❶ 為什麼說人生最重要的是平安和健康
在和平年代，在溫飽無憂的生活條件中，一般情況下，個人已經不需要盲目犧牲自己，個人的生命權、健康權變得日益重要。
這就是小時代的特徵——重自我，與戰爭年代和困難時期的「舍小我，顧大家」明顯不同。
例如，曾經有一位喜歡助人為樂的老漢，想把已成孤兒的侄子託付給別人或福利機構，以便自己抽身去做更多的好人好事，來到濟南後，並沒有得到媒體與慈善組織的支持，相反，人們在敬佩他的熱心腸時，認為他堅持把侄子撫養成人就是最大的善舉，而舍棄侄子則違背道義。
例如，過去帶病工作是無私美德，帶病上學是精神可嘉。現在呢？則不了：帶病工作常進一步損害健康，有些疾病還會傳染別人，不如在家靜養；帶病上學同樣不科學，並且現在許多孩子帶病上學會造成交叉感染。因此，個人生病時，除了十萬火急並關乎重大利益的特殊情況，還是首選休息為好。
例如，學習雷鋒好榜樣，雷鋒無私助人的精神永不過時：世界需要熱心腸，社會需要互助體系，人與人都免不了有麻煩別人和被人麻煩的時候。無論身處哪個時代，一個人活著，都是既為了自己又不僅僅為自己。但是，雷鋒精神要活學活用，不可拘泥於形式。你去幫人家抱孩子，除非人家同意；你去工地搬磚，除非人家需要。否則，你會被人認為要搶孩子，或者到工地上偷東西。
時代不同了，社會需求隨之不同，人生觀念也隨之改變。
現在，只要一個人不傷人害己，就可以挺直腰板活著，沒有過錯，沒有失德。至於怎麼個活法，那就是值得尊重的個人問題了。
綜上所述，小時代重個體，開啟了個體的生存權、健康權被重視的新觀念。個人的生存、生活、生命質量前所未有地被重視，個人的風格和特色隨之進一步被推崇，遠勝於魏晉風流（那隻是少數人的特權）。在不會傷人害己的基礎上，為自己而活，逐漸成為時代的主流人生觀。
那麼，一個人身處這樣的社會環境中，就要做到：奉獻而不犧牲，勤奮但有節制，付出而有原則，熱心但有界限，合作但有底線。
於是，個人的平安與健康成為了人生最重要的兩個基本點。
沒有安全，人生免談；沒有健康，幸福無望。在安全和健康方面，需要小心謹慎。例如女性夜跑有安全隱患，那就換個時間，換個方式去鍛煉，或者熟人相約一群人去跑（至少三五人，還要避免有人掉隊）；例如喝酒吸煙和熬夜有害健康，那就少喝酒、戒掉煙，晚上減去不必要的網上聊天和漫遊瀏覽，早些睡覺是關鍵。
事在人為，現實中無論工作還是生活問題，都會有相應的解決方案，除非你一條道走到黑，固步自封不肯改善。
地球離了誰都一樣轉，工作離了誰都有人干，生活離了誰照常有，家人離了誰仍舊活，不要把自己所處的位置看得那麼重，不要認為自己的付出一刻也無法停。適度停歇，也是人生的必需。一旦沒了平安和健康，這個世界就會與你慢慢無關。
與其成為抗病模範，不如趁早防患於未然。許多人都說，生病和住院是很好的一課，既能讓自己重視健康，又能讓人明白自己最想要的是什麼。這並非空談。
當你平平安安，自己有福氣不說，也不會讓關心你的所有人不安和掛念；當你健健康康，自己有活力不講，也會為社會做出更多奉獻，最起碼，一個人平安健康的話，不會給他人、家庭和社會增添負擔。
人生最美好的莫過於細水長流，何必爭一時搶一地呢？人間的風景慢慢看，紅塵的滋味慢慢品，喜歡的事情慢慢做，依戀的人兒慢慢愛。
既然人均壽命已經極大地被提高了，那我們慌什麼？急什麼？有些事要只爭朝夕，但更多的時候，最好閑庭信步悠著點。
不顧安全、犧牲健康的事情能不做就不做，自然，救人救火、保家衛國之類的特殊情況除外，而類似「自拍死」和「熬夜死」的事情不做也罷。
❷ 一家人平安健康比什麼都重要
我覺得你說的非常對，一家人平安健康比什麼都重要，這才是安身立命的根本，如果沒有了平安健康再多的財富都是0.
❸ 人生不求凡事都圓滿,但原只求平安又健康的意思
就是說這個人看淡了許多人追求的名利和地位，但希望自己和家人只要身體健康，平安就好。