中國哪裡有美麗的愛情傳說

❶ 中國哪個城市有美麗的愛情傳說

千古愛情傳奇—梁山伯與祝英台故事
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞

❷ 民間愛情故事

⑴ 中國古代民間愛情故事

我國四大民間愛情傳說

牛郎織女的故事：

⑵ 我國四大民間愛情故事是

1.《梁山伯與祝英台》：是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。在民間流傳蠢晌已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。全國大約有10多個地方自稱「梁祝」故里，在聯合申報「世遺」的幾處，關於「梁祝」，也是各說各的故事。（封丘版本、汝南版本、上虞版本、杭州版本、宜興版本、微山版本、諸城版本、鄞州版本等）。

2.《孟姜女哭長城》：中國古代四大愛情傳奇之一、2006年，孟姜女傳說被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。直到20世紀初，在「五四」精神的推動下，才被納入到研究者的視野中。故事中的兩個主人公，一個是孟姜，一個是杞梁，歷史上確有此人，並非虛造。

3.《牛郎織女》：中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是我國四大民間傳說之一。，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。每年的農歷七月初七，俗稱「七夕」，相傳是牛郎織女一年一度在「鵲橋」上相會的日子。千百年來這個古老而動人的愛情故事，世代流傳，這一天還被現代人譽為中國版的「情人節」。流傳了千百年的「牛郎織女」故事的起源地，一直在陝西省西安市、山西省和順縣、河南省魯山縣、河南省南陽市、山東省沂源市等地爭執不休。中國民協先後命名山西省和順縣與河南省魯山縣為中國「牛郎織女文化之鄉」。

4.《白蛇傳》：也是我國四大民間傳說之一，也就是大家所熟知的《新白娘子傳奇》。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。被列入「第一批國家級非物質文化遺產」。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片帶鄭鋒。不但在國內流傳，在日本也有拍成的電影。法國漢學家儒蓮也曾將《白蛇傳》翻譯成法文。

⑶ 四大民間愛情故事都是哪幾個

牛郎織女（一說天仙配），
孟姜女哭長城，
白蛇傳，梁山伯與祝英台並稱中國民間四大愛情故事

⑷ 跪求:我國民間四大愛情傳說的完整故事!!!

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⑸ 我國民間四大愛情故事有哪些

中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事，分別為天仙配（一說牛郎織女）、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英台。

它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。

基本信息
中文名
中國民間四大愛情故事

來源
民間傳說

地區
中國

流傳形式
口頭、文稿等

包括
天仙配、孟姜女傳說、白蛇傳等

影響
反映了人們對真摯感情的認可

收起
牛郎織女
中國民間四大愛情故事
中國民間四大愛情故事
牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級 十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河裡洗澡，盡情地享受人間的歡樂。她們遊玩時，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結成了夫妻。牛郎和織女婚配後，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對牛郎說：「你不要哭傷了身體，還要撫養兩個孩子。我有辦法為你解難，也是我應該報答你的時候了。待我死後，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個孩子穿上它就可以上天，一家人就可以叢輪團聚。」老牛當天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰雲駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動，就允許他們每年七月七日於鵲橋相會[1]。

孟姜女
中國民間四大愛情故事
中國民間四大愛情故事
孟姜女哭長城的故事發生在湖南澧州孟姜山周邊地區（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時，逃役回鄉的青年范喜郎與孟姜女新婚當晚，正要入洞房之時，范喜郎又被抓住發往北方修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉安葬。她背負遺骨的歸鄉路上歷盡坎坷，在陝西西安府潼關縣飢渴而死。當地老百姓為孟姜女的真情感動，收埋他們的遺骸立祠紀念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉嘉山有很多關於孟姜女的文化遺存，實物景點琳琅滿目，故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產，是海外華人對故國的眷念。

白蛇傳
中國民間四大愛情故事
中國民間四大愛情故事
故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮雷峰塔》，是現在能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。 由「許仙與白娘子游湖借傘」、「白娘子飲雄黃酒現原形」、「盜仙草救許仙」、「水漫金山」、「斷橋相會」、「法海將白娘子罩於金缽壓在雷峰塔下」、「小青迫法海進蟹腹」等膾炙人口的情節組成。

在峨嵋山經過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結為夫婦。和尚法海認為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙於端陽節以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉後顯露蛇形，嚇死許仙。白娘子醒後驚痛不止，捨生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。

不料許仙病後初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準許仙出見，白娘子無奈，與青兒調動水族，水漫金山，法海請來神將護法助戰，不想中了法海禪師的計謀，被裝進了一個很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。[2]

梁祝
化蝶
化蝶
梁山伯與祝英台講的是東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙飛。

民間另有傳說兩人實際上相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英台是南北朝人。祝英台是俠女，劫富濟貧，三去太守家盜銀，後中埋伏被亂刀砍死，百姓將其厚葬；梁山伯是寧波府銀縣縣官，死後入葬挖墓時，恰巧刨出祝英台的墓碑，風水看好，另擇地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑為梁，紅為祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲驚天地泣鬼神的愛情故事。

然而，根據晉代謝安有感於梁祝故事上報朝廷，封祝英台墓為「義婦冢」的歷史事實以及早在唐朝、宋朝、元朝均有眾多權威史籍及名家的文學著作明文記載兩人姓名及生平事跡來看，此「梁祝屬於兩個朝代」的說法並不是歷史文獻記載，而是民間百姓的主觀臆想，因為如若梁祝二人之一出生於明朝，唐、宋、元三朝文學著作不可能對明朝發生的事情有記載，由此可見，所謂「梁祝屬於兩個朝代」的民間傳言是錯誤的。

天仙配
中國民間四大愛情故事
中國民間四大愛情故事
董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他 是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。

⑹ 中國民間四大愛情故事

1、《白蛇傳》

傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。

後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

2、《牛郎織女》

牛郎放牛時遇見下凡的織女，相識相愛．牛郎和織女，男耕女織，情深意重，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。牛郎去追，王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。

牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

3、《孟姜女》

孟姜女哭長城有關於孟姜女哭長城的傳說流傳甚久。說的是秦始皇為修長城而大量徵用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。

孟姜女和范杞梁的感情非常要好，卻說范杞梁在北方修長城，孟姜女在南方日思夜想，夏日蚊蟲多，孟姜女止不住祈禱說：「蚊子啊蚊子，就是咬上孟姜女千萬口，也千萬別咬我的夫君范杞梁」。

冬日來臨，寒風陣陣，孟姜女想到范杞梁身著薄薄的單衣，實在按捺不住，就做了幾件厚厚的棉衣，決心去看望丈夫。先是來到蘇州的滸墅關前，把關的兵卒硬是不讓她進去，孟姜女哭著祈求，一邊唱道「正月里來是新春，家家戶戶掛紅燈；人家丈夫團圓聚，孟姜女的丈夫修長城......」。

孟姜女從一月一直唱到十二月，兵卒終於被她感動了，就放她過了關。就這樣，孟姜女過了一關又一關，歷經千辛萬苦，終於來到了長城腳下，巍峨的長城腳下民工萬萬千，可就是不見她的夫君范杞梁。

孟姜女多方打聽，方才知道他已累死在長城腳下，一霎間，孟姜女放聲大哭，凄慘悲愴，聲聞九天，老天爺禁受不住，幾聲巨響，猶如天崩地裂，長城倒了八百里。

4、《梁山伯與祝英台》

故事發生在東晉時期的浙江，與杭州有密切關系。傳說當年浙江上虞祝家莊有個女孩名祝英台，小名九妹，她一心想到杭州求學，其父祝公遠拗不過愛女的要求，同意英台女扮男裝，並由丫環銀心扮作書童相隨從。

來到杭州草橋門（今望江門）外，邂逅來杭求學的會稽（今紹興）青年書生梁山伯與其書童四九，梁祝兩人談得投機，當場結拜為兄弟，這就是「草橋結拜」。

兩人來杭州就讀於萬松嶺的萬松書院，同窗三年，山伯始終不知英台為女性。後來，英台接到家信促其速歸。英台鍾情於山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請師母轉交山伯，作為愛情信物。

別時，山伯送行，一路上英台有18次向山伯暗示自己的情意，但忠厚老實的梁山伯始終未悟。兩人行經鳳凰山時，祝英台表示家有小九妹，願為山伯做媒，望他早來祝家，這就是「十八相送」。

山伯後從師母處得到玉扇墜並獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時英台已被其父許配給太守之子馬文才。英台據理抗婚，至死不從，並與山伯在綉樓中相會，表明心願，這就是「樓台相會」。

山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英台聞噩耗拚死到梁家弔孝，這就是「弔孝哭靈」。後馬家前來娶親，英台渾身縞素，要求途經山伯之墳一祭，祝父無奈只好應允。

轎至山伯墳前，英台下轎祭奠痛哭，霎時雷電大作，風雨交加，霹靂一聲墳頭開裂，英台縱身躍入墳中。瞬間陰雲四散，雨過天晴，一對美麗的彩蝶自由地在一碧長空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結對的強烈願望。

(6)民間愛情故事擴展閱讀

中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事，分別為天仙配（一說牛郎織女）、孟姜女傳說、白蛇傳、梁山伯與祝英台。

它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。

⑺ 中國民間四大愛情故事傳說有哪些

民間愛情故事有牛郎織女，天仙配，梁山伯與祝英台，還有嫦娥奔月。

⑻ 中國民間四大愛情故事

牛郎織女
牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，託言天上雙星，也就是人間的實情。 相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河裡洗澡，盡情地享受人間的歡樂。她們遊玩時，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結成了夫妻。牛郎和織女婚配後，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對牛郎說：「你不要哭傷了身體，還要撫養兩個孩子。我有辦法為你解難，也是我應該報答你的時候了。待我死後，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團聚。」老牛當天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰雲駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動，就允許他們每年七月七日於鵲橋相會。

孟姜女哭長城
孟姜女的故事發生在湖南澧州孟姜山周邊地區（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時，逃役回鄉的青年范喜郎與孟姜女新婚當晚，正要入洞房之時，范喜郎又被抓住發往北方修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉安葬。她背負遺骨的歸鄉路上歷盡坎坷，在陝西西安府同官縣飢渴而死。當地老百姓為孟姜女的真情感動，收埋他們的遺骸立祠紀念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉嘉山有很多關於孟姜女的文化遺存，實物景點琳琅滿目，故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產，是海外華人對故國的眷念。

白蛇傳
在峨嵋山經過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結為夫婦。和尚法海認為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙於端陽節以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉後顯露蛇形，嚇死許仙。白娘子醒後驚痛不止，捨生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。 不料許仙病後初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準許仙出見，白娘子無奈，與青兒調動水族，水漫金山，法海請來神將護法助戰，不想中了法海禪師的計謀，被裝進了一個很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。

梁山伯與祝英台
梁山伯與祝英台講的是東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙飛。

⑼ 中國民間四大愛情故事分別是

牛郎織女，孟姜女哭長城，白蛇傳，梁山伯與祝英台（一說天仙配）並稱中國民間四大愛情故事

⑽ 中國古代民間四大愛情故事

中國古代民間的四大愛情故事，其實有兩種說法。比較傳統的說法是：《梁山伯與祝英台》、《許仙與白娘子》、
《柳毅傳書》、
《董永與七仙女》； 另一種說法是：
《梁山伯與祝英台》
《許仙與白娘子》
《孟姜女》
《牛郎織女》。

《孟姜女》 來源於中國民間故事「孟姜女哭長城」。她是秦國的一名女子，在新婚之夜，丈夫范喜良被抓去修長城。孟姜女不遠萬里為丈夫送去禦寒的衣物，花了很長時間才到長城，然而最後卻被告知丈夫已經死了，屍體也被埋在長城之下。孟姜女放聲大哭，最終哭倒長城，找到了丈夫的屍體。

❸ 中國愛情聖地都有哪些

A玉龍雪山
理由：雪山一側終年不見陽光，只有每年秋分時節會有一米長的陽光照下來，傳說被這一米陽光照到的人就能擁有美麗的愛情。

B西湖斷橋
理由：許仙與白蛇娘娘相識在此，同舟回城；後又在這里邂逅重逢，言歸於好。既有美景又有與愛情有關的美麗傳說。

C桂林陽朔
理由：陽朔有一顆1400多年樹齡的大榕樹，氣根千絲萬縷，落地成根。樹下流傳著劉三姐和阿牛哥美麗的傳說。

❹ 玉龍雪山有什麼傳說嗎

玉龍雪山的傳說：

美麗的納西女子開美久命金和朱補羽勒盤深深相愛，卻遭到男方父母的極力反對，傷心絕望的開美久命金殉情而死，朱補羽勒盤沖破重重阻撓趕來，已是陰陽兩隔。悲痛之中他燃起熊熊烈火，抱著情人的身體投入火海，雙雙化為灰燼。

開美久命金死後化為「風」神，她在玉龍雪山頂上營造了一個情人的天堂：沒有苦難、沒有蒼老、無比美好的玉龍第三國，專門誘惑失意的情人步她的後塵。開美久命金和朱補羽勒盤是納西傳說里最早殉情的一對戀人。

後來，民間逐漸相傳，在麗江玉龍雪山頂上，每到秋分的時候，上天就會撒下萬丈陽光， 在這一天，所有被陽光照耀過的人們都會獲得美麗的愛情和美滿的生活！

可這招來了善妒的「風」神的嫉妒，因此，每到這天，天空總是烏雲密布。人們的所有夢想都被那厚厚的雲層所遮蓋。風神善良的女兒，因為同情渴望美好生活的人們，就在那天，偷偷的把遮在雲層里給人們帶來希望和幸福的陽光剪下一米。

撒在陡峭的懸崖峭壁上的一個山洞中，讓那些愛情的勇者，讓那些對愛情執著同時又不懼怕困難和危險的人們，可以在那天得到那一米陽光的照耀，而因此過上幸福美滿的生活！

(4)中國哪裡有美麗的愛情傳說擴展閱讀

玉龍雪山是北半球最近赤道終年積雪的山脈，隔江西與中甸雪山、東與綿綿山相並列，北自三江口，向南延伸到北緯27°，如扇面向古城展開。全山的13座山峰由南向北縱向排列，主峰扇子陡最高處海拔5596米，終年積雪，發育有亞歐大陸距離赤道最近的溫帶海洋性冰川。

玉龍雪山在納西語中被稱為「歐魯」，意為「天山」。其十三座雪峰連綿不絕，宛若一條「巨龍」騰越飛舞，故稱為「玉龍」。又因其岩性主要為石灰岩與玄武岩，黑白分明，所以又稱為「黑白雪山」。是納西人的神山，傳說納西族保護神「三多」的化身。

玉龍雪山為滇西北橫斷山脈中高山植物區系最集中的地點。山地低海拔的森林植被和中國-日本植物區系相似； 亞高山以上的植被以中國喜馬拉雅成分為主； 地處現代裸子植物及被子植物中杜鵑、報春、龍膽等高山植物的形成中心和分化中心，並富有特有屬種。

玉龍雪山總面積為2.6萬公頃，天然林面積7663公頃，占總面積的29.5%；疏林地面積1235公頃，占總面積的4.8%；灌木林地2288公頃，占總面積的8.8%。

無林地面積1269公頃，占總面積4.9%；非林地面積10545公頃，占總面積52%。主要有雲南松林、鐵杉林、華山松林、高山松林、麗江雲杉林、長苞冷杉林、大果紅杉林、小果垂枝柏林、櫟類林等森林類型，積量1857796立方米 ，森林覆蓋率為55% 。

玉龍雪山海拔高差懸殊，具有寒、溫、熱3帶若干氣候類型，且濕度較大、日照多、紫外線充足，因而植物花大色艷，是雲南高山花卉的主要產地，素有「天然花園」的美稱。

常見的觀賞植物資源共有8科32屬126種，尤以杜鵑屬45種、報春花屬44種和龍膽屬36種植物居多。區內芳香植物資源涉及樟科、芸香科等7科13屬21種。區內常見纖維植物有8科8屬10餘種。

玉龍雪山常見的鞣料植物資源4科7屬19種。如松脂含量高的有雲南松、華山松、高山松；可生產生漆的漆屬植物有5種，栲膠資源有板栗和青岡等，單寧含量在7%以上的樹種有水冬瓜和野核桃等，區內常見澱粉植物有5科5屬10種，如各種櫟類的果實。常見的野果植物資源有4科6屬10種。

❺ 在中國少數民族中有哪些民族擁有它的美麗愛情傳說

據說中國有三太少數民族愛情傳說，一是阿詩瑪，一是劉三姐，再一就是鹿回頭
1.雲南阿著底地方有個白族姑娘名叫阿詩瑪，她聰穎美麗，與青年阿黑相愛 。頭人熱布巴拉之子阿支，貪婪阿詩瑪的姿色，心存歹念。一次，阿支在傳統舞會上戲弄阿詩瑪，遭到嚴厲斥責。阿支賊心不死，央媒人海熱帶著厚禮前去逼婚，又被斷然拒絕。於是，阿支趁阿黑去遠方牧羊之機，派人將阿詩瑪劫走。阿詩瑪乘隙將與阿黑定情的山茶花擲入溪中，溪水立即倒流，阿黑獲訊趕回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，開出通道 ，縱馬馳騁，快速前進。阿支用盡種種威脅和利誘手段，都不能使阿詩瑪屈服。阿支惱羞成怒，正要舉鞭毒打阿詩瑪，阿黑及時趕到。阿支提出要和阿黑賽歌，一決勝負。阿支賽輸，但仍不甘心，又企圖用暗箭殺害阿黑。阿黑憤怒地用神箭射穿寨門和大廳的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令眾家丁用力拔箭，箭卻紋絲不動 。阿支懾服，只得將阿詩瑪釋放。阿 詩瑪和阿黑喜悅地同乘一騎回家。他 倆來到溪邊，下馬小憩。阿支帶人偷走了阿黑的神箭，放洪水將阿詩瑪淹死。阿黑悲憤地呼喚著她的名字，但阿詩瑪已化為一座巍峨的石像，千年萬載，長留人間。
2.據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡咐弊霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。
3.鹿回頭流傳著一個海南黎族美麗動人的愛情傳說；相傳遠古時候，有一位黎族青年獵手，他頭束紅巾，手持弓箭，從海南島腹腔地五指山追趕一隻坡鹿來到南海之濱。前面是山巔懸崖下是茫茫大海，坡鹿無路可走，青年獵手正張弓搭箭，忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭來變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛並結為恩愛夫妻。此山因而被稱為「鹿回頭」，也成為青年男女海誓山盟的情山。
我還知道有一個俄並跟桑洛的故事，但是找不到內容了啦啊啊啊。。。唉，對不起啊LZ。。。。
此外我過民間還有四大愛情輪閉傳說哦：《牛郎織女》《孟姜女》《臘簡裂梁山伯與祝英台》《白蛇傳》，相信這些LZ肯定知道的吧？內容就不用我贅述了

❻ 牛郎織女這個千古流傳的愛情傳說最早起源於哪裡

農歷七月初七是傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子，由此衍生為中國傳統的七夕節，名列中國民間四大傳說之一。筆者引經據典，初步考證，這一美麗動人、千古流傳的愛情傳說起源於古老的南陽。

牛郎織女傳說與楚文化

追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。據史料記載，詩中的「漢」即指漢水，又指天漢（銀河），「游女」是指漢水女神或織女星神。

楚人雄距江漢地區，甚重祠祀「漢之游女」。另外，在楚地民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》注文雲：「牽牛星，荊州呼為『河鼓』」。而在南陽漢畫像石「牛郎織女星座」中，正是以河鼓為牽牛。

居「漢水之北」的南陽，素有「枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖」之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。

南陽漢畫像石與星宿

牛郎織女傳說最早源於古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。

牛郎織女的傳說源於楚，到了漢代，伴隨著天文學的發展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。

漢代是我國天文學發展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，並成為南北文化、科技發展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現了大量表現幽遠深邃太空的漢畫像石，其中的「牛郎織女星座」，形象生動地把星宿與傳說結合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源於南陽的有力證據之一。

南陽絲綢與織女

據文獻記載，南陽周代已有養蠶業和絲綢業。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的「帝女之桑」就出自南陽，名揚天下。

牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術。盤古開天發源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢技術。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關系。由七夕節衍生出的乞巧風俗活動，主要因為織女是「天帝之女」，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懍《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。

據河南大學出版社《楚國史》記載「荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻所指的『荊楚』當在今河南南陽盆地至江漢平原一帶。」據此可知，南陽位於荊楚之地，由此形成了乞巧風俗，此盛況有民歌一首為證：

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

以上見證了「奇巧」中的織女與南陽絲綢的淵源關系。

民間傳說中的南陽

關於牛郎織女的傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但核心內容是基本一致的。神話傳說自產生到流傳過程中形成定型故事。一般與產生地區的地名風物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。

根據現代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源於南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有「牛郎是南陽縣桑林人」之說，宗教文化出版社的《節俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術大全》中均記載「相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小夥子……」。在南陽桐柏縣盤古開天發源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天闢地時，因為當時地上沒有五穀，它將天倉中的五穀偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。後來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢緞技術。

不同版本傳說中的人物、地點都指向了南陽，完全符合神話傳說地方化的特徵。

❼ 關於愛情的古老傳說

最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》等四大民間傳說。流傳最廣，影響最大。
牛郎織女

盛夏的夜晚，仰望群星閃爍的夜空，人們能看到銀河兩岸有著兩顆遙遙相對的亮星。著名的「0」等亮星是織女星，它旁邊的四顆小星組成像是一隻織布的梭子形；對面的一等亮星是牛郎星，它同前後兩顆小星組成宛如一個人挑著一副擔子在趕路的一字形。傳說《牛郎織女》講的就是他們之間的愛情故事。相傳織女是王母的女兒（或天帝的女兒，或孫女）。她心靈手巧，善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的雲朵。人間有個孤兒叫牛郎，他雖然勤勞，但一直過著貧苦的生活。後來，牛郎在老牛的指點下，取走了在湖中洗澡的織女的衣裳，織女也喜愛牛郎，兩人就結成了夫妻。從此，男耕女織，生下一兒一女，過上了幸福美滿的生活。誰知織女下凡在人間成親的事讓王母知道了，她大發雷霆，派天兵將織女捉回天宮。牛郎在老牛的幫助下，用籮筐裝著兒女，挑著追到天上。王母見牛郎追來，就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河，這就是銀河。滔滔的銀河水無情地把牛郎和織女隔在兩岸，他們只得隔河痛哭相望。後來王母見他們哭得傷心，動了惻隱之心，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次。誰知喜鵲傳錯了話，說成每年七月七日相見一次。於是王母就罰喜鵲給他們搭橋。每年七月七日晚上，牛郎織女就在喜鵲搭成的橋上相會，傾訴衷腸。傳說這天晚上，到了夜深人靜的時候，在葡萄架下能聽到牛郎和織女的竊竊細語，天上要是落下雨點，那就是他倆傷心的眼淚。

孟姜女

相傳有一家姓孟的人家種了一棵南瓜，在隔壁姜姓人家的房頂上開花結果。收獲時，南瓜中生出一個白胖美麗的小姑娘，因為這個瓜是孟、姜兩家的，所以取名孟姜女。孟姜女長大了，當時秦始皇築長城到處抓民夫，一個叫范喜良的小夥子為躲避差役，進了孟家的花園，正好撞見孟姜女在湖邊撈扇子。當時，有一種習俗，一個女子潔白的皮膚如果被某位男人看見，就必須從他為夫；而且，孟姜女也喜歡這個小夥子，於是兩人就成了親。哪知成婚才三天，范喜良就被抓走了。孟姜女思念丈夫，天天以淚洗面。隨後便不顧路途艱險，歷盡千辛萬苦，不遠萬里尋夫送寒衣。當她尋到長城腳下，得知丈夫已經死了，屍體被砌進城底。這時，她悲痛欲絕，拗哭得天昏地暗，竟使長城倒塌八百多里。孟姜女滴血認骨，終於找到丈夫的屍骨。她決心背回家鄉安葬。再說昏君秦始皇聽說孟姜女哭倒了長城，便下令抓來問罪，但看到孟姜女長得美貌非凡，就硬逼她和自己成親。孟姜女機智地提出三個條件：一，為范喜良造墳隆重安葬；二，秦始皇得如孝子一般披麻戴孝，在靈前跪哭；三，陪孟姜女游海三日。秦始皇一心想得到美女，便答應—一照辦。孟姜女在完成祭奠自己的丈夫的心願之後，趁游海之機，投入大海以身殉情。有的說孟姜女後來變成了銀魚（面條魚）；也有的說她變成了一種像蚊子似的飛蟲，螫死了秦始皇

梁山伯與祝英台

傳說祝員外的女兒祝英台生得聰明伶俐，愛好詩文。在封建社會，女子是不得出門求學的，祝英台只得女扮男裝，外出求學。路上，她認識了同去求學的梁山伯，兩人結拜為兄弟。以後，兩人以兄弟相稱，同窗讀書，同床而息。三年中，梁山伯處處保護、關心著「賢弟」祝英台，始終不知英台是個女子。三年後，英台回家，山伯相送。一路上，聰明的英台用巧喻暗示山伯，兩人可結百年之好，而忠實憨厚的山伯一直未能解悟她的真意。英台只得托詞說願為山伯作媒，將家中同胞妹妹許嫁山伯，讓山伯早日來祝家提親。後來，山伯到祝家拜訪「賢弟」，方知英台是位女子，當初由英台作媒許配的胞妹原來就是英台自己。但因山伯來遲，誤了約期，英台已由父親作主，被迫許給了馬家。山伯得知實情，悔恨交加，回家後一病不起，不久就離開了人世。這邊祝英台被逼無奈只得嫁給馬家，成親那日，她要求在花轎經過山伯墓時，讓她掃祭一番。當她全身素裝來到山伯墓前時，隨著「梁兄——」一聲揪心撕肝的悲號，頓時天昏地暗，風雨大作，電閃雷鳴之中，只見山伯墳墓崩裂，英台縱身投入墓穴。眾人搶攔不及，只扯到一片碎裙。瞬間，山伯墓合攏如舊。這時，雨後的晴空掛著美麗的彩虹，墓地上兩只碩大的彩蝶，上下飛舞，形影相隨。傳說，這就是生不能共枕，死也要同葬的篤情男女——梁山伯與祝英台的精魂。
白蛇傳
相傳，有一條在西湖裡修煉了五百年的白蛇，因為搶吃了許仙口中吐出來的、仙人呂洞賓賣的小湯團，又增加了五百年的仙力。得仙的白蛇十分羨慕塵世生活，就變成一位年輕美貌的女子來到人間，取名叫白娘子。跟隨她的女婢叫小青，是一條青蛇變的。白娘子愛慕許仙，就利用西湖游春之日，呼風喚雨，找到與許仙共舟而行的機會。交談之間，許仙也愛上了美麗、多情而又善良的白娘子，於是兩人成了親。婚後，許仙和白娘子在鎮江開了一爿葯店。由於白娘子醫術高明，又熱心幫助窮人，葯店名聲大振，生意越來越興隆。夫妻倆相親相愛，日子過得十分美滿。

再說，當年沒有搶到那顆湯團的癲蛤膜與白蛇結了仇，它變成了一個和尚，取名叫法海，來到人間處處與白娘子作對。他為拆散白娘子的美滿家庭，唆使許仙讓白娘子在端午那日飲雄黃酒。白娘子為表達自己對丈夫的真摯愛情，仗著自己有千年仙力，飲了雄黃酒，但還是顯露了原形，把許仙嚇得昏死過去。為救丈夫，白娘子不顧懷有身孕，飛往昆侖山，經過奮力爭斗，盜來仙草，救活了許仙。

以後，許仙去金山寺還願，法海又強將許仙軟禁起來，逼他削發出家。白娘子為維護自己的愛情，和小青一起上金山寺，水漫金山，與法海進行了一場惡戰。白娘子因有孕在身，沒能取勝，只得與小青一起回到西湖，准備繼續修煉，等待時機再與法海交戰。

許仙被關在寺內，死活不肯出家，找個機會逃了出來。回家不見妻子和小青，又怕和尚再來尋事，也就回到杭州。在西湖斷橋處遇見了即將分娩的妻子和小青，便一起寄住到許仙姐姐的家中。不久，白娘子生下一個白白胖胖的兒子，正在大家高興地准備慶賀之時，法海和尚闖了進來，用金缽收走了白娘子，並將她壓在雷峰塔下。

小青為救出白娘子，再度進山修煉，幾年後趕回杭州，尋法海和尚報仇。他們交戰三天三夜，小青毀掉雷峰塔，救出白娘子，又和白娘子一起將法海和尚打下西湖。法海無處躲藏，鑽進了螃蟹的肚臍，小青念咒語將它定在裡面，使它永遠不能出來。

12星座的愛情傳說

白羊座Aries(3月21日～4月19日)

在一個古老的遙遠國度中，國王和皇後因性格不和而離婚，並再取了另一名女子，可惜這位新皇後天生善於嫉妒，無法忍受國王對前妻所留下的一雙子女的百般疼愛，於是邪惡的陰謀逐漸在她腦中成形。
春天來臨，又到了播種耕種的季節，新皇後將炒熟了的麥子，發送給全國不知情的農夫。已經熟透了的麥子，無論怎樣澆水、施肥，當然都無法發出芽來。被蒙在鼓裡的農夫，百思不得其解。
新皇後就在此時，散播有關麥子的搖言，指稱麥子之所以無法發芽，是因為這個國家受到了詛咒，而受到詛咒全都是因為王子和公主的邪惡念頭，引起了天怒，導致天神對國家的處罰。
個性淳樸的農民們一聽，天啊！這還得了！因為邪惡的王子和公主，全國的人民都將陷於貧窮飢餓的深淵中，這是一件多麼可怕的事啊！
很快地，全國各地不論男女、老少，都一致要求國王一定要將王子與公主處死，國家才能解開這個詛咒，平息天怒，人民的幸苦耕種才會有收獲，國家也才能回復過去的安定富足。
國王雖心有不舍，但為了平息眾怒，只好無奈地答應了人們的要求，准備將公主與王子處死，以換得人民的信任。這個消息傳到了王子公主的生母耳中，當然是又驚又怕，趕緊向偉大的天神——宙斯求助。宙斯當然知道是皇後搞的鬼，於是就答應幫忙。在行刑的當天，天空突然出現一支有著金色長毛的公羊，將王子兄妹救走，就在飛行以過大海的途中，這支公羊一個不小心，讓妹妹摔下海中死掉了。
後來宙斯為了獎勵這支勇敢但又有些粗心的公羊，就將他高掛在天上，也就是今天大家所熟知的白羊座。
處女座Virgo(8月23日～9月22日)
泊瑟芬是一個純潔的女神。
她是人間的大地之母、穀物之神狄蜜特的獨生女兒，是春天的燦爛女神，只要她輕輕踏過的地方，都會開滿嬌艷欲滴的花朵。
有一天，泊瑟芬和同伴們在山谷中的草地上摘花，她驚奇的發現一朵銀色的水仙，美的光彩照人。她漸漸遠離了同伴，伸手去採摘那朵水仙。就在她摘下它的一瞬間，水仙化作一團紫色的煙霧，一股淡淡的陰間的香氣彌漫開來。煙霧漸漸散去，眼前出現了一個一身黑色，有著紫色眼眸的俊逸非凡的男子。
泊瑟芬驚的後退了一步。只見那男子嘴角邊流露出一絲可怕的笑，說到：「女神，你破除咒語救了我，那就履行我的誓言嫁給我吧！」泊瑟芬還沒有弄明白是怎麼一回事，地上就裂開一道縫，一股強大的力量把她卷了進去……
泊瑟芬的呼救聲回盪在山谷里，狄蜜特拋下手中的穀物，飛躍千山萬水去尋找女兒。人間沒有了大地之母，種子不再發芽，肥沃的土地結不出成串的麥穗，人類面臨巨大的災難。這一切很快傳到了宙斯的耳中，他知道劫走泊瑟芬的是冥王海地士，便下令再一次詛咒他。海地士終究敵不過宙斯的法力，但他是真的愛著泊瑟芬。他知道自己馬上就會再次陷入長長的昏睡，於是對泊瑟芬說：「我身上的香氣應該屬於人間，請你把它帶走吧！」說完，海地士閉上眼睛，再也看不見心愛的春天女神泊瑟芬了
泊瑟芬從地府回到人間的時候正是春天，她把百花的香氣撒在大地上，把燦爛的陽光帶給每一個人。然而，她卻忘不了在地府長眠的海地士，那雙紫色的眸子在女神的心裡揮之不去。夏天，女神疲憊的思念著；秋天，女神又沉甸甸的思念著。到了冬天，女神終於忍不住跑到了地府看望海地士。這時候海地士就會奇跡般的醒過來，等到春天泊瑟芬一離開他，他又陷入睡眠。年復一年，這個純潔美麗的處女發現自己是真的愛上了陰郁的冥間幽靈。
於是宙斯便規定一年之中有四分之一的時候可以讓他們相會。從此以後，大地結霜，寸草不生的冬天就是泊瑟芬到地府去見海地士的日子。宙斯感動於這份特別的愛情，將天上的一個星座封為處女座以紀念泊瑟芬為人間所做的一切。 金牛座Taurus(4月20日～5月20日)
在非常遙遠的古希臘時代，歐洲大陸還沒有名字，那裡有一個王國叫腓尼基王國，首府泰樂和西頓是塊富饒的地方。國王阿革諾耳有一個美麗的女兒叫歐羅巴。
歐羅巴常常會夢到一個陌生的女人對自己說：「讓我帶你去見宙斯吧，因為命運女神指定你做他的情人。」那時候宙斯還只有赫拉一個妻子，而且宙斯並不愛他的妻子，他整日處在鬱郁寡歡之中，命運女神克羅托覺得幫助宙斯找到幸福。她知道火神有一件長襟裙衣，淡紫色的薄沙上用金絲銀線綉了許多神祗的生活畫面，價值連城，而且美不勝收。克羅托把這件衣服要過來，讓宙斯去送給歐羅巴。起初宙斯興致不大，但當他見到歐羅巴時，不禁為她的美色深深吸引，宙斯無可自拔的愛上了這個歐陸公主。他以一位鄰國王子的身份去提親，並把神衣送給了歐羅巴。但是歐羅巴並沒有答應他，她心裡一直想著命運女神的承諾。
一天清晨，歐羅巴像往常一樣和同伴們來到海邊的草地上嬉戲。正當它們快樂的採摘鮮花、編織花環的時候，一群膘肥體壯的牛來到了片草地上，歐羅巴一眼就看見牛群中那一隻高貴華麗的金牛。牛角小巧玲瓏，猶如精雕細刻的工藝品，晶瑩閃亮，額前閃爍著一彎新月型的銀色胎記，它的毛是金黃色的，一雙藍色的眼睛燃燒著情慾。那種無形的誘惑讓歐羅巴難以抗拒，她欣喜地跳上牛背，並呼喚同伴一起上來，但是它們沒有人敢像歐羅巴一樣騎上牛背。正在這個時候，金牛從地上輕輕躍起，漸漸飛到了天上。同伴們驚慌的喊著歐羅巴的名字，歐羅巴也不知所措，金牛飛躍沙灘，飛躍大海，一直飛到一座孤島上。這時候緊牛變成了一個俊逸如天神的男子，他告訴她，他是克里特島的主人，如果歐羅巴答應嫁給他，他可以保護她。但是歐羅巴沒有答應他，她心裡一直想著命運女神的承nuo.
一輪紅日冉冉升起，歐羅巴被一個人撇在了孤島上，她向著太陽的方向怒喊到：「可憐的歐羅巴，你難道願意嫁給一個野獸的君王做侍妾嗎？復仇女神，你為什麼不把那頭金牛再帶到我面前，讓我折斷她的牛角！」突然，她的背後傳來了淺笑，歐羅巴回頭一看，竟是夢中那個陌生的女人。美麗的女人站在她面前說到：「美麗的姑娘，快快息怒吧，你所詛咒的緊牛馬上就會把他的牛角送來讓你折斷的。我是美神維納斯，我的兒子丘比特已經射穿了你和宙斯的心，把你帶到這里來的正是宙斯本人。你現在成了地面上的女神，你的名字將與世長存，從此，這塊土地就叫做歐羅巴。」歐羅巴這才恍然大悟，終於相信了命運女神的安排。而十二星座中的金牛座也由此得名，成為愛與美的象徵。
巨蟹座Cancer(6月22日～7月22日)
在很久很久以前，赫五力大戰蛇妖許的時候，從海中升出一隻巨蟹為幫助蛇妖咬了赫五力的腳踝，後來這只巨蟹被赫五力打死，落在了愛琴海的一座小島上。巨蟹沒有完成女神赫拉的任務，因而被詛咒，這詛咒便波及到了雅典王後的身上。在雅典公主美洛出生的時候，就有一位預言家預言，公主結婚的時候就是王後死亡的時候。為著這個預言，王後一直沒有叫公主嫁人。
直到美洛二十歲的時候，雅典城來了一位王子，名叫所颯。所颯是慕名而來，他一心想娶美洛為妻，而美洛在第一眼見到所颯時也深深的愛上了他。然而詛咒是可怕的，公主也不希望只為了自己的幸福去犧牲母親的生命。於是她想盡辦法阻止所颯也阻止自己的慾望。他定下了九關，就如同九個不可能完成的任務一樣，除非所颯一一做到，他才可以迎娶美洛。然而，英勇無比的所颯竟一一做到了！公主陷入了兩難的境地。偉大的母親為了女兒的幸福，毅然決定把美洛嫁給所颯。
在美洛和所颯舉行婚禮的這一天，王後並沒有到場，她不希望宴會上出現什麼意外來破壞氣氛。王後一個人悄悄走向海邊，迎接著愛琴海的浪濤，蹈水自盡了。當人們怎麼也找不到王後時，在海上發現了一隻巨大的蟹，它的雙臂環繞在胸前，彷彿缺乏安全感，又像是一位善於保護的母親。

拉知道這件事情以後也有些後悔，於是讓那溫柔而敏感的母親在天上成為一個星座，它的形象就是一隻巨蟹.

丘比特(Cupid)-美麗的愛情傳說

丘比特一直被喻為是愛情的象徵，相傳他是一個身上有著翅膀又頑皮的小神，他的箭一旦射入青年男女的心上，就會使他們深深愛著彼此。在古希臘神話中，他是美神維納斯(Venus)和愛神阿佛洛狄德（Aphrodite）的小兒子愛羅斯(Eros),在羅馬神話中，他叫丘比特(Cupid)。傳說有一位國王和王後生了三個美麗的女兒，最小的是普緒赫(Psyche)，因為她的美貌使得美神維納斯(Venus)非常嫉妒她，便命令丘比特去懲罰她。
然而當丘比特一見到普緒赫時卻深深愛上了她，並使她成為自己的妻子，進而帶她住進了神殿，但由於她只是個凡人，所以始終見不到丘比特的面容，為此她很郁悶。普緒赫的兩個姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便欺騙她說丘比特是個惡魔，並慫恿她晚上偷偷看他。她在夜晚點上油燈看到丘比特後，才知他原來是個英俊的少年。不巧丘比特因此被驚醒憤怒離去，宮殿、花園頓時消失不見，她最後發現自己一個人躺在一片荒野上。普緒赫到處尋找丘比特，不知不覺中來到美神維納斯的神殿。為了毀掉她，這位愛神交待給她很多艱巨而又危險的任務。

最後一項任務便是叫她把一個空盒子交給Proserpine(冥府的王後)，並從她那邊帶回另一個盒子美容。返回途中，一直有一個聲音指引她如何擺脫各種死亡的威脅，並警告她取回盒子後，無論如何都不能將其開啟。普緒赫克服了種種障礙，終於完成了任務。可是最後她的好奇心還是戰勝那個聲音，驅使她打開盒子一探究竟。裡面裝的哪是什麼美容，而是地獄里的睡眠鬼。它從盒內跑出來並附在普緒赫身上，使她成了一具睡屍。丘比特發現普緒赫僵睡在地上，便從她身上抓出睡眠鬼，重新裝回盒子里。丘比特原諒了她，眾神也被她對丘比特執著的愛情感動了，便賜予她一碗長生不老羹，並封她為女神。

最後，丘比特與普緒赫重新開始了幸福的生活

就找了這么多........

❽ 中國有著非常動人，豐富的民間傳說故事，與節日有關的傳說故事有哪些

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》），從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。

《古詩十九首》：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。「牛郎織女」源於人們對自然天象的崇拜，後來發展成為七夕節。每到過節時，古代女性會向著天上的織女星和牛郎星許願，希望自己能有智慧的頭腦、靈巧的雙手與美好的姻緣。

❾ 鹿回頭的美麗的愛情傳說故事

鹿回頭公園坐落在三亞西南端鹿回頭半島內，鹿回頭有一個海南黎族美麗的愛情 傳說 ，你們知道嗎?下面是我整理的關於鹿回頭的傳說 故事 ，歡迎大家閱讀。

很久很久以前，在氣勢磅礴、風景秀麗、山峰直聳雲霄的五指山下，住著一戶黎族人家，家中只有兩口人，母親和兒子。母親年老體弱，靠兒子打獵為生。兒子名叫阿榔。

阿榔二十歲了，威武英俊，善良孝順，是個好青年。母親張羅著給他找妻子，他說不忙。五指山中的猛獸太多，危害鄉親們的生命及莊稼，他要多獵點獸，然後成親。

一天，母親牙痛，阿榔焦急萬分，四處采葯為母親治療，可總是治不好。望著母親痛苦的模樣，阿榔手足無措，心如刀絞，天天伴隨在母親身邊。

為了照顧牙痛的母親，阿榔已十多天沒上山打獵了，家中的存食已不多了，阿榔含淚告別母親，拿著弓箭上山了。

這天天氣格外晴朗，可阿榔在五指山轉了一天，一隻野獸也沒有發現。他惦記著牙痛的母親，正欲回家。突然，他發現半山腰有一隻美麗的花鹿。平日，他從不打花鹿、山羊、野兔這些美麗的善良的動物。有一天，他在山中發現一隻因受傷而倒在地上的小花鹿，他便用草葯敷在花鹿的傷口處，然後幫助它回歸山中。可今日，家中快斷炊，母親牙痛又需要他伺候，他想，破一次例吧。於是，他舉起了弓箭。可是善良的他看著美麗的花鹿就是不忍心開弓，然而又非常想獵獲這只花鹿，心情極端矛盾。他舉弓追鹿，窮追不舍，追了九天九夜，翻過了九十九座山，追到三亞灣南邊的珊瑚崖上，一直不忍心開弓。這時，花鹿被美麗的三亞灣湛藍色的海水、潔白的沙灘、富繞的土地吸引住了，而阿榔又被美麗的花鹿吸引住了，花鹿望著美麗的自然景觀發呆，阿榔望著美麗的花鹿發呆。突然，花鹿轉回頭向阿榔投去深情的一瞥，四目相對，迸發出千古絕唱的愛情火花：花鹿在瞬間變成了一位美麗的姑娘，投入阿榔懷中，兩人互吐愛慕之情。那撼山震海的愛情誓言，那如痴如醉的綿綿情意，感動了土地爺。頓時，這山嶺的地形變成了酷似一個回頭凝望高處的鹿，雄偉峻峭，栩栩如生，以永遠紀念他們這美妙的時刻。

鹿姑娘告訴阿榔：她叫阿檳，是他曾經救過的那隻小鹿。說話間，她從口裡吐出一粒種子，和阿榔雙雙種下。她說這是定情樹，就以他們的名字命名為檳榔樹。

阿榔從五指山下接來老母親替他們完婚。這時，他們種下的檳榔樹已長大結果。阿檳採下一顆放在老母親口中，老母親立即感到牙不痛了，肚子不餓了，渾身輕松舒服，身體也好起來了。

從此，阿檳和阿榔伴隨老母親在這里定居，過著幸福美麗的生活。檳榔果也就成了美滿姻緣的象徵。打這以後，黎族男孩子若相中了姑娘，便挑選二三百個上好的檳榔送到姑娘家中，作為訂婚禮物。

鹿回頭有一個海南黎族美麗的愛情傳說：古代一位英俊的黎族青年獵手，頭束紅巾，手持弓箭，從五指山翻越九十九座山，涉過九十九條河，緊緊追趕著一隻坡鹿來到南海之濱。前面山崖之下便是無路可走的茫茫大海，那隻坡鹿突然停步，站在山崖處回過頭來，鹿的目光清澈而美麗，凄艷而動情，青年獵手正准備張弓搭箭的手木然放下。忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛結為夫妻並定居下來，此山因而被稱為“鹿回頭”。根據這個美麗愛情傳說而建造的海南全島最高雕塑“鹿回頭”已成為三亞的城雕，三亞市也因此得名“鹿城”。

鹿回頭公園位於三亞市區東南鹿回頭半島上，三面環海，以“情愛 文化 ”為主題定位，素有“南海情山”的美譽。這里流傳著一個美麗動人的愛情傳說：相傳古時候，有一位黎族青年從五指山追趕一隻美麗的坡鹿來到南海之濱，前面懸崖之下便是茫茫大海，坡鹿無路可走。青年正要張弓搭箭，忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿驀然回首，在九色光暈中變成一位美麗的黎族少女，剎那間感動了黎族青年，於是兩人傾心相愛並結為恩愛夫妻定居下來，此山因而被稱為“鹿回頭”。這就是與雲南“阿詩瑪”、廣西“劉三姐”並稱為中國少數民族三大愛情傳說的“鹿回頭”的故事。

鹿回頭公園內情愛文化景點錯落有致，主景點“鹿回頭”雕塑就是根據海南黎族這個美麗的愛情傳說而建造，高15米，是海南全島最高雕塑，並成為三亞市的城雕，三亞因此被稱為“鹿城”。其他情愛文化景點還有“愛”字摩崖石刻、“永結同心”台、“連心鎖”、“夫妻樹”、“仙鹿樹”、“海枯不爛石”、“月老”雕像、“愛心永恆”石刻等。每年天涯海角國際婚慶節期間，情侶們必定會來到這裏海誓山盟，情定終生。

鹿回頭還是著名的“黎族聖山”和“生態之山”。公園開辟有黎族 民俗文化 長廊、黎族村寨風格的“玫瑰抱”和黎族歌舞表演場，以及“豐收圖”等黎族圖騰石刻，展示著黎族人民多姿多彩的風土人情。公園同時也是三亞市區熱帶植被和生態保護最好地點之一，有數十種珍稀保護動物和500多 種植 物，包括100多種國家及省級保護植物，生活生長其間。

作為海南唯一的山頂公園，鹿回頭還是登高望海和觀賞南國海濱城市景色的唯一佳處，山上藝術夜景燈光系統的開放，又使其倍添迷人風采。白天，放眼望去，山、河、城、海渾然一體，大海長空一色;入夜，山下萬家燈火，山上玉樹瓊花，夜空五彩斑斕，水面波光粼粼，夢幻如詩般醉人。

“鹿回頭山崖的前方有‘天涯海角’，再前方就是茫茫的大海。人們知道，盡管南方海域中還有一些零星的島嶼，就整塊大陸地而言那兒恰恰是中華大地的南端，於是那兒也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那頭鹿的回頭也就非同小可了。中國的帝王面南而坐，中國的民居朝南而築，中國發明的指南針永遠神奇地指向南方，中國大地上無數石獅、鐵牛、銅馬、陶俑也都面對南方站立著或匍匐著，這種目光穿越群山、越過江湖，全都迷迷茫茫地探詢著碧天南海，探詢著一種宏大的社會心理走向的終點，一種綿延千年的爭斗和嚮往的極限，而那頭美麗的鹿一回頭，就把這所有的目光都兜住了……”。余秋雨先生在《天涯故事》中的這一段精彩描述，道出了鹿回頭的文化和精神境界。

一見鍾情

立於鹿回頭公園的半山回車場邊，由原國防部長張愛萍將軍題寫。石刻正面面對鹿雕和公路，背面可觀賞三亞全景。尤其，可近觀三亞兩河河口與入海處的壯麗景色，還可以欣賞到鹿回頭廣場的景觀。此處的“一見鍾情”即能表達對愛人的鍾情，也可表現對祖國大好河山的熱愛、對三亞秀麗山水的鍾情。南海情山鹿回頭流傳著一個海南黎族美麗動人的愛情傳說;相傳遠古時候有一位黎族青年獵手，他頭束紅巾，手持弓箭，從海南島腹地五指山追一隻坡鹿來到南海之濱。前面山巔懸崖之下便是茫茫大海，坡鹿無路可走，青年獵手正張弓搭箭，忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭來變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛並結為恩愛夫妻。此山因被稱為“鹿回頭”，也成為青年男女海誓山盟的情山。經過10多年的文化底蘊的挖掘及積淀，鹿回頭文化得到全新的詮釋，什麼是鹿回頭?她是中國的三大少數民族愛情傳說之一，可與雲南的阿詩瑪，廣西的劉三姐媲美;她是仙鹿回頭的地方，仙鹿的這一回頭，回出了人性，回出了對生命的渴望與留念，她是中國一個經典的情愛文化載體，同時也是黎簇的族源文化，海南黎族文化發袢的根源。根據美麗的愛情傳說，公園建成了：“愛”字摩崖石刻，“永結同心”的海誓山盟台、“連心鎖”、“夫妻樹”、“仙鹿樹”、“海枯不爛石”、“紅娘”、“月老”等景點，著力塑造一花一木無不含情、一草一石處處有愛的氛圍，以展現滿山都是情、滿眼都是愛、滿心都是感動的情愛文化主題。每年的天涯海角國際婚慶節，這里是來自國內外的情侶們必到的海誓山盟、永結同心、祈求百年好合之地。紅繩樹在許多黎族村寨高大的榕樹下，人們會看到由幾塊大石頭壘成的房屋，那就是黎族人經常朝拜的土地廟。廟里既沒有神位，也沒有香爐，只有一塊形狀象男性生殖器似的石頭，黎家人稱為“石且”(石祖)。黎族人認為榕樹是有靈性的，她是人類善良的朋友。大葉榕是雨仙，種得越多，這一地區的水量越豐富，也能風調雨順;小葉榕則被認為是村寨的陰護神仙，她能保護全村的人丁興旺、豐產豐收和大吉大利。若村寨死了小葉榕樹，黎人們相信那是村中將有德高望重的老人即將去世的徵兆，所以對生長在村寨的榕樹是嚴禁砍伐的。可以相信黎族人對石且和榕樹的頂禮膜拜是屬於原始文化的范疇，來源於對祖先的崇拜，與生育的圖騰有著密切的聯系，能給人們帶來平安幸福，並能滿足人們消災去難的宿願，這就是民間平安吉祥樹的由來，鹿回頭山頂的吉祥平安樹因黎族傳說則更具神秘色彩。

永生相伴

在鹿回頭山頂的西麓，有一塊巨石，一截兩半。一半傲立在山頂端，一半平躺在腳下，伸向海里，當地人稱為相伴石。相傳是位女子為了等待打獵的戀人相守在山頂，遙望遠方，長久化做了一塊立石。戀人歸來後，聽到村中人們的訴說，奔向山巔，長跪在少女石旁，誓死相依，便化作了一塊平躺的石頭，希望在戀人累的時候，能夠在他的身上休息做伴。

相關詩詞

當代詩人張舉(紫雲仙客)有詩《鹿回頭》：

天涯芳草綠茵茵，

絕代佳人何處尋。

至今鹿女回眸處，

白雲碧海繞香魂。

美人無意留蹤跡，

多情自有後來人。

千般功業成糞土，

一段風流萬古存。

天涯海角中秋歡樂節

每年的中秋之夜，都要在鹿回頭公園和天涯海角風景區兩個活動場地舉行豐富多彩的慶祝及游園活動，有傳統的燈謎會、民間舞獅大會、月餅展銷大會、品茗會等，而最富有特色的莫過於鹿回頭的“鹿山賞月大會”，處鹿山之巔，迎習習夜風，觀海月初露，賞月滿鹿山，加上山下燈火掩映，如臨人間仙境。在鹿雕南平台還有“福”、“祿”、“壽”塔燈三座，中秋夜，親友相聚，共同點亮塔燈蠟燭，可祈得 “福壽雙全”、“幸福團圓”、“吉祥平安”。鹿回頭的中秋夜——海上生明月，天涯共此時。海誓山盟由孫凱題寫“海誓山盟”摩崖石刻，山盟亭和中央工藝美院教授團團長何寶森精心設計的“山盟碑”組成的一組景點。

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