武當山國際健康醫學院怎麼樣

1. 武漢體育學院武當山校區是公辦民助嗎

武漢體育學院武當山校區是公辦院校，是武漢體育學院的一個校區。武漢體育學院原名中南體育學院，是新中國成立後首批獨立設置的全日制普通高等體育院校之一，1953年成立於江西省南昌市，1955年遷至湖北省武漢市，1956年更名為武漢體育學院，為國家體育總局直屬。

學校佔地面積1820.6畝，分東湖校區、藏龍島校區、武當山校區和東湖高新區（豹澥）校區，全日制在校生13200餘人（本科生11430餘人，碩士、博士研究生1730餘人，留學生41人）。舉辦一所全日制本科獨立學院武漢體育學院體育科技學院，全日制在校生6400餘人。

武漢體育學院學科建設情況。

武漢體育學院學科門類齊全，涵蓋教育學、文學、經濟學、管理學、理學、工學、藝術學、醫學等8個學科門類。體育學一級學科優勢突出、特色鮮明，先後被評為「湖北省高校優勢學科」、「湖北省有突出成就的創新學科」、「湖北省重點優勢學科」、湖北省「雙一流」建設學科；

在全國高校第四輪學科評估中獲評A類，是湖北省屬高校中唯一進入A類的學科和學校。體育學、心理學、新聞傳播學、音樂與舞蹈學獲批「十二五」湖北省重點學科；「體育教育與健康促進」學科群獲批「十三五」湖北省屬高校優勢特色學科群。

以上內容參考武漢體育學院——學校簡介

2. 武當山葯王谷中醫看病怎麼樣

好
武當山葯王谷中醫醫術高明，恢復古法炮製中葯，對於病人的治癒效果很好。武當山葯王谷內環境優美，對病人恢復有很大的促進作用。
武當山旅遊經濟特區葯王谷中醫館，成立於2022年，位於湖北省十堰市武當山旅遊經濟特區桑樹廟村葯王路1號，是一家以從事零售業為主的企業。企業注冊資本5萬人民幣。
許可項目：醫療服務（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動，具體經營項目以相關部門批准文件或許可證件為准）一般項目：中醫診所服務（須在中醫主管部門備案後方可從事經營活動）；第二類醫療器械銷售；第一類醫療器械銷售；養生保健服務（非醫療）；體育健康服務；中醫養生保健服務（非醫療）；衛生用品和一次性使用醫療用品銷售；保健食品（預包裝）銷售；特殊醫學用途配方食品銷售；傳統香料製品經營；中葯提取物生產；地產中草葯(不含中葯飲片）購銷；中草葯種植；中草葯收購；食品銷售（僅銷售預包裝食品）；食品互聯網銷售（僅銷售預包裝食品）（除許可業務外，可自主依法經營法律法規非禁止或限制的項目）

3. 湖北專升本有哪些學校招生

【免費定製個人學歷提升方案和復習資料：https://www.jxjyw.com/tg/?bdlk 】湖北專升本有哪些學校招生
湖北專升本公辦院校有20所，包括長江大學、江漢大學、武漢紡織大學、湖北中醫葯大學、武漢輕工大學、湖北師范大學、湖北民族大學、湖北汽車工業學院、湖北醫葯學院、湖北經濟學院、湖北警官學院、湖北文理學院、湖北工程學院、湖北科技學院、黃岡師范學院、湖北理工學院、湖北第二師范學院、荊楚理工學院、武漢商學院、漢江師范學院。
湖北專升本民辦招生院校32所。包括武漢生物工程學院、武漢東湖學院、漢口學院、武漢工商學院、武昌理工學院、武昌工學院、文華學院、武漢工程科技學院、武昌首義學院、武漢學院、武漢設計工程學院、湖北商貿學院、武漢華夏理工學院、武漢傳媒學院、武漢晴川學院、武漢文理學院、武漢城市學院、湖北恩施學院、荊州學院、湖北大學知行學院、三峽大學科技學院、長江大學文理學院、湖北工業大學工程技術學院、武漢工程大學郵電與信息工程學院、武漢紡織大學外經貿學院、湖北汽車工業學院科技學院、湖北醫葯學院葯護學院、湖北經濟學院法商學院、武漢體育學院體育科技學院、湖北師范大學文理學院、湖北文理學院理工學院、湖北工程學院新技術學院。
武漢生物工程學院學校信息：
武漢生物工程學院是教育部批準的全日制普通本科高校，是湖北省唯一通過教育部本科教學工作合格評估、審核評估的民辦高校。學校位於長江新區核心區，與中國光谷隔江相望，武漢地鐵21號(陽邏)線直達主校門，區位優勢突出。校園終年鳥語花香，四季風景如畫，是湖北省首批「生態園林式學校」。學校校園佔地面積1700餘畝，建築總面積80餘萬平方米。全日制在校生兩萬餘人。
武漢東湖學院學校信息：
武漢東湖學院前身是武漢大學東湖分校，是全國最早設立的四所獨立學院之一。2011年經教育部審核批准轉設並更名為武漢東湖學院。學校榮獲全國文明單位、全國綠化先進集體、全國黨建工作示範高校、教育部「一站式」學生社區綜合管理模式建設試點高校、教育部高校思想政治工作創新發展中心、全國創建「平安校園」示範學校、湖北省先進基層黨組織、湖北省五一勞動獎狀、湖北省基層思想政治工作改革創新示範點等榮譽。具有深深教育情懷的董事長周寶生是連續兩屆全國黨代表、六屆全國人大代表，全國勞動模範、全國優秀共產黨員、全國優秀企業家，學校創辦初期，他就提出「辦讓黨放心、讓人民滿意的教育」，並作為辦學使命寫入學校章程;2019年提出爭創「教學、科研全國同類高校一流，黨建、日常管理全國高校一流」的戰略目標，努力建成特色鮮明的高水平應用型大學。
漢口學院學校信息：
漢口學院是經教育部批准設立的多學科、綜合性民辦普通本科高等學校。學校創立於2000年，其前身為華中師范大學漢口分校。2011年經湖北省人民政府申報，教育部批准，轉設並更名為漢口學院，是全國首批由獨立學院轉設為普通民辦本科高校的17所高校之一。2014年經省教育廳批准成為全省32所同類高校中率先進入二本招生高校，也是湖北省民辦高校首批聯合招收培養碩士研究生的高校之一。
武漢工商學院學校信息：
武漢工商學院創建於2002年，是湖北省首家轉設後通過教育部本科教學工作合格評估的民辦高校。經過20年跨越式發展，綜合實力躋身國內同類高校前列，榮獲教育部「全國深化創新創業教育改革示範高校」「2018年度全國創新創業典型經驗高校」「全國黨建工作標桿院系」「全國黨建工作樣板支部」;成為第45屆、第46屆世界技能大賽中國集訓基地、AACSB國際商學院協會會員、湖北省首批高等學校創新能力提升計劃(「2011計劃」)單位、湖北省轉型發展試點本科高校、湖北省文明校園等。
武昌理工學院學校信息：
武昌理工學院創辦於1997年，是一所理學、工學、管理學、經濟學、文學、藝術學、法學、醫學等多學科協調發展的全日制普通本科高校。學校位於「武漢•中國光谷」，佔地82.81萬平方米，建築面積44.4萬平方米，坐落在美麗的梅南山麓，被亞洲最大的城中湖湯遜湖三面環抱，歐式風格建築掩映在青山綠水之中，風景如畫，是全國十大美麗湖景校園之一。
學校設有人工智慧學院、智能建造學院、生命科學學院、健康與護理學院、商學院、文法學院、藝術設計學院、影視傳媒學院、馬克思主義學院、通適素質教育學院、國際教育學院、現代產業學院、繼續教育學院等13個學院，開設56個本、專科專業。現有全日制本(專)科生、碩士研究生、國際學生17000餘人。
長江大學院校信息：
長江大學是湖北省屬高校中規模最大、學科門類較全的綜合性大學，為湖北省重點建設的骨幹高校，是「國家教育強國推進工程」入選高校，湖北省「國內一流大學建設高校」，也是湖北省人民政府與中國石油天然氣集團有限公司、中國石油化工集團有限公司、中國海洋石油集團有限公司共建和湖北省人民政府與中華人民共和國農業農村部共建的高校。
江漢大學院校信息：
江漢大學是一所綜合性大學，位於九省通衢的湖北省武漢市，學校實行省市共建、以市為主的辦學體制。2001年10月，經教育部批准，在原江漢大學、華中理工大學漢口分校、武漢教育學院、武漢市職工醫學院四校基礎上合並組建新江漢大學。2002年6月，學校整體搬遷到武漢經濟技術開發區。
2018年，學校入選湖北省「雙一流」建設「國內一流學科建設高校」，化學工程與技術學科入選湖北省「國內一流學科建設學科」。2019年，學校引進中國工程院謝先啟院士，成為第一家擁有全職院士的湖北省屬高校;2021年，學校獲批成為博士學位授予單位，化學工程與技術學科獲批成為一級學科博士學位授權點;獲批省部共建精細爆破國家重點實驗室。
武漢紡織大學院校信息：
武漢紡織大學是國家首批「中西部高校基礎能力建設工程」建設高校、教育部「卓越工程師教育培養計劃」實施高校、湖北省「國內一流學科」建設高校、全國十大時裝名校。學校在新中國振興民族輕工業的呼聲中應運而生，前身是始建於1958年的武漢紡織工學院，1999年更名為武漢科技學院，湖北省對外貿易學校、湖北財經高等專科學校先後並入，2010年更名為武漢紡織大學。
湖北中醫葯大學院校信息：

湖北是著名醫葯學家李時珍的故鄉。湖北中醫葯大學創建於1958年，是湖北省唯一一所高等中醫葯本科院校，其前身是成立於1954年的湖北省中醫進修學校。2003年，原湖北中醫學院與原湖北葯檢高等專科學校合並，成立新的湖北中醫學院，2010年3月更名為湖北中醫葯大學。學校是我國較早開辦中醫本科教育和最早開辦中醫研究生教育的高等院校之一，教育部本科教學工作水平評估優秀學校，是湖北省第一所擁有一級學科博士學位授予權的省屬高校，湖北省首批設有博士後科研流動站的省屬高校;還是湖北省人民政府、國家中醫葯管理局共建高校，湖北省「國內一流學科建設高校」。
武漢輕工大學院校信息：
武漢輕工大學創建於1951年，位於有「九省通衢」之稱的湖北省武漢市，是全國最早培養糧食行業專門人才的學校，先後隸屬於原國家糧食部、商業部、國內貿易部，1998年實行中央和地方共建，以湖北省管理為主的管理體制，是國家糧食和物資儲備局與湖北省人民政府共建高校、湖北省國內一流學科建設高校和湖北省第一批本科招生高校。學校現有常青和金銀湖兩個校區，佔地面積100萬平方米;現設17個教學院(部)，舉辦有國際教育學院和繼續教育學院;全日制在校本科生、研究生20000餘人;校舍建築面積60萬平方米;教學科研儀器設備總值3.83億元;圖書館館藏紙質文獻177萬余冊，資料庫53種，電子圖書227萬余冊，電子期刊3.12萬種，擁有6個優勢特色學科相關資料庫和機構知識庫平台，是湖北省研究級文獻收藏單位和湖北省自動化水平優秀級圖書館。
湖北師范大學院校信息：

湖北師范大學是一所以教育學、文學、理學、工學為主要學科門類，以教師教育為特色，以服務基礎教育為主體的省屬重點本科高等師范院校，具有碩士學位授予權，是全國本科教學工作水平評估優秀學校、國家產教融合發展工程應用型本科建設高校、湖北省國內「雙一流」建設高校。
湖北民族大學院校信息：

湖北民族大學是經教育部批准，以本科教育為主的省屬普通本科院校，是省重點建設高校，是省政府和國家民委共建高校。學校秉承「博學、博愛、立人、達人」的校訓和「艱苦奮斗、甘於奉獻、自強不息、追求卓越」的民大精神，堅持「立足湖北，面向西部，輻射全國，服務基層」的辦學定位，始終踐行「為少數民族和民族地區服務、為國家發展戰略服務」的辦學宗旨，在人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承創新等方面形成了鮮明的辦學特色。
湖北汽車工業學院院校信息：
湖北汽車工業學院坐落於世界著名道教文化聖地武當山北麓、漢江秀水之濱、南水北調源頭，中國商用車之都的湖北省十堰市，是全國唯一一所以汽車命名、最具汽車特色的公辦普通高等院校，也是湖北省「園林式校園」、「湖北省省級文明(單位)校園」。
學校創建於1972年，前身是東風汽車集團有限公司(原中國第二汽車製造廠)組建的工人大學。經過近50年發展，學校已經成為覆蓋工、管、經、理、法、文、藝等七大學科門類的多科性應用型大學。目前，學校佔地面積95.6萬平方米，校舍面積35.7萬平方米，館藏紙質文獻118萬冊，電子圖書總量105萬冊。現有全日制在校普通本科生、研究生、留學生1.9萬餘人。
湖北醫葯學院院校信息：

湖北醫葯學院是一所以醫學為主，醫、理、工、管等多學科協同發展的普通高等學校，是湖北省和鄂豫渝陝毗鄰地區唯一獨立設置的西醫類普通高等醫學院校。坐落在「全國十佳魅力城市」十堰市中心——「道教聖地武當山、中國水都丹江口」所在地。佔地574畝。現有全日制在校普通本科生、研究生17285人(含葯護學院)，留學生530人。
學校成立於1965年，原名武漢醫學院鄖陽分院，1977年開始普通本科教育，1986年更名為同濟醫科大學鄖陽醫學院，1994年獨立設置定名為鄖陽醫學院，2010年經教育部批准更名為湖北醫葯學院。1995年開始聯合培養碩士研究生，1996年首批一次性通過全國普通高校本科合格評估，2006年接受教育部本科教學水平評估並獲得優秀結論，2013年被國務院學位委員會批准為碩士學位授予單位，同年開始舉辦本科及研究生層次留學生教育，2017年通過教育部本科教學工作審核評估，同年主幹學科臨床醫學進入ESI全球排名前1%，2018年學校正式進入湖北省「雙一流」建設方陣。學校是全國文明單位、全國文明校園;湖北省「雙一流」建設高校、博士學位授權單位立項建設高校;湖北省全科醫學教育和免費醫學生培養基地、湖北省公共衛生人才培養基地;國家臨床教學培訓示範中心。
專升本院校專升本院校名單
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4. 2021年國考常識科技與地理知識

公務員考試近兩年的難度越來越大，分數越來越高，因此，行測的每個版塊都很重要，各位同學在備考的時候要認真把握。通過培訓判斷推理，數量關系，資料分析，言語理解與表達，這些板塊都是可以快速提升的。但是常識提升起來很慢，而且，大部分同學的准確率都不高，這就導致了常識的分越來越高，如果說常識部分我們不能提升上去，那麼對我們整個行測將會有很大的影響。常識，近幾年考查的題目，難度有所增加，所以，我們需要加大平時的積累。常識備考很有必要提前准備。近年考試中，自然學科常識是比較容易出現的版塊，中公教育給大家整理了一些，生活中的物理常識，各位同學，可以花時間進行加強記憶。
一、與電學知識有關的現象
1、電飯堡煮飯、電炒鍋煮菜、電水壺燒開水是利用電能轉化為內能，都是利用熱傳遞煮飯、煮菜、燒開水的。
2、排氣扇(抽油煙機)利用電能轉化為機械能，利用空氣對流進行空氣變換。
3、電飯煲、電炒鍋、電水壺的三腳插頭，插入三孔插座，防止用電器漏電和觸電事故的發生。
4、微波爐加熱均勻，熱效率高，衛生無污染。加熱原理是利用電能轉化為電磁能，再將電磁能轉化為內能。
5、廚房中的電燈，利用電流的熱效應工作，將電能轉化為內能和光能。
6、廚房的爐灶(蜂窩煤灶，液化氣灶，煤灶，柴灶)是將化學能轉化為內能，即燃料燃燒放出熱量。
二、與力學知識有關的現象
1、電水壺的壺嘴與壺肚構成連通器，水面總是相平的。
2、菜刀的刀刃薄是為了減小受力面積，增大壓強。
3、菜刀的刀刃有油，為的是在切菜時，使接觸面光滑，減小摩擦。
4、菜刀柄、鍋鏟柄、電水壺把手有凸凹花紋，使接觸面粗糙，增大摩擦。
5、火鏟送煤時，是利用煤的慣性將煤送入火爐。
6、往保溫瓶里倒開水，根據聲音知水量高低。由於水量增多，空氣柱的長度減小，振動頻率增大，音調升高。
7、磨菜刀時要不斷澆水，是因為菜刀與石頭摩擦做功產生熱使刀的內能增加，溫度升高，刀口硬度變小，刀口不利;澆水是利用熱傳遞使菜刀內能減小，溫度降低，不會升至過高。
三、與熱學知識有關的現象
(一)與熱學中的熱膨脹和熱傳遞有關的現象
1、使用爐灶燒水或炒菜，要使鍋底放在火苗的外焰，不要讓鍋底壓住火頭，可使鍋的溫度升高快，是因為火苗的外焰溫度高。
2、鍋鏟、湯勺、漏勺、鋁鍋等炊具的柄用木料製成，是因為木料是熱的不良導體，以便在烹任過程中不燙手。
3、爐灶上方安裝排風扇，是為了加快空氣對流，使廚房油煙及時排出去，避免污染空間。
4、滾燙的砂鍋放在濕地上易破裂。這是因為砂鍋是熱的不良導體，燙砂鍋放在濕地上時，砂鍋外壁迅速放熱收縮而內壁溫度降低慢，砂鍋內外收縮不均勻，故易破裂。
5、往保溫瓶灌開水時，不灌滿能更好地保溫。因為未灌滿時，瓶口有一層空氣，是熱的不良導體，能更好地防止熱量散失。
6、炒菜主要是利用熱傳導方式傳熱，煮飯、燒水等主要是利用對流方式傳熱的。
7、冬季從保溫瓶里倒出一些開水，蓋緊瓶塞時，常會看到瓶塞馬上跳一下。這是因為隨著開水倒出，進入一些冷空氣，瓶塞塞緊後，進入的冷空氣受熱很快膨脹，壓強增大，從而推開瓶塞。
8、冬季剛出鍋的熱湯，看到湯面沒有熱氣，好像湯不燙，但喝起來卻很燙，是因為湯面上有一層油阻礙了湯內熱量散失(水分蒸發)。
9、冬天或氣溫很低時，往玻璃杯中倒入沸水，應當先用少量的沸水預熱一下杯子，以防止玻璃杯內外溫差過大，內壁熱膨脹受到外壁阻礙產生力，致使杯破裂。
10、煮熟後滾燙的雞蛋放入冷水中浸一會兒，容易剝殼。因為滾燙的雞蛋殼與蛋白遇冷會收縮，但它們收縮的程度不一樣，從而使兩者脫離。
(二)與物體狀態變化有關的現象
1、液化氣是在常溫下用壓縮體積的方法使氣體液化再裝入鋼罐中的;使用時，通過減壓閥，液化氣的壓強降低，由液態變為氣態，進入灶中燃燒。
2、用焊錫的鐵壺燒水，壺燒不壞，若不裝水，把它放在火上一會兒就燒壞了。這是因為水的沸點在1標准大氣壓下是100℃，錫的熔點是232℃，裝水燒時，只要水不幹，壺的溫度不會明顯超過100℃，達不到錫的熔點，更達不到鐵的熔點，故壺燒不壞。若不裝水在火上燒，不一會兒壺的溫度就會達到錫的熔點，焊錫熔化，壺就燒壞了。
3、燒水或煮食物時，噴出的水蒸氣比熱水、熱湯燙傷更嚴重。因為水蒸氣變成同溫度的熱水、熱湯時要放出大量的熱量(液化熱)。
4、用砂鍋煮食物，食物煮好後，讓砂鍋離開火爐，食物將在鍋內繼續沸騰一會兒。這是因為砂鍋離開火爐時，砂鍋底的溫度高於100℃，而鍋內食物為100℃，離開火爐後，鍋內食物能從鍋底吸收熱量，繼續沸騰，直到鍋底的溫度降為100℃為止。
5、用高壓鍋煮食物熟得快些。主要是增大了鍋內氣壓，提高了水的沸點，即提高了煮食物的溫度。
6、夏天自來水管壁大量「出汗」，常是下雨的徵兆。自來水管「出汗」並不是管內的水滲漏，而是自來水管大都埋在地下，水的溫度較低，空氣中的水蒸氣接觸水管，就會放出熱量液化成小水滴附在外壁上。如果管壁大量「出汗」，說明空氣中水蒸氣含量較高，濕度較大，這正是下雨的前兆。
7、煮食物並不是火越旺越快。因為水沸騰後溫度不變，即使再加大火力，也不能提高水溫，結果只能加快水的汽化，使鍋內水蒸發變干，浪費燃料。正確方法是用大火把鍋內水燒開後，用小火保持水沸騰就行了。
8、冬天水壺里的水燒開後，在離壺嘴一定距離才能看見「白氣」，而緊靠壺嘴的地方看不見「白氣」。這是因為緊靠壺嘴的地方溫度高，壺嘴出來的水蒸氣不能液化，而距壺嘴一定距離的地方溫度低;壺嘴出來的水蒸氣放熱液化成小水滴，即「白氣」。
9、油炸食物時，濺入水滴會聽到「叭、叭」的響聲，並濺出油來。這是因為水的沸點比油低，水的密度比油大，濺到油中的水滴沉到油底迅速升溫沸騰，產生的氣泡上升到油麵破裂而發出響聲。
10、當鍋燒得溫度較高時，灑點水在鍋內，就發出「吱、吱」的聲音，並冒出大量的「白氣」。這是因為水先迅速汽化後又液化，並發出「吱、吱」的響聲。
11、當湯煮沸要溢出鍋時，迅速向鍋內加冷水或揚(舀)起湯，可使湯的溫度降至沸點以下。加冷水，冷水溫度低於沸騰的湯的溫度，混合後，冷水吸熱，湯放熱。把湯揚起的過程中，由於空氣比湯溫度低，湯放出熱，溫度降低，倒入鍋內後，它又從沸湯中吸熱，使鍋中湯溫度降低。
(三)與熱學中的分子熱運動有關的現象
1、腌菜往往要半月才會變咸，而炒菜時加鹽幾分鍾就變咸了，這是因為溫度越高，鹽的離子運動越快的緣故。
2、長期堆煤的牆角處，若用小刀從牆上颳去一薄層，可看見裡面呈黑色，這是因為分子永不停息地做無規則的運動，在長期堆煤的牆角處，由於煤分子擴散到牆內，所以颳去一層，仍可看到裡面呈黑色。

5. 去年蘇教版小學語文六年級（下）期末考試試卷

小學六年級語文試卷

學校 班級 姓名

小學六年，你一定學到了很多知識，讀了很多書籍，請仔細讀題目，按要求完成練習。
一、讀書能力（18分）
1、 在我國文學史上，唐詩的成就很高，很多的詩人既是詩人，又是畫家，他們的詩歌是充滿著詩情畫意。請根據拼音，認真規范地書寫詩句。（3分）
qianliyingtiluyinghong

shuicunshanguojiuqifeng

2、回顧課內外讀過的古詩詞，其中有很多詩歌表達了朋友間依依惜別之情，請默寫兩句。如：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（2分）

3、將下列詞語補充完整。（3分）
神機（ ）算 心悅（ ）服 陰謀（ ）計

滔滔不（ ） 走（ ）無路 斤斤（ ）較

4、將所給的選項按正確的順序填入句中。（2分）
漢字是 、 、 、 的文字。
A、凝聚了高度智慧的 B、經歷了後人不斷完善的
C、科學而又實用的 D、我們祖先創造的
5、《三國演義》是我國古代四大文學名著之一，在這部長篇小說中塑造了許多鮮明的人物形象，發生了許多動人的故事。比如寫了關羽「桃園三結義」「溫酒斬華雄」等故事，你能用簡潔的語言再寫出兩個有關關羽的故事嗎？（2分）( ) ( )
6、我國許多成語都來自於古代的寓言故事，比如「杯弓蛇影」「掩耳盜鈴」「畫蛇添足」「邯鄲學步」「買櫝還珠」，你能給其他同學介紹一個成語並扼要概述故事嗎？（2分）

7、文學作品中數字「三」及三的倍數大多表示「多」的意思，如詩句「白發三千丈」。請你積極思考，在自己的記憶中還有哪些這樣的詩句。（2分）
8、平時我們讀書要求將字音讀准，下面的句子中加點的字讀音相同的一項是（ ）（2分）
A、夏令營期間，我們乘車前往武當山，去參（觀）那裡的道（觀）。
B、客堂中（間）擺著一張八仙桌，兩旁有靠椅、茶幾；那道屏風將內外客廳（間）隔開來。
C、遠處，千（佛）山，英雄山，座座山峰盡收眼底。站在匯波樓上，人仿（佛）在畫卷中。
D、那個無證診所亂開（處）方，受到了嚴厲的（處）罰。
良好、規范的語言交際是我們必備的一種素質，在我們的學習生活中離不開語言交際，認真讀題，測一測自己的語言交際能力。
二、交際能力（12分）
9、如果你遇到了以下的情景，你應該怎樣說話？請選擇較好的說話方式（ ）
（2分）A、你買完了物品，對營業員說：「再見，我下次還會惠顧的。」
B、同桌有不懂的問題向你請教，你不耐煩地說：「真笨，這么簡單的題都不會。」
C、爸爸不在家，同事打來電話，你說：「對不起，爸爸出去了，有什麼事可以讓我轉告嗎？」
D、路上你遇到一個外地人問路，你說：「對不起，這種事不該問我，有事找警察嗎？」
10、學校教美術的張老師很愛畫畫，他有一個可愛的女兒。如果請你介紹張老師的情況，下列哪一項能准確表達（ ）（2分）
A、愛畫畫的張老師有一個可愛的小女兒。
B、張老師很愛自己可愛的小女兒。
C、張老師有一個愛畫畫的可愛小女兒。
D、張老師可愛的小女兒愛畫畫。
11、讀下面一段新聞，用一句話告訴同學們這則新聞揭示的含義（3分）
獨生子女是一個8000萬的大問題，是一個戰略性的問題，必須引起重視。如果這批人不教育好，將影響中國的國際競爭力，其潛在影響將在未來四五十年內完全爆發出來。劉西拉委員曾經在課堂上做過一個調查，結果令人驚訝：他教授的200位大學一年級新生開學時，只有不到10%是自己來報名的，其他全部都是父母扛著行李送來的。

12、班主任王老師因學校緊急會議無法到班上布置星期六的社區活動安排，她將活動安排計劃交給班長。如果你是班長，你怎樣說明情況並做布置？（2分）
活動計劃：（1）早上8：00在學校門口集合；（2）統一穿校服；（3）配戴校徽。

13、據報載，我市磁湖周邊居民非法開塘圍堰撈魚異常猖獗，影響了魚類的正常生長，破壞了漁業生產秩序。就這一現象，請你發表自己的意見。（3分）

老師的話：你一定覺得疲勞了，別泄氣，繼續努力，你會有美好的收獲的。
三、閱讀能力（25分）
（一）閱讀下面一篇短文,開動腦筋，積極思考（13分）
埋下一片樹葉，固執地相信它終會長成一棵參天大樹，這便是兒時最美麗的夢。
我4歲那年的秋天，枯黃的葉子從高高的樹枝上飄落，正在院中玩耍的我俯身覺得很美。我忽發了一個奇怪的想法：這個曾經是樹伯伯身上分離的葉，把它種進土裡之後，必定會長出一棵同樣的大樹。
於是我撿了許多片葉子，（qiancheng）地跪在地上挖了個小坑，把樹葉全埋進了土裡。就像媽媽生下了我，我也會漸漸長大一樣，我堅定地相信我的夢可以實現。
我天天蹲在種下樹葉的地方等待我的大樹，直到大雪紛飛。我想葉子大概怕冷，所以不敢出來，等明年開春，一定會長得更好！我依舊固執地堅守著自己的夢，直到燕子銜泥，楊柳吐芽……
長大後，我才明白我用童心為自己編織了一個很美的童話。（那些埋在土裡的樹葉，卻已在我心中長成了一棵大樹，成為我生命的一根支柱，替我（zhedang）著成長路上越來越多的風風雨雨，為我撐起一片蔚藍天空。）那一件事，我為之自豪一輩子……
種一片樹葉吧，你會擁有一棵參天大樹。
14、根據拼音寫出詞語。（2分）
qiancheng zhedang
15、幼小的「我」認為夢可以實現的原因是：（2分）

16、結合語境，模仿「燕子銜泥」，「楊柳吐芽」的句式仿寫兩句：（2分）

17、「大雪紛飛」時，大樹沒有長出來是因為「怕冷」，春天來臨大樹仍沒有長出來又是什麼原因呢？請結合上下文意，寫出「我」當時的心理（2分）
18、「心中的大樹」是指在我們心中要永存（ ）。（2分）
A、童心 B、信念 C、理想 D、美夢
19、體會文中劃線句子的含義（3分）

（二）閱讀文章《我們班的「可樂」老師》，仔細體會，認真揣摩（12分）
你若問起我們班的英語老師是誰，准會得到這樣的回答：「可樂。」你可別奇怪，這是老師英文名「kohlor」的諧音，也是我們對他的評價。他確實「可樂」。
他的「可樂」事跡，可是不勝枚舉。
他會在小辦公室「偷」吃零食，被同學撞見後只好抓出一大把巧克力「賄賂」同學；他會懶洋洋地倚在椅子上聽同學背書，那漫不經心的神態令同學暗自竊喜，卻不料稍有一點疏漏便被他毫不留情地指出；他會因電腦「發脾氣」而束手無策，用哀求的語氣向大家求援：「Who can help me?」他會拿出一大沓肯德基優惠券向我們炫耀，並答應我們誰考100分便帶誰去KFC；他會同我們大侃特侃，從莎士比亞的四大悲劇到孔子的《論語》。他捉弄人的本事可大得很哪。那次，他神秘兮兮地要給我們看他的girl friend的照片，同學們興奮不已，瞪大眼睛望著投影儀，出現的卻是書中圖片上金發碧眼的女郎。待同學們得知上當受騙後，他一副得意洋洋的樣子更激起了「民憤」。
「可樂」老師的課前開場白總那麼新穎有趣。有一次，他興高采烈地告訴大家：「I』ll tell you a good news,can you guess?」
「Good news?」大家活躍起來，可誰也猜不透他葫蘆里究竟賣的是什麼葯。
「In May，」他怡然自得地娓娓道來，「My girl friend and I have a vecation, We』ll go to ——」他在黑板上寫下幾個大字：「New Orleans（新奧爾良）」
「Oh——」我們恍然大悟，原來今天所學課文就是關於新奧爾良的。他講課可真是別出心裁。
「可樂」惟一讓我們不樂的是作業很多。每當「可樂」老師布置完home work，我們總要抗議：「Too much!」他大喝一聲：「Stop talking!」教室里頓時鴉雀無聲，只聽他不慌不忙地來一句：「我有最終解釋權。」同學們哭笑不得，只得乖乖地領了「聖旨」。
「可樂」老師最讓我們可樂的時候是在考卷發下來後，這時候，同學們對他布置作業多的怨氣早已拋到九霄雲外，取而代之的是取得滿意成績後的喜悅之情。不過現在我們的作業日漸減少，同學們迷惑不解，他微微一笑：「改革啦！抄寫再多也沒有用，重要的是提高效率。」那胸有成竹的樣子，讓人一聽便覺得是真理。
我們班的「可樂」老師，讓我真正理解了「平易近人」的含義。不需要嚴肅的神情嚴厲的語調，卻能讓學生由衷地尊敬他。真的，「可樂」老師不僅可樂，更可敬！
20、「不勝枚舉」的意思是（2） 。
第二自然段在文章結構中的作用是
21、「他會在小辦公室『偷』吃零食，被同學撞見後只好抓出一大把巧克力『賄賂』同學」一句中，「偷」和「賄賂」本是貶義詞，文章這樣運用，表達了作者什麼情感？（2）
22、文中劃線句中的兩個詞語「漫不經心」和「毫不留情」看起來矛盾，你如何理解？）（3）
23、「別出心裁」表現了「可樂」老師教學上 的特色；「胸有成竹」表現了「可樂」老師 性格（2）
24、在我們的學習生活中，我們也希望更多一些「可樂型」的老師。本文的作者在最後寫到「真的，『可樂』老師不僅可樂，更可敬！」請你從自己的角度談談，在你的心目中，什麼樣的老師是最受敬重的。（3）

你就要接近勝利了，別鬆懈，一鼓作氣，勝利將屬於你
四、寫作能力（45分）
（一）文章修改 （5分）
後來，我加入了時毛的上網熱潮。先是玩OICQ——「網上聊天」，但不知是我缺乏語言細胞，還是性格太不開郎，不久我就發現「聊天」其實很無聊。於是性格直爽的我立即改了「行」，開始了網上閱讀。（許多內容豐富、思想健康吸引了我的目光）。這些大都是我喜歡的科普知識網站，妙趣橫生，讓我看不夠，想像不盡，想入非非……從無限廣闊的宇宙，奇妙的大自然，到生活中的奇談怪事、計算機發展史、原子能開發與應用等，五花八門，簡直是應有盡有。讀著這些知識，心裡真是高興。
25、文中有兩個錯別字，請指出並改正：（ ） 改為 （ ）
（ ） 改為 （ ）
26、文中劃線的句子語義不連貫，請改正：
27、文中有個成語用法不當，應去掉，這個成語是：
28、「讀著這些知識，心裡真是高興」一句較為抽象，請改寫這句，使之豐潤具體。
（二）祖國的山河十分壯麗，你一定游覽過許多地方，經歷過許多有趣的事，有過深切的感受。請以《快樂的旅行》為題，寫一篇不低於500字的文章。（體裁不限，詩歌除外）（40分

6. 湖北醫葯學院怎麼樣

簡介：湖北醫葯學院是一所以醫學為主，醫、理、工、管等多學科協調發展的普通高等學校，是湖北省及鄂、豫、渝、陝毗鄰地區唯一獨立設置的西醫類普通高等醫學院校。學校坐落在入選「全國十佳魅力城市」的十堰市中心，這里也是「道教聖地武當山、中國水都丹江口」所在地。學校佔地1477.41畝，校舍面積39.86萬平方米，固定資產13.85億元(不含附屬醫院)。現有全日制在校普通本(專)科生、研究生近18000人，留學生400餘人。 學校成立於1965年，原名武漢醫學院鄖陽分院，1977年開始普通本科教育，1986年更名為同濟醫科大學鄖陽醫學院，1994年獨立設置定名為鄖陽醫學院，1995年開始聯合培養碩士研究生，1996年首批一次性通過全國普通高校本科合格評估，2006年接受教育部本科教學水平評估並獲得優秀結論，2010年經教育部批准更名為湖北醫葯學院，2013年被國務院學位委員會批准為碩士學位授予單位，同年開始舉辦本科及研究生層次留學生教育。2015年2月，學校被中央文明委授予「全國文明單位」榮譽稱號。2017年，學校主幹學科臨床醫學進入ESI全球排名前1%，學校也正式進入湖北省「雙一流」建設方陣。 學校是國家中西部地區結合部重要的醫葯衛生人才培養基地。秉承「艱苦奮斗、自強不息、厚德濟世、勵學育人」之精神，恪守「厚德、勤學、求實、創新」之校訓，堅持「尚醫德、崇人文、厚基礎、重實踐」的人才培養特色，立足湖北，面向全國，重點輻射中西部地區，努力培養具有良好職業道德、基礎扎實、實踐能力強，具有創新意識和能力的適用型醫學人才。學校建有16個二級學院，現設有臨床醫學、麻醉學、護理學、醫學影像學、口腔醫學、葯學、醫學檢驗技術、精神醫學、兒科學、康復治療學、公共事業管理、信息管理與信息系統、生物科學、制葯工程、中葯制葯、應用心理學、信息資源管理、健康服務與管理等18個本科專業。擁有2個國家特色建設專業、5個省級本科品牌(建設)專業;建成17門國家級及省級精品課程(含資源共享課和視頻公開課)、4個省級實驗教學示範中心，承擔2項國家「卓越醫師培養計劃」項目、7項國家和省級「專業綜合改革」項目及一批省級重大教學研究項目。面向全國30個省(市、自治區)招生。畢業生就業率一直保持在93%以上，高於全國、全省同類院校平均水平。學校已向國家和社會輸送各級各類醫學人才8萬餘人，涵蓋長江中游和秦巴山區市、縣醫療機構近半數業務骨幹。 學校現有教職工1113人。教授144人，副教授406人，博士221人(含附屬醫院)。教師中有國家傑出青年科學基金獲得者1人、全國優秀科技工作者1人、「高端外國專家」項目1人、「百人計劃」4人、湖北省首屆醫學領軍人才3人、省「新世紀高層次人才工程人選」3人、宣傳文化人才培養工程「百人計劃」1人、楚天學者17人，碩士生導師247名。建有2個省級優秀教學團隊、17個省級優秀創新團隊。另有享受國務院、省政府特殊津貼專家45人、省市有突出貢獻中青年專家64人、省市級學科帶頭人78人。40餘人(次)獲得國家、省「勞動模範」、「五一勞動獎章」、「全國優秀教師」「湖北名師」等榮譽稱號。 學校堅持以學科建設為龍頭。學校主幹學科臨床醫學進入ESI全球排名前1%。現有臨床醫學、基礎醫學、護理學、葯學4個碩士學位授權一級學科;臨床醫學、基礎醫學和護理學3個省級重點一級學科;以臨床醫學為主幹一級學科，基礎醫學、葯學和護理學等三個支撐一級學科整合申報的「現代醫葯技術學科群」為湖北省「十三五」優勢特色學科群;外科學、內科學、人體解剖與組織胚胎學、麻醉學等8個「楚天學者計劃」設崗學科。擁有2個院士工作站、1個國家中醫葯三級實驗室、13個省級重點實驗室或研究中心(基地)、3個省級研究生工作站。建有基礎醫學、再生醫學、生殖醫學、臨床醫學、器官移植與肝膽外科10個高水平科研所(室)和鄂西北地區唯一的SPF級實驗動物中心。擁有國家中西部地區結合部最大的醫學圖書館，館藏圖書99.98萬冊，購買有《中國生物醫學文獻資料庫》、《中國知網資料庫》、《維普智立方》、《萬方醫學網》、《SCI(Web ofScience)》、《濟南泉方本地PubMed資料庫》、ProQuest平台下的《PHMC電子期刊全文資料庫》等20餘個中外文資料庫。校園網覆蓋全校，是鄂西北唯一的中國教育科研網城市節點。《湖北醫葯學院學報》被美國《化學文摘》收錄，是國家科技部統計源期刊，面向國內外公開發行。近年來，學校共承擔和參與國家級科技項目71項，以及包括湖北省「2011計劃」在內的國家、省部級科研項目700多項，SCI、EI、ISTP收錄956篇，其中影響因子≥5.0的SCI收錄論文95篇。統計源以上中文核心收錄11753篇，其中劉忠武教授、李健博士在《Nature》、《CellMetabolism》、新英格蘭醫學雜志上發表的論文引起國內外業內人士的高度關注。出版專著、教材602部，獲得省部級科研獎勵59項、市廳級科研獎勵162項，鑒定科技成果210項，獲得授權專利225項。學校高度重視政產學研合作，先後與丹江口市、房縣等政府、骨幹生物醫葯企業簽訂產學研合作協議，主動服務區域經濟發展和產業轉型升級;創新政產學研合作模式，通過科技特派員、博士服務團、「三區」科技人才支持計劃，支撐企業獲得了十堰市首家、湖北省第六個GAP種植基地，並與企業聯合建立4個省級校企共建研發中心。 學院還是秦巴山區國際交流合作的窗口。學校聘請了包括諾貝爾醫學或生理學獎獲得者Ferid Murad教授、美國四院院士錢煦教授在內的55名海內外學者擔任客座教授、學科帶頭人和學術骨幹，先後以柔性方式引進了英國倫敦帝國大學馬大青教授、美國喬治亞大學陳士友教授等10名海外學者，其中8名獲批為湖北省「楚天學者」講座教授。目前，學校與美國杜蘭大學、萊特州立大學、加州州立大學(北嶺)、英國萊斯特大學、德蒙福特大學、澳大利亞悉尼大學等國外高校保持了良好的合作交流關系。400餘人次師生參與國際交流項目。 學校現有5所在全國具有一定影響的三級綜合型附屬醫院。附屬太和醫院是「全國文明單位」、「全國五一勞動獎狀先進集體」，擁有鄂西北地區唯一的胚胎幹細胞研究中心。附屬東風醫院是「全國百姓放心醫院」、「全國百佳醫院」，具有開展器官移植准入資格。附屬人民醫院是「全國百姓放心醫院」、「三甲示範醫院」，是全國地市級醫院中首批獲得衛生部開展「人類輔助生殖技術」業務的醫院。附屬襄陽醫院是「全國百姓放心示範醫院」、「全國維護消費者權益先進單位」，是國際緊急救援中心網路醫院和湖北省全科醫生培養基地。附屬隨州醫院是「湖北省三級優秀醫院」和「全國百姓放心示範醫院」。5所附屬醫院總床位達16000張、年門診量近600萬人(次)、住院量達36萬人(次)，建有3個國家重點專科、71個省級重點專科。在湖北中西部地區形成了一條700里長的醫學教育長廊。 學校是湖北省「園林式校園」，校園環境優美，文化氛圍濃郁。風煙俱凈，天山共色;奇石林木負勢競上，湖光山色相得益彰。學校是全國文明單位，每年固定舉辦5個以上全校性主題文化節和40多項院系專項文化活動，舉辦學術講座百餘場。設有全市示範道德講堂，建有廉潔文化研究中心及廉潔文化長廊，涌現出了全國離退休先進個人、「荊楚楷模」陳怡敏，全國優秀共青團員、「最美姑娘」周麗，全省十佳班主任金吉山等一大批先進典型。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。湖北醫葯學院正按照已繪就的藍圖，滿懷豪情，搶抓機遇，克難進取，為實現建設「省屬一流、國內知名、國際知曉，特色鮮明的高水平醫葯大學」之宏偉目標而努力奮斗!

7. 學者王國華｜數字經濟時代武當文化資源的整合與傳播

2009年，我與十堰市 旅遊 局局長李華山先生合作，為武當山國際研討會撰寫過一篇題為《論「武當」品牌傳播的幾個問題》的大會論文，在該文中我們提出了武當品牌傳播中的「品牌細分」與「品牌提升」問題。時隔10年，我發現武當品牌的傳播問題依然是武當文化的 資源特質辨析 以及 資源傳播切入點尋找 等關鍵問題。目前國內有許多 旅遊 景區因為包含了一些寺廟與道觀，涉及到一些宗教場所，由於12局、部、委聯合頒布的《關於進一步治理佛教道教 商業化問題的若干意見》 ，使得其正常的經營和商業品牌傳播陷於停滯狀態，影響了當地的文化 旅遊 產業發展，盡管各地原因各各不同，但是，都普遍存在 對於含有宗教文化內容的 旅遊 地資源整合與品牌傳播問題。本文以武當山為例，談談數字經濟時代武當文化資源的整合與傳播方式和路徑選擇問題。

「武當」是我國知名品牌！「武當」這個詞彙在中國幾乎是婦孺皆知、家喻戶曉，其知名度在於它是中國道教聖地，也是中國道教建築文化的輝煌所在，更是武當道派、武當道拳、武當醫術、武當音樂的發源地……武當文化和武當山景區已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。無論從道、武、醫、建築文化、道家音樂哪個角度來闡述，武當都稱得上是響當當的國際品牌。但是，如何全面整合武當文化資源，如何利用武當品牌創造更多的文化 旅遊 產品，如何避免觸碰2017年國家12局、部、委聯合頒布的《關於進一步治理佛教道教 商業化問題的若干意見》所禁止的紅線，這是許多類似武當山景區所應解決的重要問題。

我們認為，武當文化的品牌傳播，應當從不同的資源特性出發，辨析其資源特質，尋找大眾樂於接收的品牌傳播路徑和創造品牌資源衍生產品，避免與有關政策法規相沖突的品牌傳播和新產品創造的約束。

（一）

首先，我們必須廓清作為我國宗教聖山、道教發源地的「宗教武當」的品牌文化內涵 。

宗教武當的品牌內涵與 基本向度 是對人間苦難超度與博愛關懷以及對超越存在的終極訴求的精神救助。宗教究竟是什麼？馬克思在《黑格爾哲學批判導言》② 里提出，「宗教是被壓迫心靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣，宗教是人民的鴉片。」著名學者潘岳博士認為：馬克思在這段話里只是運用了形象化的語言來顯示宗教具有「苦難中的人民的精神安慰」的重要 社會 功能，在馬克思的原意中，對宗教的這一功能並無褒貶之意，只是一種比喻性的描述並沒有作出一種本質判斷。很顯然，宗教是一種人類特有的精神產品。在馬克思眼裡，宗教是人類 社會 存在發展的產物，是一種自發樸素的世界觀，有一定的 歷史 合理性，並不完全是消極的。過去我們把宗教視為「毒品」，視為舊 社會 的殘余，視為與先進階級、先進政黨、先進制度格格不入的異物，視為與馬克思主義對立的意識形態，顯然是對宗教的一種泛意識形態的片面認識。 武當的 宗教品牌 要求我們對於武當的道教要充分尊重它的教義與教規，嚴格按照宗教法保護人們的宗教信仰權利。對於宗教人士的各種合法宗教行為予以保護和尊重。而且這種宗教品牌確立與保持的關鍵在於武當道教的庄嚴性、肅穆性以及道教的神聖性！所謂香火很靈驗、神職人員很虔誠、道士形象很聖潔……因此，恢復武當山作為 神秘而肅穆的宗教聖地 將是保護武當品牌的最佳方式，而其中作為武當山宗教品牌的人格化代表的武當道長也應該退出一切商業活動，這樣才能發揮宗教領袖人物在 信眾 心中的影響力。

（二）

其次， 作為 世界 歷史 文化遺產地 的「文化武當」品牌，應當突出它的 歷史 文化價值的發掘與弘揚。宗教是一種文化。宗教並不僅僅只展示神的教義，宗教往往以多姿多彩的哲學、道德、建築、藝術、習俗、儀式等影響著 社會 、影響著人生。宗教作為各民族最初的文明形態，對人們的生活方式、 社會 制度和倫理規范的形成產生著巨大的影響。所以說，宗教不僅僅是一種是一種 社會 文化現象，一種價值取向，一種認識人生、認識世界萬物的精神方式，宗教蘊含著各個民族自古以來共同的生活經驗和記憶，而且將這些共同的生活經驗和記憶升華為相對獨立的信仰和教義體系，以適應時代發展的文化張力，積累起深厚的生活智慧，以開明通達的文化態度，不斷地彰顯出它對於現代生活的不可或缺的精神價值和重要的 社會 功能。潘岳博士在他的著名論文《馬克思主義宗教觀必須與時俱進》③（刊載於《天府評論》網站http://www.tianfu.com）中對於宗教與科學、哲學的區別以及宗教的 社會 功能進行了精到的概括。他認為，「宗教，屬於信仰范疇，回答人們用理性無法解釋的人生根本問題。與科學不同，科學 探索 事實世界，宗教 探索 意義世界。與哲學也不同，哲學解釋意義世界的方式是理性邏輯，宗教對意義世界的解釋是超理性思維。一句話，凡人們想不通、做不到的地方，就有宗教存在。」宗教不僅具有特殊的心理功能、道德功能、文化功能，而且還兼具服務、公益等多種功能。因此，潘岳主張「在改革發展的今天，執政黨要使宗教服務於 社會 主義 社會 、適應於 社會 主義 社會 ，唯有將宗教與無神論、階級斗爭、科學技術的關系重新定位。」「 以新型的執政意識與領導方式來管理政府、管理 社會 、管理宗教」。「與時俱進發展馬克思主義宗教觀」。這樣才能更好地發揮宗教不斷促進 社會 進步與發展的積極功能。所以，我們對於世界上許多積數千年人類思維精華的龐大宗教體系，不能作簡單的、片面的、粗暴的、教條的甚至庸俗化的理解。我們除了運用認識論的方法對於宗教功能進行現代研究之外，還應有文化學、 社會 學、心理學、政治學方法，甚至還有經濟學、產業學的方法來認識宗教，這樣才能對宗教 社會 功能有一個全方位的、動態的、真實的認識。

文化武當的價值還在於它對人們心靈的凈化作用。20世紀所帶來的許多 社會 矛盾與嚴重的 社會 問題仍在繼續甚至惡化，例如環境污染、貧富分化、性病蔓延、毒品害群等繼續危害人類。尤其是隨著物質財富的日益豐富，人們對財富的追求和佔有欲極大地膨脹起來。「整個世界似乎已變成了完全物化的空間，人們素來視作最高價值的精神追求被壓縮到了最低的限度，一部分人的精神世界也純然物化或物慾化。人們自己創造了物質財富，本意是為了滿足自己的發展，其中包括精神和人格的增長，卻不想成了壓抑自己的自由發展尤其是精神自由發展的桎梏。這種情況在上一世紀已十分突出，在新的百年中恐怕會愈演愈烈。由此，新世紀的人們會有更多的思想困惑，會有更迫切的精神渴求。」④ 古老的道教文化已經有幾千年的 歷史 ，其中包含著豐富的人生智慧，匯聚著中華民族先輩們文化和精神創造的精粹。她可以為新世紀中人們的精神飢渴提供資糧和瓊漿。而隨著新世紀人們的文化自覺，對道教和道教文化的追尋會更加廣泛，更加有緊迫感。

（三）

第三 ，作為 文化產業發展資源地的「產業資源的武當」品牌 ，它的品牌內涵主要在於 探索 與發現武當的產業資源價值。

道教文化內涵十分豐富，它的功能十分多樣，有待於人類不斷地探究與開發。比如道教的經濟功能就十分博大精深，它的道家拳法既可以健身強體，又能夠修身養性；它的音樂更是美妙絕倫，不僅能夠提升人們的精神境界，增加人們的審美情趣，更能夠撫慰人們的靈魂、超越人們的煩惱；它的道家醫術更是「普救眾生」的具體顯現。中國古代就有「十道九醫」的民諺，說明道家對於「普度眾生」有著自身一套非常完備的實用醫學體系，這些道醫秘訣的開發與繼承對於今天的人類極有實用價值！

我們過去對於道教的經濟功能（或者叫做產業功能）研究非常欠缺。計劃經濟年代人們往往傾向於反對開發「道教文化資源」的說法，認為是對神聖的宗教的一種「不敬」，甚至是有點「褻瀆」之意。因為人們常常把「開發」與「牟利」聯系在一起，而「牟利」又往往被認為是不道德的。其實不然， 這里的「開發」是不斷地「發現」和「 探索 」宗教文化的內在功效，以尋找宗教新的「精神產品」「物質產品」而服務於現代人類。同時，「開發」也包含著另外一層意義，即在「文化經濟化、經濟文化化」的時代，道教文化能否作為一種資源，在開發它的精神價值、道德價值的同時，也開發出它的「規模化的經濟價值」。 也就是說，道教文化能否作為人們生產文化產品、進行文化服務、滿足人們需求的前期文化因素而進行廣泛的應用。其結論是非常明確的，道教文化的產業功能十分顯著，對於今天的人類發展極具現實價值！應當承認，宗教自從它誕生的那一刻起就具有明顯的經濟功能。北京大學著名學者金克木教授曾經論述過「寺廟經濟」問題，他認為，「世界上許多同類的宗教派別都遵循著大致相仿的模式。物質利益和 社會 效果是根本的，古人並不是不要實利的超人。」 「佛教傳進來的第一是和尚，第二是廟宇。……佛陀在世時候就有大商人『黃金滿地』買『精舍』捐獻，就有殺父的國王『歸依』當『護法』。佛教的經濟和政治的性質及作用很明顯。」宗教「還具有一種組織群眾的作用」，「一個嚴密組織的佛教宗派可以從物質上和精神上組織起很多人在自己的周圍。」「稍一檢查石窟造像的題名，就可以看出這實際上起了組織跨行會的人的作用。當『會首』的是組織者，寺廟是集中聚會地，佛像是核心象徵，香火是聯絡信號。……一切宗教行為都是圍繞這一寺廟文化進行的儀式……」⑤（金克木《比較文化論集》第211頁：「三談比較文化」。三聯書店1984年6月第1版）

（四）

第四 ， 作為 旅遊 名勝地的「風景武當」 品牌，它的內涵在於將其綜合文化資源特色作為 旅遊 資源吸引世界遊客，造福人類精神文化的不斷發展……武當風景區的文化資源的挖掘是近年來十堰市乃至湖北省 旅遊 產業的重點工作之一。近年來，武當風景區全面整合文化資源，精心打造文化品牌，積極推進「文化武當」建設，為景區發展提供了重要文化支撐，促進了景區全面協調可持續發展。為提升景區核心競爭力，武當風景區管委積極推進文化研究機構建設，建立文化研究的引智機制，武當景區與國家 旅遊 局、多所高等院校合作，制定 旅遊 規劃、共同開發系列 旅遊 研究課題，吸納國內外知名學者，開展多領域、高層次的東方文化和武當 歷史 文化研究。拍攝了多部優秀武當文化研究專題片。多次組織專家學者講學、參加景區 旅遊 文化開發項目規劃論證和景區文化內涵發掘工作，為科學合理地推動景區文化建設提供了新思路。這些活動提升了景區文化內涵與人文魅力，為景區從更深和更廣的層次上擴大對外交流與合作奠定了堅實基礎。

武當拳法是武當文化的重要組成部分，為弘揚這一武術瑰寶，武當山先後舉辦高規格的學術研討會和武術比賽，使其成為景區獨具特色的人文資源和 旅遊 景觀。道教文化的核心思想是「返璞歸真」。因而利用生態學原理和原則，營造景區拙樸、恬靜、含蓄的情調氛圍，是強化、展現武當道教文化吸引力的有力手段。「景觀武當」在這些方面還有極其廣闊的發展空間。武當風景區還積極引進 養生 文化，努力把武當打造成知名的 養生 基地。舉辦中華 養生 文化國際學術研討會，就道教與 養生 、武當環境因素分析與 養生 等領域進行了深入研討，進一步豐富了武當文化的內涵。其實，道教文化資源開發最引人注目的內容之一就是道家 養生 文化。也是最能吸引遊客的「核心景觀」！眾所周知，道教 養生 文化的實質是對生命的養護與延益，其終級的目標是得道成仙，故而融攝信仰與實踐於一體，雖有其不可超越的內在矛盾，但千百年來道士們通過頑強的意志和堅定的信念一代一代地 探索 攀登，為我們留下許多卓有效驗、歷試不爽、理法皆善的 養生 經典，為今人祛病強身、延年益壽、激發身心潛能提供了極有價值的參考資料。道教自創教之日， 養生 即是其重要的理論與實踐課題，道教的 養生 文化更是遠韶黃老。道士們近兩千年不懈追求的仙路歷程，留下卷帙浩瀚的 養生 經典，在教內教外均產生了巨大而深遠的影響，為人們的 健康 長壽作出了不可磨滅的 歷史 貢獻。同時，道教的 養生 文化對我國傳統文化的其他方面諸如文學、藝術、醫葯、衛生及人體科學、 養生 學、環境學、生態學等都曾有過積極的作用。因此，展開道教 養生 文化的研究，不僅可以讓我們更深入全面地從理論和實踐兩個層面拓展道教的研究，剔除其糟粕，繼承和發揚其有益於現世的優秀遺產，更能使我們繼往開來，運用現代的理論成果和 科技 手段創造性地詮釋和實踐道教 養生 文化，為解決當今世界的生態危機、人倫危機提供一條獨具特色的可行之路。

與此同時，道教 養生 中還有重要的道德實踐內容。積善立功，不僅是外在的，更是內心的，這樣才能養好生。道教 養生 以道法自然，天道樂生，隨緣度人的慈悲心量，喚起人們熱愛自己、熱愛 社會 、熱愛生命、熱愛自然的博愛情懷，教導人們與自然萬物和諧共處，以天道無私的奉獻精神，普濟群品。從這個方面看，道教 養生 文化對 社會 的價值更加彰顯，這實是道教 養生 對 社會 的重要貢獻。在拜金主義洶涌的今日，以康強身心為顯務，以匡正人心為內里的道教 養生 法，可讓更多的人在身心康強的同時，擁有一個更加高尚的道德品質。

武當山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。可以說，武當山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統一，因此被譽為「亘古無雙勝境，天下第一仙山」。武當山是世界聞名的道教聖地。為了紀念明王朝大修武當山宮觀600周年，武當文化的誕生與發展已歷經了600年的風風雨雨。在這600年的 歷史 時光中，武當山由最初的皇家私廟發展到老百姓信奉的道教聖山，最終被聯合國教科文組織認定為世界文化遺產。

武當山，作為國家重點風景名勝區、4A級 旅遊 區、全國武術之鄉、全國八大避暑勝地之一，其古建築群被列入《世界文化遺產名錄》，並先後榮獲「全國文明風景名勝區」稱號和「全國文明風景 旅遊 區示範點」稱號。這一切都是發展武當文化產業寶貴的稀缺的品牌資源。

我們期待武當文化之光成為照亮中國文化產業發展的指路明燈。

注釋：

① 菲力普•柯特勒：《現代營銷學》第49頁，北京 中信出版社，2002年

② 馬克思：《黑格爾哲學批判導言》北京 《馬恩選集》人民出版社 ，1983年

③ 潘岳 《馬克思主義宗教觀必須與時俱進》（刊載於《天府評論》網站http://www.tianfu.com）

④ 張繼禹：《踐行生活道教 德臻人間仙境--關於道教與現實 社會 生活的探討》《道教研究》2004年2期

⑤ 金克木：《比較文化論集》第211頁「三談比較文化」 三聯書店1984年6月第1版

⑥《武當山道教葯用植物》湖北 科技 出版社 1992年

⑦ 王國華 《文化產業發展散論》第215頁 珠海出版社 2008年版

⑧ 王國華.《從 旅遊 到 旅遊 業》第228頁 珠海：珠海出版社， 2002年版

（作者簡介：王國華博士，湖北省黃梅縣人， 現為北京工業大學文化創意產業研究所所長，教授）

8. 湖北醫葯學院排名

湖北醫葯學院2022年在全國排名第533位，本省院校排名第26位。

湖北醫葯學院是一所以醫學為主，醫、理、工、管等多學科協調發展的普通高等學校，是湖北省和鄂豫渝陝毗鄰地區唯一獨立設置的西醫類普通高等醫學院校。學校坐落在「全國十佳魅力城市」十堰市中心——「道教聖地武當山、中國水都丹江口」所在地。