古代身體健康如何說

1. 古代健康養生的諺語

導語：身體的健康、心理的健康和文化的健康，始終陪伴著著我成長，下面來看一些關於健康養生的.諺語。

1)熱食傷骨，冷食傷肺。清代養生家 曹庭棟

2)久立先養足，久夜先養目。明代文學家,思想家 呂坤

3)食畢當行走。唐代醫師與道士 孫思邈

4)無痰則不作眩。 元代醫家 朱震亨 《丹溪心法》

5)食不語，寢不言。春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·鄉黨》

6)養心莫善於寡慾。孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子

7)養生以少怒為本。清朝軍事家、政治家 曾國藩

8)必先歲氣，勿伐天和。 《內經》

9)憂郁生疾，疾困乃死。春秋時期政治家,史稱管子 管仲

10) 養生治性，行義求志。北宋文學家 蘇軾

11)冬不欲極溫，夏不欲窮涼。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱朴子》

12)安時而處順，哀樂不能入也。 莊周,戰國哲學家 莊子 《莊子·養生主》

13)養生當論食補，治療當考葯攻。金代名醫 張從正

14)食過則成積聚，飲過則成痰癖。清代文學家 梁章矩

15)樂太盛則陽益，哀太甚則陰損。東漢歷史學家 班固

16)久卧傷氣，久坐傷內。《黃帝內經》

17)廣庭於步，養生之道。《黃帝內經》

18)衣不嫌過，食不嫌不及。 清代文學家 梁章鉅

19)節食則無疾，擇言則無禍。宋代詩人 何坦 《西疇老人常言》

20)逍遙以針勞，談笑以葯倦。南北朝文學理論家 劉勰 《文心雕龍·養氣》

21)善養身者使之能逸而能勞。北宋文學家 蘇軾 《策別十六》

22)元氣在保養，穀神在守護。 《衛生訣》

23)形恃神以立，神須形以存。晚唐詩人、詩論家 司空圖

24)養生之道，常欲小勞。唐代醫師與道士 孫思邈

25)心察損神，語多傷氣。清代教育家 申居鄖 養生格言經典名言警句

26)勢順則強，氣順則舒。 明朝開國功臣，傑出的政治家、軍事家和文學家 劉基

27) 怒傷肝，喜傷心，悲憂驚。

28) 要活好，心別小;善制怒，壽無數。

29) 飯養人，歌養心。

30) 早吃好，午吃飽，晚吃巧。

31) 暴飲暴食會生病，定時定量可安寧。

32) 吃得慌，咽得忙，傷了胃口害了腸。

33) 人說苦瓜苦，我話苦瓜甜。

34) 吃了十月茄，餓死郎中爺。

35) 大蔥蘸醬，越吃越胖。

36) 大蒜是個寶，常吃身體好。

37) 核桃山中寶，補腎又健腦。

38) 鐵不冶煉不成鋼，人不運動不健康。

39) 鍛煉要趁小，別等老時惱。

40) 請人吃飯，不如請人流汗。

41) 刀閑易生銹，人閑易生病。

42) 懶惰催人老，勤勞能延年。

43) 最好的醫生是自己，最好的運動是步行。

44) 飯後百步走，活到九十九。

45) 一日兩蘋果，毛病繞道過。

46) 胡蘿卜，小人參;經常吃，長精神。

47) 西紅柿，營養好，貌美年輕疾病少。

48) 多吃芹菜不用問，降低血壓喊得應。

49) 一日三棗，長生不老。

50) 寧可食無肉，不可飯無湯。

51) 若要身體壯，飯菜嚼成漿。

52) 坐有坐相，睡有睡相，睡覺要像彎月亮。

53) 寧可無肉，不可無豆。

54) 晨吃三片姜，如喝人參湯。

55) 女子三日不斷藕，男子三日不斷姜。

56) 蘿卜出了地，郎中沒生意。

57) 吃米帶點糠，營養又健康。

58) 三天不吃青，兩眼冒金星。

59) 早喝鹽湯如參湯，晚喝鹽湯如砒霜。

60) 夏天一碗綠豆湯，解毒去暑賽仙方。

61) 若要百病不生，常帶飢餓三分。

62) 寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。

63) 每餐留一口，活到九十九。

2. 想請教一下「健康」在古文中用什麼字或者詞代替

1. 安康

2. 無恙

3. 康泰
   

4. 

3. 古人健康養生諺語

導語：沒有健康的人生也就談不上理想與追求。下面是關於健康的古代養生諺語，供您參考和借鑒。

古人健康養生諺語【篇一】

熱食傷骨，冷食傷肺。清代養生家 曹庭棟

久卧傷氣，久坐傷內。《黃帝內經》

廣庭於步，養生之道。《黃帝內經》

衣不嫌過，食不嫌不及。 清代文學家 梁章鉅

節食則無疾，擇言則無禍。宋代詩人 何坦 《西疇老人常言》

逍遙以針勞，談笑以葯倦。南北朝文學理論家 劉勰 《文心雕龍·養氣》

善養身者使之能逸而能勞。北宋文學家 蘇軾 《策別十六》

元氣在保養，穀神在守護。 《衛生訣》

形恃神以立，神須形以存。晚唐詩人、詩論家 司空圖

久立先養足，久夜先養目。明代文學家,思想家 呂坤

冬不欲極溫，夏不欲窮涼。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱朴子》

安時而處順，哀樂不能入也。 莊周,戰國哲學家 莊子 《莊子·養生主》

養生當論食補，治療當考葯攻。金代名醫 張從正

食過則成積聚，飲過則成痰癖。清代文學家 梁章矩

樂太盛則陽益，哀太甚則陰損。東漢歷史學家 班固

食畢當行走。唐代醫師與道士 孫思邈

無痰則不作眩。 元代醫家 朱震亨 《丹溪心法》

食不語，寢不言。春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·鄉黨》

養心莫善於寡慾。孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子

養生以少怒為本。清朝軍事家、政治家 曾國藩

必先歲氣，勿伐天和。 《內經》

憂郁生疾，疾困乃死。春秋時期政治家,史稱管子 管仲

養生治性，行義求志。北宋文學家 蘇軾

養生之道，常欲小勞。唐代醫師與道士 孫思邈

心察損神，語多傷氣。清代教育家 申居鄖 養生格言經典名言警句

勢順則強，氣順則舒。 明朝開國功臣，傑出的政治家、軍事家和文學家 劉基

古人健康養生諺語【篇二】

1) 怒傷肝，喜傷心，悲憂驚。

2) 要活好，心別小;善制怒，壽無數。

3) 飯養人，歌養心。

4) 早吃好，午吃飽，晚吃巧。

5) 暴飲暴食會生病，定時定量可安寧。

6) 吃得慌，咽得忙，傷了胃口害了腸。

7) 人說苦瓜苦，我話苦瓜甜。

8) 吃了十月茄，餓死郎中爺。

9) 大蔥蘸醬，越吃越胖。

10) 大蒜是個寶，常吃身體好。

11) 一日兩蘋果，毛病繞道過。

12) 胡蘿卜，小人參;經常吃，長精神。

13) 西紅柿，營養好，貌美年輕疾病少。

14) 多吃芹菜不用問，降低血壓喊得應。

15) 一日三棗，長生不老。

16) 核桃山中寶，補腎又健腦。

17) 鐵不冶煉不成鋼，人不運動不健康。

18) 鍛煉要趁小，別等老時惱。

19) 請人吃飯，不如請人流汗。

20) 刀閑易生銹，人閑易生病。

21) 懶惰催人老，勤勞能延年。

22) 最好的'醫生是自己，最好的運動是步行。

23) 飯後百步走，活到九十九。

24) 寧可食無肉，不可飯無湯。

25) 若要身體壯，飯菜嚼成漿。

26) 吃米帶點糠，營養又健康。

27) 三天不吃青，兩眼冒金星。

28) 早喝鹽湯如參湯，晚喝鹽湯如砒霜。

29) 夏天一碗綠豆湯，解毒去暑賽仙方。

30) 若要百病不生，常帶飢餓三分。

31) 寧可鍋中存放，不讓肚子飽脹。

32) 每餐留一口，活到九十九。

33) 坐有坐相，睡有睡相，睡覺要像彎月亮。

34) 寧可無肉，不可無豆。

35) 晨吃三片姜，如喝人參湯。

36) 女子三日不斷藕，男子三日不斷姜。

37) 蘿卜出了地，郎中沒生意。

4. 古代形容健康的詩句

1. 古代關於健康的詩句
古代關於健康的詩句 1.關於健康的古詩句
1、不畏復不憂，是除老病葯。——白居易《自覺》

釋義：有了不畏老的思想，不擔心「死之將至」，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙。——陸游《食粥》

釋義：學道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。

3、心亂則百病生，心靜則萬病息。——羅天益《衛生寶鑒》

釋義：如果心神過於躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協調，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。

4、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

5、身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》

釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
2.有哪些關於健康的詩句
1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。

《養生要集》解讀：「牙齒堅完」是健康長壽的象徵，叩齒術是在我國流傳的一種古老的養生方術。腎主骨，齒為腎之餘，也屬於骨頭的一部分。

齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即卧，乃生百病。

《備急千金要方》解讀：飽食即卧，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。

形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。

《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。

形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在於運動。

4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。《昨非庵日纂》解讀：古人自古講究飯後養生，這里提到用餐後要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。

5、春夏養陽，秋冬養陰。《素問·四氣調神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養陽，秋冬補陰，以便服從於其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活並且生長。

如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調攝的宗旨。
3.關於健康的古詩有哪些
給你推薦幾首修身養性保健康的古詩：

1、曹操《步出夏門行·龜雖壽》

神龜雖壽，猶有竟時；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針！今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、陶淵明《飲酒》

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！

3、杜甫《江村》

老妻畫紙為棋局，

稚子敲針作釣鉤；

但有故人供祿米，

微軀此外復何求？

這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。

4、白居易《負冬日》

杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。

從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

5|程顥的一首詩

雲淡風輕近午天，

傍花隨柳過前川；

時人不識余心樂，

將謂偷閑學少年。

他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

6、家蘇東坡《蘇沈良方》

羽蟲見月爭翻翻，

我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，

見露氣人霜逢根。

說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
4.關於健康的詩句
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防.―――《抱朴子》晉 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙經》養生以不傷為本.―――《仙經》養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽.―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰.―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來.―――《素問·上古天真論》善養生者養內，不善養生者養外.―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服葯者，不如善保養.―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也.―――《抱朴子》 晉 葛洪 體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛.―――《素問·評熱病論》正氣存內，邪不可干.―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕.―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙.―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄.―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡慾養精，女貴平心養血.―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心.―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友.―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒.―――《老老恆言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良葯，神傷致骨枯.―――諺語 不氣不愁，活到白頭.―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生.―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲.―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣.―――《抱朴子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本.―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年.―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白.―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少.―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅.―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭.―――諺語 笑口常開，青春常在.―――諺語 事從容則有餘味，人從容則有餘年.―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善於寡慾.欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰.―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除慾念.―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老.―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞.―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾.―――《養生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽.―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋.―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除慾念.―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡.―――《素問·移精變氣》心亂則百病生，心靜則萬病息.―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心.―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年.―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵.―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老.―――諺語 生氣催人老，快樂變年少.―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁.―――諺語 常樂常笑，益壽之道.―――諺語 房寬地寬，不如心寬.―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽.―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數.―――諺語 笑口常開，百病不來.―――諺語 治病必先治神，葯療必先心療.―――諺語 忠誠是長壽之本，善良是快樂之源.―――諺語 生活上適度，精神上大度.―――諺語 養。
5.關於健康的詩句10句
1，運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康——亞里士多德。

2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《李宮俊是誰》。

3，人們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢，然後又想用金錢恢復健康；人們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福；人們活著，彷彿從來不會死亡；臨死前，又彷彿從未活過——南直哉，《活著即修行》。

4，在病態社會中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。

5，第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產——柏拉圖。

6，當一個人身體健康、充滿活力的時候，堅強是一樁比較簡單和容易的事，而只有在生活用鐵環緊緊把你箍起來的時候，堅強才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。

7，生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的——周國平，《把心安頓好》。

8，上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償——楊絳，《百歲感言》。

9，對別人好不是一種責任，它是一種享受，因為它能增進你的健康和快樂。你對別人好的時候，也就是對自己好的時候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點》。

10，當我四十歲的時候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽話，有一份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發財——亦舒，《地盡頭》。
6.有關健康的古詩詞
龜雖壽 東漢 曹操神龜雖壽，猶有竟時； 騰蛇乘霧，終為土灰；老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已，盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。食粥世人個個學長年，不悟長年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。 鷓鴣天·鵝湖歸病起作 宋 辛棄疾枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。

紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。 書咄咄，且休休。

一丘一壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪我命在我，不在天。

―――《仙經》養生以不傷為本。―――《仙經》養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。

―――《養生要錄》宋蒲虔貫措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢善服葯者，不如善保養。

―――《養老奉親書》宋陳直才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。

―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景善養性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評熱病論》正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽應象大論惜精養生元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。

―――《泰定養生主論》元王珪縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀男貴寡慾養精，女貴平心養血。

―――《廣嗣紀要》明萬全精神養生戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥看一個醫生不如交一個朋友。

―――諺語人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語不氣不愁，活到白頭。

―――諺語老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪知恬逸自足者，為得安樂本。

―――《尊生八箋》明 高濂物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢省思慮則心血不耗，發不易白。

―――《醫先》明 王文祿惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥說說笑笑，通通七竅。

―――諺語笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語笑口常開，青春常在。

―――諺語事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《呻吟語》明呂坤養心莫善於寡慾。

欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全善攝生者，先除慾念。

―――《食色紳言》明陳繼儒喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒遇事不惱，長生不老。

―――諺語嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。

―――《養生四要》明 萬全夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。

―――《幽夢續影》清朱錫綬人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒善養生者，先除慾念。

―――《男女紳言》明陳繼儒得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》心亂則百病生，心靜則萬病息。

―――《衛生寶鑒。
7.描寫身體健康的詩句有哪些
1，《獨坐閑詠》宋代：陸游

殘年所幸身猶健，閑事惟求耳不聞。

白話文釋義：很慶幸到了年邁時期身體還健朗，只希望不聽其他的閑言碎語。

2，《洗兒》宋代：蘇軾

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

白話文釋義：人家都希望自己養的孩子聰明，我卻因為聰明而害了自己一生，但願以後我的孩子不要那麼聰明，不懂人事，身體康健平平安安到老。

3，《西江月》宋代：管鑒

白頭相守願年年，只恁尊前長健。

白話文釋義：夫妻年年相互守候直到白頭，只盼望尊重的前輩長壽健康。

4，《朝中措》宋代：周紫芝

趁取老來猶健，登臨莫放杯空。

白話文釋義：趁著還沒老，自己身體還很健朗，登上朝廷就不要浪費了這大好的時光。

5，《小室》宋代：陸游

老去身猶健，秋來日自長。

白話文釋義：年邁的時候身體還很健朗，秋冬來了也不怕它的漫長。

6，《巫山一段雲》元代：李齊賢

老喜身猶健，閑知興更添。

白話文釋義：很高興老了身體還很健朗，閑空的時候還是很有興致去聽聽外面的有趣事情。
8.愛惜身體的古代詩詞
1、《虞美人（鄧_子美生日）》

作者：宋 魏了翁

浮雲富貴非公願，只願公身健。

更教剩活百來年。此老終須不枉、在人間。

白話譯文：富貴錢財都是浮雲並非你所希望的，只願你的身體健康。願你還要在活百來歲，在這人世間老去之後也不會有所遺憾。

2、《孝經》

作者：春秋 孔子及其弟子

身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

白話譯文：凡是一個人的身體，哪怕一根發絲，一點皮膚，都是父母賜予我們的。既然身體發膚都承受於父母，就應當體念父母對兒女的一片愛心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這是遵從孝道的開始。

3、《酬樂天詠老見示》

作者：唐 劉禹錫

廢書緣惜眼，多炙為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

白話譯文：書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。經歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加一目瞭然。

細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

4、《秋思七言八首》

作者：元 方回

菊殿百花梅第一，重陽節遇小春來。

年年歲歲身長健，擺去窮愁醉幾杯。

白話譯文：在百花里梅花排行第一，重陽節遇小春來，希望你年年歲歲身體健康，能夠擺脫貧窮愁苦喝幾杯。

5、《鳳棲梧》

作者：宋 王庭

莫謂今朝，人在天涯遠。

彩鳳銜書應不晚，願公難老身長健。

白話譯文：不要說當下，人漂泊在天涯。彩鳳銜書應該不晚，希望你年年歲歲身體健康。
9.有關健康的古詩詞有哪些
一、《龜雖壽》作者：漢末曹操1、原文神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。2、翻譯神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。二、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》作者：宋代辛棄疾1、原文枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。

紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。書咄咄，且休休。

一丘一壑也風流。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。

2、翻譯躺在水邊閣樓的竹席上，清冷冷好似涼秋，片片的浮雲順水悠悠，黃昏的暮色使它們漸漸斂收。紅艷艷蓮花互相倚靠，簡直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是獨個兒在發愁。

與其像殷浩朝天空書寫「咄咄怪事」發泄怨氣，倒不如像司空圖尋覓美好的山林安閑自在地去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風流瀟灑多逸趣。我不知而今衰損了多少精力，只覺得近來上樓懶登梯。

(4)古代身體健康如何說擴展閱讀：創作背景及鑒賞：1、《龜雖壽》建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。曹操為擺脫被動局面，採用了謀士郭嘉的意見，於建安十二年（207）夏率師北征，五月至七月皆無果，後接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰告捷。

九月，勝利回師，此時曹操已經五十三歲了，回首起自己的人生路程，無限感慨而有此篇。作者自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情壯志，表現了其老當益壯、積極進取的人生態度，充滿了對生活的真切體驗，有著一種真摯而濃烈的感情力量。

全詩詩情與哲理交融，構思新巧，語言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。2、《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》是作者罷官閑居上饒期間（45歲—53歲）的作品。

辛棄疾謫居鵝湖時受盡權奸排斥，病初愈後抒情寄意之作。作者游罷鵝湖歸來後，曾患過一場疾病，病癒後他登樓觀賞江村的夜景，忽然驚嘆時光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想過去，更是百感交集，因而寫了這首詞抒發心中的悲憤。

5. 古漢語哪些詞表示健康

如下：

1、泰，漢語一級通用漢字（常用字），讀作tài，最早見於戰國文字。本義為滑的；還可指安定平和、奢侈、大之極、通達、寬裕等義。

2、全（拼音：quán）是漢語通用規范一級漢字（常用字）。此字始見於戰國文字。全的本義當與玉有關，指完好的、純粹的玉，引申指完整，全體，整個的。

3、旺，漢語常用字（一級字），讀作wàng，最早出自小篆，本義指光明旺盛，引申意指火勢劇烈，也形容事業興隆、發達、繁盛。

4、壯，漢語漢字，拼音是zhuàng，從爿從士，指大，有力，強盛；增加勇氣和力量。

5、朗，漢語常用字，一級字，為現代漢語法定規范簡化字，讀作lǎng。最早見於篆書，形聲字，左聲右形，從月，良聲。其本義是月光明亮，引申為開朗等意思。

6. 古人說健康的詩句

1. 古人關於健康的詩句
古人關於健康的詩句 1.古人關於健康快樂的詩句
1、只有身體好才能學習好、工作好，才能均衡地發展。——周恩來

2、早睡早起，使人健康、富有、明智。——富蘭克林

3、預防勝於治療。——狄更斯

4、有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。——巴爾扎克

5、憂傷足以致命。——莎士比亞

6、一個人需要有一個目標來達到真正健康。——安德森

7、健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題。——（美）艾迪夫人

8、健康的身體乃是靈魂的客廳，有病的身體則是靈魂的禁閉室。——培根

9、健康是人生第一財富。——愛默生

10、健康是這樣一個東西，它使你感到現在是一年中最好的時光。——亞當斯
2.古詩詞中有關健康的詩詞
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。――《丹溪心法》元 朱震亨

治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。――《抱朴子》晉 葛洪

我命在我，不在天。――《仙經》

養生以不傷為本。――《仙經》

養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。――《養生要錄》宋蒲虔貫

措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。――《養生論》三國 嵇康

虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。――《素問·上古天真論》

善養生者養內，不善養生者養外。――

《壽世保元》明 龔廷賢

善服葯者，不如善保養。――《養老奉親書》宋 陳直

才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。――《抱朴子》 晉 葛洪

體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景

善養性者，則治未病之病，是其義也。――《備急千金要方》 唐 孫思邈

精、氣、神，養生家謂之三寶。――《理虛元鑒》明 汪綺石

供參考。
3.關於飲食與健康的古詩有那些
1、老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。

老子：無為無不為、平和無欲、惜精愛氣

2、孟子：養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。」

譯文「修養內心的方法，沒有比減少慾望更好的了。一個人如果慾望很少，那麼內心即使有迷失的部分，也是很少的；一個人如果慾望很多，那麼即使有保存的部分，也是很少的。

3、朱熹：

飽食當肉，不淫當齋。緩步當車，無災是福。

大飢不大食，大渴不大飲。多精神為福，少嗜欲為貴

服葯十朝，不如獨宿一宵； 節食已去病，寡慾已延年。

4《解人頤》達識集：唐子畏題《列仙傳》

佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無葯可延卿相壽，求醫也是徒然。

有錢難買子孫賢，積玉總為無用。

5歲夜詠懷 劉禹錫

彌年不得意，新歲又如何？念昔同游者，而今有幾多？

以閑為自在，將壽補蹉跎。春色無情故，幽居亦見過。

6羅狀元醒世歌 名洪先，明

富貴從來未許求，幾人騎鶴上揚州！

與其十事九如夢，不若三平兩滿休.

能自得時還自樂，到無心處便無憂.

黃金不是千年業，紅日能催兩鬢霜.

身後碑銘空自好，眼前傀儡為誰忙

有有無無且耐煩，勞勞碌碌幾時閑？

人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山.

古古今今多變故，貧貧富富有循環.

將將就就隨時過，苦苦甜甜命一般.

7羅洪先

日月兩輪懸，乾坤幾萬年；華屋量人斗，嬌妻度客船；

錢財身外物，兒女眼前冤；世人誰不染，脫卻是神仙」。三界跳是跳不出的，寵辱皆忘是人生的一種境界；

塵世紛紛一筆勾，林泉深處任憂游。

蓋間茅屋牽蘿卜，開個柴門對水流。

得隙間眠真可樂，吃些淡飯可忘憂，

眼前多少英雄漢，為甚由來不回頭？

8無事且從閑處樂，有書時向靜中觀——·清·方薰 有閑常同書做伴，無事且與動為鄰；

9無情歲月增中減，有味詞動苦後甜。--岳美中（1900-1982），中醫學專家

10尋常衣食隨時度，分外資財莫妄求。

11大肚能容，容天容地，與己何所不容；

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。

12心寬不知愁，老伴長得丑。

是非少開口，笑看狗斗狗。

飯後百步走，小孫常逗逗，睡前甩甩手。

首先，古人養生特別強調養心為主，節食為輔，概括為「清心寡慾」。老子有「無為而無不為」、「平和無欲」及「惜精愛氣」的主張，孟子有「養心莫善於寡慾」的感慨，朱熹則從另一角度詮釋了「清心寡慾」的妙處：「飽食當肉，不淫當齋，緩步當車，無災是福，大飢不大食，大渴不大飲。多精神為富，少嗜欲為貴，服葯十朝，不如獨宿一宵，節食以去病，寡慾以延年。」

其次，古人還強調要樂觀豁達，尋訪山水。彭祖有「每把戲言多取笑，常回樂意莫生嗔」的輕松；劉向有「佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁」的頓悟；相比之下，劉禹錫就略勝一籌，他「空閑為自在，將壽補蹉跎」，「無事且從閑處樂，有書時間靜中觀」，「無情歲月增中減，有味詩書苦後甜」，其豁達開朗、淡泊名利之情溢於言表。

再者，古人養生尤其強調要淡於名利，保持平常心。羅隱在這方面的體會就更多一些，「能自得時還自樂，到無心處便無憂」———知足常樂；「與其十事九如意，未若三平兩滿休」——順其自然；「身後碑銘空自在，眼前傀儡為誰忙；黃金不是千年葉，紅日能銷兩鬢霜」——莫為功名利祿所累。

重陽時節，秋風送爽.站在新世紀的頂峰，回望五千年歷史，風雲人物歷歷在目；縱觀九萬里河山，鶴翔龜靜栩栩如生.從秦始皇派徐富去海外覓仙方，到漢武帝令道士密宮練靈丹；從則天伍後千方保容顏，到慈熹佛爺百計養真氣，帝王將相無不尋思長生不老，金城千載.而在民間，君不見壽比南山的對聯貼在農家的堂屋，松鶴延年的壁畫掛卧室；君不見南極仙翁拄杖行來，西村小兒爬峨眉去采靈芝。..
4.有哪些關於健康的詩句
1、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。

《養生要集》解讀：「牙齒堅完」是健康長壽的象徵，叩齒術是在我國流傳的一種古老的養生方術。腎主骨，齒為腎之餘，也屬於骨頭的一部分。

齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。2、飽食即卧，乃生百病。

《備急千金要方》解讀：飽食即卧，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。3、流水不腐，戶樞不蠹，動也。

形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。

《呂氏春秋》解讀：流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。

形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在於運動。

4、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。《昨非庵日纂》解讀：古人自古講究飯後養生，這里提到用餐後要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。

5、春夏養陽，秋冬養陰。《素問·四氣調神大論》解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養陽，秋冬補陰，以便服從於其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活並且生長。

如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調攝的宗旨。
5.健康向上的古今詩詞
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。（文嘉《明日歌》）

盛年不再來，一日難再晨，及時當自勉，歲月不待人。

三更燈火五更雞，正是男兒立志時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿 《勸學》）

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（南宋 陸游 《冬夜讀書示子聿》）

科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采葯者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰採得仙草，深入水底覓得驪珠。（當代 華羅庚）

攻城不怕堅，攻書莫畏難。 科學有險阻，苦戰能過關。（葉劍英 《攻關》）
6.古代健康格言
孫真人枕上訣（元 陳元靚） 清晨一碗粥，晚飯莫教足。

撞動景陽鍾，叩齒三十六。 大寒與大熱，且莫貪色慾。

醉飽莫行房，五臟皆反覆。 火艾漫燒身，爭如獨自宿？坐卧莫當風，頻於暖處浴。

食後行百步，常以手摩腹。莫食無鱗魚，諸般禽獸肉。

自死禽與獸，食之多命促。 攝生格言（清 金纓） 心神欲靜，骨力欲動； 胸懷欲開，筋骸欲硬； 脊樑欲直，腸胃欲凈； 舌端欲卷，腳跟欲定； 耳目欲清，精魂欲正。

真常子養生訣（宋 溫革） 酒多血氣皆亂，味薄神魂自安。 夜漱卻勝朝漱，暮餐不若晨餐。

耳鳴直須補腎，目暗必須治肝。 節飲自然脾健，少思必定神安。

汗出莫當風立，腹空莫放茶穿。 養靜箴言（清 王之春） 灑脫，是養心第一法； 謙退，是保身第一法； 安靜，是處事第一法； 涵容，是待人第一法 寵辱不驚，動靜以敬（清 金纓） 寵辱不驚，肝木自寧； 動靜以敬，心火自定； 飲食有節，脾土不泄； 調息寡言，肺金自全； 恬淡寡慾，腎水自足。

心平氣和，斯為載道之器（清 金纓） 憂愁則氣結。忿怒則器逆。

恐懼則氣陷。拘迫則氣郁。

急遽則氣耗。 是惟心平氣和，斯為載道之器。

人生一世吟（宋 邵雍） 前有億萬年，後有億萬世。 中間一百年，做得幾何事？ 又況人之壽，幾人能百歲？ 如何不喜歡，強自生憔悴！ 笑一笑，少一少（明 胡文煥） 笑一笑，少一少； 惱一惱，老一老； 斗一斗，瘦一瘦； 讓一讓，胖一胖。

禍惡（明 高濂） 禍莫大於縱己之欲，惡莫大於言人之非。 人非賢，莫交； 多飲多食之弊（明 陳繼儒） . 多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。

多肉食穀食則氣滯，多食辛則氣散。 多鹹食則氣短，多甘食則氣積。

多酸食則氣結，多苦食則氣抑。 十忌（清 徐文弼） 忌早起科頭，忌出汗扇風， 忌陰室貪涼，忌燈燭照睡， 忌濕地久坐，忌子時房事， 忌冷著汗衣，忌夏月涼水抹簟， 忌熱著曬衣，忌久觀場演劇。

【養生論】 世或有謂神仙可以學得，不死可以力致者；或雲上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情，請試粗論之。

夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，稟之自然，非積學所能致也。

至於導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。

何以言之？夫服葯求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不飢。

夜分而坐，則低迷思寢；內懷殷憂，則達旦不瞑勁刷理鬢，醇醴發顏，僅乃得之；壯士之怒，赫然殊觀，植發沖冠。由此言之，精神之於形骸，猶國之有君也。

神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也。 夫為稼於湯之世，偏有一溉之功者，雖終歸燋爛，必一溉者後枯。

然則一溉之益，固不可誣也。而世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身，輕而肆之，是猶不識一溉之益，而望嘉穀於旱苗者也。

是以君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生。故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。

又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也。 夫田種者，一畝十斛，謂之良田，此天下之通稱也。

不知區種可百餘斛。田種一也，至於樹養不同，則功收相懸。

謂商無十倍之價，農無百斛之望，此守常而不變者也。且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。

薰辛害目，豚魚不養，常世所識也。虱處頭而黑，麝食柏而香；頸處險而癭，齒居晉而黃。

推此而言，凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應。豈惟蒸之使重而無使輕，害之使暗而無使明，薰之使黃而無使堅，芬之使香而無使延哉？故神農曰「上葯養命，中葯養性」者，誠知性命之理，因輔養以通也。

而世人不察，惟五穀是見，聲色是耽。目惑玄黃，耳務淫哇。

滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣。

思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。 夫以蕞爾之軀，攻之者非一塗，易竭之身，而外內受敵，身非木石，其能久乎？其自用甚者，飲食不節，以生百病；好色不倦，以致乏絕；風寒所災，百毒所傷，中道夭於眾難。

世皆知笑悼，謂之不善持生也。至於措身失理，亡之於微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白得老，從老得終，悶若無端。

中智以下，謂之自然。 參考資料； ?fr=qrl3 縱少覺悟，咸嘆恨於所遇之初，而不知慎眾險於未兆。

是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，為受病之始也。害成於微而救之於著，故有無功之治；馳騁常人之域，故有一切之壽。

仰觀俯察，莫不皆然。以多自證，以同自慰，謂天地之理盡此而已矣。

縱聞養生之事，則斷以所見，謂之不然。其次狐疑，雖少庶幾，莫知所由。

其次，自力服葯，半年一年，勞而未驗，志以厭衰，中路復廢。或益之以畎澮，而泄之以尾閭。

欲坐望顯報者，或抑情忍欲，割棄榮原，而嗜好常在耳目之前，所希在數十年之後，又恐兩失，內懷猶豫，心戰於內，物誘於外，交賒相傾，如此復敗者。 夫至物微妙，可以理知，難以目識，譬猶豫章，生七年然後可覺耳。

今以躁競之心，涉希靜之塗，意速而事遲，望近而應遠，故莫能相終。
7.關於健康的詩歌大全
養生詩詞 養生原則 與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱朴子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經》 養生以不傷為本。―――《仙經》 養性之道，莫久行、久坐、久卧、久視、久聽。

―――《養生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康 虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

―――《素問·上古天真論》 善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢 善服葯者，不如善保養。

―――《養老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱朴子》 晉 葛洪 體欲常勞，食慾常少，勞無過極，少無過虛。

―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服葯物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評熱病論》 正氣存內，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽應象大論 惜精養生 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當二十日一次施泄。

―――《泰定養生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡慾養精，女貴平心養血。

―――《廣嗣紀要》明萬全 精神養生 戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。―――《續附·養生要訣》明 胡文煥 看一個醫生不如交一個朋友。

―――諺語 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。―――《老老恆言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜盪心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良葯，神傷致骨枯。―――諺語 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語 老人之情，欲豪暢，不欲鬱郁閼，可以養生。―――《類修要訣》明胡文煥 聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。―――《抱朴子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來順應，事過心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔廷賢 省思慮則心血不耗，發不易白。

―――《醫先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養心要語》明 胡文煥 說說笑笑，通通七竅。

―――諺語 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語 笑口常開，青春常在。

―――諺語 事從容則有餘味，人從容則有餘年。―――《呻吟語》明呂坤 養心莫善於寡慾。

欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。―――《養生四要》明 萬全 善攝生者，先除慾念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長生不老。

―――諺語 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾。

―――《養生四要》明 萬全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。

―――《幽夢續影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫述》清程杏軒 善養生者，先除慾念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬病息。

―――《衛生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。―――《壽世保元》明 龔廷賢 心胸里頭能撐船，健康長壽過百年。

―――諺語 千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵。―――諺語 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語 常樂常笑，益壽之道。―――諺語 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語 知足者常樂，善笑者長壽。―――諺語 要活好，心別小；善制怒，壽無數。

―――諺語 笑口常開，百病不來。
8.積極健康向上的古詩
積極健康向上或者充滿正能量的，有以下古詩可供參考：

1、唐·王之渙·《登鸛雀樓》。全詩：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。「

2、節選宋·陸游《游山西村》詩：

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

3、節選《行路難·其一》李白

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

4、《墨梅》王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

5、竹石——鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

7. 健康古代被稱作什麼

安康:身體健康，生活安穩。

【詞目】無恙
【拼音】wú yàng
【釋義】指沒有發生疾病，引申指雖然受到了不良侵害，但是沒有產生不良影響。

8. 古人關於健康的名言

1. 體欲常少勞，無過度。
語出晉·張華《博物志》。人的身體需要堅持不懈的運動，但不可以運動量過大。運動是證健康的源泉，適當的運動會可以使生活充滿活力，提高自身的免疫力，但是過度的運動，則會損害身體。
2. 食畢當漱口數過，令牙齒不敗口香
語出東漢·張仲景《金匱要略》。吃飯完之後，一定要多次漱口，這樣可以使得口氣清香。 經常的漱口，可以使得口中的殘渣及時清除，保持口腔濕潤度和清潔，這樣可以有效的保護口腔和牙齒。
3. 人之過也在於哀死，而不在於愛生；在於悔往，而不在於懷來。
出自漢·徐《中論·修本》。過，過錯、缺點。人的缺點在於只知死到臨頭才感到悲哀，而不知道活著時愛惜自己的健康；只知道對過去的事悔恨不已，而不知道吸取教訓去爭取未來。此言人性都有事後後悔而不知事先預防的弱點。

9. 身體健康的古語

身體健康的古語是：福如東海壽比南山

10. 古代對健康的雅稱是什麼

古代對健康的雅稱是松柏之質。古代人體健康的雅稱松柏之質喻指體質強健。松樹和柏樹枝葉茂盛，經冬不凋謝，後以松柏之質為身體健壯的雅稱。世說新語松柏之質，經霜彌茂。亥步喻指身強步健。相傳夏代有個叫豎亥的人，身體強壯，善於走路，他從東極步行到西極，走了五億十萬九干八百步而不感到疲倦。

雅稱的含義

雅稱有三個解釋素稱。美稱。標准稱呼。古代詩人雅稱詩仙李白，李白性格瀟灑不羈，賀知章稱他為謫仙人。而他的詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被後人譽為詩仙。詩聖杜甫，杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，明代著名詩人。