Ⅰ 保平安健康的拜什麼菩薩
你若有向佛之心，什麼菩薩都可以保平安健康，心誠則靈。你若沒有向佛之心，一切不過是空談。可以考慮下供奉觀世音菩薩。斷惡修善，自凈其意，方有平安福報。另外也可以在紅繩周家官方網站一對一根據你的信息，專門定製的幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的。雖然一般情況下不太容易訂到（大多時候都是要等一段時間），但是能訂到的都是上品。
Ⅱ 藏傳佛教分管健康的菩薩
佛菩薩不是像我們人間那樣各有分工，這是典型的以凡夫之心來測度聖人，是不了解佛教，不了解佛菩薩的人才會這樣說。各尊佛菩薩和我們只有緣深緣淺的關系，沒有說哪個管健康，哪個管財富。健康、財富等完全是由自己造作的善惡之業決定，不是由佛菩薩決定。
Ⅲ 在佛教中什麼菩薩或佛能代表健康長壽的
任何佛菩薩像，都可以代表健康長壽的。佛菩薩具足智慧和慈悲，一切都是圓滿的。
南摩葯師琉璃光佛！
南摩葯師琉璃光佛！
南摩葯師琉璃光佛！
Ⅳ 求健康拜什麼佛
無論拜什麼佛都是有好處的，能得好的福報的鄭缺。
如果是實病，建議去醫院去看，這樣來的快點。求佛保佑也可以的。關鍵是看自己的心願力夠不夠大。如果沒把握，還是去醫院看吧。
如果是醫院診斷不清的病，可以拜觀世音菩薩，誦大閉悉悲咒，因為她是治療四萬八千種病的神咒。也可以誦咒加持凈水來飲。有奇效。
還有一種，使身體健康轎叢乎的簡單易行的方法，就是放生。速度快，效果大。因為諸善之中，放生第一。注意放生後，做會向。效果更好。
Ⅳ 保佑健康的是什麼爺
在佛教，保佑健康的是葯師佛。
在道教，保佑健康的是葯王孫真人。
葯師佛，此尊勝佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此願而成佛，位東方葯師凈琉璃世界，其佛國土庄嚴如極樂國。
此尊勝佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜葯師佛，讀誦葯師如來本願功德經49遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。
孫真人孫真人就是我們耳熟能詳的葯王孫思邈（唐朝初期著名醫學家）
公元581年出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家學說。由於當時社會動亂，孫真人隱居陝西境內的秦嶺太白山中，並漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令征孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。孫真人在太白山研究道家經典，探索養生術，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草葯的特性，他走遍了深山老林。孫真人還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立後，孫真人開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。公元659年完成了世界上第一部國家葯典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。
Ⅵ 什麼佛保佑人平安健康
南無阿彌陀佛
任何佛菩薩都保佑身體健康，但這個保佑是教你修善因得善果，你吃素放生，拜佛，念佛就是修善因，你可以專一拜阿彌陀佛，專一念阿彌陀佛佛號來修善因。
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Ⅶ 求健康拜什麼佛
可以向觀世音菩薩祈求，我國自古就有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的美譽。
觀世音菩薩大慈大悲，悲心救苦，有求有應。最主要還是要學佛，修善。如果有病，念佛的同時也要注意就醫，這才是正信。
教徒相信祈禱的功能嗎？
是的，佛教深信祈禱的功能。事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其它神教的祈禱功能更顯著、更有力、更可靠。
祈禱的原理，是以祈禱者的心力——由強烈的信念所產生的一種超自然的精神統一的定力，去感應被祈禱者（如諸佛菩薩）的大悲願力，自己的定力與佛菩薩的願力相應相接，便會產生一種不可思議的神力，那就是祈禱所得的經驗或靈驗。在大乘佛教的中國地區，祈禱觀音菩薩的靈驗，最為卓著。再說，一個虔敬的三寶弟子，本來就有善神的護持，只要信念堅強，若遇到突發的變故，雖不臨時祈禱，也會逢凶化吉。因為祈禱的功能，是由堅強的信念中產生，所以，凡是信念堅強的人，也就等於時刻都在祈禱的功能之中。
不過，佛教雖然深信祈禱的功能，但也並不強調祈禱的萬能。比如佛教徒生了病，祈禱是要緊的，如果病人有自信的把握，能夠憑他虔誠的祈禱，便可感應痊癒。所以，說法聞法也能醫病（《增一阿含經》卷六及《雜阿含經》卷五等）；如果病人沒有自信和把握，也缺乏祈禱的經驗（是指效驗），那就應該延醫診治了，所以，雖在釋迦世尊的當時，比丘們患了病，通常也多用醫葯治療。（注）
因此，一般相信：佛法，主要是醫眾生生死的心病；醫葯，能治血肉之軀的身病。有了病痛，祈禱是應該的，診療也是必須的——這是正信佛教徒的見解。
批註
注 「佛如醫王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦。」（《華嚴經．入法界品三九之一六》）
發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果循環不已，而且復雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了.
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的對象，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智能，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
阿彌陀佛！