是說要「修辭立其誠」，要求表現真性情，也就是詩人要有真性情，在龐雜的內容中實現「文以載道」，在客觀效果上「樂而不淫，哀而不傷」（《八佾》）。

二是從思想上說，「思無邪」就是要歸於正誠，如司馬遷在《屈原列傳》中所說：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。」這里要說，孔子認為這句詩可以包括全部《詩經》意義。邪和正，必要有個標准，這個標准就是「仁」。馮友蘭先生在《中國哲學史新編》第一冊第四章第三節，說這個標準是「非禮勿視，非禮勿叫，非禮勿言，非禮勿動」，還要加一個「非禮勿思」。實質也是「仁」，孔子說「克己復禮為仁」，這個「仁」要比這五個「禮」所規定的范圍要廣。

朱熹在《朱子語類》中說：「思無邪，乃是要使人讀詩人思無邪也。若以為作詩者三百篇，詩，善為可法，惡為可戒。故使人思無邪也。若以為作使者思無邪，則《桑中》、《溱諸》之詩，果無邪也？」《桑中》、《溱諸》是愛情詩，在朱熹眼裡當然是淫詩。但孔子不是這樣認為，據記載，孔子收編《詩經》，依孔子對待「鬼神」，避而不談，或敬而遠之的性情，孔子不會收他眼中的淫詩入編的。所以我認空賀為還是司馬遷說的好，「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂」。故而有些學者認為《詩經》中有些詩句攻擊統治者，就認為孔子所說「思無邪」只限於《頌》和《大雅》是站不住腳的。孔穎達分析孔子詩教時說，夫子謂《詩三百》雖對王室政治有所諷刺，但不好做直接的，尖銳的揭露和批評，故而教人以「溫柔敦厚」。（見《禮記正義》）

劉寶楠《正義》中說：「思無邪者，此詩之言。詩之本體，論功頌德，止僻防邪，大抵歸於正，於此一句，可以當之也。」包咸，邢丙（上加日字）注《論語》也有類似解釋。孔子所謂無邪就是指思想純正而不歪邪，符合儒家的政治道德標准。孔子對詩人也罷，還是讀詩人也罷，他的主張就是「正」而「不邪」，這是不能分開的。

在論語中孔子的詩教是很有比重的。孔子說：「興於詩，立於禮，成於樂。」（《泰伯》）「興於詩」《論語集解》引包咸注曰：「興，起也。言修身必先學詩。」朱熹《集注》曰：「興於詩，興，起也。詩本性情，有邪有正，其為言既易知，而吟詠之間，抑揚反復，其感人又易入。故學者之初，所以興起其好善惡惡之心，而不能自已者，必於此而得之。」朱熹這里將「興於詩」的含義說的明明白白，他闡明反復吟詠詩教對於興起的好善惡之心，陶冶情操有重要作用的道理。孔子認為學詩是修身厲行的開始，但還要學禮故曰：「不學禮，無以立。」（《季氏》）學了詩，學了禮，還要學樂，用音樂陶冶性情，堅定的形成德性。這樣道德就修成了。

關雎改寫成300字作文,蒹葭改寫成300字作文

「關關， 關關.........」熟悉的水鳥聲再次在耳邊響起。

碧波盪漾的湖水在那一片荇菜的隨風搖擺下， 更加讓人迷醉，就像她一樣......秀麗的面容， 婀娜的身姿， 順水之流捋取荇菜， 夕之中纖手盈盈。

她正是我睡夢中尋找的佳人， 美得讓人窒息。

可笑的是， 第一次試著接近她的時候就被婉言拒絕了。

一向自信的我突然找不到方枝明向， 失落， 迷茫， 溶在酒里，燒在心裡。

好幾個夜晚， 我無法入睡， 心裡只有她的樣子。

但接下來的幾天里，我還是連一句話都不能和她說。

我想離去了， 卻不料臨行前又看到了她， 還是如仙子般在那一片荇菜里穿行， 還是一般纖手盈盈。

而我卻沒有資格伴她左右， 只是一個人想離開這心碎之地.......想到這里， 一股傷感湧上心頭， 解開系在背後的瑤琴， 獨奏一曲《美人憐》，本想宣洩心中的郁悶， 卻又難以抑制欣慕之意。

一曲終了， 不由又嘆了一口氣，我想：是時候走了。

「剛才那一曲可是《美人憐》？」我詫異地一抬頭， 原來她不知道何時已把船停在了我的身邊。

當時簡直不知道說什麼好， 驚喜得都忘了回答。

她笑著看著我，「公子可否再奏一曲？」「請姑娘賜教。

」此後的十餘天里， 每天夕陽西下的時候， 我總會坐在湖邊，為在荇菜中穿行的她彈奏， 她也開始和著旋律歡聲而唱。

低飛鳴叫的水鳥，隨風搖擺的荇菜，回盪在湖面的歌聲和曲聲......我突然發現， 這里比以往更加美麗， 更加充滿希望。

但是現在， 沒有她的夕陽顯得那麼黯淡。

水鳥還在那裡低飛，荇菜依然隨風搖擺著，膝上的瑤琴已經許久沒有曲聲了，不知道它奏出的旋律是否依然動聽。

一陣風吹過， 那首往日的戀曲再次響起，給曾經流轉於荇菜中的她， 也祝福身處遠方的伊人........蒹葭清晨，晶瑩剔透的露珠點綴著河邊白茫茫的蘆葦，一個身影躲在那一片朦朧之中，你回眸一笑，頓時引起了我不盡的相思。

弱水三千，我只取一瓢飲，你又肯給我那個機會嗎？我所愛的人兒，你還記得我們的初遇嗎？雖然你站在水的那一邊，卻不難勾起我對你的無限遐想，一個轉身讓我驚嘆於你的超凡脫俗，「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜」，想來也就是這樣的了。

可美好的事物往往很容易破滅，突然間你從我眼前消失得無影無蹤，空氣里只留下你身上胭脂的余香。

我不得不在這蘆葦叢里找尋你那一抹美麗的倩影，我願逆流而上，卻看見那道路的艱險與漫長，順水而下，你又彷彿在那水的中央。

蘆葦還是如此的茂盛，露珠依然沒有逝去，不同的是你站在河岸邊淺淺的對我微笑，令我沉醉。

如果說思念是一種錯的話，我願意永遠的錯下去，只因美人如玉。

長相思兮，長相憶。

歸去的路上腦子想的全是你。

你的一顰一笑都深深地烙在我心上，沒有你的時間就像寒冬沒有春天依偎，少了你陪在身邊我的四季也就只剩下冬天。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，除了想你，我幾乎無事可做，一面之緣的相遇令我就這么墜了進去，我下定決心要給你一個承諾：我們要永遠在一起！在蘆葦河邊你卻仍然和我捉著迷藏，漫天飛舞的蘆葦令我迷茫，也許上天早已知曉了我的心意，你拿著一支蘆葦與我擦肩而過。

佛曰：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦身而過。

既然你我在前世有了這么多次的錯過，今生的我怎會輕易放棄。

為愛而傷，為情而苦，我只對你一人，就讓那蘆葦成為我們之間的信物，你的信物刺穿我心，卻也透出了你的寂寞。

我想緊緊地抓住你不放，將你擁入懷中，我要的並不是愛得轟轟烈烈，死去活來，我只要我們之間能夠相濡以沫，細水長流。

你可曾知道當你害羞地將蘆葦交予我時，我是多麼的驚喜，風中翩翩起舞的蘆葦給我們助興，你臉紅地跑開，你的羞澀令我心動，我知道你是逃不掉的，我們也再不用分隔於兩岸，因為，我們之間「執子之手，與子偕老」的幸福才剛剛開始！可能要刪減一些，希望對你有幫助

關於齊心協力完成一件事的作文（400字左右,最好是掃地的）

轉眼間，六年過去了，再過兩個月，我就小學畢業了。

回憶這六年的小學時光，就像那一道道充滿「酸甜苦辣」的菜，讓我記憶猶新。

特別是掃地的趣事，現在一想起來我就會忍俊不已。

第一樂章：掃地偷懶曲「報告，sorry，我來晚了」今天是我上崗第一天，卻遲到了，只好笑著向組長「賠罪」了。

唉，想想接下來這漫長的一學期，我就頭疼啊。

「集合」組長一聲令下，把我從思想中拉了出來。

「婉鈴、夕靖一組，敏玲、瓊鷺一組。

好了，我們開工吧！」組長布置了任務。

由於第一次干這種活兒，我們四個人都明顯有些吃不消。

再看看旁邊，組長正悠閑的吹著口哨呢！於是，我和夕靖乾脆罷工。

偷偷摸摸地躲在了沒有陽光的樹蔭下，津津有味地喝了可樂。

可俗話說「躲得過初一，躲不過十五。

」我們「悠閑」不到十分鍾，便被組長給捕獲了。

第二樂章：齊心協力曲自從被組長「捕獲」後，我們組便決定要好好打掃，准備「東山再起」，超過其他的小組。

於是，早上7:00整，天剛蒙蒙亮，我們組的成員就已經從被窩里爬起，來到了學校，勤奮地打掃了起來。

我們紛紛拿起「作戰工具」—簸箕和掃把，把一個個頑固的死、一張張調皮的紙屑都給掃了起來，還用濕抹布把窗戶給擦得閃閃發亮，經過一早上的不懈努力，我們終於超過了其他小組。

第三樂曲：各顯神通曲經過上次成功，我們都信心倍增。

而其他小組也不甘示弱，大家都八仙過海—各顯神通。

從此「戰爭」拉開了序幕。

「婉鈴，夕靖，你們過來一下。

」組長怒氣沖沖的命令道。

唉，又要挨批了。

「昨天衛生區怎麼那麼臟？」組長生氣的質問道。

「有嗎？」我和夕靖異口同聲地問？「我們昨天已經打掃得很乾凈了啊？」我們倆一副「不關我的事」可組長卻不由分說地扣了我們10分。

啊，我們這幾天拚死拼活才賺來的啊？就這樣活生生地的被扣了。

可惡，一定是有人陷害我們，嗚嗚嗚，天理何在啊？這就是六年小學時光中令我難忘的「掃地趣事」——充滿「酸甜苦辣」的簡簡單單的回憶。

六年級上冊語文第二單元作文資料

《祖國在我心中》演講稿.親愛的老師、同學們： 大家好！今天我要演講的題目是《祖國在我心中》。

「長江，長城，黃山，黃河，在我心中重千斤，不論何時，不論何地，心中一樣親……」每當唱起《我的中國心》這首歌時，我總會想起我們敬愛的祖國。

我們敬愛的祖國，有著廣闊的大地、豐富的礦產資源，更有五千年的歷史文化：干勁端莊的方塊字教我端正做人；一個個令我深受感動的神話故事；一部部扣人心弦的歷史名著……五千年的歷史文化滋養著我們，熏陶著我們，讓我們了解祖先的輝煌事跡。

經過漫長的抗日戰爭先烈們的鮮血沒有白流，我們終於打敗了帝國主義侵略者！ 現在，中國進步了！中國強大了！2008年的奧運會在北京舉行；同年，「神州七號」飛船成功升空，在太空中留下中國人的足跡；2010年5月，世界博覽會在上海舉辦，向世人展現我國科技的發達。

如今，時代的接力棒要靠我們相傳，祖國的未來在我們手中，我們要不忘祖國寄予我們的厚望，發奮圖強，不忘祖國！因為：祖國在我心中！ 謝謝大家！

求以納蘭性德（納蘭容若）為素材的優秀高考作文段落！

你可以參考一下：男女同學之間交往的好處至少可以表現為以下幾個方面： 首先，智力方面。

男、女生在智力類型是有差異的。

男女生經常在一起互相學習、互相影響，就可以取長補短，差異互補，提高自己的智力活動水平和學習效率。

其次，情感方面。

人際交往間的情感是豐富而微妙的，在異 *** 往中獲得的情感交流和感受，往往是在同性朋友身上尋不到的。

這是因為兩性在情感特點是有差異，女生的情感比較細膩溫和，富於同情心，情感中富有使人寧靜的力量。

這樣，男生的苦惱、挫折感可以在女生平和的心緒與同情的目光中找到安慰；而男生情感外露、粗獷、熱烈而有力，可以消除女生的愁苦與疑惑。

最後，個性方面。

只在同性范圍內交往，我們的心理發展往往會狹隘，遠不如既與同性又與異性的多項交往更能豐富我們的個性。

多項的人際交往，可以使差異較大的個性相互滲透，個性互補，使性格更為豁達開朗，情感體驗更為豐富，意志也更為堅強。

保加利亞的一位心理學家說過：男人真正的力量是帶一點女性溫柔色彩的剛毅。

我們都有過這種體驗：有異性參加的活動，較之只有同性參加的活動，我們一般會感到更愉快，活動的積極性會更高，往往玩得更起勁，幹得更出色。

這就是心理學上的「異性效應」。

當有異性參加活動時，異性間心理接近的需要就得到了滿足，於是，彼此間就獲得了不同程度的愉悅感，激發起內在的積極性和創造力。

盡管健康的兩 *** 往對我們的成長有諸多的好處，我們要把握好兩 *** 往的尺度，防止「過」與「不及」。

不過，該如何與異性正常交往呢？ 首先，要端正態度，培養健康的交往意識，淡化對對方性別的意識。

思無邪，交往時自然就會落落大方。

其次，要廣泛交往，避免個別接觸，交往程度宜淺不宜深。

廣泛接觸，利於我們認識、了解更多的異性，對異性有一個基本的總體把握，並學會辨別異性。

有的人外表像個迷人的小帥哥，但交往中會發現他華而不實，有的人學習成績頂呱呱，卻恃才傲物、頤指氣使。

如果只進行有限的小范圍個別交往，難免會「只見樹木，不見森林」，對異性的了解不但有限，可能還失之偏頗。

所以，利用每一次集體活動的機會，有意識地在更廣闊的人際范圍內進行交往，是我們十分需要的。

再次，交往關系要疏而不遠，若即若離，把握兩人交往的心理距離，排斥讓彼此感到過於親密和引起心緒波動的接觸。

如果我們在交往中發現對方的苗頭不對，要調整自己的態度，使交往回復到波瀾不驚、心靜如水的狀態。

這樣更有利於我們的成長。

作文 《你是怎樣看待中學生的異 *** 往》 400字

主題班會：中學生的交往——如何正確與異 *** 往教育目標：首先要端正態度，培養健康的交往意識，淡化對對方性別的意識。

思無邪，交往對自然就會落落大方，其次，要廣泛交往，避免個別接觸，交往程度宜淺不宜深，廣泛接觸，利於我們認識、了解更多的異性，對異性有一個基本的總體把握，並學會辨別異性。

有的人外表像個迷人的小帥哥，但交往中會發現他華而不實，有的人學習成績頂呱呱，卻恃才傲物、頤指氣使。

如果只進行有限的小范圍個別交往，難免會「只見樹木，不見森林」，對異性的了解不但有限，可能還失之偏頗。

所以，利用每一次集體活動的機會，有意識地在更廣闊的人際范圍內進行交往，是我們十分需要的。

再次，交旆關系要疏而不遠，若即若離，把握兩人交往的心理距離，排斥讓彼此感到過於親密和引起心緒波動的接觸。

如果我們在交往中發現對方的苗頭不對，要調整自己的態度，使交往回復到波瀾不驚、心靜如水的狀態。

想買一本高中的作文書

- LZ 買作文書的話 書店裡的都差不多 高考滿分作文 。

但說實話 看滿分作文對提高作文水平沒多大幫助 要看還是看散文的好 朱自清等名家的看看都不錯 要想寫得詩意一點 就要堅持看詩詞 詞的話除了宋詞 可以看納蘭容若的詞集 另外我覺得安意如寫的三本 《人生若只如初見》 《思無邪》 《只是當時已惘然》 看看會對寫作文有幫助 要想有哲理一點看周國平的也可以上個人看法 望採納 ~~現在我高三生 都是經驗吶~

以什麼的樂趣為作文題目怎麼寫？

讀書的樂趣 讀書是一種享受，是一種樂趣，是一種與書中人物心靈的交流。

讀書，既能開拓視野，增長知識，又能充實自己，享受快樂，一舉兩得，何樂而不為呢？ 我愛書，也愛讀書，我把讀書當做生活中一種樂趣，只要有書我就開心，不管是什麼書。

在我的書房裡放滿了各種各樣的書。

書雖然多，但沒有不適合小學生看的書，我認為書也分兩種 好書和壞書。

看一本好書能引人入勝，使人廢寢忘食，與其書融為一體，置身於書中的喜怒哀樂之中，達到忘我的境界。

好書能使人增長知識，開拓視野，充實每一天。

而一本壞書卻會在人們的道路上挖出一個又一個坑，一不留神，就陷入其中許久不能自拔。

我可得感謝這些書，不知從什麼時候開始，我就養成每天晚上都要看書的好習慣。

正是這個習慣讓我受益不淺，我的知識面比原來更廣了，好詞銀行也儲存了越來越多的詞語；寫作能力也越來越強了。

當然，也有傷心的時候。

有一次，妹妹獨自在家，我和大人都出去了，回家一看，好多書都被妹妹撕破了，為此我幾天都沒有笑容。

有喜有憂，有笑有淚，有付出有收獲，既需思考又長見識，這就是讀書的樂趣。

篇二：讀書的樂趣 書籍是人類進步的階梯。

這句名言是高爾基說的，也是我最喜歡的讀書名言。

我從識字開始就喜歡看書，一有空，我便陶醉在書海里。

我看書的種類有很多，如童話故事、神話故事、民間故事、世界名著 一個小小的書架上，擺滿了薄薄厚厚的書本，就像我們廣播操比賽時，那整齊的隊伍。

在暑假裡，我和書發生了許多趣事。

記得有一次，我被媽媽罵哭了。

然後，我潸然淚下地回到房間看書。

我打開書本一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。

不知不覺，已經11點30分了，我該睡覺了。

那時候我已忘了那傷心的事。

原來，書可以帶給我們快樂的。

現在，我比前更愛讀書了，因為它可以幫我忘掉所有不高興的事。

這如一句話：一本你喜愛的書就是一位良師，也是一位在你不高興的時候安慰你的好朋友。

書，是道路上的啟明燈，他不僅為我提供豐富的精神糧食，還陶冶了我的品格，使我懂得應該做一個怎樣的人。

同學們： 同沐四季風，共享讀書樂。

讓我們與書交朋友吧！讓讀書之花，盛開四季校園。

篇三：讀書的樂趣 子曰： 學而時習之，不亦悅乎。

讀書，如同一杯杯香濃的茶；讀書，如同一集集精彩的電視；讀書，如同一首首優美的歌曲，蘊含了無限的樂趣。

當夜幕降臨的時候，我總喜歡到知識那無邊無際的海洋去遨遊一番，書是人生的一件快事。

是多麼的遐意，多麼的舒暢！ 在閑暇之餘，我喜歡去翻翻《名人名言》和《論語》。

白日莫空過，青春不再來 它讓我懂得時間寶貴。

留得青山在，不愁沒柴燒 它讓我有了不怕失敗的心靈。

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉 它讓我學會了熱愛祖國。

子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪 讓我知道這人沒有一絲邪念 每當周末，我總會拿出小說，細細地品嘗書中的情節，書中的意境，書中的浪漫，多自然，多寫意。

一本書，會讓你感到傷心與難過；能讓你感到同情與憐憫；會使你感到開心與興奮；能使你感到欣賞與贊美 讀書，在你的身上散發著一道獨特的清香，就是這種清香，讓我的靈魂也被你操控。

但願這種清香溢滿生活的每一個角落，讓每一個人都去體味其中的無限樂趣。

篇四：讀書的樂趣 書，好似一位老師，為我們鋪上了一條通往成功的黃金大道；書，彷彿是一艘在巨浪上航行的船，帶領著我們馳向知識的彼岸；書，又像一位與我形影不離的良友，在我郁悶時，給我歡樂，在我孤單時，與我為伴 記得在那漫長的五一長假里，不知是書籍的強大號召力，還是自己太渴望讀書，雙腳居然不聽使喚地朝書店奔去。

啊！一本本書分門別類地、整整齊齊地擺放在書架上，花花綠綠，五顏六色，看的我眼花繚亂。

我在書店裡穿梭著，尋找著自己最喜愛的一本書。

這時，我的目光落在了一本《童話作文籍》上，我停下來，伸手取下那本書。

一頁、兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。

迷漫在花海中的花仙子，多麼讓人羨慕；小人魚擁有一顆善良的心，多麼讓人感動；而那些惡毒的天神，加害於人間，多麼令人憎恨；小公主被繼母加害，又多麼令人同情！ 這裡面的故事真多呀！彷彿三天三夜也看不完，而故事個個都精彩絕倫，我被深深地吸引了。

忽然，書店的日光燈亮了起來，我才發覺自己在知識的海洋里漫遊了倆個多小時了，這才感覺到腿已經有些麻木了。

書中的樂趣是無窮的，我也相信這無窮的樂趣是屬於我的！！！篇五：讀書的樂趣 書是我們開拓視線，增長知識的好幫手，但是有的同學卻很不喜歡書，總是認為是父母要我學，而不是我要學，他們的態度很不端正。

讀書給我們帶來的樂趣其實很多，但只是你並沒有發現罷了。

書是分為很多種的。

有的是關於作文的，有的是關於世界變化的，還有的是關於動物之類的 我們小學生要讀的書，應該是健康向上，而且對我們有用的，那些對我們有害的書，我們應該堅決不看。

在我們心煩意亂時，我們就可以那起一本書，認真的讀，你就會發現原來心情很糟的，可是當你看書時，你的心情會自然的平靜下來。

書中有很...

以書香伴我成長為題 作文：詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活於心。

詩三百，不過是生前無邪的記憶。

暮色四合，華燈初上，輕輕扣上書頁，抹去眼角流出的淚水。

封面上清雅的花與「思無邪」三字相互交融在一起，彷彿方才做了一個冗長的，無比美妙的夢。

聽說《思無邪》已很久了，卻直到現在才有機會拿起來好好讀一讀。

《詩經》是一部古老而珍重的書，是中國是個的源頭，這本書正是安意如——這個有著美好心智的女子對它的評析。

讀書，便是在讀人。

讀安意如筆下對《詩經》的理解，亦漸漸了解了她這個人。

《詩經》只是民歌，但是能夠真正讀懂它的人沒有幾個。

作為女子，安意如對它的理解可謂是淋漓盡致。

那些催人淚下的離別詩，那些引人深思的棄婦詩，那些讓人肝腸寸斷的思夫詩——這些詩中描寫的內容，在她的筆下，彷彿都活了起來，千百年前那些場景，一遍又一遍地在腦海中回放、重演。

同是女子，對她的這種情感感同身受，因此每每讀到動人處，總會淚水模糊了雙眼，感情不能自拔。

她的文字中總透露著她的才氣，彷彿筆尖輕輕一劃，寫下來的就是一句句能夠寫到人心裡去的語言。

她的筆尖亦處處流淌著細膩——她總能像講故事一般描述出背景故事，總能體會到主人公內心中最深沉的感受，並將這些感受帶給我們，彷彿主人公不是與我們相隔遙遠的古人，而是她自己。

這正是我最喜歡之處。

她是這樣一個心如止水的女子——她自己也這樣說。

然而就是這樣一個心靜如水的女子，寫下的文字，卻讓我們心中泛起不小的漣漪——這是她成功之所在。

想必她一定是走過了漫漫長路吧？要不然怎能寫下這些華彩的文字。

我想做一個像安意如那般寧靜的女子。

我回首這段與文字結緣的過往，心中感慨萬千。

很小的時候便擁有了一本《少兒圖畫》——那是我的啟蒙書，至今對它印象深刻。

後來就陸陸續續有了童話書，不識字的我還需要父母一篇一篇地念給我聽，帶著有些興奮亦有些好奇的心情聽完了「白雪公主和王子從此快樂地生活在一起」這個在現在看來不知道有多老套的結局。

後來認了字，開始看簡單的故事書，即使對故事情節到最後也不怎麼了解，但還是懷著感動讀完了它們。

我承認，這些，便是我最單純的兒時記憶——不可磨滅。

後來，接觸的文學作品漸漸多了起來。

從最初的兒童文學到後來的文學巨著，一路走來，懷有的情感亦有翻天覆地的變化。

那些世間百態，那些人情事故，無一不給我留下了深刻的印象。

從那時起，我才真正走上了讀書的歷程。

現在，視野更加開闊。

喜歡看名人的傳記，也喜歡看諸如安意如一樣對人物、對文章的品析。

現在讀的更多的，並不是書中的內容、情節，而是作者、主人公懷有的情感——不能算是讀他們的情感吧，應該是在揣測。

我喜歡這種揣測的過程。

書使我充實，使我收獲了許多。

它帶給我的教益是無窮盡的。

漫漫長路，一路走來，都是書陪伴著我。

黑夜中，點一盞明燈，一路有書相伴，便不再孤單；驕陽下，找一處陰涼，一路有書相伴，便增添了些許樂趣。

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H. 思無邪的真正含義是什麼

思無邪的真正含義是，心無邪意，心歸純正。

1、兆明思無邪的真正含義是，心無邪意，心歸純正。

2、思無邪（yé），語出《論語·為政第二》，是教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。

3、由於孔子和《詩經》在中國思想史和文化史上的巨大影響，人們包括當代青年對這一觀點進行了多種多樣的解讀。

4、孔子用「思無邪」時，一般認為「思」已經不再是原文典出的語助詞，就是現在使用的意思，即思想內容穗態。

5、孔子借用《詩經》原文原句總結其風格內涵，我認為很有意思。算是化用，已經與《駉》詩無關。

6、後世儒家理解孔子的「思無邪」無外乎從儒家本義說，引起了很多曲解。典型如《毛詩序》甚至以《關雎》為頌揚後妃之德。

7、詩三百，思無邪。那些無邪的句子，無聲無息地散落在遠去的歷史的河流中，等待有一天，某個有緣人在原野上與它邂逅相遇。回眸族族告間，有美一人，清揚婉兮，宛在水中央。

I. 怎麼評價《詩經》里的愛情詩

《詩經》里的愛情詩，如果簡單形容的話，就是「奔放」。「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」「求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側」《周南·關雎》後世的儒家的士子可是萬萬不敢在姑娘面前吟此佳句的。「野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。」「舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！」《召南·野有死麕》深究下去，作為一個現代化人，可都有點臉紅呢。「泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！」 《 鄘風·柏舟》「我只愛他一個人，你不同意，我就去死。」全詩就是這么個意思。「溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。」 《鄭風·溱渭》姑娘好樣的。「叔於田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。 叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。 叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。」 《鄭風·叔於田》要不要花痴的這么可愛，這么明顯？！「女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。」《鄭風·女曰雞鳴》起床啦~」，「還早呢~」小兩口一大清早的就打情罵俏，《浮生六記》被秒殺。「出其東門，有女如雲。雖則如雲。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。」《鄭風·出其東門》「愛的就是你，真的愛的就是你，就是你。」以上幾首，僅為代表。總體來說，《詩》里的愛情，比後世要開放和自由。婚姻是上事宗廟、下繼後世的的神聖責任，男歡女愛理所當然是正常的生活態度和社會倫常，不扭扭捏捏，更不諱莫如深。至於為什麼我們慢慢變成了一個含蓄的民族，那是一個可以寫成論文的話題。至於從奔放到含蓄，是進步了，還是退步了，那是一個可以開辯論會的話題。

J. 孔子評價《詩經》,「一言以蔽之,思無邪。」你是怎樣理解《關睢》所表達的情感

關雎一文表達出古代男子對美滿愛情的追求與嚮往。