為什麼古代的愛情很多都殉情了

③ 古代愛情難以圓滿，是哪些原因造成的這種悲劇的

原因主要是禮教的束縛、倫理的壓制。封建社會禮教約束非常大，子女婚姻大事不能自己做主，需要父母同意。

④ 你怎麼看待古代那種為愛殉情的愛情

我覺得這種感情是比較真摯而且比較可貴的，中國有句古話叫做：“生命誠可貴，愛情價更高”，可見古人認為某些偉大的愛情甚至要高於生命，所以我們會看到很多古代那種偉大的愛情是需要付出生命來證明的。

而從我們人類本身的天性來看，對於愛情的忠貞一直是絕大部分人主要看待感情的方式之一，雖然在我國古代有過，很多時候都是一夫多妻制，但是即使在那個時候人們對於愛情的忠貞程度也沒有變過，也就是說無論如何都是雙方願意並且真誠的對待對方，當然也有很多人即使在那個年代也畢生只愛一個人，特別是在青春懵懂的時候，如果經歷了一段撕心裂肺的情感之後還沒有得到圓滿的結果的話，那麼這些人就很容易用極端的方式結束自己的生命。雖然這種方法在我們看來不太可取，但是對於這種決絕的愛情方式我們還是心懷著敬畏的。當然從某種角度來看，古人之所以能夠達到那個程度，可能跟以下幾種因素有著直接的關系：

3、古人的愛情來之不易

另外受社會結構的影響，古人的愛情其實是來之不易的很多夫妻之間的結合都帶有著一定的政治性和功利性，也就是說兩個人能不能在一起，很多時候並不是兩個人說了算的，相信很多朋友都聽過父母之命，媒妁之言這個說法，其實這個說法在古代來講是非常平常的，因此並不是說你愛上一個人或者說你們互相相愛，到最後你們就能走到一起，這也讓很多真心的愛人在此變得非常絕望。

⑤ 在古代喪偶女子為啥想再嫁太難，往往卻選擇了殉情

《白虎通·三綱六紀》：“三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。”漢·王充《論衡·問孔》：“五常之道，仁、義、智、信也。”所以，這里的三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范。

在中國的絕大多數歷史朝代里，女性的地位低於男性。兩宋之後，理學成為了中國古代最為精緻、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。自此，理學的枷鎖牢牢束縛住女人的雙腳，“三綱五常”約束著她們的言行舉止，使得她們變成了任男人欺辱的生育工具。

要說對再嫁這件事最開放的朝代，當屬唐朝。

唐朝時期理學尚未興起，所以，當時的觀念還是頗為開放的。據悉，有至少十位唐朝公主婚後改嫁，且得到了皇帝的支持。類似的情況還發生在清朝，乾隆年間山西地區有一寡婦楊氏，在喪偶後由夫家為其另尋佳偶，促成了又一樁婚姻。不過，在絕大多數時期，古人對改嫁寡婦的態度是非常冷漠的。

明朝時期，河北一帶有一喪偶的女人想要再嫁，然而，婆家聽說這一消息後，竟糾結人手“毆殺之”。到了今天，離異或喪偶的女性再婚已經是非常司空見慣的事了。這也說明，現代人已汲取了古人封建愚昧的教訓，完成了從閉塞到開化的轉變。