為愛情牽線人稱紅妮出自哪裡

㈠ 「紅娘」指代為愛情牽線搭橋的人，她有什麼由來

「紅娘」這個稱呼原是一個丫鬟的名字，初次出現時在元稹的《鶯鶯傳》里。但是被廣為流傳，甚至被指為愛情牽線搭橋的人，還是因為後來的《西廂記》。

也因此後世很多人在要為別人介紹婚姻或者是情侶的時候，喜歡自稱「紅娘」。紅娘區別與媒婆的存在，是因為紅娘是以遵循愛情為基礎條件的，而媒婆只是為了促成一段婚姻，沒有道德底線。從這方面來說，紅娘之於媒婆算是一個有點褒義色彩的稱呼了。

㈡ 給男女雙方牽線搭橋談戀愛的人，為什麼稱「紅娘」「紅娘」之稱從何而來

出自元代王實甫的《西廂記》：

張生與崔鶯鶯這一對有情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十一折。劇情是：書生張君瑞在普救寺里偶遇已故崔相國之女鶯鶯，對她一見傾心，苦於無法接近。此時恰有孫飛虎聽說鶯鶯美貌，率兵圍住普救寺，要強娶鶯鶯為妻。崔老夫人情急之下聽從鶯鶯主意，允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書請得故人白馬將軍杜確率兵前來解圍，但事後崔老夫人絕口不提婚事，只讓二人以兄妹相稱。張生失望之極，幸有鶯鶯的丫環紅娘從中幫忙，扶鶯鶯月夜燒香，聽見張生彈琴訴說衷腸。

後來鶯鶯聽說張生病倒，讓紅娘去書房探望。張生相思難解，央求紅娘替他從中傳遞消息。鶯鶯憐惜張生，終於鼓起勇氣，也寫詩回贈，後在紅娘幫助下，二人瞞過崔老夫人，私下幽會並訂了終身。老夫人知情後怒責紅娘，但已無可挽回，便催張生進京應考。張生與鶯鶯依依而別，半年後得中狀元。崔老夫人的侄兒鄭恆本與鶯鶯有婚約，便趁張生還未返回之時謊報張生已被衛尚書招贅為婿，老夫人一氣之下要將鶯鶯嫁給鄭恆，幸好張生及時歸來，有情人終成眷屬。《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。

由於張生與崔鶯鶯全靠紅娘在內牽線搭橋，故後人稱給男女雙方牽線搭橋談戀愛的人為「紅娘」。

㈢ 紅娘出自哪一部戲劇

西廂記中 紅娘 的形象
心地正直、聰明伶俐、熱情活潑的俏丫環形象.紅娘雖為侍女,身份不高,但她識大體，明事理，富於同情心，對相國夫人毀約賴婚深為不滿，仗義為崔張二人傳書牽線，幫助二人結成秦晉之好，在生活中，人們常把為青年男女說謀的介紹人喻為「紅娘」，可見紅娘的形象和為人撮合「好事」的精神，已經深入人心，為人們所喜聞樂道．
語言個性
口語化，通俗易懂，生動活潑．
地位
首次成功塑造了下層人物丫鬟的形象．

㈣ 我們經常把為愛情牽線搭橋的人稱為」紅娘」,這個人物」成名」於《桃花扇》嗎

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你看這樣一句話，不管是你對哪個女生說，哪個女生就會覺得這是很對的，因為這種說法對於任何一個人來說都是合理的，所以說呢，我們只需要去說一些話，讓對方能夠對號入座就可以了，這樣你雖然沒有直接的去誇她，你很可愛，你很漂亮，但是那女生會覺得你這個人很懂她的內心，因為你誇她很可愛，很漂亮，都是表面上的，並不能夠深入內心，但是如果你說出來了，這樣一句話，女生就會覺得你這個人真的很懂人心。

㈤ 我們經常把為愛情牽線搭橋的人稱為「紅娘」，這個人物「成名」於西廂記嗎

紅娘在古代是一種職業重要是幫助青年適混男女進行婚姻的結合，又被稱為媒婆為男女牽線搭橋。這個詞在以前就開始流行起來了。螞蟻庄園10月24日問題：我們經常把為愛情牽線搭橋的人稱為「紅娘」，這個人物「成名」於。八寶網帶來相關介紹。
我們經常把為愛情牽線搭橋的人稱為「紅娘」，這個人物「成名」於

《西廂記》
紅娘這個詞是怎麼來的
最早出現紅娘記載的，是唐元稹所作《鶯鶯傳》中，女主崔鶯鶯的婢女紅娘，以其靈動俏麗，活潑可愛的形象廣受讀者的歡迎，更為重要的是，崔鶯鶯與男主張生最後能夠成為夫妻，靠的也是紅娘的牽線搭橋，是她在其中出謀劃策，最後成就了這段姻緣。
後人不斷將這個故事進行了加工和改編，最後王實甫的《西廂記》，可謂是將紅娘形象塑造得最為成功的一部文學作品。裡面的紅娘形象更加可愛豐滿，還頗具俠義心腸，人們就以紅娘代稱媒人，以此來表達對這一人物形象的贊賞。
《西廂記》在古代為什麼是禁書

王實甫在創作《西廂記》的動機之一就有個時代給自己帶來的憤懣。除此之外，王實甫能夠在《西廂記》中喊出流芳後世的那句話，無不和元代社會禮教的松動有關。
元代社會把持著上層社會的大部分是蒙古人、色目人，統治上以強權鎮壓，對儒家學說並不重視，科舉基本上處於停滯的狀態，統治者並不注重在思想上牽制百姓，這也就導致社會風氣的變化，人們所受禮教的束縛較小，因此，王實甫能夠喊出「願天下有情人都終成眷屬」。
也因為這句話，到了清朝「文字獄」的高壓下，萬馬齊喑，會有人寫出到地獄一游，十八層地獄的怪獸嘴裡咬著一個人，那個人就是寫出《西廂記》的王實甫，畢竟在清朝的正統思想里認為王實甫的《西廂記》帶壞了多少青年男女。張生為什麼拋棄鶯鶯呢?據他自己說：鶯鶯是罕見的美女——「尤物」，這種「尤物」，「不妖其身，必妖於人」。「余之德不足以勝妖孽」，所以「忍情」棄舍，可見張生是個始亂終棄的無義之徒。
這部傳奇文，雖說結尾很壞，但對崔張的愛情和鶯鶯性格的某些描寫，卻是楚楚有致、細膩動人，引起當時許多人的注意，並給後世作者以深遠影響。正如魯迅所說「雖文章尚非上乘，而時有情致，固亦可觀，惟篇末文過飾非，遂墮惡趣。」(《中國小說史略》)對《鶯鶯傳》的肯定和批評都十分確當。
我們總說願君莫思量，你不思量我斷不思量。話雖如此，但離別後定是最為苦痛，有人雲，慣了也就不打緊了。定是不會輕易就慣了，相思系君心，怎得說慣就慣。此生一百次相遇，一百次重逢，一千次離別，確是有一萬次悲傷。以文載相思，只是文定是載不動這許多愁。寫與他萬字文，皆不抵見一面，系他一生心，只怕負千行淚。鶯鶯是如此，眾人亦是如此。滿山紅葉盡是離人淚，此離人淚酒入愁腸化作相思淚，與何人說?等待之時日，漫長十分，有美人兮，一日不見，如三秋兮，令人思之如狂。若是等錯人，付出的便是一生。從與君相別後，常憶相逢，幾回魂夢與君同。等待後的重逢該以沉默或是微笑，但實際確是，不見時備著千言萬語，相逢時變作長吁短嘆，將腹中愁恰似申訴，及至相逢一句也無，則道個，先生萬福。

㈥ "紅娘"今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現在哪部文學作品中

紅娘這個人物，最早出現在唐代傳奇《鶯鶯傳》中，這一作品也是崔張愛情故事最早的源頭。它的作者為唐代文學家、詩人元稹，此人與白居易是好朋友，兩個人合稱為“元白”。在這篇傳奇中，張生是鶯鶯的表兄，向白馬將軍借兵的情節發生在兩人見面驚艷之前，侍女紅娘在兩人之間傳遞信息，終於促成了兩人的愛情。

而到了王實甫手上，他對這個悲劇結局進行了反轉，把張生始亂終棄的負心結局修改成了“願普天下有情人都成眷屬”的團圓結局。