『壹』 保平安請什麼菩薩
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『貳』 保平安請什麼菩薩
咨詢記錄 · 回答於2021-12-03
『叄』 滴水觀音或站龍觀音可保平安,該如何請觀音呢
這要看你的情況而定了，首先看你家有沒有佛堂，佛堂是不能擺其他雜物的，專門供佛禮佛的房間，最好能布置一個佛堂。沒有的話最好放在大廳，卧室是不太好的，如果房子小，非要放在卧室的話，也必須掛在床頭的牆上，因為腳對著佛菩薩像是不敬的。再來看有沒有供其他的佛，觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的侍者，觀音是左脅侍者，應該放阿彌陀佛的左邊。如果供的是如來佛、彌勒佛或其他佛，也要放佛像旁邊，單獨掛的話就掛牆的中央位置。對於懸掛方位沒有要求，主要是盡量不要和污穢之物放在一起，以示尊敬。觀音菩薩不要掛在經營場所，因為觀音菩薩的發心是救苦救難，普渡眾生。可以求觀音保平安，但不要向觀音求陞官發財。
『肆』 保平安健康的拜什麼菩薩
拜菩薩是降伏自己的我慢，恭敬自己的圓滿自性，以菩薩為自己的榜樣，學習佛菩薩的慈悲喜舍，六度波羅蜜。
要想平安健康，就要持戒、不殺生、不吃肉、積極放生。 因為殺生（吃肉是間接殺生）的果報是短命、多病。
尊重因果，相信因果，不傷害眾生，這就是保平安之法。
只是拜菩薩，而沒有尊重因緣果報，沒有遵守善惡因果的道理、規則，作用很少很少的。
『伍』 掌管生老疾病的菩薩是哪位，祈求身體平安的是哪位菩薩
可以向葯師佛、觀音菩薩、地藏菩薩祈求身體健康，生活平安，但是諸佛菩薩本身並不掌管這些。
佛教講的是業，自業自得，自作自受，並不信奉存在一個主宰生死、與人禍福的老天爺。因此少殺生，多放生，斷惡修善才是正道，求神拜佛只是一種暫時的解決辦法。
佛法認為，世間萬事皆有因果，就連佛菩薩也無法左右因果，要想獲得福報，一定要先種下善因。很多人去寺廟燒香後，都沒有得到菩薩保佑，其實佛菩薩無處不在，真正保佑你的，不一定是寺廟里的那尊佛，也許是你身邊的菩薩，當你身上有這三種預兆時，說明菩薩正在保佑你。
佛菩薩真的會保佑人，但佛菩薩只會保佑善良的人，學佛一定要找到正確的因果關系，很多人認為燒香拜佛是因，佛菩薩保佑是果，其實這是錯誤的因果關系。
很多人拜佛後，經常作惡，佛菩薩自然不會保佑，然而有些人就算不拜佛，甚至不信佛，一輩子也能平平安安，菩薩也會保佑他。其實真正保佑你的，正是你身上釋放的能量，以及你的行為和念頭，你有了什麼樣的念頭，就有什麼樣的因果，就有什麼樣的命運。
第一、相信因果。
當你有了相信因果的預兆，說明菩薩已經在保佑你，因為相信因果的念頭會增長你的福報。從前有一個人對觀音菩薩很虔誠，一次不小心落水，他祈求菩薩的救助，這時飄來一段圓木，他想著反正觀音菩薩會來救自己，就讓圓木飄走了。
又過了一會一位船夫經過要救那人，那人卻拒絕上船，最後那人沒能得救，當他失去生命後，果然見到了菩薩，他埋怨菩薩道：「我對你那麼虔誠，你為何見死不救？」
菩薩說：「我化作圓木和船夫去救了你兩次，都被你拒絕了。」很多人都犯過這樣的錯誤，總是認為菩薩一定在寺廟里，其實菩薩就在你身邊。
慧能大師說：「自性覺即是佛，慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈就是釋迦，平直即是彌陀。你的一個善念，其實就是菩薩保佑，你的一念清凈，其實就是佛法加持，別再認為佛菩薩不保佑你了，先讓自己有一雙慧眼，你就會發現自己身邊到處都是菩薩的影子。
第二、身體健康。
其實沒有疾病，就是人生最大的福報，每個人都會經歷生老病死，雖然生老病死不可避免，但每個人生病的幾率，以及承受死亡時痛苦的程度不同。
如果你身體健康，很少生病，這已經是菩薩的保佑了，這已經是最大的福報了，不要認為富貴才是福報，名利才是福報，這些反而是招來災禍的因，一個人能夠平安、健康、內心充滿喜悅、安寧，這才是世間最大的福報。
第三、斷惡向善。
如果你身上有了斷惡向善的預兆，這說明菩薩正在保佑你，並不是所有人都有機會能夠去斷惡向善的，也不是所有人都相信因果的。
當你過去經常造下惡業，突然有一天開始行善積德時，佛菩薩已經在保佑你了。
不要認為你富貴了，你發跡了，你突然一夜暴富了這就是福報，恰恰相反，當年佛陀舍棄榮華富貴已經說明了一切，其實真正的福報，是你內心的清凈、慈悲、平等以及智慧。
『陸』 在家保平安，求財請什麼觀音菩薩好
佛法
上
求財
不能向
觀音菩薩
求，這樣
不得法。保平安
可以供奉
觀音菩薩，求財
還是要向
財帛星君
求，只要你真正的心誠，就會有福報的。你也可以在手機上安裝
吉星許願，裡面恭請了
觀音菩薩
等多尊神佛，法相神聖庄嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！
『柒』 保平安健康的拜什麼菩薩
你若有向佛之心，什麼菩薩都可以保平安健康，心誠則靈。你若沒有向佛之心，一切不過是空談。可以考慮下供奉觀世音菩薩。斷惡修善，自凈其意，方有平安福報。另外也可以在紅繩周家官方網站一對一根據你的信息，專門定製的幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的。雖然一般情況下不太容易訂到（大多時候都是要等一段時間），但是能訂到的都是上品。
『捌』 在家保平安，求財請什麼觀音菩薩好
千手千眼觀音
『玖』 保平安請什麼菩薩
根據南傳上座部佛教，請釋迦牟尼佛，每天能在佛像前虔誠皈依，就是對自己最大的保佑，為什麼這么說呢？
請看釋迦牟尼佛是怎麼區別功德大小的：
對於行為所產生的功德，佛陀有非常詳盡的解釋。
有一次，佛陀的養母要供養佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達彌，將它供養給僧團。當你供養僧團時，即是供養了我及僧團。當阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據業報法則給與分析。佛陀先解釋布施給各種不同的受施者：布施給動物可預期獲得一百倍的果報；布施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；布施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外布施給一位已經證得禪那的人則獲得一百億倍。然而，布施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹聖者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預期獲得無數倍增的果報。
佛陀接著解釋：我宣布，布施給個人的功德，絕不可能大過布施給僧團的功德。
佛陀在提到一個人做許多大布施時，曾經解釋智慧的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經》（Velama Sutta）里說：
「跟供養以佛陀為首的僧團相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報更大。
跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持（五）戒的果報更大。
跟充滿信心地受持（五）戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報更大。
跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報更大。」
所以功德從小到大排序就是：布施動物《布施凡夫《布施給證得禪那的人《布施給聖者《布施給僧團《皈依三寶《持五戒《慈心禪那《觀慧
『拾』 那個菩薩是保平安的
佛教中的四大菩薩
菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發大心願的人。
菩薩是立誓：『以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但願眾生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次於佛，而高於羅漢。
菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏願，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，並且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，使人倍感親切可敬。
當佛教由印度傳入中國之後，菩薩的這種慈悲精神，特別符合中國民眾的心理需求，因此對菩薩的崇敬就自然而然地迅速發展起來。在中國民間流傳最廣，信仰最普遍的首舉是觀世音菩薩，再就是阿彌陀佛，所以歷來有『家家念彌陀，戶戶供觀音』的虔誠風尚，一直傳流至今，深深植於民心。
觀世音菩薩:
人生於世間，常遭受天災人禍種種苦難，當無情的水、火、刀、兵、病、孤等等侵害之時，令人發出痛苦掙扎求生祈命的呼號聲，一直總是不斷的。觀世音，就是時時刻刻細心地，深入地觀察著和聆聽著，尋找世界上一切苦難的呼救聲音。世上所有的男女老少，凡遇到災難的危急時刻，只要誠心稱呼觀世音菩薩的聖號，請求救助，觀世音菩薩就會實時觀察到你的苦難，聽到你呼救的聲音，以大無畏的精神，用適當的化身，救你脫離苦難。正如『法華經、普門品』中所講的：『應以何身得度者，即現何身而為說法』。所以說觀世音菩聖號的含義，就是大慈大悲，循聲救苦，無處不現身。
文殊菩薩：
文殊是文殊師利的簡稱。關於文殊的來歷，一種較為流行的說法即《文殊師利涅盤經》中所說：他是釋迦牟尼的大弟子，本是舍衛國（今印度西北）一個婆羅門貴族家庭中的公子，離家投奔釋迦牟尼學道，功德圓滿，修成菩薩身，並被尊為菩薩之首。文殊在四大菩薩中稱「大智」，常與右肋侍普賢並列於佛祖兩側，一佛二菩薩合稱「華嚴三聖」，文殊侍於佛左，專司智能，菩賢侍於佛右，司理。
文殊菩薩展現出不同的風貌，有時手握蓮花，象徵智能的高尚純潔；有時手握寶劍，表示智能能斷除一切煩惱；有時騎坐金毛獅子，表示勇猛威武；有時安居蓮台，表示清凈無染；有時騎乘孔雀，表示飛揚自在。
五台山是文殊菩薩的道場，所有寺院內都供有文殊菩薩的雕像。聖誕日為農歷四月初四。
普賢菩薩:
梵文Samantabhadra。音譯：三曼多跋陀羅,或譯普賢,遍吉。象徵佛陀理德,行德的菩薩與文殊菩薩之智德,證德相對。為佛陀釋迦牟尼的右脅侍。和佛陀,文殊菩薩合稱華嚴三聖。中國佛教的四大菩薩之一。其塑像多騎六牙白象,代表佛法的大悲力。普賢菩薩的道場在四川的峨嵋山。
地藏菩薩:
佛滅度1500年後，地藏菩薩降跡新羅王家，姓金名喬覺，軀體雄偉，頂聳奇骨，嘗自誨曰：六籍寰中，三清術內，唯第一義與方寸合.唐高宗永徽四年，金喬覺二十四歲落發，渡海入大唐國。地藏菩薩金喬覺至江南池州九華山，樂此勝景，於山中覓得一石洞，靜居修持.菩薩苦修時，曾遭毒蛇咬傷，穩然不動。忽有一婦人出現，作禮饋葯雲：小兒無知，願出泉以補過。此婦人實為九華山神。地藏菩薩金喬覺向當地紳士閔讓和募化一袈裟之地，閔公許之。孰料菩薩袈裟一展，遍覆九華山山水水，閔公見其神異，遂盡舍九華為菩薩道場，並與其子雙雙出家陪侍菩薩。今地藏聖像左右侍者即閔公及其子道明。當地鄉老諸葛節率群老登高攬勝，見菩薩獨居石室，用斷足鼎煮食白土和少量米粒，驚嘆：菩薩如此苦行，我等供奉不周。遂集資建寺，延請菩薩安居.新羅僧眾得知菩薩在九華苦行顯異，相率渡海前來求法.唐開元二十六年（一說唐貞元十九年）七月三十日夜，菩薩召眾徒告別，跏趺示寂，其時山鳴石隕，扣鍾嘶嗄，群鳥哀啼，世壽九十九歲.菩薩入寂二十年，仍顏貌如生。唐至德二年，僧徒在南台建塔供奉。寶塔建成後，常見發光如火，南台由此得名神光嶺。地藏菩薩垂跡九華一千二百多年來，朝山進香者接踵而至，歲無虛日，香火之盛甲於天下。
個人認為觀世音比較好一些
因為觀音的名字叫做大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!他可以聽見世間一切聲音,你的祈禱肯定她能聽的到!