❶ 體檢行業屬於五行什麼行業
體檢屬於心肝脾胃腎，屬於土。
體檢行業五行總的來說是屬木的，具有仁慈的特性，木主仁慈。但具體到不同的工作的話是會又有不同的五行特點的。
❷ 理療五行中屬於什麼行業
五行對應的行業有哪些
五行屬金的行業與金屬之工具或材料有關之行業，堅硬的事業，決斷事業，主導別人的事業，皆屬金。
如：武術家，民意代表，五金業，挖掘業，發掘業，開礦業，汽車業，交通業，金融業，銀行業，股票業，期貨業，電器業，計算機硬體，計算機零件，科學界，珠寶業，伐木業，工具機械業，刀劍製造業等等。
五行屬木的行業文學、文藝、文具店、文化事業、植物栽種試驗界。
木材、木器、木製品、？俱、裝璜木成品、紙界、竹界、種植界、醫療界。
培養人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料店、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品、以上均屬木之事業。
五行屬水的行業帶流動性，帶連續性，漂流不定性，奔波性，易生變化性，液體性，音響性，清潔性，皆屬水。
❸ 五行中各自所對應的行業分別是什麼
屬（ 金 ）的行業：
電腦製造、電腦周邊製造、一般無線通訊、微波通訊、衛星通訊、電子業、重電機、馬達、鋼鐵業、金屬建材、金屬醫療器材、金屬商品製造、電子零件製造、通訊連接器、網路硬體、監視器、電器用品、銀行、電玩硬體、揚聲器、證券業、麥克風、通訊零組件、筆記型電腦、PDA、LED（發光二極體）、主機板、電腦介面卡、電源供應器、汽車、積體電路測試、證券投顧、光纖電纜業、積體電路（製造、封裝）、電線電纜、電容、電阻、MLCC、CD-R、DVD、光電產品、軟體業、網站經營、電子商務、系統組裝、保險業、磁碟片、電池、PCB、等 。
另外，粗鐵材或金屬工具材料等方面之買賣商、堅硬事業、決斷事業、主動別人性質的事業、一切武術家、民意代表、五金商、挖掘、發掘、開礦業、鑒定師、大法官、總主宰、汽車界、交通界、金融界、電料界、電氣店、工程店、科學界、珠寶界、或伐木事業均屬之。售工具機械或制刀劍也屬之。
屬（ 水 ）的行業：
進出口貿易、國際企業經營、汽車維修、管理顧問業、百貨業、超市超商、運輸業、漁業、水族館、航空業、廣告業、廣告設計、商品設計、網路美編、建築設計、補教事業、房屋代銷、觀光業、房屋仲介、大眾傳播業、演藝圈、IC設計業、政治、加油站、娛樂業、飯店業、醫生、土地開發設計、植物養殖業、花店、農業、出版業、化妝品、火鍋店、等 。
屬水行業，漂游性質、奔波性質、流動性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質，冷溫具不燃性之化學界，靠入海求生活者，均屬之。靠水發財之事業屬水〔例如雨衣、雨帆、洗衣粉等〕。航海界〔船員也是〕、冷溫不燃液體、冰水界、魚類界、水產界、水利界、水物借、冷藏界、打水界、掃除界、流水界、港內界、泳池界、湖、池塘、浴池、菜市場內售賣冷食物〔魚、肉豆腐〕均屬之。遷旅業、特技表演業、運動家、導游業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社、或滅火器具、釣魚器具均屬之。
屬（ 木 ）的行業：
木器,木材,傢俱,裝潢,花草,樹木,苗,盆栽,竹,音樂,茶,紙器,書文藝,文教書店,文具行,教育界,文化事業,作家,教師,出版業,宗教業,香料及敬神用品,布匹,司法,軍警,政治,公務界,種植界,葯物醫療[中醫類].等...
文學、文藝、文具店、文化事業、文人、作家、寫作、撰文、教員 、校長、教育品、書店、出版社、公務界、司法界、治安警界、官途之界、治界、參政界、新創設界、特殊動植物生長界之學者、植物栽種試驗界。木材、木器、木製品、傢俱、裝璜木成品、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果山、草界、葯物界〔開葯房或葯劑師〕、醫療界。培養人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料店、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品、以上均屬木之事業。
屬（ 火 ）的行業：
高刃?火葯性,光亮性的行業,放光照明,易燃品,油,酒,瓦斯,加工,製造,再制工廠,修復,食品,自助餐,熱食,手工藝,理燙發,飾物品,鎔鑄,百貨,服飾,印製業,化妝品美容,羊肉爐,化學,電鍍,醫葯品[西醫類],飲料,等...
屬火行業，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、再自製性質、易燃燒性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物、或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝品、機械加工品、工廠、製造廠、衣帽行、理電發院、化妝品界、一切人身裝飾物品。軍界、歌舞藝術〔以人對人之營業〕、百貨行、印製家、雕刻師、評論家、心理學家、演說家、均屬之。
屬（ 土 ）的行業：
土地買賣,房地產,建築,土產業,農蓄,農牧,飼料,機械買賣,中人,介紹業,管理,企業顧問,設計,秘書,農作物,經銷商,代理商,防水業,喪葬業,水泥業,石板石器,瓷器,代書,等...屬中間性或基礎性之行業.
屬土行業，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人之性質，又因土最卑下，最中央，故宜擔任領導性質、人才事業、防水事業均屬之。農人或土壤研究者、售現成菜類、售現成農作物〔雜谷、米、麥等〕，畜牧獸類〔如放牛羊或養雞豬等〕，售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界〔即石、石灰、土地〔包括山地〕、水泥等，建築業、房地產買賣業、房屋買賣業。提防物、容水器等〕。當鋪、古董家、鑒定師、制糊或售糊業、所有中間商人、介紹業、及代書、律師、說客、法官、代理、管理、護理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是〔因土附火而生〕。又領導事業〔即高級官或高職〕，及使人討厭的事業〔如殯儀館、墓碑店、喪事代辦所、築墓業、墓地管理、為死人裝飾業〕等。又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之
❹ 五行屬水木的健康行業有什麼
屬水木適合從事什麼行業
宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口， 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導游, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 葯物經營, 醫生, 護士, 占卜等方面的經營和工作 宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 傢具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業. 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建築, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 築堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 築墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.
❺ 健康行業屬於五行金木水火土中的哪一個
土木水。
❻ 醫院在五行中屬哪種元素
五行屬「木」行業
1、五行屬木行業特點：文教性、宗教性、新生性、惻隱性、植物性、濕柔滋生仁正
2、五行屬木行業有：
木材、木器、木製品、傢具、花、草、樹、苗、竹、藤、紙界、竹界、種殖界、花界、樹苗界、青果界、草界、中葯界、醫療界、布、紙、茶葉、青菜、水果、園藝盆栽、建材、裝潢、傢具、木雕、壁紙、葯物、醫療、健康食品、伐木等。
文學文化界、文具店、教育品、教育出版界、書店、音樂、教育界、文化事業、作家、教師、司法界、政治；宗教業、公務界、參政界、新創設界、特殊動植物特長界之學者植物栽種試驗界；景觀設計、文具書店、印刷、出版、素食、敬神品、衣服、棉被、床單、窗簾、慈善業；培育人才界、布匹買賣界、裝潢木成品、售敬神物品或香料店、宗教應用物界、宗教家之事業、或售性之素食品等。
❼ 請問,醫葯在五行中屬什麼
中葯名是為了顧名思義、顧名思療效而起的。如防風--治外感風寒；遠志--失眠、健忘、不安；夜交藤（何首烏的莖）--早泄；何首烏--禿頂、白發；合歡--煩躁、憂郁、失眠健忘，與夜交藤合用效佳；下雨天常見的蚯蚓，叫地龍--清熱、通略（那傢伙特能鑽）；淫羊藿--陽痿；肉蓯蓉，（大學老師原話）「是沙漠上的駱駝撒下的精液後，長出來的植物」，所以--陽痿早泄；阿膠--既驢皮，「味甘」，滋陰潤肺；同是老龜殼，背殼叫鱉甲--入肝經；腹部的殼，叫龜板--味寒，入心、腎、肝頸，滋陰；側柏葉，既柏樹（冬天不落葉而黑綠），北面、背陰處的葉--性寒，入肺、肝、大腸頸，可涼血，烏須發；硃砂，重金屬汞、水銀，含MGSO4 FE2O3的礦石，可安神；芒硝，長在陰暗潮濕牆角的咚咚，含硫酸鈉、硝酸鈉，--清熱、潤燥、瀉火，去年葯死近百人的胡萬林（已提起公訴），用8印大鍋熬芒硝水（不摻別的）不管什麼病、絕症，都有效（不要有懷疑，氣功、神水、香灰都治病--只要相信）。
眾所周知,<易經》陰陽五行八卦是中醫的精髓，貫穿中醫的診斷、治療既所謂的辯證施治（GOOGLE大眾醫葯網/《中醫學基礎 第二章 陰陽五行》大學教材.就像所有中醫書所承認的，陰陽五行學說牽強，但實在沒法，中醫就這一個學說）。所謂陰陽五行是指：金木水火土相生相剋，用大學老師的原話（就像中葯方劑隨地域不同而有很大變化一樣，中醫理論也不盡相同）：金生水既水蒸氣遇鐵板變成水；水生木既萬木生長離不開水；木生火；火生土既木柴燃燒後變土；土生金既「君不見沙土裡面金光閃閃（有金）」； 相剋。金克木既刀可砍木；木克土既木比土硬；土克水所謂水來土擋；水克火；火克金既或能熔化鐵。 然後形而上學唯心主義開始了：生拉硬拽，一一對應：（還是大學教授原話）拍派胸部砰砰響故肺屬金；看看心臟火紅色故心屬火，主神志（中醫中大腦是無任何功能的廢物，進而心思心眼心情）；肝臟是土綠色故肝屬木（樹木春季發芽因而認為肝病春天多發、抽風說胡話謂「肝風內動」）；略。中葯名，如你在大厚本的通用《植物學》上找不到，不要懷疑是盜版。中葯名是為了顧名思義、顧名思療效而起的。如防風--治外感風寒；遠志--失眠、健忘、不安；夜交藤（何首烏的莖）--早泄；何首烏--禿頂、白發；合歡--煩躁、憂郁、失眠健忘，與夜交藤合用效佳；下雨天常見的蚯蚓，叫地龍--清熱、通略（那傢伙特能鑽）；淫羊藿--陽痿；肉蓯蓉，（大學老師原話）「是沙漠上的駱駝撒下的精液後，長出來的植物」，所以--陽痿早泄；阿膠--既驢皮，「味甘」，滋陰潤肺；同是老龜殼，背殼叫鱉甲--入肝經；腹部的殼，叫龜板--味寒，入心、腎、肝頸，滋陰；側柏葉，既柏樹（冬天不落葉而黑綠），北面、背陰處的葉--性寒，入肺、肝、大腸頸，可涼血，烏須發；硃砂，重金屬汞、水銀，含MGSO4 FE2O3的礦石，可安神；芒硝，長在陰暗潮濕牆角的咚咚，含硫酸鈉、硝酸鈉，--清熱、潤燥、瀉火，去年葯死近百人的胡萬林（已提起公訴），用8印大鍋熬芒硝水（不摻別的）不管什麼病、絕症，都有效（不要有懷疑，氣功、神水、香灰都治病--只要相信）。一個葯物是否有效，科學界必須經過「金標准」既「隨機、雙盲、對照、可重復」，就是說，成百上千（太少不行）的人隨機分為2組，誰都不知道吃的是不是葯，結果、可驗證的客觀結果（不是感覺等摸不著的）進行統計學分析，如效果有統計學意義，還須：你用著行，我用著管用才叫「行」，如果光你用這個法行，別人一用就不行，那不叫有效。注意，「這就是問題的關鍵」。中醫拒絕對照、拒絕檢驗，它一定要（至少聲稱是）「辯證施治」，既同是頭瘡，甚至用的是一個方子，A用的方，B再用老先生要增減1--2味葯，或增減1--2克重量（至少聲稱是這樣，以達到這樣的目的：你不要說無效，是你辯的證不和我一樣--對國內同行、國外懷疑者）。科學、真正的科學是沒有國界的。作為自然科學的醫學有「中」「西」之分嗎？我認為只有真假---路墊土。 「吃什麼補什麼」如吃血補血、吃肺補肺、吃腦補腦，不僅是傳統醫療的信條，而且已深入到大眾文化。但是這個觀念並不正確，因為吃進的任何食物都要經過消化，分解成基本的化學結構成分才被吸收。李時珍認為用人的骨、肉、膽、血為葯，《本草綱目》中仍然記述了從人的血肉至頭垢、耳塞、月經、胎屎和糞尿等37種治病的葯物。
吃肺補肺、吃腦補腦，不僅是傳統醫療的信條，而且已深入到大眾文化。但是這個觀念並不正確，因為吃進的任何食物都要經過消化，分解成基本的化學結構成分才被吸收。李時珍認為用人的骨、肉、膽、血為葯，《本草綱目》中記述了從人的血肉至頭垢、耳塞、月經、胎屎和糞尿等37種治病的葯物。人參形狀似人，具有「滋補作用」。這正如林語堂所說：「有些中國葯物完全來自文字游戲或怪誕的聯想：蟾蜍的皮膚多皺折，所以用來治療皮膚病；一種生長在山澗里的青蛙，由於澗深水寒，就被認為對身體具有『清涼』作用。」魯迅的父親生病，「水腫逐日厲害」，用過「一種特別的丸葯：敗鼓皮丸」，因為「水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他」。由於不受科學方法的檢驗，『直覺』有任意的空間，常近於幼稚的幻想。」現今這種巫術思維、怪誕聯想，仍是傳統醫葯的思維特徵和用葯基礎。如珍珠粉可以美容使女人的皮膚白嫩；蛇皮光凈，因而蛇和蛇蛻用來治療難治性皮膚病。蜈蚣、蠍子等蟲子善於鑽爬穿行，因此可以「攻毒散結，活血通絡」，治療心腦血管疾病。露蜂房（即黃蜂窩）可以「驅風攻毒」、「祛風止痛、祛風止痙」，治「風驚顫掉」，甚至「煎水浴身，治小兒癲癇」 ，在於「蜂」與「風」同音。其實，在《本草綱目》中，動物葯治病大都是基於這類聯想。如犀牛的角居中、怪異，因而犀角能「通神、破水」。由於對鹿的迷信，崇拜鹿有千歲長壽，頻繁交配，因而鹿茸滋補、壯陽延年，治療「陽痿滑精、宮冷不孕」。（注7）「象肉臃腫，人以斧刃刺之，半日即合」，因而「金瘡不合者，用其皮灰」治之。魯迅批評說，「月經精液可以延年，毛發爪甲可以補血，大小便可以醫許多病」，思想充滿神秘的幻想，因而用葯也稀奇古怪。「凡有靈葯，一定是很不容易得到的」，如「經霜三年的甘蔗」， 還有「『蟋蟀一對』，『要原配，即本在一窠中者』，似乎昆蟲也要貞節」，「神妙就在這地方」。（注9）動物體內少見的結石、病變和特殊結構，都被視為珍葯。所以李時珍說：「牛之黃（膽結石），狗之寶，馬之墨，鹿之玉，犀之通天，獸之鮓答，皆物之病，而人以為寶。」靈芝、天麻和冬蟲夏草過去不能培植，稀罕難得，因此成為珍貴葯材，並賦予神秘的名稱，如今又因其名稱的神秘而信仰不衰。在六十多年以前，周作人對有關冬蟲夏草的無知妄說大發感慨：「今者中國葯學者…近二十年普通教育發達，而常識與趣味似無增進，蓋舊染之污深矣。」今天的社會發展與醫學水平遠非那個時代所能比擬，但人們的思想方式真是沒有多大長進。
類似「**中葯可以使皮膚變白」、「**中葯可以延緩衰老」等科研成果經常見諸於在我門的「醫學」雜志上。這就帶出了一個問題，既判斷一個葯物有沒有療效的標准。如果放在國外他們會將要檢驗的葯物「予以定型」，例如裝載一個膠囊里，然後按照「隨機、雙盲、對照、可重復」的醫學科學試驗的「金」標准判斷。就是說參與試驗的成百上千的人隨機分為2組，誰都不知道自己吃的是不是葯，得出結果再按照統計學方法檢驗其有效性（統計學意義）。但中醫「拒絕對照」，拒絕檢驗！,中醫從不搞檢驗,也永遠不會搞對照(一檢驗對照就玩完),因為中醫的核心特點就是「辯證實治」，既每個人的「證」都不同，「都」的意義在於沒法對照。因而別人學不會也就在所難免了。中醫的基礎是《易經》中的陰陽五行八卦（"網路'搜索:大學教材《中醫學基礎-第二章 陰陽五行》）...世界各國的傳統醫學能保留下來的--成為官方醫學的，就我們這塊地方、這種民間醫學一種，這不能不說是一個奇跡，希臘醫、俄羅斯醫、德意志醫、法蘭西醫、西班牙醫等等等等都無一例外的讓位於現代醫學，他們的草葯，經現代科學技術檢驗有效的，就按照現代醫學的原理分類收歸「西葯」「存檔」應用了。說有有效的物質都可以寫出結構式、分子量，但不一定可以「化學合成」（化學合成也不等同於副作用）。像治療二型糖尿病必須的 胰島素就必須從動物（如基因重組細菌）提取，治療癌症的紫杉醇就必須從我國*級保護植物紫杉樹提取。外國的祖宗發現了吃楊樹皮治頭痛、發燒，現代就提取水楊酸，就是我們所吃的乙醯水水楊酸，也叫阿斯匹林，ASPIRINE。他們並沒有再熬樹皮喝。因為裡面可能會有無用的、有害的物質。至於中葯的荒誕無稽、刮痧、氣功、針灸荒謬，在本專欄、論壇我已有發言，感興趣的朋友可以向前翻看。我始終認為，關心自己、自己家庭成員的身體健康的同志，應該買一套大學《中醫學》（現在可以GOOGLE搜索《大眾醫葯網，中醫學基礎 第二章 陰陽五行》大學教材），至少可以學會算卦、相面、占卜、看風水等非常使用的「知識」。科學、真正的科學是沒有國界的。外國的化肥到中國照樣管用.原子彈有"中西"嗎？醫學只有真假,沒有"中西』. 中醫使用《易經》不著邊際的「陰陽論」，不去客觀解刨人體，認識人體。大腦在中醫中是無用的廢物,與消化無任何聯系的脾反而成了消化器官。什麼腎虛脾虛\陰虛火旺\心火肝火\元氣中氣等等玄虛的東西,成了胡亂生發的所謂"辯證施治'. 各級中醫醫院，中醫門診不過是幌子、招牌省級中醫院裡面最多也只有1—2間中醫門診，其餘全是CT、B超、MIR、化驗、手術、青黴素。而綜合醫院，沒有中醫科，就不夠檔次，不能評三級甲等醫院，這是硬指標。 導致腎衰的木通，是粗粉條樣、海綿狀的，甚至可以說是通心粉，想像一下他應有什麼功能？對治水腫：比我們西醫用的橡膠道尿管強多了，這東西插進尿道，水還不像海綿吸水樣給吸出來。怎耐不知趣的非專業老記給捅出來，不光不治水腫，腎衰以後水腫更厲害。紫河車---既動物的胎盤，治療婦女不孕（想必新興醫院每天消耗很多胎盤，嗷，不對，中醫叫紫河車）。雞內金，就是雞的胃，君不見，雞吃石頭，想像一下雞內金的作用，對！可治療消化不良。所有以上葯物當然要給你編出來一套一套的理論--當然是「辯證施治」的結果，什麼陰陽虛實、望聞問切……埃伯斯（Ebers）發現的公元前1550年的古醫書記載著大約700種葯物和800種葯方。美索不達米亞的葯物與古埃及的十分相似，印度古代吠陀醫學常用的動物葯材，有膽汁、血液、肉、糞尿、精液；比《本草綱目》稍晚由此可見，在古代，世界各國使用的葯物與我國的本草大致類同，不同是因為就地取材，在觀念上沒有根本的差別，本質都是交感巫術所衍生的。其實，中國的傳統醫葯從漢、唐開始，就已經受到印度、波斯、阿拉伯和東羅馬帝國醫葯的影響，從這些地方輸入了許多醫學知識、葯物和醫術 。我國少數民族傳統醫療所用的葯材，都是當地產的動植物，和中醫葯也大體相似，所不同的在於地域、物產和文化的差異。我國的傳統醫葯內容龐雜，只是因為我國歷史悠久積淀太多，加上半個多世紀以來的提倡（解放前沒一所中醫學校，KMT政府從衛生部組織專家論證到KMT中央會議多次開會；解放後從未論證，僅憑「中醫學是偉大寶庫應努力挖掘加以提高」的最高指示，一夜之間上馬了幾百所學校、醫院），並附會了現代醫葯的一些說法和做法，影響將更為深遠。