① 關於去寺廟祈福，注意事項和禁忌。
1.不是佛教徒一樣的，都可以去。人人平等。
2.不在乎求多少件事，一件也可以，多件也可以。但前提是誠敬心，真誠心。
3.可以求平安符，為自己求，為他人求都是可以的，前提遵照第二條標准。
4.不管帶什麼都要明白為什麼要佩戴。以玉為例，要時刻提醒自己平心靜氣，戒驚戒躁，是這個道理。明白這個，我們帶玉和去祈福，去寺廟無必要關系。不必太擔心。
5.平安符可以佩戴也可以不佩戴，要明白道理，不是這個物品保平安，是求這個平安符我們用的心，這顆善心能與菩薩相應，所謂善善相應，得菩薩護持。物品只是個寄託物而已。時時修善的心才是平安的保證，有的朋友不懂，拿個開光的東西以為做什麼都會保佑，怎麼可能呢?菩薩會幫我們做壞事么?不會啊，是這個道理。佩戴任何東西都是這個道理，要能舉一反三。明辨是非。
6.還願，就是生活中時時念善，積德修善，落實行動，這就是還願，把菩薩放在心中。不是去拜幾下就可以了，不是這個道理。
7.燒香許願也是一樣，不是給菩薩，不是給神明燒，這個是戒定香，是給自己燒的，為我們以前做的不好的事情認真懺悔，引以為戒，斷惡修善。是這個道理。
以上是我的一點點意見，不當之處還望諸朋友指正!阿彌陀佛!
② 請問去廟里許願保平安要帶什麼去嗎謝謝了，大神幫忙啊
帶人帶心，最重要的是帶上你信仰的靈魂，如果你抱著試試看靈不靈的態度去，那就是大不敬了。 下面附拜佛禮節： 一、進門禮數 寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意：一定不能踩踏在門檻(據說門檻代表佛祖的肩膀，當然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個台階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。 二、燒香拜佛 禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫「買」而應該叫「請」。普通人敬香要用左手持(據說右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認准佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。香入香爐時應呈水平角度，曰平平安安。 跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。 祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。 把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。 開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。 專業拈(上)香的方法 1.用自己的火將香點燃；2.用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部；3.安置胸前，香頭平對菩薩聖像；4.再舉香齊眉；5.之後，放下如第3動作；6.開始用左手分插。 插香的第一種方法：第一支香插中央，插時默念：「供養十方三世三寶。」第二支香插右邊，插時默念「供養歷生父母師長。」（註：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默念：「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。」 插香的第二種方法是先右，念：「誓斷一切惡。」次左，念：「誓修一切善。」後中，念：「誓度一切眾生。」 插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：「供養佛，覺而不迷；」第二支香插右邊，念：「供養法，正而不邪；」第三支香插左邊，念：「供養僧，凈而不染。」總括而簡單。 上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：「願此香華雲，直達三寶所（或念：「直達諸佛所」）懇求大慈悲，施與眾生樂。」)。 如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念：「供養十方三世三寶。」願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。」即可。 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養，燒檀香最好！ 禮拜的方法 禮拜，就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是： 1.肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好後，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤讎障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，願你們以善緣，往生西方極樂世界。（註：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災。即念經，持咒或持佛菩薩聖號時也是一樣，不可忽視。）觀想後，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按於拜墊中央，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為第一拜）。 2.跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方（此為第二拜）。 3.右掌由拜墊中央移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半拜合共叫「兩拜半」）。 4.以頭垂叩於兩掌中間拜墊上。 5.兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。 6.兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。 7.左握舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。 8.三拜禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相並，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。 以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有「佛部、蓮花部及金剛部」等之合掌與禮拜方法。行者皈依後，自有上師親傳，此處不贅。 禮拜呼吸法 禮佛的呼吸法：拜下時，舌尖卷抵舌根，同時吸氣，(如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念)；起立時，舌尖翹頂上齶，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用，以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進入體內，(如果是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你)；呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了，你將會看到自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮了佛，又練了卻病延年氣功，而又因此而清凈了三業的方法習之不斷，必可獲益無窮，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫無勞累的感覺。 合掌的方法 佛教弟子們恭敬虔誠的第一個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依「菩提道次第修習加行六法妙道入門經」說：「兩掌合緊不留余隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。」「兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注」中說：「外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也。」 燒香注意事項: 在寺廟內有很多菩薩，如果你願意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下: 自己請自己的香，不能由別人付香火錢.。 最好用自己的火點燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門(現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了)，雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。 上香時先上香後禮拜，三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。 把香舉至額頭一般高，閉眼許願，然後三拜。（舉香的高度不得底於下身） 右轉，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許願，三拜；然後朝南，朝北。 拜完後即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。 女人大姨媽來的時候不要去上香。 進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的； 進入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是佛的肩膀，踩了就是不敬） 先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的「嘮叨話」，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。 在廟里按順時針方向行走拜佛，不要跨過蒲團，因為會給人一種不庄嚴的感覺，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。 去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。 不要不經寺院同意採摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫「偷盜四方常住」也要獲果報的。 不要在寺院吃葷食。 寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的。 請來的經書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書櫃放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。 如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做迴向時念將拜佛功德迴向給冤親債主，他們也會高興的。 法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。 聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。 對寺廟的僧人、道人應尊稱為「師」或「法師」，對主持僧人稱其為「長老」、「方丈」、「禪師」。喇嘛廟中的僧人稱其「喇嘛」，即「上師」意，忌直稱為「和尚」、「出家人」，甚至其它污辱性稱呼。 與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。 與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
③ 中國古代分別用什麼東西來祈求平安，祈求高中，祈求身體健康，祈求婚姻幸福，祈求事業有成。
我國古代，人們求平安、求功名、求子等等，都是到當時有名的寺廟、道觀祈求平安符或求簽問卦。比較重視的，求符前，要進行一定的齋戒，臨出門前，還要沐浴、更換干凈衣物。有的還要捎帶一些給供奉的道祖、佛祖的供品、祭祀錢幣、拜香等等。也有不帶供品的，到時根據自己的財力、給神仙所添麻煩多多少和自己所求事情的輕重緩急等等，向道觀、寺院捐出「香油錢」，用於一表自己對神仙、對所求之事的誠心。有的在前去觀寺的路上，為對所求之神以表誠心，一步一磕頭，直到至於神像前。有的既不上供品、也不捐香油錢，而是許願的方式，跪於神前，叩拜後長跪默念：求神仙保佑我或我的什麼人，怎沒樣怎沒樣，此求如得神仙保佑成功，到時弟子將（從修殿宇、再塑金身、三牲供奉、捐香錁錢多少多少、初一十五吃齋上供、一生做善事等等等等；若弟子所求應驗不還原，當受什麼樣什麼樣的懲罰；再叩拜而去）。如要求各種符，就到要求事情的放符處憑自己自願，放錢求取有關的由觀主或高僧開過光的（以代表賦予了神的旨意和力量）符咒。符有畫於紙上的、有畫於帛絹上的、有刻畫於竹木片上的等等，有的無外包裝，有的放入布囊、皮囊等等的袋子或香囊內，可佩帶於身，有的需置放家中某個位置。
古代有明顯佩戴氣球標志的，只有孩子是佩戴長命鎖等等物品的。現代人佩戴保什麼的玉器，在古代是顯示主人身份等級的，而不是保什麼的。諸如現在的男戴觀音女戴佛的說辭和諸如貔貅等等的物件，在古代是不會佩戴在身上的；如有佩戴的，不是道士就是比丘，道士的道袍上有太極八卦，唐僧的法冠上有佛像。
④ 祈福為何用綠絲帶
綠絲帶------中國精神衛生標志
綠色代表健康，使人對健康的人生與生命的活力充滿無限希望；綠絲帶寓意愛心，既是社會和公眾對精神病患者的理解與愛心的表達，更是一種傾力支持精神衛生工作和不斷完善自身精神健康，共創和諧社會的行動標志；輕盈飄動的綠絲帶，象徵著快樂和愉悅的心情，這是我們實現生命價值、創造美好生活的生生不息的源泉。「飄動的綠絲帶」表達出社會和公眾對精神衛生工作的支持，對精神病患者的關愛，對自身精神健康的關注。「飄動的綠絲帶」體現了社會和公眾與精神衛生工作者一起同行，為提高國民精神健康水平而不斷努力；體現了正常人與精神病患者一起同行，積極為精神病人重返社會創造適宜的環境；體現了廣大精神科醫務人員與精神病人一起同行，以科學的精神和服務幫助病人實現對生命的不懈追求。
綠絲帶----------雪災無情，人有情
風雪無情人有情,綠色情結系人間.
2008年初，南國的天空雨雪肆意橫行,給人們的生活帶來了很多災難.電力和交通都受到了很大的影響,使南國的人們在建國以來,遭受到了前所未有的一場暴風雪的洗禮.同時也讓人們真正體會到人間的溫暖,愛的奉獻之偉大.
由於風雪的原因,各下雪南方城市的路面結冰路滑.為了安全行駛,車輛的速度很慢,車輛也很少,來往的行人要做車就不太方便.因此,為了出行的人們能安全的到家,在風雪惡劣的情況下.貴州省貴陽市許多計程車或私家車司機們自發的組織起了一個綠色通道.每輛志願計程車的車把上掛有一條綠色的絲帶.在風雪中行走的人們,只要向這樣的車輛招手,司機們就冒著路滑的危險,義務把行人安全送到家.司機的家人也在擔心著司機們的安危,也想他們早點回家,在暖和的家裡和家人團聚.而為了其他人的安危,司機們舍棄自己的歡樂.無償的為出行的人們,奉獻自己的寶貴時間和精力.這時，綠色帶行動就這樣被倡導起來！
一條小小的絲帶,在風雪中飄揚.一輛輛車子在風雪中緩緩行駛,一顆顆火熱的心溫暖著人們的心扉.綠色象徵著生命,綠色的小草蓬勃生長.普普通通的司機們,用綠色的絲帶之心,關心著他人的冷暖安危.為你們無私的奉獻精神而鼓掌,驕傲,贊美/
這個電視里看到,中央新聞里的一個小小的報道鏡頭.但卻震撼了我的內心世界,我被他們的壯舉而感動.在紅色絲帶,蘭色絲帶出現的今天.在風雪交加的街道行駛的車輛上,飄揚著一條綠色絲帶.承載著他人的生命,駛向溫暖的港灣.
綠絲帶----------地震無情，人有情
綠色代表健康，使人對健康的人生與生命的活力充滿無限希望；綠絲帶寓意愛心；輕盈飄動的綠絲帶，象徵著快樂和愉悅的心情，這是我們實現生命價值、創造美好生活的生生不息的源泉。
2008年5月12日「汶川大地震」，「綠絲帶」行動在這個時候再次被人們倡導起來！！人們在這次汶川地震時期，效仿凍災時貴州人民的「綠絲帶行動」揚起綠絲帶為災民祈禱，發起「綠絲帶」行動為震區祈福捐款等等，一條小小的綠色帶就這樣帶去千千萬萬同胞們對災區人民的祝福，就這樣把中國人民的十幾億愛心緊緊的團結系在了一起！！！ 至於您說的12.9運動紀念為何用綠絲帶真的很奇怪。這類歷史事件的紀念完全可以使用紅絲帶。
⑤ 一般祈禱家人病好帶什麼祈福
帶著真誠的心，從你的問題裡面，可以看出來你對基督教、對祈禱還是缺少一些了解，神是看一個人的內心，而不是看你帶著什麼到神的面前，不要像一些未信基督之人那樣，也不要用燒香拜佛的那種方式敬拜真神，這是神不喜悅的，難道我們到神的面前是用什麼東西賄賂神嗎？難道神還缺乏東西，需要我們供應嗎？如果還需要人的供應，那隻能說他不是真正的神。
聖經里說神是靈，所以拜他的要用心靈和誠實拜他，只要藉著禱告把你的難處帶到神的面前就可以了，看神怎麼帶領，而不是讓神按照你的方式一定要為你成全，那麼就好像你是「神」，神反倒是「僕人」了。希望你能夠明白我所講了，耶穌愛你，也願神能夠賜福你的家人，使你的家人能夠有健康的身體。
⑥ 為遇難者祈福用什麼顏色絲帶
黃絲帶：黃是一種安全的祝福,黃絲帶代表的則是「平安歸來]。我們賦於它的含義是：哀悼、思念、祈福、希望、盼望親人平安 。綠絲帶：輕盈飄揚的綠絲帶是中國精神衛生的標志。選擇綠絲帶作為中國精神衛生標志，是由於綠色代表健康，綠色使人對健康的人生與生命的活力充滿無限希望。"飄動的綠絲帶"表達出社會和公眾對精神衛生工作的支持，對精神病患者的關愛，對自身精神健康的關注。我們新浪網對災區的人民也開展了"綠絲帶在行動-綠色通道"的活動，綠絲帶又被賦予了新的含義：綠色通道，是連結網友與災區的快速通道。以論壇為平台，快速准確地將網友供給滿足災區所需。是前往災區的生命線。藍絲帶：生命中最重要的人「孩子」寓意是"我很在乎你，你是我生命中最重要的人"。藍絲帶代表鼓勵和關愛，代表著真愛與祝福。紅絲帶：紅色代表生機、激情和鮮血紅絲帶的形狀與英文中愛滋病"AIDS"的開頭字母"A"相似且像一個心表示我們應對愛滋病人關愛。"紅絲帶"是全世界關心艾滋病患者行動的標志,是鼓勵我們大家伸出友愛、關懷之手來幫助那些身受艾滋病毒折磨的人。紅絲帶逐漸成為呼喚全社會關注艾滋病的防治問題，理解、關愛艾滋病病毒感染者及艾滋病病人的國際性標志。紅絲帶象徵著希望,希望艾滋病在將來有結束的一天,希望受難的朋友能夠痊癒。白絲帶："白絲帶"活動最早由加拿大的一群男士發起。1991年，這些男士認識到自己有責任敦促男人站出來反對對婦女的暴力。他們決定將佩戴白絲帶作為男人反對男人對婦女施暴的象徵。1999年11月3日，聯合國大會通過決議將11月25日定為"國際消除對婦女的暴力日"。11月25日至12月10日被確定為消除性別暴力十六日行動。行動期間，有志於消除對婦女暴力的群眾胸前別上了白色小絲帶標志，以示對施暴者譴責和聲援支持被施暴的婦女。白絲帶的含義: 佩戴白絲帶是一種個人宣言,表示佩戴者本人決不參與對婦女施暴,並承諾針對婦女的暴力決不保持緘默。紫絲帶：在美國，因為紫色代表榮譽，「紫絲帶運動」原本是代表「關懷及支持城市貧民區青少年」的意思，希望貧民區的青少年要重視自己的榮譽，不可因環境而入歧途，並希望藉由這樣的方式減少小區及校園暴力的發生。國內近幾年來，則由此再加以衍伸，佩帶紫絲帶代表「反暴力」，且將范圍擴展到包含「社會暴力、小區暴力、校園暴力、家庭暴力」。粉絲帶：粉紅色一般代表女性特有的溫柔粉紅絲帶則用以表示「關懷乳癌患者及防治乳癌」「繫上粉紅絲帶乳癌防治」活動自1992年在美國開始，目前有四十個國家同步推廣，十四個國家以及台灣，將每年十月定為乳癌防治月。
⑦ 給病人上山去寺廟祈福，可以買些什麼呢和需要注意什麼在祈福時要怎樣做病人手術昏迷還沒醒
買些香，水果
⑧ 祈福祛病上香應該帶什麼
帶：
1、三枝香以上；（寺院也有）
2、帶供品（以下任意一款）：
——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
——一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況關公、財神、祖神（家裡供奉的祖先，成神的稱為「祖神」，未成神的稱為「祖靈」）及其他神仙（保家仙、出馬仙、黃仙、長仙、狐仙、黑仙等）呢？因為神仙是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。
3、自己一顆虔誠的心！
⑨ 希望能保佑身體健康，可以佩戴什麼吉祥物嗎
你可以試試去淘寶請個身體健康祝願袋，買個幾百塊的，聽說有一家很不錯的，那店名叫做助你發財，希望對你有幫助啦。