1. 為家人祈福增壽念什麼經比較好（佛家、道家）的都行，我求個心安。
《三官北斗經》《三元寶懺》《朝天寶懺》《金剛經》等 仙道貴生，無量度人福生無量天尊
2. 求助.請問為家中病人祈福，抄誦什麼經好
家中有人生病念誦抄寫《地藏菩薩本願經》是最好的。
建議最好是讀誦。抄寫經文功德固然非常大，但是我們一般的普通人沒有吃素心不清凈。而且書法也不一定過關，所以抄完的經文不好處理。又因為現在印刷業也非常發達。手抄本除非字跡非常工整否則沒有人喜歡要。抄完的經文隨處亂扔也是罪過。念誦經文與抄寫功德也是一樣的。所以還是提倡念誦為好。
3. 保佑家人平安的佛咒。
三寶經(Ratana Sutta)
天空或地上，眾生[2]來聚集，願眾生安樂，汝等應諦聽，如來[3]所說法，(千萬劫難遇)。
天地諸神祗，汝等應諦聽，人民日與夜，獻奉諸供品[4]，應慈愛彼等，精進施佑護。
於此處他界，或於諸天上[5] ，無論何種寶[6],難與如來等，唯於佛陀[7]中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
釋迦[8]之聖者，親證般涅槃[9]，解脫於貪欲，無生[10]最尊上，別無有他法，可與其比倫，實爾達摩[11]中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
佛陀所贊嘆，修定念相繼，凈念無間斷[12]，(可證殊勝果)，實爾達摩中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
四雙八輩[13]者，賢者所稱贊，佛陀之弟子，施彼得大果[14]，唯諸僧伽中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
喬達摩[15]教中，離貪比丘眾，堅心勤修持，進趨不死城，享受涅槃樂，於諸僧伽[16]中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
如石柱[17]立地，不為四風撼，佛子見聖諦，真信亦如是，唯諸僧伽中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
了解聖諦人，極崇八正道[18]，世尊之教法，具最上智慧，彼諸難調服，亦不受八生[19]，於諸僧伽中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
慧眼證道者，遠離於三法[20]，謂身見懷疑，戒取諸邪儀，解脫四惡趣[21]，不作六逆罪[22],於諸僧伽中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
由諸身口意，彼所作惡業，悉皆不覆藏，智慧見道者，若造新惡業，實為難思議，於諸僧伽中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
猶如叢林頂，初夏花盛開[23]，佛陀微妙法，指引涅槃路，教證臻至善，唯於佛陀中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
無比至善者，真知[24]善施捨，圓滿戒定慧[25],廣演四真諦[26]，唯於佛陀中[27]，具足如斯寶,由此真諦故，願一切安樂。
不顧於過去[28]，不欣於將來[29]，永斷於生死,貪欲不再生，命盡如油燈，油耗而寂滅[30]，於諸僧伽中，具足如斯寶，由此真諦故，願一切安樂。
(佛說此經己,爾時薩迦天王等聞法歡喜,頂禮三寶,願一切眾生,信受奉行,得大安樂,即於佛前,以偈而贊三寶曰）[31]：
天空或地上，來集此神祗，我等應敬禮，圓滿佛陀尊，人天所崇敬，願一切安樂。
天空或地上，來集此神祗，我等應敬禮，圓滿達摩尊，人天所崇敬，願一切安樂。
天空或地上，來集此神祗，我等應敬禮，圓滿僧伽尊，人天所崇敬，願一切安樂。
注:（ ）括弧內之文句原文沒有。
注釋:
1. [三寶經]也叫[寶經]。關於此經的來源,各注釋書所說的是因為吠舍離(Vesali)城先發生飢荒,而後鬼怪和蟲災為患,造成許多人死亡。居民惶恐不 安,在不知所措時,有人提議邀請佛陀從王舍城來此解難,離車國(Licchavi)的皇族立即派人去王舍城邀請佛陀, 佛陀接受了邀請,與眾多比丘到時, 吠舍離城即下了一場大雨,把飢荒餓死的死屍都沖走了,空氣也清新了,佛陀於是開示此經,並命阿難陀在吠舍離城四處誦念此經,並以佛缽遍灑誦經水,鬼怪受不 了,都逃離吠舍離城。此城居民才恢復安寧。
2.眾生包括三界里欲界的六道眾生;色界及無色界的十六種眾生。這些眾生包括一切的胎、卵、濕、化的四生。
3.如來,Tathagata, 『如』指如實知一切相，如實斷煩惱，如實說正覺法;『來』是成就解脫。乘如實道而成就正等正覺。
4. 人們都在日夜祭祀天神,為了祭奉甚至造了眾多殺業。他們不論順境或逆境,都在向各種神明禱告,祈求平安吉祥,但幾乎沒人會想,這些天神也是貪瞋痴跟人一樣 嚴重的眾生,他們一樣會死,佛未涅槃前,有善根的眾天神尚且向佛求教,因為他們知道佛的偉大,是大智大覺者。天神死時會有五衰耗之相:頭上花萎,衣裳垢 穢,身體臭穢,腋下汗出,不樂本座(眾天女厭離)。
5.天上是指從四天王天(Catumaharaia)以上 至色究竟天(Akanittha)的二十四層天。其中有欲界六天:即四天王天,仞利天,夜摩天,兜率天,化樂天,他化樂天;色界十八天:即梵身天,梵輔 天,大梵天,少光天,無量光天,光音天,少凈天,無量凈天,遍凈天,少福天,福生天,廣果天,和五阿那含天 (無煩天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天)及無想天。
6.寶是Ratana的義譯,Ra 指吸引,ta指引導,渡過。意為依三寶而得渡過輪回之生死苦海。
7. 佛陀是自己覺悟生死輪回之真相並擺脫輪回之苦和渡過輪回苦海的大聖者,他能宣示四聖諦及教導八聖道修行法的無上正等正無者,他也是值得受人類及天神供養的 應供者,他已調服及斷除所有大小微細的煩惱，故此他無有任何世間的系縛。因此他有十個名號;如來，應供，正等覺，明行足，善逝，世間解，無上士調御丈夫， 天人師，佛，世尊。
8.釋迦是指釋迦族,聖者是指釋迦牟尼佛(Sakyamuni Buddha),牟尼意為寂靜,即釋迦族的寂靜者。
9.涅槃,Nibbana的音譯,意為寂滅,指一切煩惱的熄滅,包括求生的慾望。請看下面的詳細解釋。
10.無生,阿羅漢,辟支佛與佛皆證無生,不再在三界里受生。生是指四生:胎生、卵生、濕生、及化生。往生去西方極樂世界仍未脫離輪回。
11.『達摩』是指『法』,巴利文Dhamma。泛指佛覺悟之法;有三法印、四聖諦、八正道、十二緣起法等。
12.『凈念無間斷』是指定的境界,心中無有想念,只有正念。
13.四雙八輩即是:向須陀洹道及須陀洹果,向斯陀含道及斯陀含果,向阿那含道及阿那含果,向阿羅漢道及阿羅漢果。請看下面的詳細解釋。
14. 布施是六度或六波羅蜜之一(布施、忍辱、持戒、精進、禪定、智慧),也是十度之一(布施、忍辱、持戒、精進、出離、真實、決意、慈、舍、智慧),大果是指 阿羅漢果。布施也是六隨念之一(念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天),本經所涉及的就是六隨念,它們是修行人們生於天界的主要原因,並能趣向涅槃。
15.喬達摩是Gotama是釋迦牟尼佛的俗姓,佛俗姓名為悉達多喬達摩Siddhartha Gotama。
16.僧伽,巴利文Sangha,指四雙八輩修行者,這可能包括出家的五眾;即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、及式叉摩那(Sikkhamana);和在家的五戒優婆塞(Upasaka)、優婆夷(Upasika);及八戒白衣男、白衣女。
17.『石柱』是仞利天(三十三天)的天王帝釋的主要柱子一般高而堅固。注釋書所說的是豎立於城內或城外的高大八角木柱或磚柱,柱基極深,不易動搖,用以保佑城市。
18.四聖諦里道諦的八正道:即正見,正思惟,正語,正行,正命,正精進,正念,及正定。
19.證初果(Sotapana,須陀洹果)的聖者,只會回來人天道受生七次就涅槃,所以說不受八生。
20.這三法是十結(Samyojanas) 的前三結;即是懷疑、戒禁取、和身見。
21.四惡趣是地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅(Asura)。
22.六逆罪是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧團、邪信。
23.這是比喻佛法如森林裡叢林頂盛開的花。
24.佛陀是真正知道諸法實相的無上正等正覺者。
25.戒定慧學,即是三學; 戒學、定學、及慧學。
26.四真諦,即四聖諦;苦諦、集諦、滅諦、及道諦。
27.黃謹良所譯的[小部]譯作「如是法寶,是最上寶。」
28.執著於過去有一個我的心已經熄滅。
29.執著於未來有一個我的心不再生起。
30.覺者的心猶如一盞油盡燈滅的枯燈,再也點燃不起來。所有履行八正道者都會證涅槃。佛陀說完此句,手指著一盞供給某某天神的油燈,那油燈即刻熄滅。
31.佛陀宣說完此經,仞利天王帝釋(Sakka, 薩迦天王)就法喜充滿,因此就說了這最後三偈,贊頌佛寶,法寶,及僧寶。注釋書說明佛陀命阿難陀在吠舍離城一連七天宣說此經。
法增比丘注於馬來西亞吡叻州高烏鎮祥雲山崇聖寺寮房，
佛歷二五四九年九月十八日。
4. 寺廟為家人祈福的經文
贊嘆題主的考順心，想問問題主想為家人祈什麼福呢？健康、消災解難還有運勢？因為不同的佛經是有不同的福報的。
我為家人祈福平安、消災祈福的佛經是《地藏菩薩本願經》，這個佛經對我本人也會有極大益處 。
還有誦經祈福要注意念經前，要佛前上香，表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。（十方三寶是佛教用語。東、南、西、北、東北、西北、東南、西南加上、下，叫做十方。佛、法、僧叫做三寶。佛，是教主。法，就是佛和菩薩所說的，怎樣修因證果，成就佛道的經論典籍。僧，是照佛說的方法去修行，已證到菩薩、緣覺、聲聞等聖果的，和依照佛教制度出家學佛的僧眾。）
也表示燃燒自身，普香十方，提醒自身要虔誠。建議你可以到無相銅爐上請幾盒祈福香的，它這個香是天然植物香，植物的寓意也是非常美好圓滿的，符合香的本真；另外也不會對環境和眾人有害。
念經的時候要誠心，戒驕戒躁。
5. 保佑家人平安的佛經
第一、佛經教導人放下執著放下分別，如果這樣做了，所有家人，都會有菩薩龍天護法護佑，可以誦讀下列金剛經，楞嚴經，維摩詰所說經。都是功德無量的。
第二、修善因，得善果。念：那摩（南無）地藏王菩薩 《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。可以讀《地藏菩薩本願經》 。
第三、好的平安吉祥物，可以在紅繩周家一對一定水蘊類吉祥物。
最好，借用一句話做為結束語，好人一生平安。
6. 為父母佛教祈福經文
為父母祈福的經文很多，無論你讀誦哪一部經，迴向給你父母，都是無量的祈福。可以細細品味。每一部佛經都非常的殊勝。
你可以先開始誦《地藏菩薩本願經》，其他的經文可以到無相銅爐查看。
但是如何開始念經呢：
1.誦持必須出聲，但是無須大聲有聲即可，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念。誦持時，坐、立、跪皆可。24小時統統可以誦持，每部經以90分鍾為宜。速度不快不慢，但是吐字要清楚。誦經重點在於以虔誠恭敬之心相應。
2.設香案：需在佛堂前，地藏王菩薩聖像前，奉三柱香，然後口念「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）。誦經過程中如果間隔一個小時以上，需要重新上香恭請。
這里要提醒你，誦讀經文前是需要燒香禮敬神明的，因為佛家說香是與神鏈接的橋梁，傳遞信息的使者；這樣你念的經才能達到神明的耳朵里。最好可以在無相銅爐請香，有吉祥香，平安香等的香，天然的植物香。
3.然後開始念經文（需合掌）。
7. 我想給家人抄祈福平安的佛經，為家人消災祈福。該抄什麼佛經啊（急）！
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況。很靈驗！一試便知。
《地藏菩薩本願經》：復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下迴向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給弟子（自己名字）XXX累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：迴向給XXX和XXX累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步，以後堅持在心中默念 「那摩（南無）地藏王菩薩」 名號，可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。如果堅持每天念一千遍，念滿一千天，可使本人一生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鍾吧
去讀經迴向給家人
8. 為父母祈福念什麼經佛，道都可以。
凈土五經+地藏經
佛法講鬼神無處不在（花草樹木房屋山河大地人獸身上通通都有），所以不會有事，相反他們看到你念佛念經有功德還會利益你守護你（所以迴向時最好把一大部分功德迴向給一切眾生（包涵父母）和佛道，一小部分單讀迴向給父母）
都可以隨時念 一般人人前最好默念，否則別人會容易因為譏笑誹謗墮落，會有不必要的業力
最省心就是憶念（想念）佛，這是最簡單的法門，也是最有效的法門 又名寶王三味（尊最貴的法門）
如有用，請採納
9. 祈求健康平安的佛經
這方面的佛經還是很多的，《心經》《阿彌陀經》《地藏經》《葯師經》都是功德無量的經書，多念常念，對自己及家人還是有幫助的；
此外，念經的時候需要先在佛前上香，祈禱和以示尊敬；不過，要選一款好點的香供奉，因為佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。同時香能溝通凡聖，為最殊勝的供品。但是切勿用化學香等劣質香，這種香已經失去香原有的本質，所以，請一款好的天然香是十分必要的，有心的話，建議可以到無相銅爐官網定製一款屬於自己的祈福香，這香是用天然植物製作，一直都是很多香客歡迎的祈福聖品！
南無阿彌陀佛！
10. 有什麼佛教經文可以為父母祈福
恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號就可以，如果要念經就念《佛說無量壽經》，多多益善。應情應機，你也希望父母福壽增長吧。還要幫父母修福報。
你應該全家吃素，不殺生。然後以父母的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫父母者修福。
凈空法師答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經迴向給他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏經》上婆羅門女、光目女，那真修。
婆羅門女在經上我們記得，雖然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她一日一夜就是《彌陀經》上講的「若一日、若二日」，若一日她得一心不亂，得一心不亂就是菩薩，就不是凡人。她得一心不亂是因為她母親墮地獄，所以她才發憤，才認真修行，她修成了;這是她母親因緣把她促成的，是這么個道理，所以她母親得度了。她母親功德很大，母親不墮地獄，她絕對不會得一心不亂，她不能成就，是她母親成就她的，這個功德很大，所以她母親生天，要明白這個道理。
你看光目女她就功夫差一點，她是夢中佛來跟她講她母親離開地獄又到人間來，生在她家婢女的小孩，壽命很短，十三歲壽命就到了;她母親求她再幫助。那我們就曉得光目女功夫只到功夫成片，沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，念佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，那你的家親眷屬得利益愈大，這個道理在此地。如果能跟著一起修，那就更殊勝。所以這些理事我們都要懂得，我們才知道怎樣去幫助別人。