健康的力量是什麼

① 健康的力量指什麼呢

健康是人們奉獻社會和享物改有生活的基礎和前提條件。
健康是社會發展的基本標志和潛在動力。
人民健康是社會發展目標中罩首判的芹判基本目標。

② 一個成年男子力量要達到什麼水平才算得上健康

健康：指敬叢個體在身體、心理和社會適應各方面都處於良好的狀態，而不僅僅是沒有疾病和不虛弱。一個人只有在身體、心理和社會適應方面保持良好的狀態，才算得上真正的健康。體育是促進健康的重要手段。身體健康：指個體處於體能良好、機能正常、精力充沛的狀態。《標准》要求學生了解與運動有關的營養、衛生保健等知識，發展體能，提高身體健康水平。心理健康：包括兩層含義：一是指心理健康狀態，個體處於這種狀態時，不僅自我感覺良好，而且與社會處於契冊老合和諧的狀態；二是指維持心理健康、減少行為問題和精神疾病的能力。體育活動對於促進人的心理健康具有積極的影響。《標准》要求學生學會通過體育活動調節情緒狀態，增強自尊和自信，形成堅強的意志品質。WHO在1947年給健康下的定義是：健康不但是沒有疾病和身體缺陷，還要有完整的生理，心理狀況與良好的社會州稿升適應能力。人人都想有一個健康的身體，但怎樣才算健康呢?很多人對此不太清楚，包括大學莘莘學子．過去人們都認為身體沒有生病就是健康，這種認識是非常膚淺的．隨著時代的前進和科學的進步發展，現代人對健康有了更科學更全面的認識。世界衛生組織對健康新確定的定義是：『人的身體、精神與社會的最佳狀態，而不是單純的沒有生病」新的健康觀認為，沒有生病只是健康的一個基本方面，主要是機體的正常狀態，同時還包括心理健康和對社會、自然環境適應上的合諧．也就是說人的機體、心理與社會、環境的適應能力均處於協調和平衡的狀態．這就是新的健康的完整而全面的觀念．

③ 你認為的健康是什麼

1.健康是指生理、心理及社會適應三個方面全部良好的一種狀況，而不僅僅是指沒有生病或者體質健壯。
2 .避免失眠對生命健康的嚴重危害，還可同時採取其他方法解決失眠問題。
3 .性格塑造疾病，我們的健康於外部環境有關，與生活習慣有關。但鮮為人知的是性格也是造成疾病的一個因素，能夠影響人的大腦的一切東西都可以影響到人的身體。要想避免這些，必須立刻終止那些讓我們痛苦和不安的東西。人體的每個器官都有其特定的功能，與我們的意識和心理有存在著嚴格的特定聯系。當我們心理失調時，特定的器官也會不正常，從而導致某種疾病。要想痊癒，除了遵醫囑治療外，還要調整好自己的心緒。從這個意義上來說，健康在我們自己的掌握之中。

④ 想要身體健康一定不要忽視力量鍛煉，力量鍛煉的好處有哪些

所謂力量鍛煉，是鍛煉我們力量能力的一種手段。力量是我們各種身體活動的基礎。力量能力不僅是表現在我們的力氣大小，比如：一次所舉起的重量、身體對重物的支持能力等，另外還反映我們神經系統的活躍度、以及人體內的各種能量調配以及代謝的能力。那麼，進行力量鍛煉有什麼好處呢？

1.改善慢性疾病與疼痛

力量鍛煉對降低血壓，預防和控制二型糖尿病也有很好的效果散做。美國糖尿病專家指出，「許多阻力訓練實際上提高了胰島素的敏感性，」也就是說，「如果肌肉發達，血糖可能不會升那麼高。」此外，力量鍛煉還可以治療幾種類型的慢性疼痛，包括腰背部，骨關節炎和纖維肌痛。研究表明，所有類型的運動都能有效減少骨關節炎疼痛，中等碰鬧大小的力量鍛煉對減少與骨關節炎相關的疼痛具有積極作用。而在減輕腰背部疼痛方面，力量鍛煉比有氧鍛煉更加有效。

⑤ 什麼才是身心健康

身心 健康 本質

多大的財富都換不來 健康 。

在財富與 健康 之間，人們總是選擇 健康 ，因為財富需要 健康 來享受，而 健康 之人能夠獲得財富。（註：但往往在人生的前半程，多數人是以財富為首要，而忽視或以 健康 為代價）

《奧義書》(大約公元前2500年的印度經典)上說:「 健康 給生命長壽、堅實和力量;藉此，整個塵世便變得豐富多彩。」

只有擁有 健康 ，才能擁有一切善良行為和宗教美德。

古代科學家遮羅迦(Charaka)所著的印度阿育吠陀醫學文本《遮羅迦本集》(Charaka Samhita)上說:「身體的基本要求是 健康 ，以便達到人類生存的四個目標，即擁有宗教信仰的美德(dharma);用來過舒適和豐富生活的財富(artha)，可接受的快感之滿足和慾望之實現(kama)，最後是從生死輪回之桎梏中獲得解脫的努力(moksha)。」

沒有 健康 就沒有力量。只有保持 健康 ，才能保存力量。身體的 健康 是指身與心同時的 健康 。它是身心平和狀態的表現，在此狀態中，你能夠遵循倫理規范、堅持道德標准和實現 社會 責任。

良好的 健康 狀況既不能買到也不能贈予。它無法通過強力獲取。

它是這樣一種 養生 狀態：內外潔凈，控制飲食，適當鍛煉四肢和器官，身心平衡以及合理休息。

總結：財富與 健康 ， 健康 是第一位，擁有 健康 就是擁有財富，才能擁有其他更多的東西。

摘自《艾揚格孕產瑜伽》

作者：吉塔·艾揚格、麗塔·凱勒、克斯汀·赫塔

譯者：朱彩虹、莫慧春 蔡孟梅 聞風

靈一智，另一智，與您一同摸索征途！分享生活，感悟生命。

⑥ 身體健康的五個組成部分是什麼

身體健康是一種能力，能在你的工作日中有效地工作，完成你平時的其他活動，並有足夠的精力來處理任何可能出現的額外壓力或緊急情況。

身體健康的組成部分是:

*心臟呼吸(CR)耐力-身體運送肌肉活動所需的氧氣和營養物質的效率和運輸廢物從細胞。

*肌肉力量——一塊肌肉或肌肉群在一次運動中所能發揮的最大力量。

*肌肉耐力-肌肉或肌肉群在長時間內以次最大力量重復動作的能力。

*靈活性-通過一個完整的，正常范圍的活動關節或任何一組關節的能力。

*身體組成——一個人的身體脂肪占他或她的整體體重的百分比。

提供各種各樣的活動可以減少無聊，增加動力和進步。

特異性

培訓必須面向特定的目標。例如，如果人們的訓練強調跑步，他們就會成為更好的跑步者。雖然游泳是很好的運動，但它對2英里跑步時間的改善不如跑步項目。

復甦

為了幫助恢復，在對某一特定部位進行一天的艱苦訓練之後，應該對該部位和/或肌肉群進行一天的輕松訓練或休息日。另一種恢復的方法是每隔一天交替鍛煉肌肉群，特別是在力量和/或肌肉耐力訓練時。

⑦ 體育誦中可恥的慾望和健康的力量指的是什麼

看完下面的背景資料，你就知道「可恥的慾望和健康的力量」指的是什麼了……

《體育頌》的寫作時代背景

現代奧林匹克運動會從創辦到1912年舉行第5屆奧運會前夕，奧林匹克運動在西方世界被蒙上了一些陰影，發生了變異，暴露出了不少弊端。加拿大學者托瑪斯?貝德斯基在《體育與民族主義》一文中就指出：十九世紀前半葉是民族主義概念為人們接受的年代，開始是由自由主義出現的，爾後成為沙文主義。歐洲民族主義的成因可以聯繫到奧林匹克運動會的復興。於是,奧運會可以用來作為衡量體育中民族主義發展程度的氣壓計。他在文章中列舉了從第一屆奧運會開始都曾經多次暴發一些民族主義糾紛。僅以1908年在倫敦舉行的第四屆奧運會為例，由於英國裁判偏袒本國選手引起其它國家，特別是美國選手的不滿，兩國曾在拔河比賽中發生爭吵，後來在400米跑中英美運動員又發生沖突，而英國裁判又整了美國選手，致使美國選手棄權罷賽以示抗議。奧運會上還發生了其它一些違規情況，如，早在1904年聖路易奧運會上就發生過美國的馬拉松選手「以車代步」和「打興奮針」的欺騙行為等等。這類事在顧拜旦看來顯然都是完全違背了他所提倡的奧林匹克理想的。這使他深感憂慮不安，於是，他在1908年7月24日倫敦第4屆奧運會期間由英國政府舉辦的招待會上發表了警世性的講話。他說：「可以認為，盡管我們所處的時代，物質文明——我通常稱做機械文明，使一切事物美好起來，但有些威脅奧林匹克理想的弊端卻令人不安。誠然我毋庸隱諱，『費厄潑賴』(Fairplay,意指公正競賽)處於危險之中。特別是由於種種毒害毫無顧忌地滋長，造成競賽的狂熱，賭博和冒險的狂熱，因此，如果我們著手進行一次改革運動來反對這種危險，我深信會得到這個國家輿培昌論的支持——這些輿論會來自為自身健康、為教育價值、為完善人類的一切愛好體育的人們，這也許是最為有力的因素之一。上星期天，在美國聖保羅組織的一次運動員授獎大會上，賓夕法尼亞州大主教用中肯的話語提醒大家注意：『對奧運會來說，取勝沒有參加更為重要。』先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領域，直至形成客觀而正確的哲學基礎。對於人生而言，重要的絕非凱旋，而是戰斗。這意味著主要不是已經獲勝，而是進行戰斗。傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴。」

由此可見，作為現代奧林匹克運動奠基人的顧拜旦，早已敏銳地看到了當時社會出現的一些不利於體育健康發展的潛在危機，他在這次隆重而庄嚴的大會上大聲呼籲，希望世人能全面、充分理解奧林匹克運動所追求的崇高理想。四年之後，他用德文筆名霍羅德和艾歇巴赫發表了《體育頌》。

《體育頌》- 作品意義《體育頌》的時代意義詩歌是語言藝術，它作為人類文化的一種實踐方式，具有多種社會功能和價值。詩歌的時代意義是與它的社會認識作用和教育作用密切聯系在一起的。

《體育頌》的社會認識作用
一切優秀的文學藝術作品，都是一定時期的社會生活鏈中友及其運動規律經過作家按照美的規律進行創造性勞動的產物，對後人來說，它能夠讓人們了解認識到前個時代世界社會生活各方面的實況真情，獲得豐富、生動、形象的社會歷史和生活知識，使人擴大視野，提高認識社會生活的能力;正如高爾基所說：「文學到底是要為認識生活這個事業服務的，它是時代的生活和情緒的歷史。」(高爾基:《論文學》第7頁,廣西人民出版社，1980年版)散文詩傑作《體育頌》讓人們形象、生動地認識和理解奧林匹克理想。
《體育頌》一開頭，作者就用浪漫主義手法，贊美「體育」是「天神的歡娛，生命的動力」，像「晨曦，照亮大地」，這向我們揭示了體育是神聖的事業，是「大地」棚槐(世界)上至高無上的事業。以下各段作者又用褒揚的詞語歌頌「體育」是「美麗」、「正義」、「勇氣」、「榮譽」、「樂趣」、「活力」、「進步」與「和平」的化身，這又向我們精闢、形象地揭示了體育的功能和體育對人類社會進步的意義。全詩都形象生動地體現了奧林匹克理想。所謂奧林匹克理想(或稱「奧林匹克主義」)，其內涵是十分豐富的。早在1892年11月，顧拜旦在巴黎正式提出創辦現代奧運會的倡議時，就明確主張：「我們要恢復的應該是這樣的運動會——它要像古代奧運會那樣，以團結、和平和友誼為宗旨；它不受國家、地區、民族和宗教的限制。」經過兩年的奔走努力，於1894年6月23日，在巴黎成立了國際奧林匹克委員會。
他的這個初衷和崇高的思想，被寫入了《奧林匹克憲章》。《憲章》的中心思想是「在奧林匹克理想指導下，鼓舞和領導體育運動，從而促進和加強各國運動員之間的友誼。」1913年，根據顧拜旦構思設計製作的奧林匹克會旗有五個相套連的圓環，稱為奧林匹克環，它的顏色為藍、黃、黑、綠、紅；它是象徵五大洲的團結，全世界運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧林匹克運動會上相聚。奧林匹克會旗上還有三個拉丁文格言：「更高、更快、更強」(Citius,Altius,Fortius)，這原是顧拜旦一位摯友辦學的校訓，顧拜旦認為寓意深廣，便取用作為奧林匹克格言(又稱「奧林匹克口號」)，這個格言體現人類不斷向上、不斷競爭、不斷追求的一種體育精神，這也是奧林匹克崇高理想的組成部分。上述這些內容、意義，都巧妙地融匯在《體育頌》中。尤其是結尾一段，顧拜旦滿懷深情地贊美。（欣賞見本詞條目錄「作品正文」。）

《體育頌》的教育作用
詩歌作品中所展示的社會生活，是詩人創造性勞動的產物。而詩人反映社會生活總是根據自己的世界觀和審美觀念，在作品中對社會生活進行評價，寄寓自己的社會理想和道德標准；這就使得詩歌作品具有教育作用。中外久遠的文學傳統中，都注重一種「詩教」(如孔子和亞里士多德等)，作為散文詩的《體育頌》同樣也起到「詩教」的作用：給當時和今天的人們以形象的奧林匹克理想和體育文明的教育。
奧林匹克運動的宗旨是什麼呢？《奧林匹克憲章》規定得很明確：「通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼、團結和公平精神互相了解的體育活動來教育青年，從而建立一個和平的更美好的世界做出貢獻。」這說明奧林匹克運動是通過具有奧林匹克精神的體育活動來教育青年，以達到它的崇高目的。體育具有教育、健身和娛樂等多種功能，(這在《體育頌》中都有生動的抒寫和贊美)，而體育教育則最能突出這些功能。
顧拜旦向來都十分重視教育，早在1888年和1889年先後發表兩篇重要論著，主張在學校中開展體育運動，並以體育為重點來改革教育,他在開始復興奧林匹克運動之初，就更堅定地認為「在現代生活中最重要的是教育。」在《體育頌》的每一段(節)、字里行間都貫穿著「教育」這根紅線。例如，他歌唱道：「啊，體育，你就是美麗!你塑造的人體，變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的慾望引向墮落,還是由健康的力量悉心培育。」顧拜旦在一次講話中說過：「奧林匹克理想在我們心目中是一種強烈的身體文化概念」，並認為「身體文化概念」中包涵著「美學概念，即對美與優雅的崇拜」。詩句和講話既體現了他精闢的體育價值觀和人體美學觀，又教導人們要全面認識和理解體育。

歌頌體育
他認為體育鍛煉和運動競賽應能凈化、美化人們的思想情操,而不是單一的身強力壯，所以，他教導人們既要看重人體的外形美——這是可以通過體育鍛煉獲得，但同時還要通過體育鍛煉而獲得心靈美，要求人們「二者和諧統一」。在贊美體育正義時，他又歌唱道：「啊，體育，你就是正義！你體現了社會生活中追求不到的公平合理。任何人想要超過速度一分一秒，超過高度一分一厘，取得成功的關鍵，只能是體力與精神融為一體。」這是針對體育競技場上有人為了追求榮譽而不擇手段,甚至做著最卑劣的事，所以他在詩中說:「榮譽的贏得要公正無私,反之便毫無意義」，並且提出警告：「有人耍弄見不得人的詭計,以此達到欺騙同伴的目的。他內心深處卻受著恥辱的絞縊」，「有朝一日被人識破,就會落得名聲掃地。」顧拜旦看到了當時資本主義興起後的社會種種不良現象，看到體育競技中職業化、商業化、沙文主義、服用興奮劑和暴力沖突事件等已經背離了奧林匹克的宗旨，他是多麼希望通過體育教育來拯救人類的靈魂，讓世界充滿「美麗」、「正義」、「進步」、「友誼」與「和平」啊！顧拜旦在《體育頌》中體現的奧運理想，從美學上講，就是為人類構造出了體育審美理想。
當今某些體育競技場內外，還有各種怪現狀,如吸毒、賭博、色情、運動員被當作商品買賣、暴力沖突、行賄受賄等與體育本身的宗旨，與奧林匹克的宗旨相悖謬的極不文明的行為。因此，《體育頌》的帶有強烈勸諭倡導、深含教育意味的詩歌美——體育審美理想，在當今的體育世界依然能夠作為一面鏡子,發揮它強大的理性力量和審美力量而震撼人們的心靈:警策、教育人們要繼承和發揚奧林匹克精神，注重體育道德，塑造真善美的體育形象，創建體育文明。而顧拜旦畢生為復興和高揚奧林匹克理想的奮斗精神，是永遠值得世人敬仰的。他不愧為一位偉大的國際體育運動活動家,又是偉大的體育教育家。

⑧ 「人生最大的成功是：健康活著」你怎麼看

人生最大的成功就是健康的活著，確實如此。生命健康對於每個人來說都是至關重要的，即使你取得再大的成就，生命短暫，沒有享受生活，沒有健康的身體，沒有健康作為保障，那麼你的生活，你的生命都是低質的

⑨ 健康是什麼及其作用

一、慷慨對身心健康的八大好處
諺語雲：「予人玫瑰，手有餘香」。慷慨不僅能讓人獲得快樂、幸福的正面情緒，而且還能對我們的身心健康大有益處。有時，我們更習慣於接受，不習慣慷慨。但與此同時，我們也錯過了慷慨所能回贈的種種好處。美國凱斯西儲大學生命倫理學教授、無限大愛研究中心負責人史帝芬·波斯特這樣評價：「慷慨是世界上最強大的力量。」它對健康的好處可能超過你的想像。
1.保護心臟。史帝芬·波斯特對中青年和老人以及不同種族、職業的人進行研究後發現，慷慨可以全方面地保護身體健康，對心臟疾病的預防能力是阿司匹林的一倍。
2.延長壽命。美國密歇根大學研究發現，積極參與志願者活動的人更長壽，4年內的死亡率為1.6%，從不參加志願者活動的人死亡率則為4.3%。無限大愛研究中心的研究還發現，幫助朋友、親人、鄰居、支持伴侶等行為，都會降低疾病死亡率。美國心理學家布朗花5年時間追蹤了423對老年夫妻後發現，排除年齡、性別、健康和心理等因素外，不相互支持的受試者5年內死亡的概率高出兩倍。
慷慨給予有益身心健康
3.提高免疫力。不吝嗇幫助他人的人，會擁有更好的人際關系。研究發現，人際關系好的人，患高血壓、心臟病等疾病的風險會降低很多，免疫功能也更強大。而免疫力就像身體的隱身防護牆。美國心理學教授霍華德·弗里德曼和萊斯利·馬丁甚至這樣形容人際關系：「它對健康的作用與水果蔬菜、運動、體檢同樣重要。」

⑩ 怎樣擁有健康的身體

健康勝過力量與外貌。亞里士多德(古希臘哲學家）

健康是幸福的主要因素，鍛煉是健康的重要保證。

湯姆遜(英國物理學家）

健康是智慧的條件，快樂的標志，也是開朗和高尚的天性。

愛默生(美國哲學家、文學家）

健康不是人生的目的，而是最基本的條件。離開了健康就不能工作，至少不能像健康時那樣生氣勃勃地工作。武者小路實篤(日本小說家）

健康當然比金錢更為可貴，因為我們所賴以獲得金錢的，就是健康。

塞繆爾·約翰遜(英國作家）

健康的身體是由於體內寒熱溫燥的平衡。庫里什普(俄國作家）

健康的時候，人們會忘記肉體，專注地從事各自的工作；而當健康受到影響時，人們才感覺到肉體的痛苦。武者小路實篤(日本小說家）

健康的軀體是靈魂的客廳，而病體則是監獄。

弗蘭西斯·培根(英國哲學家）

健康是一種自由在一切自由中首屈一指。亞美路(瑞士學者)健康是人的第一幸福，第二是溫存的秉性，第三是正道得來的財產，第四是與朋友分享快樂。羅·赫里克(英國詩人)健康是為我們的事業和我們的福利所必需的，沒健康，就不可能有什麼福利，有什麼幸福。洛克(英國哲學家）

身體要過著一種有規則的、有節制的生活，方才能保持健康。

誇美紐斯(捷克教育家）

身體健康的主要標准在能忍耐勞苦，心理健康的標准也是一樣。

洛克(英國哲學家）

身體最強健的人不容易受飲食或勞作的影響，最茁壯的草木也不容易受風日之類影響。柏拉圖(古希臘哲學家）

養成簡單朴歷和昌素的生活習慣，是增進健康的一大因素，使人對棚閉於生活必需品不加挑剔。伊壁鳩魯(古希臘哲學家）

沒有什麼比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前並不曾覺得那是最大的快樂。柏拉圖(古希臘哲學家）

青春與健康往往是形影不離的，美好的青春是要由健康來保證的，而青春期的健康鍛煉正是健康的基礎。穆尼爾·納素夫(科威特作家）

最窮苦的人也不會為了金錢而放棄健康，但是最富有的人為了健康甘心情願放棄所有的金錢。柯爾頓(美國心理學家）

強健的體魄恢復時，智力和創造力就會再生。羅曼·羅蘭(法國作家）

經得起各種誘惑和煩惱的考驗，才算達到了最完美的心靈的健康。

弗蘭西斯·培根(英國哲學家）

要是您在狂暴的感情沖動之下犧牲您的健康，生命也將不免於毀滅。

莎士比亞(英國戲劇家、詩人)面色紅潤的健康之神在陽光里生活，在大海里游泳，在野外呼吸著清新的空氣。愛默生(美國哲學家、文學家）

健全的思想寓於健全的身體，此話雖短，卻道出了世上何為幸事的真諦。

洛克(英國哲學家）

健康人不知道健康的珍貴，只有病人才知道這是醫生的格言。

卡萊爾(英國作家）

人說通往健康的最可靠的路就是：切莫假設自己有病。醫生的話令人胡思亂想，我們切不可輕易相信。丘吉爾(英國政治家）

不論有多麼出眾的才能和力量。不肢扒論有多麼高明的見識，一旦卧床不起，人生就將化為烏有。池田大作(日本社會活動家）

只有健康值得我們在追求它的時候不惜使用時間、汗水、麻煩和寶貴的財富，乃至生命。蒙田(法國作家）

只要失去健康，生活就充滿痛苦和壓抑。沒有它，快樂、智慧、知識和美德都黯然失色，並化為烏有。蒙田(法國作家）

失卻了健康，什麼愛情啦，榮譽啦，財富啦，權力啦，就都不能使人振奮。

蓋伊(英國作家）

在男人或女人身上，一個潔凈、強健而堅實的肉體，比最美麗的面孔更美麗。惠特曼(美國詩人)肉體與靈魂的安寧就是生物體井然有序而和諧的生命和健康。

奧古斯丁(英國作家）

我們得到生命的時候帶有一個不可少的條件：我們應當勇敢地保護它，一直到最後一分鍾。狄更斯(英國作家）

健康為最好的夫賦，知足為最大的財富，信任為最佳的品德。

釋迦牟尼(印度佛祖)有健康的身體才有健全的精神。洛克(英國哲學家）

保持健康的唯一辦法是：吃你不願吃的東西，喝你所不愛喝的飲料，做你所不想做的事情。馬克·吐溫(美國作家）

人類所能犯的最大錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。

叔本華(德國哲學家）

健康是智慧的條件，是愉快的標志。愛默生(美國哲學家、文學家）

健康不是身體狀況，而是精神狀況的問題。愛迪生(美國發明家）

保持健康是做人的責任。斯賓諾莎(荷蘭哲學家）

幸福十分之九是建立在健康基礎上的，健康就是一切。

叔本華(德國哲學家）

如果你想盡可能保持健康，那麼你對健康考慮得越少越好。

霍姆斯(美國法學家）

保持身體健康是一種職責，但是只有極少數人意識到這一點。

斯賓塞(英國詩人)為了能夠從我們智慧的武器中獲取利益，身體應該是健康和結實的。

盧梭(法國啟蒙思想家）

健康的人最重視的是生活；特別是有天才的人，因為他比別人更需要生活。

羅曼·羅蘭(法國作家）

健康本身是歡樂與滿足的源泉。彼得(美國隱修士)有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。巴爾扎克(法國作家）

良好的健康狀況和由之而來的愉快的情緒，是幸福的最好資金。

斯賓塞(英國詩人)給你的朋友以時間，給你的妻子以閑暇，放鬆你的頭腦，讓你的身子休息，這樣你就能更好地完成你所習慣的工作。費德魯斯(法國寓言作家）

幸福的首要條件在於健康。柯蒂斯(英國園藝家）

我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。

泰倫提鳥斯(古羅馬喜劇家）

保持健康，這是對自己的義務，甚至也是對社會的義務。本傑明·富蘭克林(美國科學家）

良好的健康狀況，精神飽滿和體力充沛這是朝氣勃勃地感知世界、樂觀主義精神和隨時准備克服困難的思想的最重要條件。林肯(美國政治家）

健康是人的身體和心靈的健康，兩者缺一不可，否則，就不能稱之為健康。

尼采(德國哲學家）

科學的基礎是健康的身體。居里夫人(波蘭科學家）

我首先要請你注意自己的身體健康。時代在好轉，它將對你的身體提出很多的要求，所以你要鍛煉它，而不要損害它。馬克思(德國思想家）

如果沒有健康，智慧就不能表現出來文化無從施展，力量不能戰斗，財富變成廢物，知識也無法利用。德漠克利特(古希臘哲學家）