㈠ 大學生心理健康教育的啟示
心理健康是指具有正常的智力、積極的情緒、適度的情感、和諧的人際關系、良好的人格品質、堅強的意志和成熟的心理行為等。心理鍵康與一個人的成就、貢獻、成才關系重大。
心理健康是大學生成才的基礎：
1、心理健康可以促進大學生全面發展健康的心理品質是大學生全面發展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發展的重要條件。充分認識德智體美勞等方面的和諧發展，是以健康的心理品質作為基礎的，一個人心理健康狀態直接影響和制約著全面發展的實現。
2、心理健康可以使大學生克服依賴心理增強獨立性。大學生經過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學時代、跨入了大學，進入了一個全新的生活天地。大學生必須從靠父母轉向靠自己。上大學前，在他們想像中的大學猶如「天堂」一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學後，緊張的學習，嚴格的紀律，生活的環境,使他們難以適應。因此，大學生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強獨立性，積極主動適應大學生活，度過充實而有意義的大學生活。
3、心理健康是大學生取得事業成功的堅實心理基礎。目前我國大學畢業生的分配工作已發生了很大變化，大學生都實行供需見面、雙向選擇、擇優錄用等方式，擇業的競爭必然會使大學生心理上產生困惑和不安定感，驚嘆「皇帝女兒亦愁嫁」。因而，面對新形勢大學生要注意保持心理健康，培養自立、自強、自律的良好心理素質，鍛煉自己的社會交往能力、使自己在變幻復雜的社會環境中，作出選擇適宜自己角色的正確抉擇，敢於面對困難、挫折與挑戰，追求更加完美的人格，為事業成功奠定堅實的心理基礎。
4、心理健康利於大學生培養健康的個性心理。大學生的個性心理特徵，是指他們在心理上和行為上經常、穩定地表現出來的各種特徵，通常表現為氣質和性格兩個主要方面。氣質主要是指情緒反映的特徵，性格除了氣質所包含的特徵外，還包括意志反映的特徵。當代大學生的心理特徵普遍表現為思想活躍、善於獨立思考、參與意識較強、朝氣蓬勃的精神狀態等等，這些有利於大學生的健康成長。
㈡ 心理學:簡述情緒調節和保持情緒健康的認識
情緒是人對客觀事物所持態度的主觀體驗，是人對客觀事物的一種好惡傾向。心理學上，把喜悅、憤怒、恐懼和悲哀視為情緒中最基本的表現，因為這四種情緒的目的性強、復雜程度低、強度大、緊張性高，且與人的健康和疾病關系密切。
（1）喜悅
喜悅是在盼望的目的達到後，緊張狀態隨之解除時的情緒體驗。據希望-舒適和歡樂，一種幽默感實現的程度 從滿意、愉快、歡樂到狂喜等，有著許多不同層次的狀態。
笑是喜悅心情的面部表現，由於笑可以增加心臟血搏輸出量，促進血液循環，因而使面色紅潤、呼吸加強，使人精神面貌煥然一新。中國俗話「笑一笑，十年少」是很有道理的。過度的喜悅卻能致病，笑，可導致腦血管意外狂喜。 所以，笑不可過分，那些老年高血壓病、心臟病、腦動脈硬化患者，尤其要控制自己，不然會「樂極生悲」。
（2）憤怒
憤怒是由於目的和願望不能達到，特別是一再受到妨礙因而逐漸積累了緊張，而最終產生憤怒。一個人如果經常處於憤怒的情緒狀態，要更改將身體的某些生理指標，繼續 引起心身疾病。因此，控制憤怒的情緒不僅對患者，而且對每個健康人都很必要。
（3）悲哀 是失去所盼望的、所追求的東西或有價值的東西而引起的情緒體驗，從遺憾、失望到難過、傷心、悲痛、哀慟，漸次增強。悲哀造成緊張情緒的外部釋放即是哭泣。一般認為，衛生哭好 它可釋放積壓的痛苦，而強忍眼淚則不符合心理衛生要求。
（4）恐懼
是企圖擺脫、逃避某種情境的情緒體驗，恐懼是由於缺乏處理或擺脫可怕情境的能力造成的。奇怪、陌生、反常、不協調也可引起恐懼。強度極大、猝不及防的突來恐怖，可造成人的精神失常甚至死亡。因此，為了防止過度突然休克。
在上面四種基本情緒的基礎上，還可以出現不勝枚舉的復合形式，因而產生出於萬種情緒，並且還可以賦予各種社會內容。
根據情緒體驗的強度和持續的時間，心理學上又把情緒分為心境、激情和應激三種。心境是一種強度較小、持續時間較長的情緒狀態，喜、怒、哀、懼都可能以心境的形式表現，這封信是擴散，是由感染將這些感情色彩的一段時間。 心境對人的生活、學習和工作有較大影響，愉快的心境可以提高人的積極性，提高健康水平，提高工作效率；而抑鬱的心境則降低人的積極性，降低工作效率，甚至影響身體健康。
激情則是一種強度大、持續時間短、有明顯外部表現的爆發式的情緒狀態。國家對人民的熱情 生理會發生劇烈變化，包括呼吸頻率、心率、汗腺分泌等變化，同時人的理智分析能力也會下降，自我控制能力減弱，並可能有沖動行為發生。劇烈的生理變化也可能導致人的身體健康受損等。
應激是指意外的緊張情況所引起的緊張情緒狀態。這通常是激情的力量，而不是好 持續時間則因人而異。如果一個人經常處於應激狀態，或應激狀態持續過長，對人的身心健康是不利的。
情緒與人的身心健康是密切關聯的。每個人都需要調節好自己的情緒，使愉快、積極的情緒多於抑鬱、消極的情緒，並在情緒體驗的強度上和時間上保持適當，這樣才有利於身心的健康。心情和控制情緒和消極情緒，如培訓和有效去除其中的兩個方面 面，每個人可以根據自己的具體情況，努力消除那些導致不良情緒產生、可以改變的生活事件；或對那些非個人力量所能改變的現實，盡量給予理智的接受。同時，利用各種調節情緒的技術，使自己保持良好的情緒，達到身心健康。
㈢ 試論情緒與身心健康之間的關系
人是有感情的動物，喜怒哀樂、人皆有之，多數心理變態者都在情緒上有困擾，因此，情緒的調適與心理健康關系最為密切。
一、正常情緒的功能
在正常的情緒下，情緒反應符合下列幾個條件：第一，它是由適當的原因引起的，該原因並為當事者本人所覺知。第二，情緒反應的強度，應和引起它的情境相稱。第三，當引起情緒的因素消失之後，反應會視情況而逐漸平復。
正常的情緒反應，不論是積極的（愉快的）還是消極的（不愉快的），都有助於個體的行為適應。
（一）愉快而平穩的情緒，能使人的大腦處於最佳活動狀態，保證體內各器官系統的活動協調一致，使得食慾旺盛，睡眠安穩，精力充沛，充分發揮有機體的潛能，提高腦力和體力勞動的效率和耐久力。
（二）愉快的情緒還能使整個機體的免疫系統和體內化學物質處於平衡狀態，從而增強對疾病的抵抗力。據說英國著名化學家法拉第，在年輕時由於工作緊張，神經失調，身體虛弱，久治無效。後來，一位名醫給他做了詳細檢查，沒有開葯方，只留下一句話：「一個小丑進城，勝過一打醫生。」法拉第仔細琢磨，覺得有道理。從此以後，他經常抽空去看滑稽戲、馬戲和喜劇等，並在緊張的研究工作之後，到野外和海邊度假，調劑生活情趣，以保持經常的心境愉快，結果活了76歲，為科學事業做出了很大貢獻。有人調查發現，幾乎所有長壽老人平時都非常愉快，並且長期生活在一個家庭關系親密，感情融洽，精神上沒有壓力的環境中。
（三）達觀快樂的積極情緒還能使別人更喜歡接近自己，從而有助於建立良好的人際關系。美國心理學家傑·列文甚至認為：「會不會笑，是衡量一個人能否對周圍環境適應的尺度。」此種說法雖不免有些誇張，但真誠的笑，確能感染別人，消除隔閡。來了陌生的客人，相視一笑，即可握手言歡；打擾傷害了別人，歉然一笑，便能得到諒解；遇到異國朋友，投之一笑，彼此的心就通了。一個面孔陰郁，從來不笑的人，很難說心理是健康的。無怪乎莎士比亞說：「如果你一天之中沒有笑一笑，那你這一天就算是白活了。」
（四）焦慮、憂愁、恐懼、憤怒等不愉快的情緒，只要適當（符合前邊講的三個條件），也是正常而有益的。個體在適度的焦慮情緒之下，大腦和神經系統的張力增加，思考能力亢進，反應速度加快，因而能提高工作效率和學習效果。人們常說，生於憂患，死於安樂，革命者要憂國憂民，先天下之憂而憂，這說明憂愁也有好的一面。過分的恐懼，固然反常，但對一切都不知懼怕，也是不正常的。適度的懼怕，可使人們小心警覺，避免危險，預防失敗。恐懼使個體進人緊張激動狀態，由於交感神經興奮，腎上腺分泌增加，呼吸、心跳、脈搏加快加強，血壓、血糖和血中含氧量升高，血液循環加快，把大量營養輸向大腦和肌肉組織，血小板較平時增加很多，因之血液較易凝固，而消化器官的活動將會減低，甚至完全停止，這種應激反應的作用，使身體有較多的能量來應付當前的危險。人在發怒時也有類似反應，面對敵人的挑釁，革命戰士義憤填膺，「天兵怒氣沖霄漢，橫掃千軍如卷席」。對這種積極的怒，不但不要遏制，相反還要激發。對壞人壞事就是要敢怒、敢言、敢斗爭。麻木不仁，無動於衷，一錐子扎不出血來是不好的。
二、不良情緒的危害
所謂不良情緒是指兩種情形：一為過於強烈的情緒反應。二為持久性的消極情緒。二者對於人的健康和社會適應都是有害的。
（一）過於強烈的情緒反應
人的情緒雖然主要受皮層下中樞支配，但是當這一部分活動過強時，大腦皮層的高級心智活動，如推理、辨別等將受到抑制，使認識范圍縮小，不能正確評價自己行動的意義及後果，自製力降低；引起正常行為的瓦解，並使工作和學習效率降低。國外有人做過這樣一個實驗：讓幾個大學生個別地進人實驗室，該室有四個門，其中三個門是鎖住的，只有一個門可以打開，實際上只要按順序將各門試一下，便能很快找到出路。但當實驗者用冷水、電擊、強光、大聲等強烈刺激同時加之於受試者，使之趨於緊張狀態時，好幾個被試者呈現慌亂現象，不知道按順序找出路，四面亂跑，已經試過是被鎖住的門，會重復地去嘗試，顯然是給弄糊塗了。像這一類因情緒激動而失去理智的現象，在日常生活中是屢見不鮮的。好些學生平時成績不錯，到了考試時，由於過分緊張，成績反而降低。有些運動員在重大比賽中，也常常因心情緊張而臨場發揮不好。過度的精神緊張，還可能引起超限抑制，一個人嚇得呆住或氣得說不出話來就是這種表現。在盛怒之下引起心臟病猝發而突然死亡的事例，在臨床上也時有所見。即使高興的情緒也需要適度，「樂極生悲」並不是聳人聽聞。心肌梗塞患者大笑容易發生意外，重症高血壓病人過度興奮可能誘發腦溢血。一位外國作家曾舉出過許多由於高度愉快而引起死亡的例子：有一個人得知三個兒子在奧林匹克運動會上同時奪得金牌後突然死亡。當一位哲學家去世時，他的侄女因為在他臨終床頭找到了六萬法郎，就快活地死掉了。《儒林外史》中屢試不第的窮書生范進，在突然聽到自己中了舉人的消息後，喜極發瘋，患了癲狂病。
（二）持久性的消極情緒
另一種不利的情形是情緒的持久性反應。當人在焦慮、憂愁、悲傷、驚恐、憤怒、痛苦時，會發生一系列生理變化，這是正常現象，當情緒反應終了時，生理方面又將恢復平靜。通常此類變化為時短暫，沒有什麼不良的影響，但若情緒作用的時間延續下去，生理方面的變化也將延長。久而久之，就會通過神經機制和化學機制引起心血管系統、消化系統、泌尿生殖系統、呼吸系統、內分泌系統等各種軀體疾病。
有人用動物做了這樣一個實驗：將A、B兩只猴子的身體固定在相鄰的鐵架上，只讓前肢自由活動，下肢均有導線相連，可由一自動控制的儀器通電給以電擊。兩猴面前各置一彈簧開關（放鬆即自動彈回），所不同者A猴面前的開關可用以切斷電流，使兩猴都解除痛苦，人猴面前開關雖可操弄但無效用。實驗開始前，先讓猴子學會操縱開關。每次實驗時間為6個小時，然後休息6小時。實驗中每隔20秒電擊一次，在通電之前先亮燈為信號。由於A猴要時刻警覺，每隔20秒操縱一次開關（倘若疏忽，兩猴會同時受到電擊），因而比「坐以待擊」的B猴加倍緊張。實驗持續23天後A猴便不治死亡，經解剖發現其腸胃中已產生潰瘍，而B猴的腸胃卻安然無恙。
還有學者曾對五百多人進行調查分析，結果表明，人們在經歷一系列緊張事件後，各種疾病都有所增加。據美國耶魯大學醫學院報告，在所有門診病人中，屬於情緒緊張而患病的佔76％。這些病人因為長期陷於某種情緒狀態，對那種緊張心情已經習以為常，所以往往把注意集中到身體的症狀上，而不覺得它和情緒有關了。
三、情緒的自我調節
人是有感情的，但更是有理智的。一個心理健康的人能用理智駕馭情感，而不做情感的俘虜。
（一）合理宣洩
情緒既然是健全心理中不可缺少的一面，我們對正常的情緒就不能過多壓抑，而要加以宣洩。
當情緒發作時，人體內潛藏著一股能量，須借情緒的發泄來加以釋放，否則積聚起來，將有害身心。如果我們的情緒表達經常受到壓抑或抑制，便易引起身心疾病。在身體上常見的有胃病、高血壓和心臟病等；在心理上常見的是。心理緊張、神經症以及精神病。
情緒上所受的抑制太多，或所受的心理壓力太大，還能引起心智障礙，影響記憶、思維等心智活動的效率。如家庭或學校的氣氛過於嚴肅，強加於兒童的限制太多，或對他們的好奇心不予滿足，都會導致「心智的僵固」，有礙智能的發展和創造性的發揮。
一個在情緒上受到過多限制的人，個性通常不夠開朗，而且可能產生不合作、不合群、甚至反群和反抗權威的行為，這自然會使他在社會適應和人際關系方面大受影響。
情緒的宣洩有直接和間接兩種方式。直接的宣洩就是直接針對引發情緒的刺激來表達情緒。當直接發泄對於別人或自己不利時，則可用間接發泄使情緒得到出路。
心中有了不平之事，可以向組織和領導匯報，向周圍同志或親友傾訴，並接受他人的批評，通過自己感情的充分表露與從外界得到的反饋，增加自我認識而改變不適當的行為。
與人鬧了矛盾，要開誠布公地與對方交換意見，解開疙瘩，消除誤會，千萬不要讓怒氣積壓在胸中。
萬不得已，在至親好友面前大哭一場，述說心中的委屈痛苦，得到安慰和同情，心裡也會好過一些。痛哭本身作為純真的感情爆發，是人的一種保護性反應，是釋放積聚能量用於排出體內毒素、調整機體平衡的一種方式。好比洪水暴漲，水庫即將決堤，打開溢洪道，便可避免一場滅頂之災。
體育鍛煉和文化娛樂活動也是消除心中郁結、宣洩情緒的好方法。
情緒應該宣洩，但宣洩必須合理。有的人不分時間、地點、場合，對著引起自己不快的對象大發雷霆，甚至採取違反道德和法制的攻擊行動，這種直接發泄，常常引起不良後果。還有的人將不良情緒胡發亂泄，遷怒於人，找替罪羊。如：在工作中不順心的丈夫回家拿老婆孩子出氣，在愛情上受到挫折的服務員把火發在顧客身上。還有的人，不管什麼事，只要不合自己的意，便發牢騷、講怪話，以此發泄不滿情緒。這些泄憤方法不但於事無補，而且會影響團結，妨礙工作，因而是不可取的。
（二）適當控制
對正常情緒應當宣洩，對不良情緒則要控制。要控制情緒，首先必須承認某種情緒的存在；其次，要弄清產生該項情緒的原因；最後，對於使人不愉快的挫折情境要尋求適當的途徑去克服它或是躲開它。
l. 理智
在挫折面前，人應當以對事物的理性認識來控制個人的情緒。當忍不住要動怒時，要冷靜審察情勢，檢討反省，以決定發怒是否合理，發怒的後果如何，以及有無其他較為適當的解決辦法，經過如此「三思」，便能消除或減輕心理緊張，使情緒漸趨平復。具有辯證觀點的人往往是比較理智的，很多表面看上去令人悲傷的事件，如果從另外一個角度或從發展眼光去看，常可發現某些正面的積極的意義。塞翁失馬，安知非福，壞事、好事是可以轉化的。與人發生爭執時，倘能設身處地地站在對方的立場上想一想，也就可以心平氣和了。
2．轉移
在發生情緒反應時，頭腦中有一個較強的興奮灶，此時如果另外建立一個或幾個新的興奮灶，便可抵消或沖淡原來的優勢中心。當火氣上涌時，有意識地轉移話題或做點別的事情來分散注意力，便可使情緒得到緩解。在余怒未消時，可以用看電影、聽音樂、下棋、打球、散步等正當而有意義的活動，使緊張情緒鬆弛下來。有的人生起氣來拚命幹活，這既是一種轉移，也是一種宣洩，不失為一種行之有效的制怒方法。但此時需提醒他注意安全，因為在被激怒的情況下，動作往往不夠准確協調。
3．幽默
高尚的幽默是精神的消毒劑，是極有助於個人適應的工具。當一個人發現一種不調和的或對自己不利的現象時，為了不使自己陷人激動狀態和被動局面，最好的辦法是以超然灑脫的態度去應付。此時，一個得體的幽默往往可以使一個本來緊張的情況，變得比較輕松。使一個窘迫的場面在笑語中消逝，使憤怒、不安的情緒得以緩解。善於幽默的人，不開庸俗的玩笑，更不隨便拿別人開心，而是以機智的頭腦、淵博的學識，巧妙詼諧地揭露事物的不合理成分，既一語破的，又使人容易接受。在一些非原則問題上，寧可自我解嘲，而不去刺激對方，激化矛盾。
4．升華
將不為社會所認可的動機或慾望導往比較崇高的方向，使其具有創造性、建設性，叫升華。這是對情緒的一種較高水平的宣洩，是將情緒激起的能量引導到對人、對己、對社會都有利的方面去。據說歌德年輕時，曾遭受失戀的痛苦，幾次想自殺，但他終於抑制了這種輕率的行為，把自己破滅的愛情作為素材，寫出了震撼歐洲的名著《少年維特之煩惱》。遇到不公平的事情，一味地生氣、憋氣，或頹唐絕望，都是無濟於事的，做出違反法制的報復行動更是下策，是在用別人的錯誤懲罰自己。正確的態度應該是有志氣、爭口氣，將挫折變成動力，做生活中的強者。
5．自我安慰
當一個人追求某項事物而得不到時，為了減少內心的失望，常為失敗找一個冠冕堂皇的理由，用以安慰自己，就像吃不到葡萄說葡萄酸的狐狸～樣，所以稱作「酸葡萄心理」。與此相反的是「甜檸檬心理」，即用各種理由強調自己所有的東西都是好的，以此沖淡內心的不安與痛苦。這種自欺欺人的方法，偶爾用一下作為緩解情緒的權宜之計，對於幫助人們在極大的挫折面前接受現實，接受自己，避免精神崩潰，不無益處。但若用得過多，成為個人的主要防衛手段，則是一種病態，會妨礙自己去追求真正需要的東西。
6．放鬆
通過訓練，人們還可以用自我放鬆法控制情緒。即按一套特定的程序，以機體的一些隨意反應去改善機體的另一些非隨意反應，用心理過程來影響生理過程，從而取得鬆弛人靜的效果，使緊張和焦慮的情緒解除。我國的氣功、印度的瑜珈、日本的禪宗等均屬此類。
㈣ 情緒與心理健康觀後感
既然沒要求，那我就隨便亂說了：（查看資料了的）@情緒的種類：由於人的情緒是復雜多樣的，情緒分類的方法有很多種。其中最常見的把情緒分為四大類：喜、怒、哀、懼。在這四種情緒的基礎上，又可以組合成很多復雜的情緒。
@情緒就像「神奇果」，會對人產生神奇的作用。有時，它會使人精神煥發，干勁倍增；有時，它會使人無精打采，萎靡不振。
@情緒猶如雙刃劍。一方面，情緒可以充實人的體力和精力，提高個人的活動效率和能力，促使我們健康成長。這是情緒對人的積極影響。另一方面，情緒也會使人感到難受，抑制人的活動能力，降低人的自控能力和活動效率，做出一些令自己後悔甚至違法的事情。這是情緒對人的消極影響。
@情緒是可以用理智來調適的。在生活中，我們可以通過改變自己的態度來控制自己的情緒。
@調節情緒有很多具體的方法，如注意轉移法、合理發泄法、理智控製法等，我們可以根據不同的情況和個人的特點靈活地加以運用。心理健康的人就能很好的表達發泄自己的感情，始終都會保持積極開朗的心態，並且感染周圍的人心理不健康的就極容易的一些心理疾病，暴躁、抑鬱、恐懼、焦慮、木僵、遺忘等等。這兩者是相輔相成的，互相影響的
㈤ 情緒管理對心理健康的意義
人的基本情緒為以下七種：喜，怒，哀，樂，悲 ，恐， 驚，還可分為消極和積極的情緒，下面咱們淺述下
然而情緒對人具體是有有什麼樣的影響呢?
首先分為兩方面的影響：一，心理方面，二，身體方面
心理方面：1，積極的情緒能夠促進人的活動，提高人體的機能，產生一種動力，激勵人去努力
2，消極情緒會使自己感到難受，會抑制我們的活動能力，活動起來動作緩慢、反應遲純、效率低下;消極的情緒會減弱人的體力與精力，活動中易感到勞累、精力不足，沒興趣;消極的情緒還會影響別人的情緒，產生惡性循環，很多時候你不開心，關心你的人，在乎你的人一樣不開心，這樣整個氛圍都會變得很壓抑
身體方面：1、情緒對智力的影響 積極的情緒有助於智力的發展，消極的情緒會抑制智力水平的提高。科學研究表明，一般來講，情緒積極、樂觀的兒童的智力水平要比情緒悲觀、憂郁的兒童的智力水平高。智力水平不只體現在智商(IQ)上，而且體現在記憶、想像、思維、創造等眾多方面。在學習中，應該保持一種積極的情緒，做到「樂學」，這樣會提高學習效果，學習起來也是順其自然，小孩子從小就要開始培養積極的心態學習，而不是被逼著去學習。因為，消極的情緒不僅對提高學習成績沒幫助，而且會影響學習的效果
2、情緒對健康的影響 ，會因為某發面導致你的潛意識覺的自己哪方面會生病，從而，很有可能的癔病。所以還是調整好自己的狀態，開心的面對生活，你對生活微笑，它也會的你微笑，就像癌症還有很多重症患者，經常聽見這些人能夠神奇的好了起來，因為身體是有自愈機能的，而我們的信念，積極的態度是會讓我們激活身體自身恢復功能，不論是心理的還是身體上的，這比其他任何外力效果都要來的快
最後還要強調一下：積極情緒對理智和正常水平的影響 情緒猶如雙刃劍。一方面，情緒可以充實人的體力和精力，提高個人的活動效率和能力，促使我們健康成長。但是另一方面，消極的情緒也會使人感到難受，抑制人的活動能力，降低人的自控能力和活動效率做出一些令自己後悔甚至違法的事
所以我們必須要學會控制並時刻保持積極的情緒，心態對於任何人來說都是一樣重要的，不管我們是貧窮還是服用，是出於低谷期，還是瓶頸期，我們都不能讓自己有任何退縮的情緒，堅持我們該堅持的，做我們覺得有意義的事情，千萬不要忘記自己的夢想，不要忘記你愛的人和愛你的人，給他們多點正能量，多點笑容，就像我現在做的事情一樣，分享我認為對大家有幫助的知識給大家
㈥ 關注心理健康,調節不良情緒對您最大的提醒或啟發是什麼
身體是革命的本錢，身體健康最重要其他的都可以放棄，而情緒對健康影響很大，心情不好會引發許多其他疾病。
還有就是活在當下。
㈦ 情緒調節對人們有什麼意義
情緒調節包括所有正性和負性的具體情緒調節。例如快樂、興趣、悲傷、憤怒、恐懼、抑鬱、焦慮等。關於情緒調節，人們很容易想到對負性情緒的調節，當憤怒時人們需要剋制；悲傷時需要轉換環境，想一些開心的事情等。其實，正情緒在某些情況下也需要調節。當學生在學校里取得了好成績時，不能表現得過分高興，以免影響其他同學的情緒。
情緒調節是個體對自己情緒的喚醒水平的調節。一般認為，主要是調節過高的喚醒水平和強烈的情感體驗，但是，一些較低強度的情緒也需要調節。研究表明，高喚醒對認知操作起瓦解和破壞作用，如狂怒會使人失去理智，出現越軌行為。
成功的情緒調節就是要管理情緒體驗和行為，使之處在適度的水平。也有人指出，情緒調節包括：削弱或去除正在進行的情緒，激活需要的情緒，掩蓋或偽裝一種情緒。所以情緒調節既包括抑制，削弱和掩蓋等過程，也包括維持和增強的過程。
情緒調節的范圍相當廣泛，它不僅包括情緒系統的各個成分，也包括情緒系統以外的認知和行為等。情緒系統的調節主要是指調節情緒的生理反應。主觀體驗和表情行為，如情緒緊張或焦慮時，控制血壓和脈搏；體驗痛苦時，離開情境使自己開心一點；過分高興時掩飾和控制自己的表情動作等。此外還有情緒格調的調節。動力性的調節等，如調節情緒的強度、范圍、不穩定性、潛伏期。發動時間，情緒的恢復和堅持等。情緒調節的機制是一種自動化的機制，不需要個體的努力和有意識地進行操作。
㈧ 簡述情緒調節與心理健康的關系
情緒與心理健康 -胡佩誠
央視國際 2004年09月10日 15:10
主講人簡介：
胡佩誠，男，1947年生，北京大學醫學部醫學心理學教研室主任，教授，研究生導師。國家一級學會——中國性學會秘書長，中國高等教育醫學心理學教育分會會長，中國心理衛生協會常務理事兼大學生心理咨詢專業委員會副主任。
內容簡介：
心理健康有沒有標准呢？我們用什麼樣的標准，來觀察一個人的心理是不是健康呢？這裡面首先有一個研究心理健康的角度問題，換句話說，我們從哪些角度來觀察一個人的心理上是不是健康呢？一般說來，我們可以有幾個角度：比如我們觀察一個人，他心理上是不是健康，要看他出現不出現某些精神的症狀。比如說像幻覺，什麼叫幻覺呢？就是他能聽見別人聽不見的聲音，他能看見別人看不見的事物，這就是幻覺了。再一個叫做妄想，它是思維上的一種障礙，他總覺得別人在講一些跟他有關的話，總覺得別人在議論他，甚至還覺得別人在害他。另外還有一些像誇大妄想，衷情妄想，嫉妒妄想等等有很多。就是這些在別人看來是很荒唐的一些觀念，在這些人身上如果發生了，大家都要懷疑他精神上是不是有問題。
另一個角度我們叫做統計學的角度，我們就要看這樣的一個人，他和大多數人的表現一樣不一樣。比如說我們現在在座的人大家都很安靜，但是突然有一位同志哈哈大笑，或者是哇哇大哭，那麼這樣的兩位同志，我們就要高度懷疑他有沒有心理上的問題。第三個角度，我們就叫從文化學的角度或者叫從社會學的角度來觀察一個人，觀察一些現象。那麼也就是說，我們不能夠把一些和我們大多數人的現象不一樣的現象，都認為是有問題的。比如說南方有個少數民族，結婚的時候，女方到男方家裡的時候，那個女方先閉門不出，男方進了大門以後，他會大喊一聲，說你們家的人都死光了。然後女方再出來說，就等著您來傳宗接代呢！這樣一個婚俗在當地是很正常的，而且他們這樣一個對話，是非常風趣和諧的。但是拿到我們漢族人裡面，可能就會覺得有問題。如果我們在座的某些人，拿這樣一個風俗接待你的朋友，周圍人就會說你有點不正常。但是也就是說一定要把任何一個現象，放到一個特定的一個文化的和歷史的環境裡面去來看待這個問題。
（全文）
在北京市的某一個重點中學的一個區，我們就發現在過去的11個月當中，有五所學校的五個孩子出現了自殺的現象。說明中學生的自殺這樣一個現象，也不是十分偶然的。那麼在大學生裡面，這樣的一個情況，就更值得關注。我到了一所大學，給他們去做報告的時候，學生處處長告訴我，在過去的一年半的時間內，曾經有三個學生自殺。而且最近的一個學生是在早上七點鍾的時候，在他們學校的足球門上，上吊自殺。所以對整個學校的影響是非常之大，另外還有一個學生，他是大學四年級的孩子，他卻在大學四年期間三次企圖自殺。第一次是吃了安眠葯，被送進附近的醫院搶救過來。第二次他又在醫院裡面，他是一個醫學生，在醫院裡面實習的時候，割脈自殺，血流得到處都是。很快被老師發現，搶救過來，那麼他的父母也從外地趕到北京來，守候在他身邊。但是在某一天下午的時候，他跟他的爸爸媽媽講，我現在情況挺好的，你們上街吧。就在爸爸媽媽離開的那一天下午五點多鍾的時候，他第三次在病房裡面上吊自殺，而且這次再也沒有搶救過來。
他的輔導員帶著一些學生們，翻看了這個孩子的遺物，這個孩子身高一米七五，長得是一表人才，是個男孩子。學習在班裡面也是中上等，沒有發現什麼可疑的現象。後來翻了日記以後，惟一的一個可疑的現象，就是原來這個男孩子同時在和三個女孩子交朋友。換句話說，這個男孩子遇到的問題是什麼呢？不知道如何處理多個異性朋友的問題，每次我講到這裡面，特別是一些在下面聽講的一些大學生，就在下面竊竊私語。有一次我聽得特別清楚，這兩個男孩子在下面說什麼呢？有一個孩子就說了，這個事要是攤在我頭上多好啊!言外之意他一個沒有，別人竟然有三個，不如勻他一個，換句話說，困擾我們的大學生的一些問題，都是一些在別人看來不是問題的問題，甚至是雞毛蒜皮的小事情。但正是這些雞毛蒜皮的小事情，會影響一個人的心理健康，影響一個人的健康成長。所以大家不要小看這些問題，所以我們說像這樣的一些問題，都是非常值得我們關注的，實際上大學生是這樣，成年人也是如此。
我們看到有的企業家，事業做得很成功，但是卻可能出現了自殺的情況。我們在報紙上看到了很多這樣的報道，包括一些演員，我們也聽過很多報道，另外也有一些著名的作家出現過這個情況。有一次我和一位記者在交談當中，就談起了某一位作家，後來他說，因為我知道這位作家是自殺而死，後來這位記者就跟我說，他說談起他呢，我們兩家是世交。換句話說，再沒有比他更了解這位作家。他說他的死實際上還有一個鮮為人知的原因，我問是什麼原因呢？他說他的死實際上用我們現代人的話來講，他還遇到了一個第三者插足的問題。另外大家可能都聽說過，在美國的我們的一位研究生叫做盧剛他就在他畢業前夕，開槍打死了他的導師，打死了一位系主任，打死了一位副校長，打死了他周圍的同學，他最後開槍自殺。這件事情發生的時候，我當時正在美國，而且我和周圍的一些同學們都了解了這個孩子。他是一個北京大學物理系的高材生，學習非常突出，那麼他在美國，他的博士資格的考試，也取得了最好的成績，但是呢，卻在他畢業前夕出現了這場悲劇。那麼是什麼原因困擾這個孩子呢？後來我們從各個方面了解的渠道，原來是他畢業以後的失業。換句話說，畢業前他沒有得到他的導師，給他的一封很好的推薦信。也就是由於他的人際關系，由於他的心理健康的狀況不佳，實際上使得他最後沒有在導師的心目當中是一個優秀的學生，盡管他自己也很勤奮，他學習也很突出，但是他是怎麼做的呢？由於他每天睡得很晚，他起得很晚，所以早上的時候他的導師要到實驗室裡面去，卻看不到他的身影，就認為他很懶惰。再加上這個孩子個性又非常突出，他什麼事都要跟人家較真。他的同學就告訴我，較什麼真呢？因為大家知道美國孩子是需要開車去買東西的，經常是三五個同學開車出去買東西。他跟其他人就不太一樣，他要跟人家開車出去呢，一定要跟人家扔硬幣，看誰倒霉誰開車，換句話說，跟人家太斤斤計較，就使得他周圍的同學關系，跟導師的關系，都不是很好。所以他這場悲劇的發生，不在於他的不聰明，不在於他的學業不好，而在於他沒有一個良好的人際關系，所以我們說心理健康對一個人的事業成功佔有著十分重要的比例。
心理健康有沒有標准呢？我們用什麼樣的標准，來觀察一個人的心理是不是健康呢？這裡面首先有一個研究心理健康的角度問題，換句話說，我們從哪些角度來觀察一個人的心理上是不是健康呢？一般說來，我們可以有三個角度：一個角度，我們叫做病理學的角度，那麼也就是說，我們觀察一個人，他心理上是不是健康，要看他出現不出現某些精神的症狀。比如說像幻覺，什麼叫幻覺呢？就是他能聽見別人聽不見的聲音，他能看見別人看不見的事物，這就是幻覺了。再一個叫做妄想，它是思維上的一種障礙，他總覺得別人在講一些跟他有關的話，總覺得別人在議論他，甚至還覺得呢，別人在害他。另外呢，還有一些像誇大妄想，衷情妄想，嫉妒妄想等等有很多。就是這些在別人看來是很荒唐的一些觀念，在這些人身上如果發生了，大家都要懷疑他精神上是不是有問題，這是第一個角度。
第二個角度，我們叫做統計學的角度，所謂從統計學的角度，我們就要看這樣的一個人，他和大多數人的表現一樣不一樣。比如說我們現在在座的人大家都很安靜，但是突然有一位同志哈哈大笑，或者是哇哇大哭，那麼這樣的兩位同志，我們就要高度懷疑他有沒有心理上的問題。第三個角度，我們就叫從文化學的角度或者叫從社會學的角度來觀察一個人，觀察一些現象。那麼也就是說，我們不能夠把一些和我們大多數人的現象不一樣的現象，都認為是有問題的。比如說南方有個少數民族，結婚的時候，女方到男方家裡的時候，那個女方先閉門不出，男方進了大門以後，他會大喊一聲，說你們家的人都死光了。然後女方再出來說，就等著您來傳宗接代呢，這樣一個婚俗在當地是很正常的，而且他們這樣一個對話，是非常風趣和諧的。但是拿到我們漢族人裡面，可能就會覺得有問題。如果我們在座的某些人，拿這樣一個風俗接待你的朋友，周圍人就會說你有點不正常。但是呢，也就是說，一定要把任何一個現象，放到一個特定的一個文化的和歷史的環境裡面去來看待這個問題。
另外心理健康的具體標準是些什麼呢？心理健康的標准，我們一般說來，有五個方面，哪五個方面呢？一個就叫做智力正常，那麼也就是說，我們判斷一個人心理上健康就要看他能不能有正常的智力活動，能不能夠正常的反應。那麼大家看到有一些人處在智力非常低下的狀態，那麼他很難適應社會，這樣的一些人，就很難談到健康。我遇到一位老師，他的一個孩子養了19年，他請我給他做智商測驗的時候，我發現這個孩子，19歲的孩子智商的分數只有19分。正常人應該是100分到110分，這個孩子只有19分。換句話說，他的智力是嚴重低下。這個孩子他沒有健康而言，完全喪失了生活的能力，那麼有的人會問，智力超常的孩子，心理上是不是健康呢？這裡面就要一分為二，我們說智力超常的孩子，只要他能夠對正常的事物做出正常的反應，我們說他也是心理健康的，這個和統計學上剛才那個標准有一點不同，因為這個情況比較特殊。但是智力超常的孩子，實際生活當中我們也發現有些智力超常的孩子，的確存在著這樣或那樣的心理問題。包括我看到的，在美國看到的一些很早就大學畢業的一些孩子們，在美國的情況還不是很好。特別是我親自接觸過一些孩子們，他們存在著一些孤僻的人格方面，這樣或那樣的問題。所以我認為，我們關注孩子學習成績，毫無疑問。但是我們更要關注這些成績十分優秀的孩子是不是有心理問題。第二個因素就是情緒良好，換句話說，我們一定要讓人們處在一種良好的情緒狀態。第三個條件就是人際和諧，我們現在在心理學上常常把人際關系的和諧稱為情商。當然這裡面還有一些爭論，但是現在很多學者都認為情商是存在的，那麼也就是看他人際關系是不是和諧？第四個，就是看他能不能適應環境。也就是說，他能不能夠去適應周圍的變化的環境，這一點是非常重要的。第五個條件，就是看這個人他是不是處在人格完整的狀況。那麼人格是不是完整？有兩個基本條件：一個條件就是他的自我意識是不是確立？換句話說，這個人他能不能夠有明確的自我意識，他能夠意識到他自我的存在。第二個就是看他有沒有良好的社會化，所謂社會化就是說，他跟社會融洽在一起的這樣的一種能力問題。
大家在前兩年也聽到了清華大學的劉海洋事件，他是一位高材生，他卻在畢業前夕的時候，去到動物園裡面兩次潑熊。這樣的一位學生，他到底是什麼樣的問題呢？因為我接觸了他的兩個辯護律師，這兩位辯護律師呢，跟我談到了這樣的一些情況，我個人雖然我沒有見這個劉海洋本人，但是從我們一批心理學家最後的印象是：這個孩子的社會化並沒有很好地完成。換句話說他心理上是十分不成熟的，這位律師跟我們講過兩個事情，說這個孩子上小學第一天的時候，班長喊起立，大家都站起來了，劉海洋沒有起來。後來班長說坐下，大家都坐下了。他一個人又站起來，後來問他為什麼？他說他不知道什麼叫起立，另外他看著別人都站起來以後，他說他要補站一次。特別是他剛剛上清華大學的時候，由於他沒有進過公共澡堂，所以他前幾次呢，經常是把自己的衣褲襪子留在了澡堂，把別人的穿回來。所以我們就看到這樣的一個高材生，在社會的適應能力上，卻處在一個比較差的狀態。就是他的社會化的能力上是比較差的，因此我們培養一個健康心理素質的這樣的孩子，應該從以上幾個方面，特別是這五個方面去努力培養。
那麼最後我要談到的就是關於情緒的健康問題，剛才我已經談到了情緒健康是我們心理健康的一個非常重要的方面，那什麼是情緒呢？我們說情緒是指的一個人對待客觀事物的態度體驗，換句話說，他面臨的客觀事物能不能夠滿足他的需要。如果一旦滿足了他個人的某些需要，他的情緒就是良好的。一旦不能夠滿足他的需要，他的情緒就可能是比較差的。情緒是來源於客觀外界的，也就是說，人的情緒是對客觀外界的一個反應。所以大家都聽說過這樣一句話，叫做觸景生情，談虎色變。為什麼叫觸景生情呢？他接觸到一個情景，才會想到了某一件事情，他的情緒才會有變化，這就是景和情之間的這樣一個關系。一定是客觀事物的存在，他才會有一個情緒的變化，今天丟了錢包，你一定會感覺到沮喪。今天如果你得了一個大獎，中了一個彩票，五百萬元的大獎，你才會高興得心花怒放。沒有這個客觀，就不會有情緒，情緒跟客觀一定是一致的。另外人的情緒可以分成兩大類，一類是比較積極的、向上的、高興的。一類是比較消極的、低沉的，換句話說是不高興的。它分成兩大類，另外呢，人的情緒是可以通過一些外部的表現來得到觀察。換句話說，大家觀察一個人的情緒主要從面部。人體的面部是我們觀察情緒的一個重要的器官，那麼在觀察的情緒當中，哪一個部位是我們經常觀察的呢？眼睛。眼睛是心靈的窗戶，暗送秋波都是指著眼睛，但是心理學家呢，不完全這樣看。心理學家也承認，眼睛是重要的一個器官，但是他要做實驗，有些心理學家就做過這樣的實驗：他把人的各種各樣的面部表情都拍下來，當然要請一個最好的演員，然後把眼睛鼻子嘴巴耳朵都剪下來，剪下來以後把一個高興的眼睛配上一個悲傷的嘴，再一個悲傷的眼睛配上一個高興的嘴，然後觀察到底是那一個部位更能代表他的情緒呢？最後就發現人們觀察人的情緒實際上不光是從眼睛，還有一個很重要的部位是什麼呢？就是嘴。所以嘴巴在表現一個人的情緒方面，也是非常關鍵的一個部位，這是情緒的一些基本研究。
另外在情緒當中還有一些理論上的研究，換句話說有很多心理學家就研究了，影響一個人的情緒的產生的因素是什麼，換句話說，什麼樣的因素會影響我們情緒的好和不好呢？這裡面有很多理論，那麼一個著名的沙赫特的理論，他就提出了情緒有三個因素的學說，哪三個因素呢？他認為影響一個人的情緒的重要的因素，一個就是環境，第二個就是生理的狀態，第三個就是他的認知評價。換句話說，一個人處在一個，環境如果非常良好，情緒上很良好，那麼他的環境是一個非常適宜的，那麼他的情緒會好，那麼大家現在很平靜，那麼你的心情也會很平靜，如果周圍環境很浮躁，那麼你也跟著會浮躁起來。周圍環境很緊張，你也會跟著緊張。我看到王義夫打最後一槍的時候，我看王義夫他也緊張，我們觀眾們也是緊張的心都吊起來了，這就是環境。沒有他前九槍都平了的前提，最後一槍可能和不可能是世界冠軍的緊張狀態，那麼大家不會緊張，這是環境。第二就是生理狀態，所以生理狀態就是看你現在的軀體上有沒有問題？比如說，你現在出現了心臟的不好，心臟病發作，或者是關節不好，腿很疼，那麼再好的環境，再舒適的環境，你也會覺得你很倒霉。你也會覺得你的情緒很糟糕，趙蕊蕊受傷了，這種受傷軀體上的傷痕一定會帶來她的情緒的低落，就是生理對一個人的情緒是非常重要的。那麼第三個叫認知評價，認知評價就顯得更為重要，一位心理學家曾經做過這樣的實驗，他用實驗來證明了認知評價的重要性。那麼這個實驗我們把它簡單來說，比如說我們在座的人分成兩組，都給你們打上一種針，叫做腎上腺素這種針。這種針呢，使得你血壓升高、心跳加快、呼吸加快、臉面變紅，換句話說，這個針對你是不利的。這是對正常人不利，但是對休克的病人它可以把他休克的症狀改變過來。然後我們讓這兩組人同時都要經過兩個特別的環境，也就是說呢，兩組人都要經過一個非常高興的環境，也都要經過一個非常憤怒的環境。但是有一個條件不同，就是我和我右邊的這組的人，我告訴了你們真實的情況。我左邊的人告訴了你一個虛假的情況，比如說我告訴你們剛才打的是維生素，不是腎上腺素，我這邊告訴你們真實的情況。問題是什麼呢？你們這兩組人，經過這兩個環境的時候，你們的情緒一樣不一樣呢？不一樣，哪一組人更平靜呢？告訴打上腎上腺素的人更平靜，為什麼呢？我們來分析一下剛才這個實驗，你們這兩組人，應該說生理上應該說大體上一樣，經過的環境上一樣不一樣？也大體一樣。但是有一個條件不同，就是被告知打了維生素的人，他不覺得有什麼問題，所以他在認知上沒有什麼准備，而被告知打了腎上腺素的人，他往往會對自己被告知打了這種對身體不利的針的這種狀態他有所准備，於是他到了高興的環境，到了一個悲傷的環境怎麼樣呢？他就有意的控制自己，不要讓自己太高興，不要讓自己太悲傷，所以被告知了真實情況的這組人，他的情緒狀態反而會更好一些。那麼現在我可以告訴大家，我們在心理咨詢的過程當中，經常遇到有些人會問我們這個問題，也就是說，他出現了一個情況，問我們怎麼辦？
比如說我遇到一個來咨詢的來訪者，她遇到了一個她丈夫去世的這樣的一個非常悲慘的這種狀態。她來到我的診室一直在哭，哭得非常悲哀，他問我這種情況怎麼辦？那麼我們怎麼來幫助他呢？我們再還她原來的一個丈夫嗎？還不了，換句話說，這樣的一個環境已經是客觀存在的，另外她的生理狀況也是客觀存在的，關鍵是什麼，關鍵是我們要幫助這個來訪者調整她對於失去丈夫的認知，幫助她調整對待這種客觀現實的認知，為什麼我們今天要談情緒？實際上每一個人在座的人，都可能會有一些這樣或那樣的困難，都可能會有這樣或那樣的矛盾，也可能是跟子女也可能跟自己的父母，也可能跟同事的也可能跟鄰里的，但是這些關系，這些矛盾是不是客觀存在呢？你能不能夠改變你的靈敏的狀態？改變別人的狀況呢？一般說來是不行的，我只能說一般說來不行。當然你可以提抗議，你可以提意見，但是很多情況下是不行的，那麼怎麼辦？那麼調整的是別人呢？還是你自己呢？實際上最後我們要想做到情緒上的健康調整的是你自己，而不是希望別人給你個丈夫，你有一個好的鄰居，你有一個優秀的領導，你有一個非常好的同事，實際情況不是這樣。換句話說說你要調整你自己的認知來去適應這種狀況，所以我們說情緒跟健康的關系也很簡單，就是這樣的一句話：「良好的情緒，是一個人健康的基礎，不良的情緒是造成疾病的原因之一。」大家就記住這樣一句話，為什麼要記住這句話？這就是我告訴大家，一個人一定要處在一種良好的健康的情緒狀態。
我們也曾經做過這樣一個實驗，我們找來了兩只同窩生的羊羔，把這兩只羊羔放在兩個不同的地方，給它們相同的養料，水分和陽光，但是有一個條件不同，我們在某一個羊羔的旁邊拴了一隻狼。大家可以設想，沒有拴了那個狼的羊羔就會健康成長。但是拴了這只狼的羊羔，就會處在驚恐萬狀的狀態，最後死掉了。所以我常常用這個例子告誡我們許多做家長的，要不要自覺不自覺的扮演了自己孩子身邊的這個狼的角色呢？換句話說，我們望子成龍，希望他這樣或那樣，有人常常說棒打出孝子，一定要是嚴師出高徒，沒有問題。但是更重要的是你這個嚴你這個棒打是不是超過你這個孩子他能夠承受的那個程度。我見到過這樣一個強迫症的孩子，18歲，他告訴我，他從小跟他的父母在一起生活的時候，他父母給他這樣一個要求，就是下午四點以後，不允許這個孩子再到院裡面去玩了，換句話說，這個孩子從小接受著一個非常嚴格的要求，在這樣的一個嚴格的要求下，他現在得了個強迫症，所以與其他將來得強迫症，不如現在就給他營造一個寬松的環境，所以對於孩子的教育，是一個大問題，不是說我們要放鬆要求，而是說要給孩子營造一個良好的環境，讓孩子是一個健康成長的情緒狀態。
那麼如何來保持一個健康的情緒狀態呢？我告訴大家有這樣的幾個方法，大家不妨可以用一用，第一個方法，我們說，要培養一個人的幽默感。大家知道幽默是可以驅除很多尷尬的場景，咱們偉大領袖毛主席在世的時候，很多人都講了，見到毛主席的非常幽默的一些事情。我是親自聽到過一個歷史老師講的這一件事情，他是在毛主席身邊給毛主席作陪讀的這樣的一個情況，他說第一次見毛主席的時候他非常緊張，那麼毛主席那天正好是剛剛洗完澡穿了一件睡衣出來，很隨便。見到這個老師說，你看我像不像個和尚啊？這位老師一聽，這么個偉大的領袖，怎麼說了一句這么普通的話呀，他一下子就笑了。換句話說，毛主席的幽默使得這位老師他的緊張的情緒很快就消失掉了，這一點很重要。第二點就是要增加正性生活的體驗，換句話說，要經常想到自己還是挺成功的，當然我們這裡面並不是講阿Q，並不是講挨打就很好，而是說，一個人要善於去發現自己成功的那一面。但是很多人常常是很悲哀，經常地抱怨，為什麼呢？她看到別人家買了一架鋼琴，他們家沒買，她會抱怨她的丈夫沒有本事，買不起鋼琴，諸如此類。經常處在抱怨當中，那麼經常地抱怨，就會使得她自己總不能找到一種良好的情緒。第三個方法，我們叫做適當鬆懈，所謂適當鬆懈，就是要把一些困難，把自己的心中的話講出來，當然這種講出來要適度，不能夠天天都在那裡面嘮叨，而且應該把它講出來，而且感受到講出來那種愉快就可以了。所以我們在一些心理咨詢室，常常是備有一些人們發泄的東西，可以打拳，可以摔東西，那麼沒有這個東西，你也可以到一個牆腳去高聲地喊。比如說你要失戀了，你可以喊什麼呀？你可以這么喊，你有什麼了不起的呀？其實對方還可以。還可以喊，我早就看不慣你了，實際上一直在愛著對方，還可以喊什麼？你要不提出吹，我就提出吹了，實際上最怕對方吹。這樣喊一喊有什麼好處呢？喊一喊心理就痛快了，失戀問題就能得到解決了。第四個方面，我們就是說要善於從光明一面看問題，我們不要看到問題的黑暗一面，而是我們要看到光明這一面。
比如說兩個人都得了癌症，一個人是醫生，一個是農村趕大車的農民，你們說誰先死？醫生先死，為什麼？因為他太明白了，是吧。他太焦慮了，太緊張了，翻這醫書翻那醫書，找這個大夫看，找那個大夫看，又做手術，又做化療，又做理療。什麼都做了，最後五年就死掉了。那位農村趕大車的農民呢，卻怎麼樣，他還不懂得，癌症會對自己怎麼樣，所以他照樣很樂觀的去對待生活，所以他實際上呢，這種樂觀的對待生活的態度，他實際上是一種認知的良好狀態。這種認知的良好狀態，沒有心理問題的狀態，他的健康是長還是短啊？是更長一些。大家都聽說過塞翁失馬的故事，塞翁失馬，焉知非福。一個老頭他們家只有一匹馬，但是這匹馬丟了，丟了以後呢？大家都說你很倒霉。沒想到二十多天以後，這匹家馬又引回來二十多匹野馬，他一下子發財了。但是過了一些日子，又怎麼樣？他孩子又練騎馬把腿摔斷了，大家說你真倒霉，但是再過了些天，戰爭爆發了，別人的孩子都被抓了壯丁在戰場上戰死了，他們家的孩子呢卻因為腿摔斷了而避免這樣一個死亡的悲慘的現實。所以我們可以看到這個故事還可以再講，你還可以再編下去。說明什麼？說明人是在不斷地變化，而且事物都是這樣，所以我們要看到事物的光明那一面，我們的情緒就會變得好一些。
（來源cctv-10《百家講壇》欄目）