⑴ 五臟六腑的健康狀況,應該如何自查
可以去做一個核磁,因為這樣能夠調查出更多的東西,也可以去做一個彩超,這樣對身體有著一定的好處,能夠查的更加的仔細一下。
⑵ 要想五臟六臟真正健康要記住那三個要素
五臟,即心、肝、脾、肺、腎的合稱。在經絡學說中,心包絡也作為臟,故又稱為六臟。五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣,並能藏神而稱為「神臟」。五臟的職能雖各有所司,但彼此協調,共同維持生命進程。五臟的生理活動與自然環境的變化及精神情志因素又是密切相關的,調理好人的五臟對人的身體健康有著很大的幫助。
人體不僅本身是一個有機整體,而且與自然環境保持著統一性。人賴自然環境以生存,人的生命活動規律必然受自然環境的制約和影響;機體對自然環境的影響,也必然要作出相應的反應。故《靈樞·歲露》說:「人與天地相參也,與日月相應也。」將人體與天地置於於同一體系中考察研究,強調內外環境的統一性,這是藏象學說的第二個特點。
藏象學說應用五行學說將自然界的五時、五方、五氣、五化等與人體五大功能系統密切聯系,構成了人體內外環境相應的統一體。如以季節氣候而言,「五臟應四時,各有收受」(《素問·金匱真言論》),五臟與五時之氣是相互通應的,如心通於夏氣,肺通於秋氣,腎通於冬氣,肝通於春氣,脾通於土氣(《素問·六節藏象論》)。故有「應春溫之氣以養肝,應夏熱之氣以養心,應長夏之氣以養脾,應秋涼之氣以養肺,應冬藏之氣以養腎」的養生原則。
五臟之氣的虛實強弱與四時氣候變化有密切關系。例如,春季肝氣旺,冬季腎氣旺。故春季多發肝病,冬季多發腎病。從養生的角度來說,當順應四時,故養生調攝,治療用葯,春天應有利於肝氣之疏泄,冬季應有利於腎精之閉藏。另一方面,根據五行學說,五臟之間存在著生克制化關系。例如,相對而言,肺氣在春季較旺,夏季較弱,長夏轉強,冬季也較旺,故病情預後轉歸也不同,如《素問·藏氣法時論》說:「病在肺,愈在冬,冬不愈,甚於夏,夏不死,持於長夏。」