❶ 復旦陳果：長久的愛情，就是一次又一次地愛上同一個人
一個女人比她的外貌更性感的，是她的思想。
這是網友對復旦名師、哲學博士陳果的評價，
在大家的印象里，她永遠是一頭波浪卷發，氣場強大，笑容疏朗。
行走在校園里，學生們對她紛紛側目，能和她來個偶遇學生們可以興奮炫耀好幾天。
但是比她的外型更性感的，是她的思想。
聽她妙語連珠，學生們如痴如醉，如沐春風，頓覺醍醐灌頂，靈台清明。
火到上《新聞聯播》
去年，低調的陳果出版了《好的孤獨》，用哲學的方式告訴你，孤獨的自己有多強大。
她那些充滿智慧的金句，刷爆朋友圈——
我自風情萬種，與世無爭。
「孤獨」是自得其樂的獨處，「寂寞」是無可慰藉的空虛。
我們能欺騙的往往是信任我們的人，而信任我們的人最不能承受的就是我們欺騙他們。
我們大可以活成我們自己，活得更本色一點、更真實一些，反正還是會有人喜歡你、有人不喜歡你。但至少你會更喜歡你自己。
......
談完「孤獨」，這一次，陳果用哲學的方式告訴你，怎樣的愛情才更長久——
長久的愛情，就是要一次又一次地愛上同一個人。
好的愛情，不是互相佔有，而是共同成長。
下文摘自《好的愛情》，一起來看陳果老師愛的藝術——
《好的愛情》
長久的愛情，
就是一次又一次地愛上同一個人
（選自《好的愛情：陳果的愛情哲學課》，有刪減）
一位研究宗教哲學的老師曾跟我說：當你愛上了一個人，你也就找到了你的神。
我相信他的話。
當我們不為利益、不求回報、毫無理由、全神貫注地愛一個與我們不帶血緣關系的外人時，對我們而言，這個人除了是一個神，還能是什麼？
如果這樣的愛本身是一個令我們這些當事者都匪夷所思的「奇跡」，那麼激發這個奇跡的那個人，怎麼可能不具有神力？
我愛你這三個字不輕松，因為那是一個凡人對神的求告，是一種五體投地的順服，是一份毫無保留的交託。
01
首先，不要混淆愛與被愛。
弗洛姆在《愛的藝術》中說：人們常常會把愛與被愛混淆。事實似乎確實如此。
當我們自以為墜入愛河之後，我們有多少人曾經捫心自問：
我該怎樣更懂他，怎樣更好地去愛他？我該做些什麼，來配得上這個美好的他，來回報老天給我的這份幸運？
我們絕大多數人內心更關心的可能是：
如何使他需要我，離不開我，時時想著我？或者，如何能使更多人愛我、迷戀我、崇拜我？
有一次我打開收音機，正好聽到一個聽眾向節目主持人拋出一個老生常談的問題：
「我愛一個人多於他愛我，而另一個人愛我多於我愛他，我該選擇哪一個人做我的戀人？」
主持人思忖片刻，給了一個同樣老生常談的答案：
「和你愛的人談戀愛，和愛你的人結婚吧。」
可見，在愛情問題中，我們多數人更傾向於選擇那個愛我的他而不是那個我愛的他。
當我們不知不覺中將愛的問題轉變為被愛的問題，
當我們的愛情不再是我愛你，而是你愛我，
那麼我們口口聲聲的我愛你就在不知不覺中變成了一種詭計，
我們在用「我愛你」這個誘餌騙取對方對我們的愛，
這已經背離了愛的本意，
那不是真正的「我愛你」，而是我征服了你、統治了你、佔有了你。
在這樣的「我愛你」中，我們的愛不是在自我源源不斷付出濃情蜜意、深思熟慮的過程中得到圓滿，
而是在一刻不停地索取、索取、索取，通過囤積他人的付出、吸取他人的元氣來修煉自身的強大。
用我一個朋友的話說：
「我愛你」時我是永不衰竭的源泉；
「你愛我」時我是不勞而獲的寄生蟲。
02
純潔而美好的愛情是：我愛你，即使你不愛我。
偉大的歌德對愛的解讀是：我愛你，但那與你無關。
我對這話的理解是：我愛你，即使你不愛我。
真正純潔而美好的愛情一定不是用我愛你來交換你愛我，一定不是我愛你與你愛我之間的等價交易。
道理很簡單，我之所以愛你，不是你對我的要求，不是我能支配的選擇，不是一件可以隨叫隨停的事情，那是我無力違抗的宿命。
誠然，我渴望你愛我，像我一樣不由自主，像我一樣全心全意，但那終究不是你必須承擔的義務，不是你努力就能爭取到的東西。
如果我愛你不是你命令我做的事情，我憑什麼要求你為此付出你的愛？
如果我愛你不是開始於我對自己的逼迫，我又有什麼能力逼迫自己去停止？
如果我愛你來自我無法操控的天意，那麼我能做的只是等待著天意的流變，或是繼續，或是終止……你若愛我，那是奇異的巧合、天賜的恩典。
但既然你愛我不是你的主觀意願、我的主觀意願或者任何人的主觀願望所能決定的，那麼若你不愛我，我又有什麼可抱怨的呢？
畢竟，這就是生活。
歌德這句話對我的震撼，在於從中我似乎領悟到：
一個能專注地我愛你，而不計較你愛我的人，其心靈的力量無比強大。
或者說，真正的愛不像我們以為的那樣到處都有，它只是世間的稀罕之物，唯有那些靈魂的強者才可能擁有，才配擁有。
我即使沒有得到你的愛，但我懂得了愛；
我雖然因為你嘗到了愛的不幸，但我卻也因為你知道了什麼是愛。
03
實際上，「我愛你」並不比「你愛我」吃虧，我們從「我愛你」中得到的也並不會比從「你愛我」中得到的少。
事實上，愛之所以能令深陷其中的我們煥然一新，使我們滿面桃花，並不是因為我們在被思念、被關懷、被愛；
相反，是因為我們在思念、在關懷、在愛。
當我們因為某一個人的聲音而心潮起伏，
當我們忍不住用目光追隨著某一個人的一舉一動而不知不覺中充滿笑意，
當我們牽著某一個人的手就像托住了自己的全部幸福，
我們已然發生了完全的變化，在點點滴滴中造就了我們靈魂的重生。
我們自己都會驚詫於自己的不一樣，而最大的轉型就在於：我愛你使我變得不再自私。
我不知不覺中在學習著用你的眼睛看這個世界，
用你的思考去理解迎面而來的問題，
用你的習慣來生活，
用你的微笑來激勵自己的鬥志，
用你的美來衡量一切的美。
在我愛你的過程中，我的精神因為對你的愛而得到空前的擴展，它逐漸突破了自己這個身體、這個小小的皮囊，活得更富有、更宏大、更充實。
我愛你，不代表我是你的奴隸；你愛我，也不代表我是你的主人。
愛情，歸根到底，源於我愛你，止於我不愛你。
對於我愛你三個字，慎重之。
因為那不指向被愛，而是指向自我奉獻，這樣的自我奉獻中不存在任何逼迫，如果說存在一點不得已的話，那麼只是因為那是天命。
愛你是我的責任，因為愛你是我的天性，所以只有愛你才是我對自己的負責。
請你愛我，但是你有權利不愛。
只要我愛過，我都比很多人幸運，我的驕傲僅在於我曾愛過，僅此而已。
長久的愛情，就是一次又一次地愛上同一個人
❷ 陳果對愛情的看法
長久的愛情，就是要一次又一次地愛上同一個人。
每個人都渴望自己擁有一份好的愛情，可是總是很害怕失去並輸掉愛情。
因為，人一談戀愛都會自卑。
不管你起點有多高，不管平時大家是不是都覺得你是特別好看的男神女神，你在戀愛中都會自卑的，會覺得自己配不上對方。
不管你多麼偉大，多麼了不起，哪怕是名垂青史的響當當的人物，比如歌德、拜倫爵士，一旦墜入愛河，你也會是自卑的。
如果你在戀愛階段覺得自卑，那太正常了，這再次印證了你是真的喜歡這個人。
你的自卑是必然的。
為什麼呢？
因為當他是個神，而你是個人的時候，人面對神，只能是自卑的，你只能跪求，只能崇拜，這是再正常不過的了。
❸ 關於復旦大學哲學博士陳果的《好的愛情》
關於復旦大學哲學博士陳果的《好的愛情》
陳果用哲學的方式將「愛情」分開來講，從「愛」和「情」兩個方面來說愛情：
「情」是惆悵，是慾望，是趣味；而「愛」是力量，是生命，是信仰。
「情」是「愛」的謊言，「情」總是多的，只有當一種情感高於我們自身生命的價值時，它才是「愛」。
在《好的愛情》里，陳果引用了明朝名仕陳繼儒《小窗幽記》中的一句話：情最難久，故多情人必至寡情。
這段話的意思是說「情」是最難保持長久的東西，所以情感太過豐富的人，終究會變得淺薄無情；
其實這句話的後面還有半句：性自有常，故任性人終不失性。
說的是天性本有一定的常理，率性而為的人，終不會失去他的天性。
雖然後面這半句未被引用，但是卻道出了兩種不同性情的人，對愛情的不同態度。
就像「一見鍾情」這句話，人們常常一秒鍾就可以愛上一個人，卻不知道該如何用一生去愛Ta。
那麼，什麼是陳果哲學理念下好的愛情呢？
好的愛情必是長久的愛情，而長久的愛情就是要一次又一次地愛上同一個人。
好的愛情就是愛一個人的全部，愛Ta的每一面：美麗的一面，糟糕的一面，得意的一面，失落的一面……
好的愛情就是愛一個人的一生，愛Ta的每個階段：少年輕狂的Ta，風華正茂的Ta，嘮嘮叨叨的Ta，白發蒼蒼的Ta……
現實生活中，我們都是充滿煙火氣的飲食男女。愛情里，每個人都期望能夠吃到一塊兒，睡到一塊兒，想到一塊兒，說到一塊兒，玩到一塊兒……
能做到這樣固然是最好，但是不管是愛情還是生活，不遂人願的事情實在是太多太多，何況這愛情還是千變萬化。
所以，好的愛情就是這樣一種狀態：即千變萬化又始終如一。
我們常常可以在西式婚禮上看到和聽到這樣的問話：你是否願意與他（她）結為夫婦，愛他（她），守護他（她），像對待你自己那樣對待他（她），不論生病還是健康，貧窮還是富有，不離不棄，直到死亡將你們分開？
一對璧人應聲而答：我願意。
這就是對愛情最好的宣言：愛Ta如己，一路同行，不離不棄。
愛情里最重要的是「我愛你」，而不是「你愛我」。這與我們常常聽到的「與你愛的人談戀愛，與愛你的人結婚」有些背離，而這恰恰說明愛情是一種主動的行為，而非被動的接受。
我愛你，不是因為你完美。我愛你，就因為你是你。我愛的就是這個你，真實的你。我愛你，如你所是。
愛情的起心動念很是有些奇妙，不在於客觀上你是否比別人更可愛，比別人更漂亮，比別人更出色，而在於我只對你心存依戀、心懷嚮往，只希望與你朝朝暮暮，長廂廝守。
所以，愛情里「我愛你」比「你愛我」更能體現「愛」的真諦。
「我愛你」的極致是「我懂你」。
「我懂你」，就是站在對方的角度為對方著想，這幾乎是所有飲食男女對愛情的最美好嚮往。
那麼，如何讓「愛」深愛不變？如何讓「愛」永續？
一個是彼此達成深度的默契，也就是「懂你」；另一個是盡量在精神上倆個人同步而行，就是我們經常說的愛情里彼此成全，共同成長。
不過，再相愛的兩個人也難免有「話不投機半句多」的時候，「吵架」是愛情里最常見的一種。
我們又如何去看待處在愛情關系裡的「吵架」？
「吵架」是相愛的兩個人之間一種比較「瘋狂」的交流和溝通方式，這種非常狀態下的對話模式，可以幫助你看到非常狀態下的Ta，可以更好的了解面具掉落後真性情的Ta是怎樣的一個人。
相愛的兩個人吵架不可怕，我對傳說中的「舉案齊眉」和「相敬如賓」一直心存質疑，別說是朝夕相處的愛人，這種客客氣氣的情形下，連最親密的朋友都算不上。
而真正相愛的兩個人，吵完之後還依舊會是相愛的兩個人，情感上不會有任何罅隙。
相信讀完這本書，未曾戀愛的你，會知道如何去愛；失戀的你，會再一次相信愛情。
相信無論哪一個時段的你，都能從這本書里學會怎樣才能與你愛的人相伴一生。
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備註：
陳果是復旦大學的哲學博士，一位名副其實的美女教授。曾擔任過央視《開講啦》的主講嘉賓。2017年，陳果被評為「全國十大最美思政課教師」。
她的「朋友無用論」傳遍全國，她的網路視頻《關於愛情》、《孤獨與寂寞》點擊率過億。
陳果在她的這本《好的愛情》「小」書里，除了用哲學的方式講述了「好的愛情」外，還講了成熟與自由，如何客觀認識我們自己，如何實現自我人生，信仰、文化及宗教，等等。
總之，這是一本很不錯的「小」書，不論性別和年齡，如果心中依然有愛，嚮往愛，希望永遠都能獲得成長，願意有所改變，都推薦你來閱讀。
❹ 陳果關於愛情語錄大全
陳果說：現代人的愛是一種商品交換，很多人的愛都需要回報，於是他們經常問對方：你愛不愛我?以此來判斷自己的下一步行動。一旦看不到回報，立馬掉頭，選擇其他。以下是我為你精心整理的陳果關於愛情語錄，希望你喜歡。
1) 朋友應該是無用的(此處的“用”指利用)。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。
2) 真正的朋友之間不是嘗聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。(從來也不會想起，永遠也不會忘記)
3) 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。
4) 人和人之間要保持距離，距離產生美。靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近水波就越會相互干擾。
5) 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。
6) 當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思念。
7) 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人?因為孤獨者即有趣者。孤獨是自我尋樂的消遣方式。
8) 人是有“賤”性的。
9) 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。
10) 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。
1) 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因為，它除了友情，什麼也不能給你。
2) 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。
3) 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為借口。這是對朋友的濫用。朋友不該承擔這種宣洩。soul mate是靈魂上的一體，他不該承擔我的瑣事。
4) 朋友應該是無用的(此處的“用”指利用)。和他在一起的時候就會感到自由自在。執手相看無語，卻心事瞭然。
5) 真正的朋友之間不是常聯系也沒有關系，隔上兩三年，電話那頭的人好像從來沒有離開過。需要經常聯系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯系，他們會斷。(從來也不會想起，永遠也不會忘記)
6) 兩個戴著面具的人就不用做朋友了。
7) 人和人之間要保持距離，距離產生美。靠得太近，我們就會看見對方越多的缺點。兩塊石頭投入水裡，太近水波就越會相互干擾。
8) 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。
9) 當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神上的凝望，這種凝望叫做思念。
10) 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人?因為孤獨者即有趣者。孤獨是自我尋樂的消遣方式。
11) 人是有“賤”性的。
12) 漂亮的人到處都是，美的人寥寥無幾。
13) 當你還沒有找到你想做的事情，就去做你該做的事情。
14) 不看見尋常人看不見的，不經歷尋常人不經歷的，就是一種尋常的幸福。
15) 愛的對立面不是恨，是疲憊，是相看兩生厭。
16) 孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是需要我們有獨處的時間，做到 “如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。
17) 馬克思告訴我們，只有愛才能播種出愛，只有信任才能播種出信任，所以只有給予才能播種給予。
18) 周圍的人太多，於是我們對人群淡漠。我們很多人喜歡旅行，是為什麼?因為我們是希望找個沒有人的地方去自我放逐一下。我們為什麼要避開別人?因為孤獨者即有趣者。孤獨是自我尋樂的消遣方式。
1) 人需要孤獨獨處的時候，精神的自由會給你一個正真的自我你的絕大部分時間不屬於你，被其他東西佔用外在世界佔用了我們的五官孤獨使我們能自如的生活孤獨者往往是極其有趣、豐富的人自我選擇的一種自我消遣方式在孤獨中始終自得其樂取之不盡的樂趣，不斷給生活提供新鮮的資源。
2) 包容心和懺悔心：懺悔時不應指望對方能包容你、原諒你，這樣的初衷證明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對方的指責，這是一種自私、功利的目的。當被傷害時，如果這種傷害能在時間中被撫平，那麼得饒人處且饒人，不要讓別人因為你的原因，背負著沉重的精神負擔了此一生。
3) 關懷心和感恩心：當我們作為一個關懷者的時候，我們不應該期待他人的感恩。因為我們之所以施予關懷是因為我們抱有這樣的信念：助人為快樂之本，關懷是要證實我內心的富足。同時當我們接受別人的幫助時，要懷有感恩之心。他之所以去幫你，是他的自我奉獻，而他這種奉獻是值得你去銘記的。
4) 感恩心沒有什麼“理所應當”的愛。他對你的好，是因為他愛你，落實到行動是對你的理解、包容、奉獻。愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對他人的關愛。愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。但是我們往往容易銘記一個陌生人對我們的一點幫助，但卻記不住離自己很近的人對自己付出。
5) 不能包容對抗不幸、挫折、苦難就會出現不自由對抗本身對自己產生了一種束縛和解時才是真正達到自由對抗時的力量的實施不是自己的需要。而是為了統攝對方直面困境，不能改變命運時，恭順的領受這命運，這是與生命的和解，是一種高貴的順從的姿態大氣的姿態是一種高貴的順從的姿態大氣的姿態。
6) 朋友很少是一見如故的，就像情侶一見鍾情也是很少的。朋友不是你可以不假思索、一股腦來輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無原則的相互扶持、分擔，要替對方思考，而不是作為語言垃圾箱、情感垃圾桶。自己覺得煩惱、痛苦的事為什麼要加諸到對方身上?抱怨是一種毒氣、債務。
7) 人與人之間的交流，語言是最低檔次的。當只有通過說話才能溝通時，你們兩個的關系很遠。關系親密、你知我知時，一個眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起時，無需語言、無需刻意的矯飾、無需動作。因為朋友是健康而安寧的空氣。在一起時，安靜但不冷清。基於長年累月的信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。
8) 朋友不是為了索取、是為了奉獻。有愛要付出為什麼要愛他?因為這個人讓你感受到了精神上從未有過的默契感。朋友如空氣、如水，“並不時常想起，但卻無處不在”，朋友帶給我們的“同在感”在實際生活中遇到危機時，往往不會找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙。友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗。
9) 中國人的功利之用——傳統思想朋友是無用的——無功利之用。交朋友不是為了利用、庇護、或是一個安全的宣洩渠道。朋友是如此重要，不會讓他承擔功利之用，無需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，並不時常想起但卻無處不在。朋友不是實用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺得心滿意足。
10) 孤獨不是姿態，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什麼特定的安靜的角落。孤獨或許表現出沉默，但孤獨與沉默沒有必然關系。孤獨者是思想的、精神的流浪者。抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來營造一種孤獨的虛假的表象。沒有思想、沒有精神的人是孤獨不了的，充其量只是一個寂寞者而已。
11) 人是有“賤”性的。我們常常處於擁擠的環境中，人與人之間在相互干擾，缺失了敬意，不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話。遠離喧囂是因為對人與人之間失去了興趣，擁擠帶來的喧鬧波對了我們的閑情、寧靜。寧靜時，才會以閑情去欣賞生活之美、他人之美。只有當自己不需迫於無奈與別人對話時，才會與自己對話。與自己對話是自我反思、思考自己時產生智慧。
12) 真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。兩個人之間要找到一個共同感興趣的話題已經不容易了，要找到三個人共同感興趣的話題就更難了。兩個人交談可以很自然，無須刻意。三個人交談時，其中必有一人會游離在話題之外，此時其他兩個人出於友好會需要把他攬進這個話題，刻意說他會感興趣的話。真誠無需刻意、無需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。交談最好的狀態是：當我跟你交談時，我的眼裡、我的世界裡，只有你。
13) 朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。當你沒有時間拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道如果我是你，我也必然這么做，我知道你有更重要的事要做。(你上次因為沒時間說相聚特意說聲對不起我說太嚴重了你不說我都知道現在看到這個你懂了吧~~youknow?呵呵)朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會有干擾。不會尷尬、不會拘束。任何人之間很費力的事是解釋。朋友間，無需解釋，同情的理解，理解的同情。
14) 學習：“學”是指模仿和效仿，“習”是指操練和實踐。“學而時習之”是指把你學來的、效仿來的東西不斷投入到你的生活中去，從而從一個外在的標准成為一個內在的需求。孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相處。耶穌和他那個門徒也是，他到哪裡，他們跟到哪裡。所以真正的學習是要謀求榜樣的力量，真正的學習是要謀求精神的導師。精神的導師會用他的言與行來無聲地告訴你平庸和偉大的區別。老子曾說過：行不言之教。真正的教育是不需要太多的語言的。“心領神會”“可意會而不可言傳”這就是真理性的東西。 “三人行，必有我師焉”榜樣在生活中。
15) 人與人之間的交流，語言是最低檔次的。朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至於當我們產生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說“我無法用語言表達”——庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質都是高懸於庸俗之外的，都是超脫於庸俗之外的。衡量友誼最好的標准就是：跟朋友在一起時，內心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。朋友帶來的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領會獨處的快樂，遠大於一個人獨處的快樂。因為一個人獨處時會恍惚、不安、懷疑。跟朋友在一起時，絕對的安全、寬松、安寧、契合。
16) 什麼是孤獨?孤獨是從人群中偷來的享受，她高傲、優美，完全是精神的自由。孤獨，是需要我們有獨處的時間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著帽子抽根煙來裝深沉。
17) 什麼是寂寞?寂寞是一種病，是一種精神的飢餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法?方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
18) 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利(確實有用，不過不會有真正的朋友);還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價的交往。
19) 狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
20) 孤獨不求外物，反求諸己(也就是淡定)
21) 寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦躁不安。他們的思想從貧瘠而荒蕪，產生自我厭棄感。
22) 他比煙花更寂寞。煙花綻放於無形，消失於烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來的是無邊的寂寞。
23) 孤獨不是故作姿態，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
24) 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個人就難免會有不能討論的話題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個人的世界太擁擠。
25) 很多東西放到時間里去看就能看清楚。要麼越走越遠，要麼越走越近。
26) 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你也就侮辱了友情和愛情。
27) 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會比自己一個人的時候還自如。因為真正的朋友全然不設防。
28) 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實用的東西。這種東西擁有了就該滿足。因為，它除了友情，什麼也不能給你。
29) 朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。
❺ 陳果感情經典語錄
陳果感情經典語錄
我將青春給了你，將歲月留給了自己。以前覺得喜歡誰，你拚命對誰好，現在知道了，誰拚命對你好，你就該喜歡誰。真正的愛情中，哪怕輸了也要去愛。
長久的愛情就是，一次又一次的愛上同一人。愛情不是和一個完美的人相愛。愛情是愛了你以後他才完美。我愛你時，我是永不衰竭的源泉。你愛我時我是不勞而獲的寄生蟲。我自風情萬種，與世無爭。
我已盡心盡力待你了，你是不是喜歡我，我已經無所謂了。我能掌控的只有我是否盡力，至於我盡力以後，這個結果好還是不好，這已經不重要了，就讓big boss(命）去掌控吧。
因為我選擇了你，所以我不會再愛任何人。既然今生遇到你，希望餘生都是你。今生今世出了你，我誰都不想要。你若一直在，我便一直愛。今生無怨無悔，若有來生，我還是會選擇好好愛你。
我們也是長大以後才明白，最終陪我們到白頭的，也許不是那個我們傾盡所有喜歡過的人，而是一個各方面都合適的人。可能每個人都會遇到一個愛而不得的人吧，相比於最初得不到的哭天搶地，後來的我們漸漸變得平和，開始接受生命里的不可得。
所有的大張旗鼓的離開都是試探，真正的離開是沒有告別的。從來扯著嗓門喊著要走的人，都是最後自己把他摔了一地的玻璃碎片悶頭彎腰一片一片的撿起來。真正想離開的人，只是挑了一個風和日麗的下午，穿里一件常穿的衣服出了門，然後再也沒有回來過。
一雙鞋，剛買的時候，蹭一點灰都要蹲下來擦乾凈;穿久了，即使被人踩一腳可能也很少低頭。人大都是如此，無論對情還是對物。最初她皺一下眉你都心疼。到後來，她掉眼淚你都不緊張了。
誰都可以說愛你，但不是誰都可以等你。陪伴與懂得比愛情更加重要。一個人最幸福的事就是你找對了對的人。他寵著你，包容你，並深愛著你的一切。聽說時間會把陪伴熬成最美麗的情話。因為孤獨本身是生命的常態，所以陪伴才顯得彌足珍貴。
無論我們以後生疏成什麼樣子，請記得曾經我對你的好是真的。剩下的路我就不陪你走了，你要好好照顧好自己，不是每個人都是我。三生有幸遇見你，縱使悲涼也是情。
❻ 陳果好的愛情講的是什麼
今天看了一本書，是著名的陳果老師寫的《好的愛情》，這本書中她告訴大家什麼叫做愛情？
首先應該把愛和情分開來說。情是短暫的激情的一種情緒的東西。比如情緒，情慾等，而愛包含愛慕和仰視崇拜。真正的愛是無論你是貧窮還是富有，我都愛你，而不是因為你愛我而愛你，更不是因為感動而愛你。有一句話叫做「我愛你與你無關」大概就是這個意思了。
現在我們談戀愛總是用別人有多愛你作為衡量標准，根據別人對你的付出程度來決定自己要不要付出自己的愛，這樣的愛不是真正的愛，但是這種愛是現在的世人最常見的啦。
書中還說，真誠全心全意的愛人其實也是一種得到。要想深愛一個人一定要深刻的了解他。了解之後你能懂他，理解他，然後用他的眼光看世界，體會他的難處，把一心為自己變成為他，把自己從自私中拔出來成為一個更好的人。
所以真正的愛其實是雙贏的，全心全意真誠的對他，然後通過愛他，了解自己的需求，了解自己想成為的人。
人這一生都是在找尋自己的過程，所以每個遇見都是修行，不斷的成長，世間能對抗衰老的東西只有成長，成長之後的淡然會是一種永恆的氣質。
先學會沒有條件的被一個人吸引，然後去深刻的了解他，接著無條件的去愛他，這個過程會讓你發現不一樣的自己，這就是真愛的意義。
❼ 復旦大學老師陳果：你從未遇過愛情，憑什麼卻說看透了紅塵
我覺得沒遇到過愛情，沒辦法看透紅塵，畢竟人生你還沒有經歷過最美和最痛的體驗。
❽ 陳果經典語錄愛情
1.寂寞的人會需要社交。
2.孤獨不求外物，反求諸己。
3.社交是非常廉價的，有價值但不高。
4.兩個戴著面具的人就不用做朋友了。
5.狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個人的狂歡。
6.真實是最高的高貴，美只有真假之分「以真為美」。
7.反思自我時展示了勇氣，自我反思是一切思想的源泉。
8.自問：為什麼關懷他人？以何種方式？只為自我愛的奉獻。
9.浪漫不是虛偽、烏托邦，是罕見的美麗崇高甚至神聖的情感。
10.如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛情。
11.很多東西放到時間里去就能看清。要麼越走越遠，要麼越走越近。
12.老夫老妻的愛，像空氣，不需要有語言的交流，卻重要的不可替代。
13.膚淺短暫的交流怎麼可能有深刻的了解、知道你只為你的價值重大？
14.懺悔心面對現實，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。
15.只有具有孤獨的自我意識，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友。
16.人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點點滴滴的優點。
17.先打理好自己，再關懷別人。天助自助者自己要完滿快樂，自己端平這碗水。
18.交朋友是因為愛他。愛他，就不要給他製造麻煩，就不要讓他為自己多操心。
19.朋友不是附庸，不會只有贊同、妥協。朋友在現實中需要如切如磋，如琢如磨。
20.當我看不見所有人的時候，我對他們產生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。
21.為了營造自己是個大好人的氛圍→自我犧牲的背後是對回報的期許——不是關懷。
22.高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎，也是一切的基礎。友誼會毀於虛偽、矯飾。
23.孤獨沒有某種形式可循。孤獨不是刻意培訓自己、讓自己具有某種思想、某種氣質。
24.感恩的傳統。對對一切都要感恩，身邊點點滴滴的善意。感恩不是一句「謝謝」落其行。
25.孤獨是最原始、最本真的狀態。人離開母體之後，便再也沒有與任何人在物理上同在過。
❾ 陳果《好的愛情》語錄（一）
第一次聽說陳果，接觸這本書，是在聽書的時候。她的很多觀點我都深有同感，或者說，有些方面我剛開始並沒有她的認識，但是讀了之後，便生出了一份「與我心有戚戚焉」的感覺。
我們整天口中念叨著「愛」，卻不代表我們真正懂得了它的真諦。只有當我們真正懂得什麼才是「好的愛情」，我們才能得到它的滋養，讓生命煥發青春。
1.只有當一種情感，高於我們自身生命的價值時，它才是愛。
2.愛是穩固的、持久的、堅韌的、厚重的，是一個人安身立命的根、不可須臾遠離的精神家園。
3.愛是一團精神與一團精神的親密擁抱，是一個靈魂與另一個靈魂的彼此共生，相互共存。
4.一旦被丘比特的金箭射中，膽小者都會變得異常勇敢，粗心大意者竟會心思細膩敏感，拙舌者也能吟誦出動人的詩篇，而絕望者將會永不言棄。
5.愛是生命最基本的需要，也是生命最奢侈的享受。
6.真正的愛情，不單是「我愛你」，也是我們常說的「我愛慕你」。「愛慕」與「愛」相比，多了一層傾倒，多了一層無可救葯的怦然心動，多了一份近乎崇拜的「天命難違」。
7.「我愛你」這三個字並不輕松，因為那是一個凡人對神的求告，是一個渺小者對完美者的傾心，是一個黑暗中的行人對太陽的渴慕，那是一種五體投地的順服，是一份毫無保留的交託。
8.我們絕大多數人內心更關心的可能是：如何使他更愛我，更在乎我，對我更好？如何使他愛我愛到無法自拔？如何使他需要我，離不開我，時時想著我？
9.當我們不知不覺中將愛的問題，轉變為「被愛」的問題，當我們的愛情不再是「我愛你」，而是「你愛我」，那麼我們口口聲聲的「我愛你」就會變成一種詭計，我們在用「我愛你」這個誘餌騙取對方對我們的愛，這已經背離了「愛」的本意，那不是真正的「我愛你」，而是我征服了你，統治了你，佔有了你。
10.「我愛你」時我是永不衰竭的源泉，「你愛我」時我是不勞而獲的寄生蟲。
11.一個能專注地「我愛你」，而不計較「你愛我」的人，其心靈的力量無比強大。
12.只有當我胸中承載著高貴而美麗的愛，我才能分享它的高貴和美麗；只有當我被愛情的柔潤光輝和看不透的神秘所包裹，我才能變得和它一樣散發著神秘的閃光。
13.實際上，「我愛你」並不比「你愛我」吃虧，我們從「我愛你」中得到的也並不會比從「你愛我」中得到的少。事實上，愛之所以能令深陷其中的我們煥然一新，使我們滿面桃花，並不是因為我們在被思念，被關懷，被愛；相反，是因為我們在思念，在關懷，在愛。
14.「愛」的基礎是真正的尊重和愛護，像尊重自己一樣尊重他，像愛護自己一樣愛護他。
15.愛情的三個元素——激情、理解與踐行，一個完整的愛情，一個美好的愛情，必須要有這三大元素，缺一不可。
16.真正的愛，一定源於真正的了解。對一個人了解的深度，就決定了你愛他的深度。
17.在你越來越懂他的過程中，其實還有一件事也在發生——你會越來越懂你自己。
18.其實，除了精神之間互知互懂的親密，哪裡還有真正的親密？身體的親密終究不能消除兩個精神世界之間的牆，而理解是靈魂之間唯一的橋梁，它能溝通兩個原本互不相關的存在。
19.如果一個人空有愛心，空有愛意，卻從來都沒有踐行，沒有愛的實際行動，那也不是真正的愛。
20.愛情是全身心的，激情，理解，踐行——「激情」意味著我愛上了你，「理解」意味著我懂你，「踐行」意味著我願意陪你一路同行，不離不棄。只有當這三者合並在一起，才叫全身心，只有這三個元素都存在的時候，才有了「我愛你」。