紅豆象徵愛情從哪個地方傳出的

㈠ 紅豆意象相思，最初的來源是什麼

產於兩廣一帶，又名相思子，形如豌豆，朱紅色。古人常用來象徵愛情或相思。
紅豆又名相思子.相思紅豆是我國的獨特的文化產品，是中華民族悠久，神秘。古樸的傳統文化。「紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思」。這是唐代詩人王維根據當時社會的民族風情寫就的膾炙人口的《相思》詩，它反映出哪個歷史時空的青年男女在確定終身大事時，以紅豆飾品作為情物相贈情人的動人情景。從此，紅豆成了純潔愛情的象徵。愛情無價，紅豆無價。相思紅豆的寓意，不僅包括男女之情，還包括親情，友情，師生情，患難與共分離後的情，民族國家之情，人類相依相愛之情。此情博大，相思無限……
紅豆生南國,春來發幾枝，願君多采擷,此物最相思!——王維
相思豆的由來
相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚於高山上的大樹下祈望；因思念邊塞的愛人，哭於樹下。淚水流干後，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。日復一日，春去秋來。大樹的果實，伴著姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。
紅豆,有著極其深厚的文化底蘊。真正的相思紅豆，粒形特大，直徑8--9毫米，一市斤1700粒。 這種真正的相思紅豆，大自然賦於它一種特質：質堅如鑽、色艷如血、形似跳動的心臟，紅而發亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。其外形及紋路，皆為「心」字形。真的是大心套小心，心心相印。傳說是心有相思之苦的人，落淚樹下，難以化解，最終凝結而成。
在民間，相思紅豆和玉一樣，是有靈性的開運吉祥神物：定情時，送一串許過願的相思豆，會求得愛情順利；婚嫁時，新娘會在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈，以象徵男女雙方心連心白頭到老；結婚後，在夫妻枕下各放六顆許過願的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。
目前，相思紅豆飾品風靡南國，時尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對方選擇相思紅豆飾品表達心中的愛意。紅豆作為相思寄託之物，古已有之！

㈡ 紅豆和愛情有什麼關系

相思豆 的由來紅豆生南國,春來發幾枝?願君多采擷,此物最相思!——王維 相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚於高山上的大樹下祈望；因思念邊塞的愛人，哭於樹下。淚水流干後，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。日復一日，春去秋來。大樹的果實，伴著姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。 紅豆,有著極其深厚的文化底蘊。真正的相思紅豆，粒形特大，直徑8--9毫米，一市斤1700粒。 這種真正的相思紅豆，大自然賦於它一種特質：質堅如鑽、色艷如血、形似跳動的心臟，紅而發亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。其外形及紋路，皆為「心」字形。真的是大心套小心，心心相印。傳說是心有相思之苦的人，落淚樹下，難以化解，最終凝結而成。
在民間，相思紅豆和玉一樣，是有靈性的開運吉祥神物：定情時，送一串許過願的相思豆，會求得愛情順利；婚嫁時，新娘會在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈，以象徵男女雙方心連心白頭到老；結婚後，在夫妻枕下各放六顆許過願的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。
目前，相思紅豆飾品風靡南國，時尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對方選擇相思紅豆飾品表達心中的愛意。紅豆作為相思寄託之物，古已有之！紅豆堅硬如木，光亮如漆，永不腐爛，永不退色，像一顆堅貞不變的心。據說古時候有一對恩愛夫妻韓憑和貞女襄，他們被昏庸的皇帝拆散，還下令把他們兩人分葬大路兩帝，不許挨在一起。後來，貞女襄墳上長出一株高大的紅豆樹；韓憑墳上生出一株相思藤，藤纏樹，樹護藤，生死不分離。
紅豆，又稱相思豆，質地堅硬、色艷如血、形似跳動的心臟，紅而發亮，不蛀不腐，色澤晶瑩、永不褪色。更為奇妙的是紅豆的紅色由邊緣向內部逐步加深，最裡面又有一個心形曲線圍住最深紅的部分，真是一心套一心，心心相印！……難怪就連王維也作詩贊道：「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思」，把紅豆當成愛的象徵。 真正的相思豆呈心形，沿著外形邊緣內側有一條較淺色的心型紋路，被稱『心心相映'而成名；相思豆天生顏色鮮紅，帶有美麗的光澤，象徵著『純真愛情'；種子經久不腐、不爛、不破、不碎，被稱為『天長地久、堅貞不變'。它生長於高高的懸崖，吸取天地之靈氣，是天地精結神妙之心，在我國也僅有雲南、海南等地的極少數區域有此類純正的相思豆。而長江以南其它地區的相思豆，或許由於氣候的原因，不僅粒子較小，而且還帶著黑嘴。這種帶著黑嘴的相思豆，被俗稱為「情人的眼淚」。

㈢ 紅豆為什麼被比喻為愛情的象徵

「紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思。」… …

紅豆的典故和象徵意義：
關於紅豆：

相信對於絕大多數人來說，對於紅豆的印象，就是上面那四句膾炙人口的詩了，其實，關於紅豆，還有好多好多的故事。
相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚於高山上的大樹下祈望；因思念邊塞的愛人，哭於樹下。淚水流干後，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。日復一日，春去秋來。大樹的果實，伴著姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。
自古以來，人們對紅豆懷有一種特殊感情，一些地方的青年男女，把紅豆作為愛情的信物、互相饋贈，寄託相愛情意；民間還用紅豆串成項鏈、或者作為手鐲、戒指等鑲嵌物，用以贈送親友、寄託覺悟。人們通常把其當作愛情的象徵。然而它亦包括親情與友情，詩人詠此膾炙人口的作品，其時就是寄託對遠方友人的思念。其表達的境界更高。
紅豆的象徵意義：
愛情：少男少女用五色線串相思豆作成項鏈手環，佩帶身上，心想事成，佩帶手上，得心應手，或用以相贈，增進情誼，得讓愛情永久。
婚嫁：男女婚嫁時，新娘在手腕或頸上佩戴鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈，以象徵男女雙方心連心白頭偕老。
祈福：用許過願的相思紅豆佩戴身上，稱為如心所願，相思紅豆樹代表顯達富貴，相思紅豆更是力量強大，又生為心型，是天地精結神妙之心，如要用以祈求心願，許願時許細語出聲起因和得果，口動等於心動，心與心就相感應，所以，以心求心最誠心，最靈驗，如再編結有型與之相互運用，力量更為廣大，妙不可言。

㈣ 紅豆的傳說

紅豆生南國,春來發幾枝?願君多采擷,此物最相思!——王維

相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚於高山上的大樹下祈望；因思念邊塞的愛人，哭於樹下。淚水流干後，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。日復一日，春去秋來。大樹的果實，伴著姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。

紅豆,有著極其深厚的文化底蘊。真正的相思紅豆，粒形特大，直徑8--9毫米，一市斤1700粒。 這種真正的相思紅豆，大自然賦於它一種特質：質堅如鑽、色艷如血、形似跳動的心臟，紅而發亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。其外形及紋路，皆為「心」字形。真的是大心套小心，心心相印。傳說是心有相思之苦的人，落淚樹下，難以化解，最終凝結而成。
在民間，相思紅豆和玉一樣，是有靈性的開運吉祥神物：定情時，送一串許過願的相思豆，會求得愛情順利；婚嫁時，新娘會在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈，以象徵男女雙方心連心白頭到老；結婚後，在夫妻枕下各放六顆許過願的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。
目前，相思紅豆飾品風靡南國，時尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對方選擇相思紅豆飾品表達心中的愛意。紅豆作為相思寄託之物，古已有之！

一般的超市都有紅豆賣。

㈤ 古時紅豆的象徵意義是什麼

古時紅豆的象徵意義是：愛情、相思、信物。

1、唐代的骰子不僅為骨制，而且用「相思子」即紅豆嵌入其中，此即溫庭筠所謂「入骨相思」。骰子游戲在唐代頗為盛行。由於唐代盛行的骰子博戲，並且骰子的色點由紅豆鑲嵌而成，紅豆遂成為「入骨相思」的象徵。

2、紅豆，生於南國，其果鮮紅渾圓，外表晶瑩剔透，因為常被南方人作為服飾裝飾物。紅豆與相思聯系在一起，則是來源於一個凄美的愛情故事。傳說，古代一位女子，因為丈夫戰死邊疆，思念亡夫太甚哭死在了樹下，此後化為了紅豆，在春天的時候生長發芽。從此以後，紅豆被人們稱為了相思子，也在文學中引用為相思之意。

3、王維《相思》詩對後世的「相思」詩詞有著廣泛的影響，這也表明人們對「紅豆」作為相思象徵物的認同。例如趙彥端：「紅豆不堪看，滿眼相思淚」（釋義：不忍看粒粒紅豆，相思人淚眼迷離）。

(5)紅豆象徵愛情從哪個地方傳出的擴展閱讀：

中國唐代詩人王維那首著名的《相思》「紅豆詩」，在中國文學中常被作為思念的象徵。

《相思》唐代：王維

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。

釋義：

紅豆生長在陽光明媚的南方，每逢春天不知長多少新枝。希望思念的人兒多多採摘，因為它最能寄託相思之情。

賞析：

紅豆，生於南國，其果鮮紅渾圓，外表晶瑩剔透，因為常被南方人作為服飾裝飾物。紅豆與相思聯系在一起，則是來源於一個凄美的愛情故事。傳說，古代一位女子，因為丈夫戰死邊疆，思念亡夫太甚哭死在了樹下，此後化為了紅豆，在春天的時候生長發芽。

從此以後，紅豆被人們稱為了相思子，也在文學中引用為相思之意。而「相思」不限於男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩「行人難久留，各言長相思」即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。

「南國」（南方）既是紅豆產地，又是朋友所在之地。首句以「紅豆生南國」起興，暗示後文的相思之情。語極單純，而又富於形象。次句「春來發幾枝」輕聲一問，承得自然，寄語設問的口吻顯得分外親切。

然而單問紅豆春來發幾枝，是意味深長的，這是選擇富於情味的事物來寄託情思。反映出了客子深厚的鄉情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象徵。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。

㈥ 為什麼紅豆象徵相思最早是出現在哪篇詩文中

《相思》紅豆生南國，春來發幾枚。願君多采擷，此物最相思

㈦ 紅豆代表的是什麼愛情

紅豆生南國,春來發幾枝?願君多采擷,此物最相思!——王維 相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚於高山上的大樹下祈望；因思念邊塞的愛人，哭於樹下。淚水流干後，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。日復一日，春去秋來。大樹的果實，伴著姑娘心中的思念，慢慢的變成了地球上最美的紅色心型種子——相思豆。——轉自：紅豆代表誰的心 紅豆,有著極其深厚的文化底蘊。真正的相思紅豆，粒形特大，直徑8--9毫米，一市斤1700粒。 這種真正的相思紅豆，大自然賦於它一種特質：質堅如鑽、色艷如血、形似跳動的心臟，紅而發亮，不蛀不腐，色澤晶瑩而永不褪色。其外形及紋路，皆為「心」字形。真的是大心套小心，心心相印。傳說是心有相思之苦的人，落淚樹下，難以化解，最終凝結而成。 在民間，相思紅豆和玉一樣，是有靈性的開運吉祥神物：定情時，送一串許過願的相思豆，會求得愛情順利；婚嫁時，新娘會在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈，以象徵男女雙方心連心白頭到老；結婚後，在夫妻枕下各放六顆許過願的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。 目前，相思紅豆飾品風靡南國，時尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮，男女戀人紛紛為對方選擇相思紅豆飾品表達心中的愛意。紅豆作為相思寄託之物，古已有之

㈧ 紅豆象徵相思的典故是什麼

相傳漢代閩越國有一男子被強征戍邊，其妻終日望歸。後同去者歸，惟其夫未返，妻念更切，終日立於村前道口樹下，朝盼暮望，哭斷柔腸，泣血而死。樹上忽結莢果，其籽半紅半黑，晶瑩鮮艷，人們視為貞妻摯婦的血淚凝成，稱為「紅豆」，又叫「相思子」。

唐代詩人王維有詩：「紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。」詩人根據故事借物抒情表達相思，委婉含蓄，成為千古傳誦的名詩。

紅豆」不是常見之物，僅僅生於「南國」，王維稱其「此物最相思」，顯然預設了他的時代能理解這一點。紅豆不僅成為一般的相思之物，而且是「最相思」的象徵，則需要奠基於那個時代的普遍共識。

如果王維使用的僅僅是一種個體化的記憶物，例如不是「紅豆」，而是對其個人具有重要相思意義的「黑豆」，這首詩就不可能流傳。唐昭宗時代的李匡乂在《資暇集》記載：「豆有圓而紅，其首烏者，舉世呼為『相思子』，即紅豆之異名也。」其中稱「舉世呼為『相思子』」，可見，紅豆的象徵性已經是唐人普遍共識。

(8)紅豆象徵愛情從哪個地方傳出的擴展閱讀：

「紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。」

王維此詩對後世的「相思」詩詞有著廣泛的影響，這也表明人們對「紅豆」作為相思象徵物的認同。例如宋人趙崇嶓有：「不剪紅豆枝，相思獨懸懸。」趙彥端：「紅豆不堪看，滿眼相思淚。」程垓：「嘆半妝紅豆，相思有分。」清人《讀雪山房唐詩序例》稱王維的「紅豆生南國」乃「直舉胸臆，下假雕鎪」。

陳寅恪在《柳如是別傳》中附有一首《詠紅豆》，說明其寫作動機乃是「昔歲旅居昆明，偶購得常熟白茆港錢氏故園中紅豆一粒，因有箋釋錢柳因緣詩之意」。

㈨ 紅豆為什麼代表相思出自哪裡

紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。
王維這首借紅豆表達相思情意的五絕傳誦千古。
紅豆種類繁多，亦名孔雀豆、相思豆、相思子，統稱為紅豆，嶺南、四川、江南皆有之。
據載，王維這首《相思》原是作者寄贈其朋友、音樂家李龜年的。可能因為詩中紅豆鮮艷如火的色彩、堅實的果實，比作男女間真摯恆久的愛情更為恰當，更加動人，所以在流傳過程中，其含義逐步演化為男女「相思」。這種演變雖已改變了作者的初衷，卻為中國愛情詩開拓了更廣更新的領域。
王維之後的紅豆詩，即多述男女愛情。前蜀牛希濟《生查子》雲：「新月曲如眉，未有團圓意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。」通過紅豆寄託男女朝暮相思，「淋漓沉重」，情深意長。明人伍瑞隆《竹枝詞》寫道：「蝴蝶花開蝴蝶飛，鷓鴣草長鷓鴣啼。庭前種得相思樹，落盡相思人未歸。」作者以兩種植物、兩種動物起興，對比襯托，描寫了「蝴蝶夢中家萬里」和鷓鴣啼叫時那種特有的「行不得也哥哥」的凄厲聲音氛圍，再濃墨渲染了庭前相思樹花開花落，紅豆「落盡」而「人未歸」的情景，凸現了閨中少婦長久相思的深切情懷。
明末抗清志士屈大均《紅豆曲》：「江南紅豆樹，一葉一相思。紅豆尚可盡，相思無已時。」這里，作者已將「相思」與懷念故國融為一體。如果說，清代文人葛慶增、許乃普的題書齋聯「書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思」，以紅豆作喻，表現作者夜深人靜，孤燈苦讀的勤學精神；那麼，鄭板橋《南朝》「紅豆有情傳夢寐，青春無賴斗煙霞。風流不是君王派，請入雞林謝翠華」的七言詩，就很明顯地從紅豆原義再作引申，批評陳後主、隋煬帝只配「作翰林」，不宜作「君王」。看來，清末有些紅豆詩已把主題內容從男女愛情拓展到思書、思友和評價歷史人物得失的新領域了。
到了近現代，國難日亟，紅豆詩又注入了思民、思國的內容，近代中國著名的愛國詩人丘逢甲，早年寫作《台灣竹枝詞》四十首，其中第二十首雲：「牛車轆轆走如雷，日日城東去復回。紅豆滿車都載過，相思載不出城來。」台灣漫山遍野皆植相思樹。丘逢甲借「紅豆滿車」為載體，抒發思念台灣人民、抗擊外侮的愛國情懷。維新健將梁啟超亡命海外時，曾赴台灣一游。其《相思樹》詩雲：「終日思君君不知，長門買賦更無期。山山綠遍相思樹，正是江南草長時。」抒發了對在日寇鐵蹄下備受苦難的台灣人民的思念和復土無望、報國無門的悲愴之情。