自我與愛情之間有哪些困境精華吧

❶ 世人所謂的愛只是自我美化而已!自我認為愛情就像鬼魂一樣讓人議論論紛紛,又有

勇敢的選擇 無悔的人生
假如浮雲的歲月可以預先裝置，假如逝去的時光能夠倒流。在人生的驛站上，再給我一次重新選擇的機會，我依然會毫不猶豫的選擇這里——
我曾在一家有著古老歷史的醫院有近10年的工作經歷，那裡陳舊的管理理念、落後保守的管理制度和刻板的管理方式，在激烈的醫療市場競爭中無不顯示出一種蒼白與無力。它正從繁榮一天天走向衰敗，一批批不甘落後的年輕人相繼毅然辭職，她們有的去北京、有的去上海、還有的去了深圳，而我選擇了這里。
初到 ，我發現這里處處洋溢著欣欣向榮的景象，充滿了生機與活力，給我一種全新的感受。這里就像一個強大的磁場，巨大的凝聚力與向心力深深地吸引著一批批朝氣蓬勃的年輕人；這里就像一個大家庭，大家長率領著每一個家庭成員在奮斗、在拼搏、在奉獻；這里充滿了愛與溫馨和人文關懷；這里有最先進的管理理念、最新的管理制度，還有為大家解除後顧之憂、高瞻遠矚的院領導；這里的一切都是那麼盡善盡美。如此鮮明的對比，才使我有了如此深切的感受，我很慶幸，勇敢的選擇是我重新煥發出生命的活力。有道是「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，親愛的同志們，請珍惜我們的崗位、善待我們的病人、珍愛我們的大家庭吧！
從小國寡民到全球化，從自然界到人類社會，競爭無處不在。物競天擇，適者生存，這是亘古不變的道理。醫療市場也是如此，不競爭就會被淘汰、不戰勝就會被吞噬、不發展就會被滅亡，要是醫院在競爭中立於不敗之地，就必須開拓創新、優質高效。對於我們來說，首先要從我做起，從點滴做起，把患者放在第一位，把「優質服務、病人至上」做到實處。用精湛的技術、廣博的知識和一顆赤誠的愛心，去撫慰一顆顆受傷的心靈，去托起一個個鮮活的生命。在「人道、博愛、奉獻」這面旗幟的指引下，用自己生命的光和熱，溫暖千千萬萬的人，就像一顆顆平凡的石子砌成萬丈高山，一滴滴水珠匯成浩瀚的海洋。不要吝嗇你的微笑，不要吝嗇溫暖的話語，更不要吝嗇你的愛，這正是在醫療市場競爭中獲得病人青睞的一個重要砝碼。病人的宣傳才是最好的宣傳。我們的工作是服務於鮮活的生命，對於我們沒有所謂的小事，任何微小的疏忽都會帶來無法預期的後果，我們必須腳踏實地，一步一個腳印，把優質服務真正深入到每一項工作中。
小草是平凡的，卻能擁有整個春天；水滴是渺小的，卻能折射整個太陽。作為一名普通而又光榮的白衣天使，把愛灑向人間，把溫暖帶給患者，這是我平凡而又無悔的人生。選擇陽光，高山會擁有綠色，選擇奉獻，我們將會擁有輝煌燦爛的明天。

（一）說愛心

愛是人類一種美好的情感，它包括的范圍非常廣泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛、人類之愛等等，各種不同類型的愛，由於所愛對象的不同，情感的性質和表現方式也就有所差異，但有一個共同的特點，就是以真純的情感去祝福所愛的人生活得幸福，並以自己的行為參與到這一創造幸福的過程中，使自己的愛與對方的愛融為一體，在一個真善美的境界中，完成生命的升華與創造。我們在這里並不想去說明各種不同類型的愛，應該怎樣去表達和完成，我想說明的是愛為什麼會成為人類一種普遍的倫理原則，以及愛作為一個人對社會、人類、自然最基本的情感態度，它應該怎樣在我們生命中播種、萌芽、生成，使生命具有詩性的美麗光輝。

在現代社會，人類文明已經有了高度的發展，但是關於愛的本能，卻似乎需要經常被提醒。由於人類在經濟發展中出現了階級之間的壓迫與斗爭，其表現形式的殘酷性把人類相愛的本能遮蔽住了。「文化大革命」中，一度連「愛」也被當作資產階級的因素而遭到野蠻否定，以至於「文革」結束後人們不得不重新討論「愛情的位置」和「愛是不能被忘記的」。我們也不能忽視，在當代商業經濟發展的社會環境中，人與人之間一切關系也都有被金錢腐蝕為買賣關系的可能，如果不警惕，人民公僕被權錢交易所腐蝕，國有企業被僱傭勞動所腐蝕，知識分子被學術腐敗所腐蝕，高雅藝術被大眾消費所腐蝕，連溫情脈脈的家庭、夫妻、親子關系，都會在金錢腐蝕下悲慘解體，甚至人生最神聖的愛情關系也會在金錢的作用下墮落成變相的色情買賣。因此，重新發出愛的呼籲，在今天決不是多餘可笑的。

愛是人類的美德，愛與善良是聯系在一起的。不管是何種意義上的愛都包含著善良的因素。人們常說要有一顆善心，這顆善心是愛產生的最基本的條件。所謂「善心」就是對任何生命都懂得去珍惜和愛護、去關心和體貼，不會惡意地去傷害、蹂躪它們。在這種善心中對生命自然會生出無限的愛意，去求得人的情感與外部世界共同建構起美好和諧的境界。具有愛心的人，其對人對事的情感往往是溫柔的。溫柔是人類所具有的一種高貴的氣質，它拒絕殘暴，維護美好，它的力量有時能夠變得非常強大，化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化也變成一個富有愛心的人，在古今中外的文學作品中無數次描述過愛的力量的作用和意義。在中國現代文學史上的著名作家王統照曾寫過一篇小說，題目叫做《一笑》，敘述了一個小偷在獄中看到一個女犯人美好的、溫柔的一笑時，意識到自己的邪惡，進而悔過自新的故事。這篇小說雖然帶有浪漫的、烏托邦的空想傾向，但這種愛的、這種溫柔的力量對於人心的感化作用是應該引起人們的充分重視的。只要一個人有一顆溫柔、善良的愛心，他就會感受到人間生活的美好。

愛是善良的、溫柔的，同時也是美好的。這里的美好有兩層意思：一層是說具有愛心的人本身就是美好的，與這樣的人在一起是莫大的幸福；另一層是說有愛心的人必然對美好的生活有執著追求。在世界上存在著太多的自私、冷漠、殘酷，在對於美好的人類生活的追求過程中，愛是克服自私、冷漠、殘酷的有力的內在力量，只有通過它才能真正地走向美。具有愛心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處於和諧的狀態，但絕不意味著他就容忍欺壓、不平和邪惡。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是具有真正愛心的人所應有的人生態度。沒有對美的深切的愛，就沒有對丑的深切的恨，這兩者是相互統一的。

也許我們每個人都沐浴在真正的愛之中，從小有偉大的母愛所籠罩；長大後漸漸被友誼之愛、師生之愛、社會之愛所推動、所鼓舞，再成長就會被異性的愛所吸引，會進一步發展為美好的愛情……但你想過沒有，所有的愛中，還有一種與人類互助本能最相關連的——人類之愛。人類永遠在互相幫助的氛圍中進步和發展，因此，愛作為人類一種美好的情感也不是嘴上說說而已的美好言辭，它應該是更加具體、直切地落實到日常生活的互相幫助的行為中去，去關愛每一個你所認識與不認識的人，同情他們，幫助他們擦乾生活帶給他們的眼淚。愛心就像陽光，需要照耀在大地上，才能真正地成為溫暖人心的力量。

不管是何種意義上的愛，都需要在具體的行動中去實現，讓我們每一個人都去具體地把愛心奉獻出來吧，那麼，世界將會充滿陽光，變得更加美好。

（二）說同情

同情是人類愛的具體顯現，也是互助原則的具體行為。現實生活中總會有許多意想不到的災難降臨，人在遭受災難的時候往往顯得格外的孤立無援，這時候接受親朋好友的同情是絕對需要的。古代人沒有什麼防止災難的能力，在巨大的災難與痛苦面前，只能產生畏懼與絕望。同情正是在幫助別人渡過難關的過程中逐漸成為人類的一種美德的。

古希臘哲學家亞里士多德在《修辭學》一書里專門論述了同情。他把同情定義為：「一種由於落到了不應當遭此不測的人的身上的毀滅性的、令人痛苦的顯著災禍而引起的痛苦情感」，「同情者會想像這種災禍也可能落到自己或自己某位親朋好友的頭上，而且似乎近在眼前。非常清楚，產生同情的人必定是這樣一種人。」這種對同情的定義未免狹隘了一些，但說明在西方古代哲學家的思考里，就已經有了「同情」的位置。中國古代的思想家也早就關注了「同情」的心理表現，並且對它作了比較寬泛的解釋。孟子說過：「惻隱之心，人皆有之。」有孩子掉入井裡了，必定會有人去救他，因為同情（惻隱）心是一種普遍的人性特徵。到了近代的西方，隨著人道主義觀念的逐漸普及，關於同情的解釋就更多了。英國哲學家休謨在《道德原則探求》中充滿詩意地說：「在我們的心中，與狼和毒蛇的因素一起，還有一些善良——雖然微小——的天性，如一點點與人友善的鴿子的品質。」在這里，同情已經被作為人類的天性而顯現了。美國教育家威廉·貝內特在他編寫的著名兒童讀物《美德書》里，第一單元就講同情，他關於同情的解釋是：「如果說，勇氣是當別人面對困難時與他站在一起，那麼，同情就是當別人感到悲痛時與他站在一起，同情是一種認真對待別人的現實——不僅是他的生活境況，還有他的內心世界、他的感情——的美德。它是一種與處於困境或不幸中的人結成夥伴，支持他，為他分憂的積極態度。」

如果說，當生物在進化過程中不得不通過互助來抗拒災難的話，那麼，當人類把同情心發展為一種倫理原則時，互助就有了更為正當和更為合理的心理基礎。同情別人和幫助別人都需要有豐富的想像力，需要用美好的想像來灌溉這片濕潤的土地。我們常常說要設身處地地為別人著想，這「設身處地」就包括了豐富的聯想與對比，通過設身處地地聯想，別人的痛苦與困境都變得具體化、形象化，終於成為共同來承受和克服的命運了。安徒生的著名童話《賣火柴的女孩》是一篇極為美麗的文學作品，它敘述的故事很簡單：一個賣火柴的女孩在聖誕之夜凍死在雪地里，但她偏偏是個賣火柴的小姑娘，她手裡的微不足道的火柴在給她勉強取暖時，曾經給她帶來了短暫而巨大的幸福的想像。這種想像與其說是那個小姑娘臨死前的幻覺，毋寧說是作家深沉而美麗的心願。安徒生的偉大同情已經在他的文學想像中充分表現出來。由於他的這種努力，使讀過這篇作品的人無不對這個可憐的姑娘產生深切同情。本來，冬天的城市街頭凍死一個窮姑娘在當時是極為普遍的現象，但是由於安徒生的美麗的想像，小姑娘並沒有獨自承擔苦難，包括作家，還有無數讀者，都共同地承擔了這一苦難。如果說，人們將為改變和消滅這種悲慘現象而斗爭的話，那麼，這種共同培養起來的同情將是其最有力的動力。

真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰勝困難的勇氣和力量，這種幫助還不僅僅是物質上的，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子，使一個人明白，在這個世界上，除了災難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關懷。這種溫暖可能對給予者來說並不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。正如一首歌里所歌頌的：「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」這種「愛」的內容非常博大，有親情之愛、朋友之愛，同時也包含著對「陌生人」的同情。而對待「陌生人」的同情，則更加體現了「愛」的無私和偉大。下面是一則真實的故事，它告訴我們，同情有時會發生多麼奇異的作用：

有一位從貧窮的山區來到大城市讀書的大學生，為了解決學費，他偷偷地利用周末做起文具商品的推銷人。他的性格比較靦腆，不善言辭，一個月下來，幾乎沒有得到什麼報酬，失望、沮喪使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在這種境遇中能否堅持完成學業，因為家庭到底有多少經濟的承受力，他自己心裡清楚，年邁的父母和正在讀書的弟弟、妹妹，由於他的拖累會更加困苦不堪。他心裡暗暗下定決心，再做一個月的推銷員，如果還不能掙到自己的學費，就退學出去打工，掙錢養活自己。在那個月的每一個周末，他疲憊不堪地奔走於一幢幢居民樓、學校、辦公樓之間，而帶給他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最後再敲一家住戶的門，如果還沒有一點收獲的話，他就要放棄努力。他緊張地、怯怯地摁響了門鈴，出來開門的是一個中年婦女，她慈愛地問他做什麼時，他語無倫次地說明了自己的來意，站在那位婦女身後的一位像初中生模樣的小女孩，熱情地把他拉進屋，要把他手中提的所有的鉛筆、鋼筆、圓珠筆一並買下，而那位婦女也沒有什麼反對的態度。他有點興奮，有點感激，也有點莫名其妙，買這么多筆干什麼？疑問使他意識到：是不是這家人同情他的狼狽模樣才這樣做？那位婦女和女孩似乎看出了他的猶豫，就和善地說：「進屋坐會吧。」他說：「不坐了，這位小妹妹沒有必要買這么多筆，就買一支吧!」那位中年婦女卻說：「不客氣，進屋坐吧，我有話和你聊聊。」沒有想到那一天，他的生活整個發生了變化。那位婦女原來在公司辦公室里見過他去推銷文具，知道他是一位生活困難的大學生，就建議他不要再推銷文具，讓他輔導她的孩子學習，每月可以有幾百塊錢的收入。從此，那個大學生就安心自己的學業，後來成為一個很出色的學者。

同情是一種美德，但它只是由愛與互助的本能中派生出來的一種感情，並不是萬能的，也不是可以超越特定的時空和特定的對象普遍適用的。當我們的同情心在發揮作用的時候，切切記住要注意兩點忠告，也算是對同情的限制。

首先，同情之愛從表現形式而言，往往體現在強者對於弱者、富者對窮者、社會地位高的人對於社會底層的人之間，這就難免夾雜著一種「恩賜」、「施予」的色彩。同情如果有了這種色彩，就不是真正意義上的同情之愛，反而成為一種表演或炫耀。我們常說「同情心」，同情與「心」相聯，才是一種真同情，與「心」無關的同情是令人厭惡的，因為沒有「心」的同情，往往對被接受者來說就構成了人格上的不平等。雖然有時接受者迫於生存壓力也會無奈地接受這種同情，但在精神上他會感受到強烈的屈辱。此外，同情之愛是一種善良的美好的情感，但必須是對真正需要同情的人施用才有意義。如果不分是非，不辨真偽地濫用這種同情，不僅會危害社會，也會危害自己。《伊索寓言》里農夫和蛇的故事是大家都熟悉的，對於那些惡人、壞人濫施同情，你可能是發自真心的，但毒蛇卻會藉助你的同情達到自己的目的，這就適得其反，失去了同情之心的意義。

願每一個人都有真正的同情之愛，也願這種同情之愛有理性的光輝照耀，富有真正的人間情味。

（三）說互助

俄羅斯偉大作家屠格涅夫有一篇著名的散文詩，叫做《乞丐》：

我在街上走著……一個乞丐—— 一個衰弱的老人擋住了我。紅腫的、含著淚水的眼睛，發青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……啊，貧窮把這個不幸的人折磨成了什麼樣子啊!他向我伸出一隻紅腫、骯臟的手……他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連一塊手帕也沒有……我隨身什麼東西也沒有帶。但乞丐在等待著……他伸出來的手，微微地擺動著和顫動著。我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的、發抖的手……「請別見怪，兄弟；我什麼也沒有帶，兄弟。」乞丐那對紅腫的眼睛凝視著我；他發青的嘴唇微笑了一下——接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來的手指。「哪兒的話，兄弟，」他吃力地說道，「這也應當謝謝啦。這也是一種施捨啊，兄弟。」我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施捨。

這篇美麗的散文詩包含了很多層意思，它寫到了平等、愛心和同情，還寫到了一層別的意思，屠格涅夫的最後一句話是：「我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施捨。」為什麼說，施捨者非但沒有給乞丐什麼東西，反而從乞丐那兒得到了施捨？讀者大約都能回答這個問題：因為他從乞丐那兒得到了人與人之間的信任和愛。是的，本來施捨者為沒有東西施捨給乞丐而感到羞愧，但他沒有採用居高臨下的傲慢態度，而是用平等的、誠懇的態度向乞丐表示歉意，這種態度使他與乞丐之間的關系平等了。於是，乞丐也感到了滿足，我們從乞丐的話里能夠體會出他對真正的愛心和同情的理解與感激。但問題是，接下來，當施捨者聽了乞丐的話以後，竟覺得這是乞丐施捨了他。這里似乎包含了這樣一層意思：任何施捨都是對等的，任何幫助都是互相的，當施捨者施予他人物質的幫助時，他同時獲得了精神的滿足與回報。這種回報是多樣的，比如被施捨者對你說一聲謝謝，你的心也會感到一陣熱。這就是一種溫暖，一種回報。其實人是需要這樣一種精神滿足的。

我們前面討論過，人類的愛心來自生物進化過程中的集體勞動實踐，同情也是愛的具體顯現和互助原則的具體行為。那麼，互相幫助則是人類進步最重要的倫理原則之一，由互相幫助滋生出愛和同情，也滋生出自我犧牲的精神需要。

我們不妨把這種精神需要稱作為「犧牲」的本能。這里所說的犧牲，並不是「生的偉大，死的光榮」的捨命犧牲；也不是堵槍眼、炸碉堡的英雄壯舉。這里所說的犧牲，是一種普普通通的人的精神需要，或者說是人尋求快樂的倫理原則。我們每個人似乎都有過這樣的體驗，當你突然面臨一種巨大幸福的時刻——你終於考上了名牌大學，你在運動場上獲得了最高名次，你的父母送你一件你非常喜歡的禮物，甚至是你在春天的田野里散步時突然看到某種大自然的美景……總之，是你沉浸在歡樂之中的時候，你會迫不及待地跑出去，找你的好朋友來分享這一歡樂。「分享」是多種多樣的，特別是一個青年人，他所擁有的精力、智力、體力、熱情都遠遠超過了他的身體所需要的能量，所以，無論是喜悅，還是其他因素，他都會生出一種本能去尋求他人的分享，由此來獲得一種心理的滿足。

從這一意義上來說人類的互相幫助的品德是一種高尚的品德。互相幫助，是我們從上小學開始就提倡，並在同學之間積極開展的一種活動。通常的互相幫助都是由一個成績好的學生來幫助成績比較差的同學，為什麼成績好的同學幫助成績差的同學叫互相幫助呢？成績好的同學決不會說，我幫助你提高學習成績，你必須幫助我回家做家務，這才叫互相幫助啊。不會的。如果是這樣，那就說明那位成績好的同學沒有真正理解互相幫助的意義。因為「互相幫助」的意義，並不是商業買賣關系，更不是金錢借貸關系，那種冷冰冰的、恨不得從對方胸脯上割下一磅肉的態度，完全不配做「互相幫助」那樣美好的事情。互相幫助的「互相」即表現在人的自我犧牲的快樂本能上。當你有了獲得知識的快樂時，你應該有這種本能，要將這種快樂分享給你的同學。就像當你看了一部好的影片以後，會立刻想到把這盤錄像帶或VCD介紹給你的朋友去看，這樣才叫「分享」，才叫「自我犧牲」。當你幫助了你的朋友，看到他因此而獲得快樂的時候，你將會享受到這種高尚的精神上的滿足。因此，互相幫助並不能理解為物質上或者知識上的交換原則，而是精神上的自我歡娛和自我滿足。

這樣，你就不難理解屠格涅夫為什麼說，他從乞丐的那裡得到了一種精神上的施捨？

互相幫助的原則在生物進化過程中是一種求生的本能和形式，許多動物在與自然環境的搏鬥與求生存的過程中都會採用互助的方式，但由此而產生出來的諸如愛心、同情、自我犧牲等倫理原則，則是人類特有的精神需要，也可以說是人類的特權。所以我們應該珍惜這樣的權利。在現實環境里，我們被社會上各種自私自利的原則所腐蝕，常常會讓腐朽的思想道德來模糊人類真善美的本性，比如，當你樂於幫助別人的時候，就會有人（可能是你很親近的人）出來勸阻你，會說你「太傻了」、「吃虧了」等等，這時候，你最好的辦法是問一問自己，你心裡是怎麼想的？你是否在幫助別人中感受到了快樂？如果你確實能夠感受到幫助人的快樂，那說明你是個有著高尚情懷的人，你就要堅定地做下去。

有一個非常有趣的故事：那是一個寓言，說的是地獄與天堂的區別究竟在哪裡。在地獄中，眾人（鬼魂）圍著大桌吃飯，他們手上都拿看長長的筷子，用這樣的筷子夾到的食物竟無法放進自己嘴裡，於是人人挨餓，個個愁眉苦臉。可是在天堂之中，眾人（天使）也圍著桌子在吃飯，他們手裡的筷子也同樣的很長很長，但是他們夾著食物就送進對方的嘴裡，於是人人飽食，個個開心。

這就是天堂與地獄的差別，也是幸與不幸的差別。請你想一想，我們的幸福生活是這樣來的嗎？

自己選擇幾段吧..

還有！

愛是世界上最純潔，也是最溫暖的。愛是無限的。愛是不朽的。每個人都擁有愛，每個人也會在愛的關懷下成長。親情、友情也會給我們帶來無限的快樂和歡笑。有句歌詞：愛是一道光，如此美妙。對，愛就是一道無瑕的光芒，非常美麗，它也時刻照亮著我們的未來。讓我們勇往直前，永不會滅。
在生活中，有時候家長會批評我們，這其實是對我們的愛。家長是為了我們好。因為我們是家長的掌上明珠。我們好比一棵小樹，需要經過剪枝，澆水，施肥才能茁壯成長。
課堂上，老師時常教育我們，要去關心別人，關心別人就等於關心自己。因為愛是連接人與人之間的紐帶，只有把愛處處撒播，生活才會變的更美好。
愛也是完美的，它給了我們很大的勇氣和信心，讓我們充滿信心在人生的道路上暢通無阻。
當一個人需要關懷，需要別人向他伸出援手，付出愛的時候，卻沒人理睬他，他有多痛苦。就算你家財萬貫，事業有成，有著天使臉孔，卻不願為一些需要一點點幫助的人送出關懷，這樣的人活著有什麼意思。就算你擁有世間財富，豐功偉績，花容月貌，但走到哪裡別人向你投來異樣的眼光，這眼光不是羨慕、贊許，而是嫉恨、厭惡。幫助人是快樂的，不圖回報，我們世界需要愛，有愛讓人不再覺得世界冷漠，讓人不覺得孤單，共同的追求，共同的期待，世界充滿愛是我們心中的理想世界。
愛，藏在世界的每個角落，就看你有沒有去發現它，有沒有把它找出來給予別人。人人都需要愛，讓世界都充滿愛吧！
世間的「愛」是永恆的,是不變的,是永存於世的.所有的驚人舉動,都有愛的力量,都是愛創造出的,沒有愛,就沒有一切。一個人心裡有別人，總能設身處地地為他人著想，並有愛的奉獻，那麼得到的將是內心的充實，高尚的人格，愛心的照耀。甘願給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂於奉獻的善良的人。
因此，愛，使我們心靈相通；愛，使世界不再孤單。讓你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，讓生活中處處開滿真、善、美的鮮花。

❷ 愛的確是一種矛盾，一種困境，那麼女人應如何在愛中保持自我呢

愛情中保持理智這個話題是對男孩子和女孩子來說的。首先對於打算明年的科技情報網可見其女孩子把，一般在愛阿薩的武器情中不保持理大蘇打智的是女的風格日孩子啊是的請問看活動期撒大青蛙居多，士大夫的三個因為女孩子斯按時的發蒂芬我是感情動物是的訪問，特別重感情，是的訪問也特別容易阿三大旗網相信男人的花言巧語，所以如大風我果是一個特別重感情，特別容斯蒂芬我易感動阿薩的武器的女孩子一定要在撒大青蛙是卡進度計劃大賽分為前往愛情中保持的身份自己是大幅度我的訪問的理智，不要撒大青被開始大幅男人的花言巧語沖昏了頭腦哦。

沒辦法誰讓女孩子這么傻，看能否你都二盡快馮典格那作為外人我們又能怎馮典格人口么辦呢，到頭來受傷的還的身份是她自己。所以我們規范化人評價要阿桑的歌的想保護自己就要保法國航空他人呢持好理智，法國華人水電費零零別被男孩子的更符合人體看我會愛你一輩法國後面購房合同突然子的，我會永遠對你法國毫米坦克好的這種花言巧規范化語風格和痛苦欺騙了。

❸ 自我與愛情之間有哪些困境()A感性和理性B獨立性和連接C個性與共性D角色和自

自我與愛情之間有(A.感性和理性 C. 個性與共性 )的困境。
供參考。

❹ 迷戀和愛情，這兩者之間到底有著哪些不同呢

愛情：即使知道對方的缺點，你還是關心他/她。即使在最困難的情況下，你們也會團結在一起。你可以告訴這個人關於你自己的任何事情，即使真相不會奉承你，而且你知道你的伴侶會接受你。你要知道，沒有辦法讓一個人愛上你，但行動勝於言語。如果你總是付出卻很少得到回報。你可以考慮問問你信任的家人或朋友，他們對你最感興趣。很多時候，在外面的人更容易看到你看不見的東西，因為愛情是盲目的。

迷戀：你不停地想那人的微笑，他(她)叫你名字的方式，或是伴侶看你的眼神。你痴迷於這些細節，並試圖根據這些微不足道的品質來判斷對方對你的感覺。

愛情：當你和你的伴侶發生爭執時，你會繼續努力，直到找到共同點。任何爭論都無法抹去你們對彼此的承諾，即使很痛苦，你也欣賞你的伴侶說出真相。即使你不同意你的伴侶，你也會總是站在他們的一邊，在你的家人和朋友面前為他們辯護。

愛情：和伴侶在一起感覺很舒服，你們之間有一種強烈的信任。同居或結婚感覺很自然也很合乎邏輯。你想把他們介紹給你的家人和朋友。迷戀：你想約那個人單獨約會，但你擔心他或她會說什麼。你害怕要求承諾會把對方嚇跑。你對愛的感覺還不夠深；你可能更沉迷於迷戀。

❺ 愛情中最難克服的困難是什麼

我覺得戀人之間的關系需要克服許多困難。生活中有許多絆腳石，雙方需要共同努力克服它們。最困難的是遠距離愛情。遠距離戀愛中的夫婦比普通夫婦更有可能分手。但是只要你做以下幾件事，你就可以大大降低長途情人分手的概率！

最難熬的就是身體方面，對於身體方面的寂寞，一般人很難忍耐的住。在彼此異地的時候，因為你們有了責任有了擔當，所以你不光要忍住寂寞，還要忍得住誘惑。這是最讓人佩服的地方，也是最煎熬的地方。你們都得在雙方不在場的情況下堅持自我，做一個柳下惠。

以上純屬個人觀點哦。

❻ 戀愛中要克服的困難有哪些

在現在的戀愛過程中，都會遇到到各種各樣的問題，就像特意安排來考驗戀人們的愛情是否牢靠，檢驗戀人們是否可以走到最後的工具一樣。戀愛中的男女遇到困難以後，需要更多幫助和理解，針對解決問題總結了一下四點：

一、要平靜的對待問題，切記不能沖動。
不管是戀人中的男女雙方，在浪漫的時光里，總會出現或多或少的矛盾，在矛盾面前不要去放大這個問題，看到問題的關鍵，去解決問題。遇到事情大部分人都會激動，頭腦充血完全不能自己獨立的思考問題。在這樣的情況中，分散自己的注意力，不要一直注意在這個問題上，平復心情。
二、給雙方一個獨立思考的時間和空間
在過大的矛盾里，完全都不要能平靜的交流和解決問題的時候，需要雙方都自己冷靜的思考，給雙方一個獨立的空間平復心情。想想自曾經的一起的美好時光、一起海誓山盟時候。讓自己不要去沉浸在不快樂的氛圍，只有自己從內心告訴自己會過上幸福的生活，才能達到自己想要的。
三、一定要相信對方以及相信自己
在一起的時候是因為愛情，那出現問題那可能也是因為愛。既然選擇愛著對方，就應該相信對方，而不是懷疑；懷疑只會產生的距離，然而這個距離卻不一定會產生美。在相信對方的同時也要選擇相信自己，自己不會選錯人。在大部分的戀愛中，初期都是雙方時時刻刻的黏在一起，隨時都充滿在愛的味道，那時候雙方都是非常的自信。經過時間沖洗，戀人們都忘了自己曾經是怎麼愛的，所有的事情都會倦怠期，在這個困難的時期，矛盾、猜忌這些就會趁虛而入，讓戀人們進入最艱難的地步。越是在艱難的時候越是考驗真愛的時機，依舊要選擇相信自己的愛人，相信自己。
四、要繼續保持一顆熱情的心，好好地保護自己的愛情。
有時候說，小吵增進感情。在度過矛盾期以後，雙方依舊要保持一顆熱情的心。愛著愛的人，愛著自己，努力的生活。不管在一起多久，都需要真誠的心。坦誠本就是做人之本，更何況是自己最珍愛的人。有的時候不是戀人們不夠愛了，只是已經忘記得當初自己是怎麼愛的。

❼ 介於友情與愛情之間的困境我該怎麼做

看了你寫的，感覺你還是比較實誠也比較正派的人。
根據你說的你們的互動，她對你也是有好感的。
她說的「有些感情不會隨著時間距離變淡，讓我們一直保持比友情多一點，比愛情少一點的感情。」這很美妙，肯定了你們之間的感情，保持這樣的感情，不變淡，多一個親密的朋友，不親近，不至於太在乎而互相傷害，因為你們現在還不能夠去掌控自己的感情。
所以只要這樣繼續保持互動就可以了。你說的打算，我認為那樣是個成熟的決定。堅持，不要中途忍不住。祝福你們。
即使你說的不知道要說什麼話，節日裡面互相祝福，有什麼喜事分享，不開心的事也可以傾訴。這些都是話。

❽ 戀愛時常常在愛情中迷失自我，該怎麼辦呢

當我們陷入愛情時，我們可能會感受到幸福，但是我們很可能會受到對方的傷害，因為當對方並不能夠全心全意愛我們時，我們可能會感到特別得郁悶，而且我們很可能更希望對方感受到我們的愛。有很多人可能會陷入愛情無法自拔，並且感到特別迷茫。

當我們不能夠讓自己有更加清醒的認識時，我們可能會對自己的戀情有更加迷茫的看法，而且我們也不一定能夠讓自己和對方有更加真實的交流。戀愛時常常在愛情中迷失自我，該怎麼辦呢？我認為應該這么做:

一、保持獨立。

當我們常常在愛情中迷失自我時，我們應該讓自己更加獨立，而且我們也不應該完全依賴對方，因為當我們完全依賴對方時，我們可能不能夠讓自己有更加理智的分析，而且我們不一定能夠看到對方的缺點，這會讓我們處於劣勢，而且我們也不能夠讓自己更加真實地展現自己的情感。

以上就是我分析的三個方法。

❾ 在愛情中迷失了自我

想要幸福很簡單。。第一點。就是他愛你。如果你愛他。他也愛你。。那還有什麼可以痛苦的呢？？？呵呵。。你的事是你的事。。父母反對。那隻是建議。。如果你確定他也愛你。不會離棄你。。那麼。。別人的反對跟本就是沒用的。主要是你自己有沒有那樣決心。。。

❿ 自我的人愛情往往都會失敗嗎有成功的例子嗎

確實會失敗的，因為他們總是自以為是，覺得自己有多了不起。