如何創造健康的文學作品

㈠ 怎麼才能做到表達創造健康的審美觀和情趣呢

怎麼才能做到表達創造健康的審美觀和情趣呢

美育，是培養孩子認識美、欣賞美和創造美的能力。美育的基礎工程就是從小培養孩子健康的審美情趣。那麼，怎樣培養孩子健康的審美情趣呢？1、美化孩子的家居環境在家庭教育中培養孩子的審美情趣，最好先從孩子的身邊做起，要做的第一點是美化家庭環境，讓孩子處在一種秩序井然、窗明幾凈、空氣清新的狀態下，愛美之心就會悄然生長。反之，家中雜亂無章，給孩子的印象是粗俗的，這種粗俗的環境經過長期的耳濡目染，也會「培養」孩子粗俗的心靈。一個美觀、優雅的居室，就是一幅百看不厭的風景畫，即使是簡陋的房舍和傢具，只要搭配得當，放置合理，干凈整齊，也能給人以雅緻的感覺；反之，即使是高檔的房舍和傢具，如果布局雜亂，胡亂搭配，也會給人以俗不可耐的感覺。家居布置、家庭環境美化，實際上體現著人的修養。居室環境對孩子的審美情趣和良好的生活習慣的培養起著舉足輕重的作用。家庭條件允許的話，家長應幫助孩子創設一個簡潔、朴實、和諧、適合孩子年齡特點和個性特點的個人空間，在這種環境中成長，孩子的審美意識會自然而然地得到強化，情操也會不知不覺中得到陶冶。 2、要培養孩子熱愛大自然的情懷。大自然是一部無與倫比的美育教材，是美育的源頭活水。大自然能夠給人以心靈的愉悅，生命的滋潤。那如水的月光，碧綠的原野，涓涓的溪流，柔和的垂柳，使人感到安靜舒適；那洶涌的大海，奔騰的江河，巍峨的高山，使人心曠神怡。自然界的山川草木、鳥獸蟲魚，都具有美的特質，因而都是審美的對象。我們應當引導孩子到大自然中去，在大自然的懷抱中，享受它的溫馨，感受它的靈氣。一個失去童趣的孩子，必然早熟，早熟就是生命過早失去彈性，過早定型，早熟必然早衰。早熟就是過早社會化，過早進入成人世界，兒童也因此過早失去天真與好奇，失去活力和想像力。 現在的孩子，尤其是城市的孩子，離大自然越來越遠。他們沒聽過鳥叫，不認識黃鸝和白鷺，自然體會不到「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」的春光明媚之美；他們沒到過山村，沒見過燒柴做飯，沒聽過雞鳴犬吠，自然體會不到「曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔」的閑靜恬淡之美；他們沒見過長江黃河，自然體會不到「亂石穿空，驚濤拍岸」的雄壯之美。家長們，老師們，帶我們的孩子到公園去吧，到田野去吧，去看一看藍天白雲、青山綠水，看一看花草樹木、鳥獸蟲魚。無論是小橋流水的優雅情趣，還是大江東去的磅礴氣勢，無論是朝陽初升時小草上的一滴露珠，還是暮色降臨時原野的一縷炊煙，都會使我們的孩子在大自然中受到審美的熏陶。 3、引導孩子發現和感受現實生活之美。以審美的眼光看待生活，就是讓孩子在平凡的生活中感受美，進而產生創造更美好生活的慾望。現在不少孩子小小年紀便對生活失去信心，覺得什麼都「沒勁」，一遇到挫折便唉聲嘆氣：「沒意思，活著真累！」這是因為他們沒有體驗到生活中的美。羅丹說：「生活里並不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。」我們應讓孩子懂得，生活的美就在生活本身。 巍巍在他的散文《誰是最可愛的人》最後有一段話： 「親愛的朋友們，當你坐上早晨第一列電車馳向工廠的時候，當你扛上犁耙走向田野的時候，當你喝完一杯豆漿，提著書包走向學校的時候，當你坐在辦公桌前開始這一天工作的時候，當你往孩子的口裡塞蘋果的時候，當你和愛人一起散步的時候，……朋友，你是否意識到你是在幸福之中呢？」傍晚的村頭,吹著橫笛騎牛歸來的牧童,一張張淳樸憨厚的臉龐上掛著滿足的微笑；村民們在老樹下納涼，老人們在講述著那古老的傳說；天真無邪的孩子們在嬉戲；抽著旱煙袋的老人在對弈；親密的三姑六嫂一邊納著鞋底，一邊說著悄悄話；歡快的小河兩岸坐著一對對唱著情歌的青年男女……這就是生活的美！ 4、讓文學和藝術滋潤孩子心靈。 對孩子進行民族文化熏陶的最方便、最有效的途徑，莫過於讓孩子閱讀中國古典詩詞。可以這樣說，唐詩宋詞，是引導人們走進中國文化殿堂最好的入口。熏陶性靈，啟迪文思，培養審美情趣，提升人格境界，都可以在唐詩宋詞的吟誦中得以潛移默化地實現。所謂「書卷氣」，所謂「文化底蘊」，首先就看胸中裝有多少古典詩詞。 打開一部田園詩集，我們可以看到詩人們細心描繪的一幅幅精彩的風情畫： 「採菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還。」 多麼淳樸安謐的氣象！ 「桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙, 花落家童未掃，鳥啼山客猶眠。」 多麼灑脫自然的雅趣！ 「田夫荷鋤立，相見語依依」。 多麼適意自得的情態！ 在詩人的筆下，我們看到的真是令人神往的人間樂園啊！ 教孩子學會一種樂器的演奏技巧，並不一定都是審美教育。美育的主要目的不是培養某種吹拉彈唱的技能，而是要培養人的藝術趣味、藝術情操。當前，有些家長讓孩子學習藝術的動機不純，把掌握藝術技能當做謀生的一種手段，當做成名成家的捷徑，一旦發現成不了「大器」，便立即終止孩子的藝術活動，急功近利現象十分嚴重。有的孩子剛剛學了一點藝術的「皮毛」，家長就迫不及待地逼著孩子參加各種「考級」，這種功利行為嚴重影響了孩子審美情趣。我們應該讓孩子懷著純潔的童心，自覺自願地步入藝術的殿堂。我們應該讓孩子在這個喧囂的時代里能夠悄悄地走近李白、杜甫、泰戈爾、雨果、莎士比亞，默默地親近徐悲鴻、齊白石、畢加索、羅丹，能靜靜地沉醉於《春江花月夜》《二泉映月》《梁山伯與祝英台》《藍色多瑙河》《田園交響曲》……然而，一批又一批的孩子，卻迷戀眼花繚亂的動畫片，花樣迭出的廣告片，打打鬧鬧的游戲片。人是多麼容易陷進這簡單的消遣中！這是人性的弱點，更是孩子的弱點。我們家長的責任就是及早引導孩子走向高雅，避開粗俗。而這個引導的過程就是審美教育的過程。 孩子們如果具備了高雅的審美情趣，他就會為初春時悄然綻放的一枝新綠而欣喜，為晨曦中噴薄而出的朝陽而歡呼，為莎士比亞、曹雪芹而震撼，為貝多芬、肖邦、柴可夫斯基而激盪。他們就有可能具備純潔的心靈，寬廣的胸襟，從而在人生的旅途中笑傲風雲。 健康的審美情趣，會塑造高雅的風度氣質。你信嗎？

㈡ 孩子喜歡看漫畫、小說之類的東西，家長該怎麼引導他看健康的書籍呢

有些家長發現自己的孩子非常喜歡看漫畫和小說之類的東西，其實這很正常，因為大多數的孩子都會覺得這些東西當中的內容非常的有意思。如果說小孩子只是在課余時間抽一小部分的時間來看小說或者是漫畫來追一追更新的話，那倒也無可厚非，可是如果孩子將所有的時間都放在了看這些東西上面的話，那麼孩子就沒有太多的時間好好學習了，而且今後在上課的時候很有可能腦海當中也在想著這些東西。

這就相當於是將小孩子帶入到了誤區，所以說爸爸媽媽一定要注意在面對孩子的時候要做好言傳身教的相關行為，而且要注意自己的言行舉止，只有這樣才能夠更好的教育自己的孩子。爸爸媽媽在教育孩子的時候不要強行的沒收孩子的相關書籍，否則的話將會起到反方向的作用。

㈢ 兒童需要什麼樣的文學

①兒童性：兒童文學生產者是成人，消費者是兒童。 真正的兒童讀物應以兒童為考慮中心，它的目的是在幫助兒童的發展。真正的兒童讀物應以兒童為考慮中心，它的目的是在幫助兒童的發展。
②教育性：凡事好的文學作品，大半都沒有教育目的，但卻有教育影響。所謂教育性，應是廣義的、無形的教育。所謂教育性，應是廣義的、無形的教育。 「寓教於育」是不二法門，而效果是潛移默化的。
③游戲性：游戲對兒童而言，就是工作、學習，也是生命的表現。游戲是兒童或取經驗、學習與實際操作的手段。游戲是兒童或取經驗、學習與實際操作的手段。
④文學性：文學是語言的藝術。文學作品與非文學作品的不同，在於作者寫作態度與表達方式。 文學的價值在於它的無用，正因為它的無用，所以能具現一切有用。文學的感人，在於潛移默化。
2、概念
兒童文學是指為兒童創作的，適合兒童年齡特點、審美要求和閱讀欣賞水平，有利於兒童身心健康發展的各種文學作品。包含了4層意思：
①兒童文學必須切合兒童年齡特點，使他們看得懂，喜歡看。
②兒童文學必須要有兒童情感和趣味。
③兒童文學必須有利於兒童身心的健康發展。
④兒童文學必須遵循文學創作的規律。兒童文學是以兒童為閱讀對象的文學作品。這和「有關兒童的文學」有所不同，盡管兩者很多時都一樣。兒童文學在世上已有很長久的歷史，盡管最初的兒童文學並非休閑讀物。專為少年兒童創作的文學作品。兒童文學特別要求通俗易懂，生動活潑。不但要求作品的主題明確突出，形象具體鮮明，結構單純，語言淺顯精練，情節有趣，想像豐富，還要使其內容、形式及表現手法都盡可能適合於少年兒童的生理心理特點，為他們所喜聞樂見。按不同年齡階段的讀者對象，兒童文學又分為嬰兒文學、幼年文學、童年文學和少年文學，體裁有兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學文藝等。

兒童文學是個比較年輕的文學門類，17世紀末、18世紀初是其萌發期，此前主要是口頭創作和成人文學中為孩子所喜愛並能部分接受的作品，如《五卷書》、《一千零一夜》等。18世紀中葉，兒童文學有了進一步發展，最有代表性的作品是讓·雅克·盧梭的兒童傳記性小說《愛彌爾》。19世紀丹麥安徒生等童話問世，標志著世界兒童文學進入第一個繁榮期。20世紀英、蘇、美、法、意、瑞典等國家大量優秀作品的涌現，則標志著世界兒童文學進入第二個繁榮期。中國由於幾千年的封建統治，兒童及兒童教育問題長期不受重視，故兒童文學出現較遲。有史可考的專為孩子們創作的兒童詩、兒童小說、兒童戲劇等直到晚清才開始陸續問世。兒童文學成為一個獨立的文學門類則始於20世紀初、五四新文化運動之後。中國現代兒童文學的奠基之作是葉聖陶創作 、發表於20年代初的童話《稻草人》和稍晚幾年問世的冰心的書信體兒童散文《寄小讀者》。30年代兒童文學的代表作家是張天翼，他的長篇童話《大林和小林》是中國兒童文學的傑作。40年代創作成就突出的有陳伯吹、賀宜、嚴文井、金近等，他們的創作活動多始於20、30年代 ，代表作分別為《阿麗思小姐》（陳伯吹）、《野小鬼》（賀宜）、《四季的風》（嚴文井）、《紅鬼臉殼》（金近）。

中華人民共和國建立後的兒童文學稱中國當代兒童文學。1949～1966年為第一個黃金時代，新老作家佳作迭出，如張天翼的小說《羅文應的故事》和童話《寶葫蘆的秘密》，冰心的小說《小橘燈》，杲向真的小說《小胖和小松》，徐光耀的小說《小兵張嘎》，嚴文井的童話《唐小西在「下次開船港」》 ，賀宜的童話《小公雞歷險記》 ，陳伯吹的童話《一隻想飛的貓》，金近的童話《狐狸打獵人的故事》，洪汛濤的童話《神筆馬良》，孫幼軍的童話《小布頭奇遇記》，葛翠琳的童話《野葡萄》，阮章競的童話《金色的海螺》，柯岩的兒童詩《小兵的故事》等。文化大革命10年中，兒童文學園地備受摧殘，呈現一片凋零景象。1976年10月之後，中國兒童文學進入又一個黃金時代，稱中國新時期兒童文學。至1992年的16年中，創作的數量和質量遠遠超過了中華人民共和國建立後的17年，各個年齡階段讀者的各種體裁兒童文學佳作大量涌現，比較突出的有鄭淵潔、孫幼軍、周銳等的童話，曹文軒、張之路、沈石溪等的兒童小說，金波、聖野等的兒童詩，郭風、吳然等的兒童散文，鄭文光、葉永烈等的兒童科學文藝作品等。
供少年兒童閱讀的文學作品的總稱。包括童話、寓言、詩歌、戲劇、小說、科學幻想故事、歷史故事等多種形式。內容和形式均適合不同年齡的少年兒童的特點。要求接近兒童心理，充滿智慧和幻想，富於思想性、知識性、故事性和趣味性，有益於向少年兒童進行思想教育和知識教育。兒童文學常以少年兒童為描寫對象，但也可以寫成人。
兒童文學的寫作有五方面的要求「1、教育性。兒童文學與成人文學有很大的不同，即它對教育性特別強調。兒童的可塑性很大，古人曾用素絲來作譬喻，說它：「染於蒼則蒼，染於黃則黃」。由於兒童的年齡特徵，使其易受周圍環境的影響，所以兒童文學特別注意教育性。2、形象性。抽象的說教是兒童不容易也不樂意接受的。對兒童進行教育要藉助各種各樣的生動形象；兒童年齡越小，越依賴於形象化的手段。兒童小說要求和戲劇一樣富於動作性，更多的以動作來表現人物的性格和心理活動。兒童詩需要更多的「比」、「興」，以加強形象性。兒童文學作品的語言要有聲有色，娓娓動聽。兒童文學應調動一切藝術手段，創造出千姿百態的藝術形象來。3、趣味性。兒童知識、生活經驗不豐富，理解力薄弱，對那些復雜的整理不易理解，對成人的生活經驗和某些思想感情也難以體會。他們對於自己沒有興趣的內容就不喜歡看，甚至不看。優秀的兒童文學作品，就是在輕松愉快地說笑中，在有趣的故事情節中，潛移默化地給孩子們講述一個深刻的道理或做一些有益的啟示。4、故事性。兒童文學的故事情節，要求結構單純，情節緊湊、生動。強調故事性，並不是單純追求情節離奇，不從生活出發，不寫人，只寫事。兒童文學主要是寫人，刻畫人物的性格、心理、思想。它的主人公不一定都是人，也可以使其他動物、植物，甚至無生物。這些在作品中都是人格化了的。不論寫人還是寫其他東西，他們的思想、性格都要著重藉助故事情節表現出來，不宜多用靜止的冗長的環境描寫和心理描寫。5、知識性。兒童文學作品中應巧妙地穿插一些知識性的東西，以增加作品的藝術魅力，滿足少年兒童的好奇心和求知慾。
兒童文學應為兒童所喜愛，對兒童有益。既要做到是和兒童的情趣易為兒童所接受，又要有助於兒童的成長。

㈣ 如何實現培養學生文學審美能力

美育是一種情感教育，它對陶冶人的思想情操和提高人的審美情趣有特別的功能。美育能培養學生健康豐富的感情，能以情動人、以情感人，是其他教育所不能替代的。因此，沒有美育的教育是不完全的教育，沒有美育就沒有完全的素質教育。只有將美育融合到各種教育教學活動中，以美輔德、以美益智、以美促勞、以美育人，才能更好地促進學生素質的全面發展。《基礎教育課程改革綱要》提出要使學生養成健康的審美情趣，把它列為新課程的培養目標之一，這是基礎教育的美育任務在新課程培養目標上的體現。也可以說，基礎教育課程在美育方面主要的任務是培養學生健康的審美情趣。
但是，現在的大多數學校把培養學生的審美情趣和審美能力主要局限於藝術教育，把美育當成學生素質發展的附屬品的大有人在，常常忽視其獨立性和本質特徵。甚至誤以為藝術教育就是美育，美育就是藝術教育。誠然，美術、音樂等藝術學科具有豐富的審美因素，這是公認的。然而，語文教學中包含著豐富的自然美、社會美、科學美、藝術美的內容也是不可否認和不可忽視的。
法國藝術師羅丹曾說過：「對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」語文教學是美的，它的美是教材與教師集中的藝術體現，是教師創造性勞動的美。它不僅可以促進學生身體健康地成長，而且還能讓學生受到美的熏陶，促進學生智力的發展，提高學生的觀察力，想像力，思維力和創造力，培養高尚的人格。更為主要的是，在語文教學活動中進行美育教學具有得天獨厚的學科優勢，語文教師要充分發現美的因素，引導學生去品賞。這樣，不僅可以活躍課堂教學，激發學生的學習興趣，提高教學質量，對於陶冶學生情操，提升學生的精神境界也起著十分重要的作用。
那麼，如何在中學語文教學中培養學生的審美能力呢？首先必須弄清幾個問題：
第一，是什麼是審美？《教育大辭典》是這樣解釋的：「審美是一種積極主動的價值取向活動或者說價值實現活動，其內涵是領會事物或藝術品的美。它既不是感性認識，也不是理性認識。它是人類（主體）對世界（客體）的一種特殊體驗，是主體與客體的溝通，是一種有意識的一體化。」人的審美是一種精神的需要，是對美的事物和現象的期望與追求。由此看來，審美是對美的事物和現象的觀察、感知、聯系、想像，乃至理解、判斷等一系列思維活動。如果一個人沒有追求美的慾望，也就無所謂感受美、欣賞美、理解美和評價美了。只有那些熱愛生活、渴望美的人，才能以滿腔的熱情和濃厚的興趣去追求美並創造美。因此，一個人的成長過程中，絕不能離開審美素質的培養。簡言之，審美就是感受，領會，評價人，事，物的美。美是第一性的，是客觀存在的。從審美的客體方面看，它必須是有美的。人的美感是第二性的，是主觀的。從審美的主體方面看，審美者對審美內容選擇存在高雅和低俗之分，因此，我們要搞清第二個問題——
什麼是審美情趣？審美情趣是人們根據自己的審美觀點，對自然界和社會生活的各種現象和事物以及藝術作品的審美價值所作的直接的富有情感的審美評價和所取的審美態度，主要通過個人主觀愛好形式所表現出來，從而表現出人們審美選擇的傾向性。人們審美情趣之所以不同，既與每個人所處的生活狀況和所進行的社會實踐有關，也與其自身的審美素養、審美觀點和審美理想有關。培養良好的審美情趣是進行審美教育的重要任務。審美情趣是一種獨立的判斷，它不靠概念，不靠邏輯推理。在傳統教學中，雖也注意到對學生的審美情趣的培養，但由於學生的生活經驗與文化素養以及教師的講授方法等因素限制，對學生而言沒有直觀印象，就談不上感受事物的美了。審美是在不斷變化和演進的，是人復雜的高級精神活動，審美水準的變化與人的文化修養直接相關。它是因人而異的，不同人和人群的審美情趣和審美意識存在著不同程度的差異，因而，語文教學有必要有責任引導學生承認、認同全人類的集體潛意識中的所共有健康的審美情趣。
第三，培養學生審美能力的內涵是什麼？以一言蔽之，培養學生審美能力，就是要培養學生對人、事、物和文學作品等的感受美，鑒賞美，評價美，創造美的素養和能力。審美能力是指人們在審美活動中發現、感受、判斷、評價和欣賞美的能力。培養學生的審美能力，能陶冶學生情感、凈化學生心靈，有利於學生完美人格的形成，促使學生全面健康地發展。語文的審美有自身的審美和生活的審美，語文自身審美指語文學習者能夠發現、欣賞漢語言文字的字形美、音韻美、修辭美和文學美。《語文課程標准》認為文學教育是培養語文審美情趣的重要途徑,要引導學生置身於作品之中,獲得情感的體驗,從中吸收文學作品的精華,領悟作品的內涵,以達到提高學生人文素質,加厚學生人文底蘊的目的。
弄清上述問題後，針對現在學生語文學習的情況，筆者認為可從以下四方面入手，培養學生審美能力。
一、 用好教材 挖掘教材蘊涵的美感特徵
中學語文教材中，有許多豐富多彩的藝術形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優美詞句，強烈感人的抒情色彩。作為語文教師，在教學中要讓學生不斷感受、體驗這些以教材內容為本的審美內容及形式外，還要遵循學生審美的規律，由淺入深，由表及裡，由體驗到評判，挖掘教材蘊涵的美感特徵，培養學生的審美能力。這樣，才能更好地在閱讀教學中進行美的滲透，從而提高學生的審美意識與審美能力。
（一）、在推敲中欣賞語言美
在中學語文課文中，詩歌用字精練傳神，散文句式優美多樣，記敘文對話富有個性，教學時，教師要引導學生認真推敲、欣賞，這樣既能提高學生的語感，又能使學生得到美的熏陶。
1 、推敲傳神的詞語 。一般地說，詩人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在於既形象又包含豐富的內容。課文《荷塘月色》中作者對月光的描寫，「瀉」「浮」「洗」「籠」，不同的動詞，淋漓盡致地描寫出了月光之美。引導學生認識琢磨這些詞語，就很容易體會出文章所表達的美感。
2、欣賞優美的句子。 散文在中學語文教材佔有相當的的比例，每一篇散文都是一個培養學生審美能力的好素材。生動的語言總是依靠優美的句式來表現。有的句式對稱，講究工整美，有的句式參差，講究段落美。如《醉翁亭記》，全文400多字，作者錘字煉句，創造性地運用里21個「也」字，構築整篇文章，整齊而富有變化的21個「也」字，使文章回環往復，形成一種詠嘆情調，並富有節奏感，充分表現了語言藝術的魅力。引導學生反復誦讀，分析各分句之間的結構聯系，使學生充分回味其優美韻味，使學生在欣賞中得到美的熏陶。
3 、琢磨富有個性的對話 。對話描寫是通過對人物對話的描繪來刻畫人物性格的描寫方法。語言是人物思想品質、性格特點、心理活動的表現，成功的對話描寫必須符合人物的身份職業、社會地位、經歷教養、生活習慣、精神狀態，使讀者聽其言，見其人，知其心。《荷花澱》一文在對話描寫上就有較為突出的成就，它善於用精練的筆墨，簡潔的生活化語言，刻畫出人物豐富的內心世界。引導學生在閱讀中認真揣摩、仔細研究，就一定能發現許多值得玩味的東西。從而體會出人物性格特點乃至思想品質之美感。因此，在語文教學中，琢磨富有個性話的語言，對培養學生的審美意識與審美能力有著非常重要的作用。
（二）、在想像中拓展意境美
意境美是藝術美的最高境界,中國傳統美學把"意"看作是藝術美的精髓,意境美教學能使學生深刻理解作品,產生聯想,豐富想像,產生了強烈的創作慾望,收到最佳的教學效果。
教學中，教師要鼓勵學生展開大膽、合理的想像外，要教給他們掌握想像的方法，在想像中不斷體味文章所表達的美的意境，要充分挖掘教材本身的特點，憑借熟悉的有關情景讓學生展開想像，根據事物的發展，讓學生進行推理想像，聯系生活實際讓學生合理想像，培養學生的審美意識與審美能力。
「意境」兩字在許多人心目似乎只屬詩歌，其實不然，「意」，情思也；境，形象也。散文既是一種自由多樣，關注真實世相的文體，自有其對特定意境的追求；古有「詩文一家」「文中有畫」之說，也揭示了意境美不獨為詩，也為散文所有；並且，現代人對於「散文是美文」的界說，也在認同散文文質相承，形神兼美的同時，實質上承認了散文的特徵之一，即用獨具質感的優美的語言創設特定的情境以寄託自己的哲理情思。
因此，在語文教學中，教師既要關注詩歌的意境教學，也要關注散文的意境教學，要充分培養學生的想像力，才能不斷提高學生的審美能力。
二、 頤趣養心 培養學生健康的審美情趣
新課程標准要求語文課程重視提高學生的品德修養和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發展，因而，,加強了課程目標中"情感態度與價值觀"這一重要維度。也就是說,培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態度,是語文課程的重要內容,而不是一種外在的附加任務。當然,語文教學中的思想教育,應該符合語文教育的特點,注重熏陶感染,潛移默化,把"情感態度與價值觀"的要求滲透於教學過程之中。
（一）、在誦讀中體驗情感美
情感體驗是閱讀教學中不可忽視的心理因素，是對學生進行美育教育的一個重要途徑，而誦讀課文又是體驗情感的有效方法之一。我們引導學生反復誦讀課文，就是要使學生在語文文字的訓練中，更好地獲得學習語文能力，並且有機地使學生受到思想情感的陶冶。
那麼，怎樣讀課文才能使學生體驗到文中的情感美呢？一是范讀。教師的范讀作用是不可低估的，它能引發學生情感，使學生→老師→作者之間產生情感共鳴。同時，通過范讀，學生也會模仿教師的一些朗讀技巧，提高學生的朗讀水平。二是自讀，聽了范讀後，學生模仿自讀，去揣摩作者的情感，使他們進一步受到文中的情感熏陶。三是引讀，對一些特殊的、說明問題有承接性和層次性的句、段，通過引讀，能直接抒發作者與讀者的真美情感。四是議讀。通過評議朗讀，讓學生自己體會怎樣誦讀更能體驗文章的情感。
如《背影》的親情之美，《最後遺片葉子》的生命之美，《指南錄後序》的氣節之美，《曠野的微光》的求知之美……這些情感之美都是需要通過朗讀來體驗的。
（二） 、妙用導語感受愉悅美
人們都說：好的開端是成功的一半。因此，一堂課的開頭非常重要。富有經驗的教師很重視導語的設計。他們善於抓住學生的興趣點，「投石激浪」，往往瞬間就可勃發學生熱情，引人入勝。精妙的導語能夠調節學生的心理，激發學生強烈的興趣，引導學生進入五彩繽紛的語文課堂。
導語主要根據不同的內容，不同的文體來設計。它可以是一段風趣生動的語言，可以是一幅優美宜人的畫面，可以是一段輕松明快的音樂，可以是一個蘊含哲理的問題，也可以是一次小小的活動。導語巧設懸念，為學生進一步體驗教材中的人物美起到一個鋪墊作用，它強烈的吸引學生積極主動地參與審美教學活動。
心理學研究表明：愉悅的情緒對學習有著明顯的優越性，它能引起和保持學習的興趣，給大腦帶來明晰的狀態。因此，適當得體的導語不僅能消除學生的疲勞，集中學生的精力，激發學生的興趣，而且能給學生一種和諧愉悅的心理體驗，感受愉悅美。
三、 拓展閱讀 提高學生積極的審美能力

俗話說，站得高才能望得遠。人對事物的認識水平與知識的厚薄，生活閱歷的深淺有關。較高的文化素養，豐富的生活經驗是審美者對審美客體進行審美評價的基本條件之一。廣泛的課外閱讀，能使學生增進知識，開闊視野，豐富生活經驗。
（一）、激發興趣 在閱讀積淀中提高審美情趣
興趣是鼓舞和推動學生課外閱讀的巨大動力。俄國教育家烏申斯基指出：「沒有任何興趣，被迫進行的學習會扼殺學生掌握知識的意願。」學生有了興趣，才能從內心深處對課外閱讀產生主動需要。因此，教師要激發學生課外閱讀的興趣，在閱讀積淀中提高審美情趣。在教學的過程，為了更好的喚起學生對閱讀的期待，教師應向學生推薦經典名著，簡要介紹書中的主要人物及主要情節，在老師的引導下，在名人事跡的激勵下，內在的學習主動性被激活，對閱讀充滿期待與嚮往，迫不及待地想從文字中去尋找閱讀的歡樂。
蘇霍姆林斯基曾說：「在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。」由此，我們在閱讀教學中常常通過巧設懸念來激發學生對閱讀材料的探究的熱望。有時出示書名或篇目，引導學生根據題目置疑；有時講述書中的精彩片段後，嘎然而止，讓學生們帶著滿腹的疑惑主動走進閱讀。總之，老師們想盡辦法讓學生感到書中藏著無窮的寶貝，激發起學生對閱讀的渴望，從而，在閱讀積淀中提高審美情趣。
（二）、教授方法，在閱讀過程中提高學生審美能力。
學生對課外閱讀，表現在閱讀的目的和意義上，大致有這樣幾咱情況：一是趣味性閱讀，主要是由閱讀材料引起的——故事很精彩動人，很有意義；二是消遣性閱讀，主要是想調節一下——隨意看看；三是積累性閱讀，了解掌握知識——拓寬知識背景；四是鑒賞性閱讀——提高審美，評價能力。以上各種形式的閱讀在人的一生中都需要，但要提高學生審美能力，則應重在指導「鑒賞性閱讀」。
1、抓人物的外貌，神態，語言，動作和心理活動體會著讀。言顯心聲，行露思想。一個人的言行舉止反映了他的內心，展現了他的精神風貌。作者寫人，正是通過對人物想的說的，做的及外貌和臉部表情的描寫展現人物仙心世界的。因此閱讀時，要抓人物的神態，語言，動作，心理活動和外貌描寫體會著讀，才能很好感受人物的精神風貌，感受到人物之美，作品之美。
2、抓構思、布局聯系地閱讀。學生作文，常常是平鋪直敘，教師總嘆學生說話，寫文章層次不清或謀劃篇布局能力差，其實是學生缺少見識和鍛煉。課外閱讀時應要求學生讀了後面聯繫到前面是怎麼寫的，讀到結尾聯繫到開頭是怎麼寫的，讀了這篇文章的構思，布局，聯系自己平時是怎樣布局謀篇的。在聯系比較中知道一篇文章應該是一個精心雕刻的藝術品，不僅要語辭優美，形象生動，意境深遠，議論獨到，還要巧妙布局，有獨具匠心的構思，從而使感受讀物的結構美，提高鑒賞美的能力。
（三）、閱讀好書，在優秀作品中樹立正確的審美觀。
居里說：「書，就是社會，一本好書，就是一個好的社會，它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。」好書，經它的健康的思想教育人，以感人的事跡鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以緊張，驚險，曲折的情節吸引人，以科學的知識豐富人。教育學生讀好書，才能使學生從好書中受到勞動美，人物美，社會美，自然美的感染和陶冶，才能認識真，善，美，才能樹立正確的審美觀。
閱讀好書，就是在閱讀中與心智一起成長。讀好書，讀對自己的成長有益的書，應該作為我們讀書的首選。讀一本好書，會讓你的努力有所回報。最好的書對你的回饋也最多。當然，這樣的回饋分成兩種：第一，當你成功地閱讀了一本難讀的好書之後，你的閱讀技巧必然增進了。第二——長期來說這一點更重要——一本好書能教你了解這個世界以及你自己。你不只更懂得如何讀得更好，還更懂得生命。你變得更有智慧，而不只是更有知識——像只提供訊息的書所形成的那樣。好書是我們內在的生命力量，如果我們沒有內在的生命力量，我們的智力、品德與心靈就會停止生長，也就邁向了死亡。
四、 讀寫結合 內化踐行主體的創美能力
教學的主體在於學生，作品中的人文意識，美感因素只有通過學生的學，才能達到主體與客體互滲互融的審美效果。教師在教學中應關注學生的內心需求，根據學生的心理特徵與個性差異，設計教學活動，喚起學生的主體意識，使之自覺成為審美活動的主人，從而獲得主體的創美能力。語文教學應當通過讀、思、議、練、評的訓練環節，把知識轉化為聽說讀寫的語文能力。
（一）、閱讀思考內化學生創造美能力
讀，即讀書讀報，是信息的吸收。學生讀通，讀懂，讀出感情，就能使作品的麗詞佳句，優美意境及人物精神，縝密思路和觀點主張積累於學生胸中。思、邊讀邊思。不僅要想文章中哪些是美的，還要思考文章里怎麼表現美的，積極表現美，創造美的方法，技巧，由此，鞏固消化讀物內容，不僅有利於把讀物中的自然美，社會美，人物美內化為學生的言論，思想，而且有利於培養學生創造美的能力。
（二）、寫作欣賞中提高學生創造美能力
1、寫是信息的輸出，是信息吸收後轉化為內在能力的表現。教師要根據學生不同學情提出不同的要求。要讓學生把閱讀中感受到的美，再用文字和圖畫表現出來，這就是創造美的過程，是課外閱讀的質的飛躍。
2、評點、評價、欣賞，引導學生對讀物的中心思想，人物精神，表現手法進行文學欣賞性評品和是非優劣的判別，是提高學生審美情操的重要的途徑之一。為了便於組織，教師可以讓全班學生同讀一本書，讀前提出要求，讀後組織評點，評價，逐步培養和提高學生評價美，鑒賞美的能力。
教師要有清醒的認識，要有識地提高學生審美情操，培養其創造美的能力。
語文是一門具有濃郁人文色彩的課程。優秀的作品透析著濃郁的時代氣息，深摯的情感色彩，豐富的思想內涵，廣博的文史知識，深奧的人生哲理。但是，這些蘊含著作品的人文美，學生能否深刻的體驗，還在於教師在語文教學中獨具匠心的誘導，充分挖掘作品中的思想內涵，在教學過程中穿針引線，煽風點火，畫龍點睛；或點評，引導審美；或感慨，激發情感；或點撥，啟示主旨。在語文教學中以情激情，感染學生，撥動學生心靈的「情」弦,促進他們對作品內涵的認識，內化，乃至情感的遷移，在人文情感的熏陶和感化下，萌發審美意識，提高審美能力。在大力提倡將美育融入學校教育全過程這一時代，能開展好課外閱讀指導中的審美教育，是非常有意義的。它將對學生的身心健康帶來良好的影響，推動整個教育的發展，而且對整個國家和社會的進步都有重要的意義。

㈤ 文學作品中的經典是如何被樹立的呢

好的作品不需要樹立，好的作品經得起人民大眾的考驗，經得起時間的浪淘沙，經得起歲月的推敲，在歷史的前進中流傳下來，自然會被人們稱為經典。
當然，一部經典的文學作品，必然不是反人類的，必然是健康的，必然是蘊含真是情感的，必然是引起共鳴的。

㈥ 學生兒童文學閱讀興趣激發策略

學生兒童文學閱讀興趣激發策略

導語：《語文課程標准》強調要關注學生的情感發展，實現學生的個性化閱讀，實現工具性與人文性的統一。

《語文課程標准》中，學生的閱讀文類被明確指定為閱讀淺近的童話、寓言、散文、古詩等。這意味著兒童文學成為學生閱讀的主要內容。但是目前，受電視、網路等媒體的沖擊，很少有孩子會主動地去閱讀兒童文學作品。教師該如何帶領學生走進兒童文學的世界，讓學生愛上兒童文學呢?通過幾年的兒童文學教學課題實驗，我認為可以從以下幾方面著手：

一、激發興趣，感知閱讀

有了兒童文學閱讀興趣，小學生就會像采蜜的蜜蜂一樣，努力尋找閱讀機會，從閱讀中得到閱讀滿足，進而產生愉快的情感體驗。對待不同年級的學生，教師會選擇不同的方法來激發學生的閱讀興趣。如：低年級———主要採用故事懸念法誘發學生的閱讀興趣。教師通過聲情並茂的講述，把孩子們帶入一個懸念百出的情感世界裡。

二、創造條件，促進閱讀

1.上好“三課”。

(1)讀物推薦課：為學生推薦好的`書目，做到好書共享。

(2)讀書方法指導課：教師根據本年段學生的特點，向學生推薦不同的閱讀方法。

(3)讀書筆記交流課：針對學生在讀書過程中的收獲與感悟，要求學生撰寫讀書筆記，經老師的批閱後，班級整理成冊，讓學生享受到閱讀成功的喜悅。

2.建立班級圖書角。建議學生把自己的書放在圖書角，大家交換閱讀，安排專人管理圖書，定期在班級組織讀書交流活動，讓學生在交流中提高閱讀能力。

3.開放學校圖書室。我們根據學生的特點，對圖書進行分類，並下發到各個班級，供學生閱讀，真正發揮圖書室為學生的兒童文學閱讀服務的作用。

4.藉助網路輔助閱讀。鼓勵學生多上網查閱相關資料，優化學校的兒童文學閱讀教學，提高學生的閱讀能力。

5.保證閱讀時間。每星期我們都要求語文教師安排一節課進行兒童文學閱讀指導，這樣，既能擴大學生的閱讀范圍，也保證了學生的閱讀時間，增加了學生的閱讀量。

6.營造家庭環境。鼓勵家長和孩子一起閱讀兒童文學作品，形成良好的家庭閱讀氛圍。

三、授之以漁，學會閱讀

“授之以魚”不如“授之以漁”。閱讀兒童文學作品也要有一定的方法，讓學生有法可讀。1.圈點摘錄法。在平時的教學中，我要求學生“不動筆墨不讀書”。“圈點”，即在讀書的時候用筆作一些記號，並且利用自己的積累本，做讀書筆記，記錄下自己的閱讀體會，加深學生對兒童文學作品的理解。2.精讀法。精讀法就是去粗取精。教師簡單介紹作品的作者、時代背景、寫作技巧;然後，讓學生閱讀作品，做讀書筆記，寫讀書體會;最後進行班級討論，教師點撥，師生共同總結。

四、搭建平台，堅持閱讀

良好的閱讀習慣不是一朝一夕就能養成的，如果不經常督促學生，學生就容易失去閱讀興趣。為此，我們可以根據小學生好勝心強的特點，開展了讀書競賽活動，讓學生在一次又一次的比賽中體驗成功的快樂，保持持久的閱讀興趣。例如，組織“兒童詩歌朗誦會”，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣;組織“故事表演會”“課本劇表演會”，增強學生的閱讀興趣，培養學生的語言表達能力;開展“讀書經驗交流會”，讓學生向大家展示自己的閱讀成果，激發學生的閱讀興趣等。

五、讀書明理，升華閱讀

《語文課程標准》強調要關注學生的情感發展，實現學生的個性化閱讀，實現工具性與人文性的統一。在指導學生閱讀的過程中，我非常關注學生的閱讀體驗和閱讀感悟，例如，在指導學生閱讀《誰動了我的乳酪》《愛的教育》等作品的時候，我積極引導學生把閱讀與生活結合起來，讓學生聯系自己生活中發生的一些事情，通過講故事、提問題、談體會等方式進行交流，學文明理。魯迅先生曾說過：“讀書必須如同蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，才能釀出又香又濃的蜜來。”有了教師的精心引導，學生才能愛上兒童文學，開創兒童文學教學的一片新天地。

㈦ 怎樣塑造健康人格在語文教學中的體現

激發學生在完善自我中塑造健康人格。 學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質、思想道德文化素質。而二者對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態的樹立影響至深。這主要根源於語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學生人格思想素質的目的。
一、充分發揮語文教學的思想教育功能，高揚共產主義、
守衛本土是動物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。岳飛「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」（《滿江紅》），「還我河山」的吶喊；文天祥《過零丁洋》「留取丹心照汗青」，高尚的民族氣節溢彩流芳；陸游「僵卧孤村」「尚思衛國成輪台」（《十一月四日風雨大作》），感人淚下；《馮宛貞》率眾痛擊英法聯軍，激起民族萬丈豪情；《最後一課》像一隻警鍾喚醒學生學好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情……
教材中禮贊對黨、對革命事業、對共產主義忠貞不渝的內容也不少。「無名戰士」不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環境的挑戰，黨更需要保存火種（《七根火柴》）。學生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個人利益是何等的微不足道。《生命的意義》則更激發青少年學生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恆實在意義。
文學是人學，文風體現著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不要只從文學的意義上去講授作家作品，而是要聯系學生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領「救濟糧」的堅貞民族氣節和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。
二、充分發揮語文教學的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。
如果說通過思想教育塑造健康人格偏重於「曉之以理」，那麼通過審美教育塑造健康人格主要是「動之以情」。審美陶冶作用於除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特徵，即我們常說的非智力心理因素。
《大綱》明確指出要培養學生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發揮作品的審美陶冶功能，引導學生體會作品的語言、形象、感情，指導學生辨別真假、是非、美醜、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的「可講因素」誘發學生感應的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。這一功能的充分發揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式，以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維，激發情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。
「感人心者，莫先乎情」。「披文入情」法已經被越來越多的教師認同並運用於教學實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然後紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學生們情緒受到沖撞，好幾個學生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。
「愛美之心，人皆有之」。學生對美是追求的，教師則要引導他們尋求真正的美――人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。《一件小事》里車夫勇於負責，正直無私；《窗》中臨窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；《散步》中「我」作為中年人扶老攜幼，表現出承前啟後的庄嚴的使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己利益制止了一場野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導學生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養料。
此外，調動學生學習的積極性，引導學生對美進行再創造，也有益於塑造健康人格。在這一過程中，學生將自己的審美經驗與審美客體融而為一，在創造美的同時也創造自身。學習《晉祠》，學生深深陶醉於祖國優美的自然風景和悠久的歷史文化中，此時教師出這樣一個訓練題：由對周柏唐槐的描寫展開想像，寫成抒情散文片斷。學生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經滄桑卻生機勃發，有的想到老年人飽經風霜又煥發青春，都很精彩。
三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格。
「讀萬卷書，行萬里路。」「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內化為具體的信念和行為方式，進而形成穩定的性格特徵。新《大綱》也明確地將開展「主動性、獨立性和創造性」的課外活動作為語文教學的一項重要內容。
課外活動要「寓教於樂」，讓學生學得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發展。它可以和課堂教學適當配合，但不必處處配合。我每個學期都要帶學生遊玩一兩次，「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風土人情；鍛煉觀察思維能力，激發學生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態度。學生課外有飼養小動物的愛好，我也支持。因為在這過程中他必然要學習有關知識，學會觀察，提高語文能力，也有利於塑造耐心、細致、沉穩的性格。
總之，值得強調的是，語文教學中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規訓練和學習習慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質量地按時完成作業等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。

㈧ 如何利用兒童文學對兒童進行心理健康教育

兒童文學的意義和作用是指它的社會作用，也稱「兒童文學的社會功能」。它是依靠兒童對作品的閱讀、欣賞、接受，在心理上得到愉悅的滿足，精神上受到美的熏陶，對其思想感情和精神面貌產生積極的影響，從而轉化為物質力量的一種作用。通常也稱為兒童文學的審美教育作用。它可以歸結為：認識作用、教育作用、美感作用、娛樂作用。
一、兒童文學的認識意義和作用
兒童文學的認識作用是指具有較高思想性和藝術性的兒童文學作品在幫助兒童認識社會、認識歷史、豐富生活經驗、增長知識、啟迪心智時所發揮的作用。比如，兒童通過閱讀都德的小說《最後一課》，就可以了解普法戰爭時期法國被迫割讓亞爾薩斯和洛林兩省而喪權辱國的歷史；通過閱讀比安基的科學童話《尾巴》，就會獲得關於動物尾巴功能的知識等等。由此可見，兒童文學的認識作用是多方面的。孔子曾說，「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨」，也可以「多識於鳥蟲草木之名」（（論語·陽貨篇》）。兒童文學也是如此。
但兒童文學的認識作用必須以作家反映生活的真實性為前提，以作品中藝術形象的生動性為條件。因為兒童文學形象本身既保存了生活本身的生動性、豐富性的特點，又在一定程度上反映了生活的某些本質，並順應兒童的心理需要。像《賣火柴的小女孩》揭露的是19世紀中葉丹麥社會貧富懸殊的黑暗現實，但作品中是以一個可憐的小女孩四次美麗的幻想和悲慘生活、悲劇命運的強烈對比來反映的，易於兒童讀者接受。因此，對於兒童來講，兒童文學的認識價值是獨到的，不僅會使兒童拓展認識領域、提高認識能力，還能給他們留下生動而難忘的記憶。
二、兒童文學的教育意義和作用
兒童文學的教育作用在於幫助兒童健康成長，使兒童在閱讀、欣賞兒童文學作品的過程中，潛移默化地受到思想、品德方面的啟發和教育，以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影響。
凡優秀的兒童文學作品都具有強大的教育感染力量。別林斯基說過：「文學有巨大的意義，它是社會的家庭教師。」（《別林斯基選集》第二卷）潛水艇的創制者西蒙·萊克在自傳中所寫的第一句話是：「儒勒·凡爾納是我一生事業的總指導。」許多卓有成就的傑出人物在談及童年往事的時候，都非常感謝文學給他們人生道路的啟迪。像《鋼鐵是怎樣煉成的》中那個一心為共產主義事業而堅強不息的革命戰士保爾·柯察金這個藝術形象，就曾鼓舞和教育了我國整整幾代人，從普通的農墾戰士到傑出的吳運擇、張海迪等，而且它還必將影響和教育後來人。這是兒童文學的目的。
兒童文學的教育作用是以認識作用為基礎的。當讀者從兒童文學作品中獲得某種認識之後，必然在一定程度上引起情感、情緒的變化，即由認識而動情，再由動情而移性，在不知不覺中，性格情操得到陶冶，思想感情得到凈化，道德行為得到規范。因為，兒童文學作家在反映社會生活的時候，絕不是純客觀的反映，他所創造的藝術形象，必然包含著他對生活的評價、對真理的追求，包含著他的愛和憎。作家不僅為兒童描繪一幅幅真實的生活畫面，而且讓兒童懂得紛繁復雜的生活中真善美與假惡丑的區別。
兒童文學教育作用的大小，取決於作品中思想性與藝術性相統一的程度，它寄寓於美感作用之中，並通過美感作用來實現。只有這樣，兒童文學才能有力地促進兒童快速健康地成長。
三、兒童文學的美感意義和作用
亦稱「審美作用」或「審美享受」。兒童文學和成人文學一樣，既是生活的真實反映，也是生活的審美反映。它集中表現了生活美、自然美，並創造了藝術美。優秀的兒童文學作品總是以其豐富的美感使兒童產生感情上的激動，獲得精神上的愉悅和滿足，同時也以此陶冶他們的思想情操，培養他們欣賞美、創造美的能力。
凡文學都應該是美的，沒有美就沒有文學。它作為人類審美的最高形式之一，尤其應遵循美的規律進行創作。兒童文學也是這樣。馬克思曾經說過：「人也是按照美的規律來造成東西的。」（《1844年經濟學——哲學手稿》）兒童文學作家在進步世界觀的指導下，將生活中較粗糙、分散、處於自然形態的美的事物，形象地概括提煉為更強烈、更豐滿和更理想的藝術美，以影響兒童的思想感情，陶冶和培養兒童健康的生活情趣，發展其欣賞能力，敏銳地加深他們對現實中美的感受和領悟。像王爾德筆下的《快樂王子》，盡管主人公的結局是悲慘的，但他在讀者的心裡所激起的感情卻愈來愈純潔，愈來愈高尚，使讀者從中獲得了美的享受。同樣，生活中的丑在作家筆下亦能變成具有審美價值的藝術形象。像安徒生的《皇帝的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時，更加神往生活中崇高的美的力量。
兒童文學的美感作用絕非抽象、空洞的東西。它與認識作用、教育作用同時產生，而又直接影響到認識作用、教育作用的發揮。高爾基指出：「兒童固有的天性是追求光輝的不平凡的事物。」這種天性和追求，正是「決定用正確思想、英雄人物進行教育的基礎」（《把文學給予兒童》）。傑出的兒童文學家都竭力利用這個基礎，以適合兒童的優美形式和高度的藝術技巧，生動形象地描繪出一定時期社會生活的真實面貌，使作品具有強烈的藝術感染力，並經得起時間的考驗，不斷地給一代代人以美的享受。
四、兒童文學的娛樂意義和作用
兒童文學的娛樂作用，是指通過具體的兒童文學作品讓兒童得到愉悅和消遣，以及通過娛樂包藏較深的思想認識和道德教育的內容，寓教於樂。
快樂是人們共同的需要，游戲則是兒童的天性。別林斯基曾呼喚兒童文學應給孩子以歡娛，「給他們快樂，而不是沉悶，給他們故事，而不是說教」。兒童文學讀者對象的特殊性決定了它必須具有娛樂性而且讀者的年齡愈小，相對應的作品的娛樂性愈強。例如，以兒歌、小詩、圖畫故事、生活小故事、連環畫、短小的童話等為主的幼兒文學的娛樂性就比以兒童故事、童話、寓言、兒童詩、兒童科學文藝、兒童影視劇等為主的童年文學的娛樂性強。像兒歌類中的繞口令、問答調、游戲歌、謎語歌等充盈於幼兒的日常生活中，常伴以兒童的群體游戲，充滿了娛樂性。
兒童文學的娛樂作用是和認識作用、教育作用、美感作用有機結合並統一於作品之中的，並非獨立存在。例如，世界兒童文學中娛樂主義的鼻祖卡羅爾（英國）的童話名著《艾麗絲漫遊奇境記》，隱藏在表面的荒誕不經的滑稽熱鬧下面的是對英國維多利亞時代廣泛的社會透視。又如當代世界娛樂主義童話大師瑞典的阿·林格倫的童話與小說，人們從中既可以看到作品中所描繪出的兒童的種種淘氣行徑與惡作劇的游戲活動，同時也可以看到作品中所表述出的作家對兒童人格的某種深刻獨到的理解和對舊的教育觀念的不滿等等，而且林格倫這些作品的內涵及其深遠的社會意義也決非「娛樂」便可以全部囊括的了。由此可見，兒童文學的娛樂作用絕非逗樂湊趣，而是作家所開掘的內涵豐富的兒童生活的情趣和意蘊的物化形式，是作家通過藝術創造給兒童以歡樂，並使他們在歡樂中感悟人生的一種作用。

兒童文學 （literature for children），是專為少年兒童創作的文學作品。兒童文學特別要求通俗易懂，生動活潑。不同年齡階段的讀者對象，兒童文學又分為嬰兒文學、幼年文學、童年文學少年文學，體裁有兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學文藝等。偏於文學，適合9至99歲閱讀，老少均可品味。

㈨ 文學的審美功能主要包括審美娛樂功能，審美認識功能和什麼

文學的審美功能包括審美認識功能、審美教育功能和審美娛樂功能，它們構成一個完整的不可分割的整體。

1、審美認識功能

文學以其生動、 具體的藝術形象，給人們以歷史和現實生活的知識，從而擴大人的視野、發展人的智能，幫助人認識社會和人生，這就是文學的審美認識功能。

2、審美教育功能

指文學通過所反映的生活內容及滲透於其中的是非判斷和愛僧傾向，對人們的政治思想、 道德情操、精神性格等所產生的影響。

3、審美娛樂功能

文學作品通過生動的形象、優美的意境、健康的趣味使人精神上得到審美愉悅、生理上得到休息快適的功能就是審美娛樂功能。

(9)如何創造健康的文學作品擴展閱讀：

文學是一種具有審美特質的社會意識形態。此處「意識形態」被看做是「人類社會意識的外化形態」。文學是人類意識活動的產物，即人類意識的外化、形態化，就這一點而言，它如同政治、哲學、科學、宗教、道德一樣是一種意識形態。

文學是一種意識形態，文學又是人類的一種審美活動。文學的意識形態性與文學的審美特性有機結合在一起，就產生『質變』，產生了作為文學的根本性質的文學審美意識形態。

而審美也變成了人對事物的特殊精神活動過程：審美是心理處於活躍狀態的主體，在特定的心境時空中，在有歷史文化滲透的條件下，對客體的美的關照、感悟、判斷。