『壹』 什麼是健康的整體觀什麼是健康教育幼兒衛生學的題，求解答
健康的整體觀 一切感覺到有害的、難受的都不去接觸，已經接觸了就遠離；一切心裡反饋出信號說不好的，都不要動；一切身體反映出明顯不良的都停止。 健康教育是通過有計劃、有組織、有系統的社會和教育活動，促使人們自願地改變不良的健康行為和影響健康行為的相關因素，消除或減輕影響健康的危險因素，預防疾病，促進健康和提高生活質量。其核心問題是促使個人或群體改變不健康的行為和生活方式，尤其是組織的行為改變。
『貳』 什麼是身心靈整體健康
所以我們實在沒有必要畏懼肉身的死亡。當然我們也不需要特別因此而厭惡肉身，因為這樣想也是不清凈的心。所以健康的心是第一要務，不怕死，也不怕有病的活著，行善不求回報，以免污染了這念心。這就是我們該有的生命態度，也是求永久而完整的健康的方法。註：本文選自潘定凱文章《未來的醫學與古文明醫學的交會》 究竟什麼是真正的健康呢？如果要得到究竟的健康，就必需明白健康是要由靈性、心理、身體三者共同下手才能得到。也就是身心靈整體健康。這就首先必須要明白我們的身體是由1、過去生的所作所為與過往的習氣2、今生的父母的精血3、今生的所作所為：今生的心理狀態與今生的運動飲食 這些共同的因素所決定的。 現代醫學認為肉身完全是來自父母的精子卵子結合，不考慮目前科學儀器尚無法測出的部分。孩子一切的體質、性情、才華、能力都只好用遺傳來解釋，於是完全無法解釋子女與父母的體質或性情才華能力完全不同的情形，更無法解釋命運不同的情形。 而古人早就知道：「天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生之來謂之精，兩精相摶謂之神，隨神往來者謂之魂，並精出入者謂之魄。所以任物者謂之心——」《靈樞本神第八》。 也就是人需要由天地之氣，也就是地球這個磁場與環境，配合父母精血而生，但是真正能操作一切的其實是「心」。我們過去生的所作所為，讓我們的神識會進入某一對特定父母的胎中，我們自己過去帶來的心念習氣，會造成一個特別的生命磁場，吸引相應的磁場物質配合母體的營養物質成為我們最初的肉體。出了母胎之後，父母的教育會造成我們的心念習氣的變化而改變原有的磁場，這個新的心念磁場，又配合世間的飲食，繼續成長新的肉體。爾後自我的教育與生活經驗，繼續不斷在改變或維持這個生命磁場，仍然繼續配合著我們的飲食，成長新的肉體。 身心靈整體健康的「身」是指身體（body），是我們眼睛可以見到的肉體。「心」指的是心識（mind），能思考的、有情緒的這個心識。「靈」通常說是「靈性」（spirit）。以中文而言應該說這個「靈性」指的就是「真心本性」。我們可以看到身心靈整體健康中，只有「身」是看得到的，其它兩項「心」、「靈」都是肉眼不可見的。 什麼是真心本性呢？這個東西就是中國禪宗的六祖惠能說的「自性」。他在開悟時說「何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。」也就是我們的本性是清凈、一塵不染、不會生病，卻又可以生出一切的，這樣就稱為「真空妙有」。但是這個本性被我們覆蓋住了，所以產生了宇宙萬物和一大堆的問題。究竟如何從清凈演變至今日的呢？根據《楞嚴經》上所說，這是我們的本性在一種本來清凈、真正空明的狀態中，妄動了一下，自以為應該不是如此，應該要有一個「覺」的境界或「明」的境界。一旦認為有了個外在的「明」可以追求，就覺得本來的真正空明的狀態是「暗」的了。就把這本來靈明了知的真空，變成了現代物理中的物理空間，也就是冥頑不靈的「頑空」了。於是有了「明」「暗」的相對境界，也有了「空」「有」的相對境界，也就是有「陰」「陽」相對的境界了，這可以說就是中國神話所說的盤古開天闢地了。再執著這種境界為實有，於是就會執著要見到、感知到這些相對的境界，就又生出眼、耳、鼻、舌、身、意以便執著這種境界。執著了，就有「我「了，記得了這個我，在這有「陰陽」相對所以也有「生滅」相對的境界中，就有了「我」的生滅，也就是輪回。再執著要喜歡與自己相同的，討厭與自己的相異的，於是分出了不同的物種，再因為貪心而吞食異己，或是因為討厭而想清除異己造成互相殘殺，就有了角色互相替換、償還相殺業報的輪回，就這樣輪回到今天這種地步了。不過因為是陰陽互相流動的境界，所以造惡久了，眾生就明白造惡會令日子不好過，又開始行善，行善久了，日子太好過，又開始造惡。這就是輪回的原理，只不過是陰陽的交替。 我們的本性原來是「真空妙有」，「真空妙有」是沒有任何形象的。 妄動之下，認為應該有「明」或有「覺」的狀態才對。 執著有「覺」「明」，就有了「能明」「所明」這種相對的境界，於是將原有的「真空妙有」變成相對於「明」的「晦暗」的「頑空」。也就是物理的「空間」，或說是黑暗的宇宙太空。 執著於要見到「明」「暗」的境界，於是生出「能見」的眼根與「所見」的明暗。一切有形的世界都是在「能」「所」相待之下生出來的。 但是因為這一切，它原本是空的，所以回歸為空乃是這宇宙的本性。因此惡一定要有善來抵銷，或者說惡業一定要有報應來抵銷，乃是這宇宙的基本原理。所以古人說「縱使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。可是眾生在生死交替之間，忘了自己過去生所造的惡因，所以在今生收成惡果時，就怨天尤人或是畏懼恐怖，認為是惡運。收成善果，就認為是好運。其實善惡運都是自己所造的。 既然知道是自己所造，有病就不需要再畏懼了，也就是如果我們現在的健康狀況是得了一種大家認為的絕症，也無須恐懼，應該先確定自己是否做到了以下的幾點。 靈性健康： 要懺悔過去的惡業，不再造惡，積極的從事善業，心念上要放空，像懺悔愒中說的「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。」 也就是真正的懺悔是要回歸我們剛才說的真空的境界。這是說我們要懺悔過去的惡業，但重點是要將造業的心滅掉，這些罪才有可能銷亡。但這還不夠，要將以上這「將造業的心滅掉」「罪會銷亡」這二種心念都將它空掉，知道它們都是幻化的，這才是真的懺悔。 曾經見到有書上說癌症要吃鰻魚，吃鰻魚是可以得到鰻魚強悍的生命力，但是殺其它生命求自己健康，又為自己的將來種下了很不好的靈性上的惡因，這就是不明白靈性的健康是身體健康的根本，今生的癌症已經是在收成過去的惡因所得的惡果了，又還繼續種惡因，實在是很可憐的一種想法。 心理健康： 情緒要健康，情緒不健康阻礙氣血循環，病就不容易好。情緒不好通常是心理抓著過去的傷痕不放，不能原諒自己或別人。其實我們仔細想一想，就可以知道這樣實在很傻。因為過去發生的事，其實只能存在你的記憶中，可以說是虛幻的。可是大部份人都一再的把這種記憶拿出來在心中演練，等於一再的傷害自己，也等於懲罰自己。其實我們不記得過去生所作所為，就是一種避免懲罰自己的方法。只要是過去的事，其實都像是看過的一場電影，明明是假的電影，但是許多人卻硬要當真。就是這種堅持造成了世間所有的痛苦與爭戰。所以佛才會在成道時說「奇哉，一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」這是說佛在成道覺得很奇怪，一切眾生明明都本來就是如來，但卻又偏偏讓「妄想」與「執著」占據自己，所以無法證得如來的境地。所以放棄執著於負面的情緒，常養對別人、對自己慈悲的心，就是在漸漸走入離苦得樂的境地。 身體健康： 吃的健康，就是不要吃不新鮮或精製或過度烹調的食品，要健康素食。 要運動，古人陶侃身為將軍，在太平時每日搬磚鍛煉身體，可以說是現代健身房的始祖。這是很聰明的，因為維持身體血氣正常的運行，運動乃是必需的。運動會「促進消化」與「排除毒素」，這兩項乃是健康的必要因素。 如果身心靈整體健康該做的都做了，那就可以放心的活下去，因為明朝的袁了凡先生現身說法的《了凡四訓》一書中已經明白的告訴大家，行善必得善果，壽命及福德皆會增長。如果走了，也是一定有好的將來，只會愈來愈好，不會愈來愈糟了。因為當你的心念接近清凈無染，將來能夠黏附在這心念上的肉身也一定是接近清凈無染的了。而且中國人說「生死有命，富貴在天」，這並不是安慰之語。我們可見到佛經上所有的「天界」生命都是比人間好的，而斯坦納博士也說過「痛苦與哀傷在天界是外在之物……你會旁觀痛楚…這就是一種福氣」。老子也說過「吾之所以有大患者，為吾有身」也就是以老子的智慧，他明白有肉身的生命其實是一種災難、一種疾病。所以我們實在沒有必要畏懼肉身的死亡。當然我們也不需要特別因此而厭惡肉身，因為這樣想也是不清凈的心。所以健康的心是第一要務，不怕死，也不怕有病的活著，行善不求回報，以免污染了這念心。這就是我們該有的生命態度，也是求永久而完整的健康的方法。 註：本文選自潘定凱文章《未來的醫學與古文明醫學的交會》.
回放： 究竟什麼是真正的健康呢？如果要得到究竟的健康，就必需明白健康是要由靈性、心理、身體三者共同下手才能得到。也就是身心靈整體健康。這就首先必須要明白我們的身體是由 1、過去生的所作所為與過往的習氣2、今生的父母的精血3、今生的所作所為：今生的心理狀態與今生的運動飲食 這些共同的因素...分享本文《》到：
『叄』 什麼是整體健康
傳統的健康觀是「無病即健康」，現代人的健康觀是整體健康，世界衛生組織提出「健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應良好和有道德」。因此，現代人的健康內容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會健康、智力健康、道德健康、環境健康等。健康是人的基本權利，是人生最寶貴的財富之一；健康是生活質量的基礎；健康是人類自我覺醒的重要方面；健康是生命存在的最佳狀態，有著豐富深蘊的內涵。
健 康 的十 項 標 准
世界衛生組織(WHO)給健康所下的正式定義/衡量是否健康的十項標准：
1. 精力充沛，能從容不迫地應付日常生活和工作；
2.處事樂觀，態度積極，樂於承擔任務，不挑剔；
3.善於休息，睡眠良好；
4.應變能力強，能適應各種環境變化；
5.對一般感冒和傳染病有一定的抵抗力；
6.體重適當，體態均勻，身體各部位比例協調；
7. 眼睛明亮，反應敏銳，眼瞼不發炎；
8.牙齒潔白，無缺損，無疼痛感，牙齦正常，無蛀牙；
9.頭發光潔，無頭屑； 肌膚有光澤，有彈性，
10.走路輕松，有活力。
健康是指不僅僅是指沒有疾病或病痛，而且是一種軀體上、精神上和社會上的完全良好狀態。也就是說健康的人要有強壯的體魄和樂觀向上的精神狀態，並能與其所處的社會及自然環境保持協調的關系和良好的心理素質。
『肆』 運用哲學知識分析如何加快推進健康中國建設
1、從經濟生活角度分析
（1）商品是使用價值與價值的統一體。使用價值是價值的物質承擔者。健康的生活離不開健康的食品。質量不合格的食品不具有相應的使用價值，也就不具有價值，不是商品，而且影響身體健康，影響我們的生活。因此，推進健康中國建設必須關注食品安全問題。
（2）企業要講究誠信，樹立良好的信譽和形象。企業的信譽和形象是企業的無形資產，重視企業的信譽和形象有利於提升商品的質量，抑制食品安全事故的發生，讓百姓在健康的生活中提升生存質量，提高幸福指數。
（3）市場調節具有盲目性、自發性、滯後性的缺點，需要加強國家的宏觀調控。針對市場上食品安全、葯品安全等問題，政府必須加大宏觀調控的力度，這對保障人民健康，推進健康中國建設，實施健康中國戰略，具有重要意義。
（4）貫徹落實科學發展觀。各級黨委和政府部門要落實科學發展觀，重視食品安全和生產安全問題，堅持以人為本，全面建立健康影響評價評估制度，系統評估各項經濟社會發展規劃和政策、重大工程項目對健康的影響。
（5）正確處理政府和市場關系。要堅持基本醫療衛生事業的公益性，提高醫療衛生服務質量和水平，讓全體人民公平獲得。要堅持正確處理政府和市場關系，在基本醫療衛生服務領域政府要有所為，在非基本醫療衛生服務領域市場要有活力。
（6）實現全面建設小康社會的目標。當前，我國正處於脫貧攻堅的關鍵時期，因病返貧成為其間一大障礙。據國務院扶貧辦建檔立卡統計，因病致貧、因病返貧貧困戶占建檔立卡貧困戶總數的42.2%。健康是一切之本，是全面建成小康社會亟待一個更加健康的中國。
2、從政治生活角度分析
（1）我國的國家性質。我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質是人民當家作主。 「全民健康」助力「全面小康」，要把人民健康放在優先發展的戰略地位，一切為了人民健康，要普及健康生活，提高人民的健康素質。從根本上說這是由我國的國家性質決定的。
（2）我國政府的原則宗旨。「十三五」時期，我國更加註重預防為主和健康促進，更加註重工作重心下移和資源下沉，更加註重提高服務質量和水平，實現發展方式由以疾病為中心向以健康為中心轉變。這說明了我國政府堅持了對人民負責的原則和為人民服務的宗旨。
（3）我國政府的性質和職能。近年來，我國政府堅持完善健康保障，增加對人民的健康投入，建設健康環境，營造人民的健康氛圍。同時，發展健康產業，提升人民健康產品的供給側質量。體現了我國政府作為人民的政府，行使加強社會建設等職能。
3、從文化生活角度分析
（1）加強思想道德修養。應充分發揮廣大醫務人員的積極性，既提升薪酬待遇、優化職業環境，又要強化醫德醫風建設和行業自律，依法打擊涉醫違法犯罪行為，讓廣大醫務人員更加積極主動為人民提供最好的衛生與健康服務。這就要求加強醫務人員的思想道德修養。
（2）文化與經濟相互交融，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。只有人人健康，才有全民健康；只有人人幸福，才有全民幸福。推進健康中國建設，以全民健康助力全面小康，有利於促進我國經濟的發展，提高我國的綜合國力。
4、從生活與哲學角度分析
（1）意識具有能動的反作用。要按照綠色發展理念，實行最嚴格的生態環境保護制度，貫徹食品安全法，完善食品安全體系，加強食品安全監管，牢固樹立安全發展理念，健全公共安全體系，努力減少公共安全事件對人民生命健康的威脅。
（2）規律具有客觀性，我們尊重客觀規律，按規律辦事。生產中出現了不利於身體健康的安全事故，往往與違背生產操作流程有關。為此，推進健康中國建設，必須遵循生產操作流，改善勞動條件，加強勞動保護，提高抵禦安全事故的能力。
（3）堅持兩點論與重點論的統一。要堅持正確的衛生與健康工作方針，以基層為重點，以改革創新為動力，預防為主，中西醫並重，將健康融入所有政策，人民共建共享。為新時期打造健康中國建設，實現全民健康而努力。
（4）世界是永恆發展的，要堅持用發展的觀點看問題。要把控好從農田到餐桌的每一道防線，努力減少公共安全事件對人民生命健康的威脅，為健康中國提供有力安全保障。為此，企業發展不能只看眼前的利益，應該堅持發展的觀點，防患於未然。
（5）世界是普遍聯系的，要堅持用聯系的觀點看問題。推進健康中國建設，營造健康環境是基礎。良好的生態環境是人類生存與健康的基本前提。按照綠色發展理念，實行最嚴格的生態環境保護制度，重點抓好空氣、土壤、水污染的防治，切實解決突出環境問題。
（6）整體與部分是辯證統一關系，整體統帥部分，要樹立整體意識。全面建立健康影響評價評估制度，系統評估規劃、政策和重大工程項目對健康影響，意味著方方面面都要協調，每個行業、單位、機構和個人都要參與到健康促進當中。
（7）矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。看病難、看病貴，既是民生之重，也是民心之痛。在黨中央、國務院的堅強領導和周密部署下，我國迎難而上，堅持保基本、強基層、建機制，醫療、醫保、醫葯聯動改革，積極探索醫改難題的中國式解決辦法。
（8）要著重抓好主要矛盾。要把人民健康放在優先發展的戰略地位，以普及健康生活、優化健康服務、完善健康保障、建設健康環境、發展健康產業為重點，加快推進健康中國建設，努力全方位、全周期保障人民健康，為實現中華民族偉大復興打下堅實健康基礎。
（9）人民群眾實踐的主體，是歷史的創造者。我們建設全面小康社會，就是要讓全體人民幸福生活，而健康是幸福的基礎和標志。為此，我們要繼承和發揚愛國衛生運動優良傳統，持續開展城鄉環境衛生整潔行動，建設健康、宜居、美麗家園。
（10）正確的價值判斷和價值選擇體現了人民群眾的利益和立場。新國後，中國走出了自己的健康發展道路，實現了從「東亞病夫」到「東方巨人」的轉變。健康中國就是要以人民健康為中心，為人民根本利益服務，本質上就是改善人民健康狀況，實現人口健康全覆蓋。
（11）事物發展是前進性和曲折性的統一。加快推進健康中國建設是歷史之必然，時代之擔當，人民之期盼。但工業化、城鎮化、人口老齡化，疾病譜、生態環境、生活方式不斷變化，為我們的衛生健康工作帶來的諸多挑戰，對此我們應該保持清醒的頭腦。
（12）堅持一切從實際出發。隨著國民生活水平的提高以及人口老齡化的到來，人們對於就醫、健身、養老、旅遊、環保等與健康相關的需求要求越來越多。同時，當中國向著全面建成小康社會的奮斗目標越走越近，全民健康成為保障和改善民生的一道新課題。
（13）辯證否定的原理要求我們要樹立創新意識，發揚創新精神。中國是一個有十幾億人口的大國，要滿足全國人民的醫療衛生需求，不以改革的方式、不用創新的模式是無法實現的。只有以改革的思維和舉措才能破解當前醫療衛生體制所面臨的難題。
（14）堅持群眾觀點和群眾路線。從加強重大疾病防控，到維護少年兒童健康。從重視婦幼、老年人、殘疾人、流動人口等重點人群健康，到倡導健康文明的生活方式、做好心理健康服務，都要求我們樹立大衛生、大健康理念，使健康服務貫穿全程、惠及全民。
（15）人生的真正價值在於對社會的奉獻。截至2015年，居民人均預期壽命提高到76.34歲，孕產婦死亡率下降到20.1／10萬，嬰兒死亡率下降到8.1‰。基本醫保覆蓋95%以上人口。這些具有說服力的數據、實實在在的變化，凝結著廣大衛生與健康工作者的辛勞與奉獻。