薩古魯怎麼保持健康

① 薩古魯冥想要雙盤嗎

要。在明顯的時候是一定要雙盤做的，要不然的話是沒辦法進入狀態的。薩古魯冥想可以使身體健康、大腦思維能力提升、生活輕松等。

② 想要身體健康長壽，都有那些飲食秘訣需要知道

隨著生活水平的提高，我們對於飲食與健康越來越重視。每天吃什麼，什麼時間吃，怎麼吃更有益於身體健康、能夠更長壽是我們一直關注的話題。

作者認為，現代飲食的不停進食習慣會導致我們人體自身的內置機制永久關閉，會讓我們過早就面臨器官功能退化和疾病的困擾。

我們吃進去的食物塑造了我們的容貌和身體機能，想必大家都會贊同。吃進去不同的食物，我們對食物的消化時間、接下來的精力狀態、睡眠狀態等等都會有不同的表現。因此，作者認為我們選擇吃什麼食物，不能僅僅憑借愛好，而要充分考慮這些食物對我們身體機能的影響。

還有個小建議，睡前3——4小時不要進食，不然很容易失眠哦。

第八個建議是作者提出的FMD（模擬禁食飲食），在這里著重強調，模擬禁食飲食並不是完全斷食，而是區別於長壽飲食的短期幾天的「特殊」飲食，因為每個人的年齡、體重、腰圍對於FMD各有影響，需要在營養師或醫生的建議下實行，筆者在這里就不再贅述了。

③ 你的年齡應該睡多久

人生有三分之一的時間是在睡眠中度過，充足睡眠、均衡飲食和適當運動是國際社會公認的三項健康標准。然而據調查顯示，中國成年人失眠發生率高達38.2%。

除了隱性問題，睡不好還有一個最直觀的體現——會讓你變丑，據英國薩里大學研究發現，每晚睡眠不足6小時，持續一周，人體內就會有711種基因功能改變，涉及新陳代謝、免疫力和抗壓等功能。

二、垃圾睡眠與好睡眠

“垃圾睡眠”的五大表現：

1.看電視、聽音樂時會睡著；

2.強迫自己按“點”睡覺、起床，但這“點”總在改變；

3.自然醒後，強迫延長睡眠時間；

4.晚上不睡，靠白日或雙休日補覺；

5.工作壓力大，晚上需加班，但在高強度的工作結束後會立馬睡覺。

好睡眠的尺度（睡眠量的需求是由醒來感覺神清氣爽決定的）：

1.能在10-20分鍾入睡，入睡時間長期小於10分鍾（入睡時間長期大於30分鍾則為失眠）；

2.睡眠中不醒或偶爾醒來（如小便）又能很快在5分鍾入睡，直至第二天早晨；

3.夜間睡眠無驚夢，做夢醒後很快忘記；

4.早晨睡醒後精力充沛，心曠神怡，輕松愉快，無疲勞感，工作效率高；

5.睡眠中沒有或很少噩夢、異常行為等。

三、你的年齡睡多久合適？

最理想的睡眠長度是7~9小時，每個個體所需時間可能在此基礎上有增有減。保證睡眠習慣是很重要的。有些人為了晚上睡得更香，下午要努力讓自己保持清醒，我這樣建議他們，假如不得不小睡一下的話，一定要記住以下技巧：要麼睡上25分鍾，要麼睡上90分鍾，不能多也不能少，還有，下午三點之後不宜小睡。

美國全國睡眠基金會最新版的睡眠指南，針對不同年齡層給出了不同的睡眠指導建議。

出生至3個月齡的小嬰兒，需要長達14至17小時的睡眠。

1歲至2歲的幼兒每天需要11至14小時睡眠。

6歲到13歲的學齡兒童，建議每日保持9到11小時睡眠。

14歲至17歲的青少年每天應當睡8至10小時，處於青春期的人需要更多睡眠。但即便如此，一天超過11小時的睡眠時間也會對健康不利。

對於18歲至64歲的成年人來說，每天7至9小時的睡眠最佳，6小時或10小時也行，但少於6小時或多於10小時都不推薦。

而對於65歲以上的人來說，新指南提供了7至8小時的睡眠時長建議。有些老年人只睡5小時，通常他們起得很早，但白天一直在犯困。

有些人的睡眠時間雖然長期低於建議睡眠時長，但他們卻擁有更高質量的睡眠。個體差異的確存在，衡量睡眠是否充足的一個標准就是看第二天你是否感覺很清醒，精力充沛。

四、身體真正需要的是放鬆

印度瑜伽大師薩古魯說：身體需要的不是睡眠，而是放鬆。

如今，人們辛苦地做每件事情，在大街上、地鐵里、工作場所甚至公園里，我們到處都能看到人們以緊綳的狀態生活。不論是走路、說話還是工作，人們往往不能輕松愉快地去做，而只有的行為會造成更多的傷害而不是健康快樂。

“不要和生命打仗，你不是要對抗生命，你就是生命本身。只是和生命同步，你就會發現你能夠輕松地過好它。保持健康愉悅並不是一場戰爭。做一些讓你享受的事：玩游戲、游泳、散步等。如果你除了吃薯片之外不喜歡做任何其他的事，那才是問題！否則，以輕松的狀態做事，這不是個問題。”

④ 薩古魯是真的開悟了嗎

薩古魯（Sadhguru）全名叫做薩古魯·加吉·瓦殊戴夫，他是當代的瑜伽士、詩人、神秘家、一位眼光遠大的人道主義者、環境保護主義者和紐約時報暢銷書的作家。薩古魯深深紮根在了世俗與務實中，換一種說法就是他深深紮根在了內在的體驗與智慧中一樣，他不知到疲倦地致力於人類生命層面上的一種康樂。他對生命機制也是很精通，主要是源自於他對人本性的一個精深的體驗，它指引著人們一同探索生命精微的維度。而開悟，是指開智悟理也。法華經序品說過：“照明佛法，開悟眾生”。八十華嚴經四說：“開悟一切愚暗眾生”。出曜經二說：“欲化彼人令得開悟”。

⑤ 想問一下薩古魯是誰

是一個印度人。

薩古魯（Sadhguru）全名：薩古魯·加吉·瓦殊戴夫（Sadhguru·Jaggi·Vasudev），當代瑜伽士、詩人、神秘家、一位高瞻遠矚的人道主義者、環境保護主義者、紐約時報暢銷書作家。

薩古魯深深紮根於世俗與務實中，就如他深深紮根於內在體驗與智慧中一樣，他不知疲倦地致力於人類生命層面上的康樂。他對生命機制的精通，源自於他對人本性的精深體驗，指引著人們探索生命精微的維度。

早年生活

1957年9月3日，薩古魯出生於一個位於印度邁索爾市的泰盧固家庭，父親Vasudev是一名醫生，母親Susheela是一名家庭主婦。他是家裡四個孩子中最小的，有兩個姐姐和一個哥哥。薩古魯的父親是印度鐵路部的眼科醫生，由於父親工作的調動，因此家庭經常搬家。

小時候，薩古魯就對大自然很感興趣，常常一個人去附近的森林，有時一去就是三天。薩古魯是從十三歲開始初學瑜伽的，他的第一位老師是Shri Raghavendra Rao，人稱Malladihalli Swami。

薩古魯當時練習瑜伽是為了獲得最佳的身心健康。「我那時從未將瑜伽視為一種靈性的可能，『靈性』這個詞對我也毫無意義，」薩古魯說，「我沒有這方面的成長背景。」

薩古魯以全班第二名的成績畢業於邁索爾大學英國文學專業。大學期間，他對旅行和摩托車產生濃厚的興趣。他和他的朋友們經常去邁索爾市郊的查蒙迪山，而且是經常夜間成群結隊出行。

他騎摩托車到過印度全國各個地方。當他到達印度與尼泊爾邊界時，由於沒有護照，他沒辦法出境。這次經歷促使他決定要「快速賺錢」，想到哪就到哪，沒人可以阻止他。因此，他畢業後就經營了幾次成功的生意，包括一個家禽飼養、一個磚廠和一家建築公司。

⑥ 如何使自己變安靜

端正態度看一切，，以一種平和的心態去面對，使自己的心靈得以升華和超脫，花落時忘卻，花開時快樂。有一片靜謐和寧靜的天空。不能擁有，那麼就把手放開，靜下心來聽風吹，觀雲飄，心曠 神怡。
既然環境左右我們的心情，那麼我們就左右自己的心態吧。
昨天的事已經發生 所以不要煩惱 再煩惱也不可改變 今天的事正在發生 所以不要煩惱 煩惱只能讓事糟糕 明天的事還未發生 所以不要煩惱 用積極的心態對待. 快樂就在於自己用積極的心態去面對一切。
我們可以小憩一下，讀一些書，讀興趣盎然的書，讀心情愉悅的書，不帶任何目的的讀，讓心靈暢游。只要心中有書，則會愛不釋手，那麼，塵世間的繁瑣小事就會拋到九霄雲外。或者聽音樂，音樂是心靈的治癒師，聽好歌，聽輕松愉快的音樂會使人，神遊物外，沉浸在幸福愉快之中而忘記煩惱。偶爾的高唱，也是一種氣度，一種瀟灑，一種對自由快樂的呼喊，使自 己無拘無束的天然表現，一切都是那麼和諧美好。再者可以尋求朋友的情感交流，和朋友在一起交心，快樂的日子重來，友誼是最珍貴的，朋友是心情的一劑良葯。常帶微笑，微笑，凡事皆忘懷。┈┾沐小遠。
祝願你在塵世中獲得幸福和快樂，願春暖花開。一切恍如鮮花般美麗。笑靨如花。。(*^__^*) ……

1保持健康，有健康的身體才有快樂的心情.*
2.充份的休息，別透支你的體力.*
3.適度的運動，會使你身輕如燕，心情愉快.*
4.愛你周圍的人並使他們快樂.*
5.用出自內心的微笑和人們打招呼，你將得到相同的回報
6.遺忘令你不快樂的事，原諒令你不快樂的人.*
7.真正的去關懷你的親人，朋友，工作和四周細微的事物
8.別對現實生活過於苛求，常存感激的心情.*
9.享受人生，別把時間浪費在不必要的憂慮上.*
10.身在福中能知福，亦能忍受壞的際遇，且不忘記寬恕.*
11.獻身於你的工作，但別變成它的奴隸.*
12.隨時替自己創造一些容易實現的盼望.*
13.每隔一陣子去過一天和你平常不同方式的生活.*
14.每天抽出一點時間，讓自己澄心靜慮，使心靈寧靜.*
15.回憶那些使你快樂的事.*
16.凡事多往好處想.*
17.為你的工作做妥善的計劃，使你有剩餘的時間和精力任由支配.*
18.追求一些新的興趣，但不是強迫自己去培養一種習慣
19.抓住瞬間的靈感，好好利用，別輕易虛擲.*
20.替生活中製造些有趣的小插曲，製造新鮮感間，使自己耳目一新.*
21.收集趣聞，笑話，並與你周圍的人共享.*
22.安排一個休假，和能使你快樂的人共渡.*
23.去看部喜劇片，大笑一場.*
24.送自己一份禮物
.25.給心愛的人一個驚喜.*

⑦ 不能靜下來冥想怎麼辦——薩古魯答

「The main aspect of meditation is, as you become more meditative, you become the boss, your mind becomes the slave, and that is how it should always be.」「冥想的要點是：當冥想的程度越深時，你就變成主人，你的頭腦就變成奴隸，事情永遠都應該是這樣。」Questioner: whenever I try to meditate, mymind always seems to come up with excuses not to meditate and I end up getting distracted.I just don』t seem to be able to sit still and meditate. How do I deal withthis? 問：不管我何時冥想，我的頭腦似乎總是找些借口不要冥想，然後我就心煩意亂。我好像就是不能靜坐下來冥想。我該怎麼辦呢？Sadhguru: Your mind does not likemeditation. When you want to sit and meditate, the mind will do everything tosee that you don』t. First it will say, 「Oh, we』ll meditate tomorrow.」「Tomorrow」 is the deepest cunning of your mind. The mind will not say, 「I won』tdo it.」 If your mind says, 「I won』t do it,」 your ego will say, 「I will do it.」 Thatis the nature of your ego. If I want to get something done by you, one simpleway of getting it done is to say 「Please don』t do it. No, you should not do it.Don』t do it.」 You will do it because that is the nature of the ego. So the mindwill never say, 「I will not do it.」 It will say, 「Let』s do it tomorrow」—andtomorrow never comes. 薩古魯：你的頭腦不喜歡冥想。當你想坐下來冥想，頭腦就會竭盡全力讓你相信你其實不想冥想。首先，它會說「好吧，我們明天再冥想。」「明天」是頭腦最狡猾的伎倆。頭腦不會說「我不冥想。」如果你的頭腦說：「我不冥想」，你的自我就會說：「我要冥想。」這就是你的自我的本性。如果我想要你完成一件什麼事，有一個簡單的辦法，就是告訴你：「請不要做此事。不行，你不應該做此事。不要做此事。」你會做這件事的，因為這是你的自我的本性。所以，頭腦永遠也不會說：「我不會做此事。」它會說：「明天再做吧」——而明天永遠不會來。In the rural areas of South India, there isa belief that evil spirits try to enter your house in the evenings, and becausethese evil spirits can only see the color red, they go for your blood. Sopeople write 「naale baa」 in red paint on the front door. 「Naale baa」 means, 「cometomorrow.」 Every day, the evil spirit supposedly comes to the doorstep, seesthis sign and thinks, 「Oh, this house is for tomorrow,」 and goes away. Tomorrownever comes, so the evil spirit never enters the house. People have done thisto so many things that they should be doing in their life. They have done, 「naalebaa, naale baa」 to their very happiness.在南印度的農村，有個信念：夜晚時候，幽靈就想進到你家裡，由於幽靈只能看到紅色的東西，所以他們會覬覦你的血液。所以，人們就在家門上寫上幾個紅色的字「naale baa」。」Naale baa」意思就是「明天再來。」也許幽靈每天都來到門口，它看到這幾個紅字，心想：「這家人留到明天吧，」然後就走了。明天永遠沒來，幽靈也永遠進不了房子。類似地，人們對於許多他們生命中應該做的事情一拖再拖。他們對自己的幸福寫上「明天再來，明天再來。」When you sit for meditation, if the mind』s 「cometomorrow」 tactic fails, if you say, 「No, no, I am committed. I must sit formeditation. I』ll just settle down,」 the mind will try its next trick. Suddenly,that telephone number that you have been trying to remember for the last oneweek will flash bright and clear in your mind. If you say 「Eureka!」 jump up,and run to the telephone, the meditation is finished.當你靜坐下來冥想，如果頭腦「明天再來」的伎倆失敗了，如果你說：「不，不，我已經承諾了。我必須靜坐下來冥想。我會安靜下來，」此時，頭腦就會再耍個把戲。突然間，這個星期以來你一直在想又想不出來的電話號碼在腦海里閃亮登場了。如果你邊跳邊喊「找到了！」，邊沖向電話，這冥想就結束了。If you don』t run off, but continue to sitand meditate, in two to three minutes, in half a dozen different places, you willsuddenly start to itch. If you don』t meditate, nothing will happen, but if yousit for meditation, so many things will start happening everywhere. This isbecause the mind knows that if you keep the body still, the mind will alsonaturally become still. And the mind knows that if it allows this to happen, itwill become enslaved. This is why in yoga, so much stress has been laid onasanas, because if you just learn how to keep your body absolutely still, thenyour mind will also become still.如果你沒有跑開，而是繼續坐著冥想，在兩到三分鍾內，你會突然這里那裡發癢。如果你不冥想，就什麼也不會發生，但是如果你靜坐下來冥想，事情就會滿天飛舞。這是因為頭腦知道如果你保持身體靜止不動，頭腦自然也會平靜下來。而且，頭腦知道如果它允許這發生，它自己就會被奴役。這就解釋了為什麼瑜珈那麼強調體位姿式，因為如果你學會如何保持身體絕對的靜定，你的頭腦也會安靜下來。If you just observe yourself, you will seehow many unnecessary movements your body is making when you stand, sit, andspeak. If you look at your life and see, you will see that probably more thanhalf the time is taken up in this. There is so much unnecessary thought andactivity with the body--things that you yourself do not really care for. But ifyou keep the body still, slowly the mind will start collapsing. 如果你觀察自己一下，你會發現當你站著、坐著和說話時，身體會有非常多不必要的動作。如果你看看自己一生，你會發現可能有一半以上的時間都是花費在這些不必要的動作上。有如此多不必要的想法、身體的活動——而這些你都是不怎麼在意的。但是如果你保持身體靜定，慢慢地，頭腦就會消溶掉。This is when your mind will play the finaltrick. It asks the question, 「What will I get? What is the takeaway from this meditation?」That is the key to all the activity that is happening in the mind. It is allabout 「what can I get?」 If you drop this calculation, ninety percent of thework is over, spiritually. Another ten percent will happen by itself. You don』thave to get anything. You don』t have to benefit from it. This is not aboutbecoming healthy or becoming enlightened or reaching heaven-this is justwasting time. Just learn to waste some time meditating every day. Nothing needsto happen. If you look for the takeaway, you will only take petty things. Thereal thing will never come with you. If you want the real thing, you just haveto drop this one simple calculation. If you just pull the plug, if you justdestroy this one calculation, the very foundations of the mind are taken away. Suddenlyit is different, it becomes a wonderful slave.此時，頭腦會使它最後的招數。它會問：「我會得到什麼？這冥想有什麼作用？」這就是頭腦中發生那麼多事情的關鍵所在，都是關於「我能得到什麼」。如果你扔掉「我能得到什麼」的算計，精神上90%的工作就已經完成，剩下的10%會自動發生。你不必一定要得到什麼，也不必一定要獲益。這不是關於變得健康或者開悟或者進入天堂——這只是在浪費時間。只需要學會每天浪費點時間來冥想。不需要發生什麼事情。如果你在尋找那些作用，你只會得到零星小點。真正的東西是不會發生在你身上的。如果你想要那個真正的東西，你就要扔掉這個簡單的算計。如果你扔掉了，頭腦的基礎也被扔掉了。突然間，頭腦變成了一個極好的奴隸。Right now your mind is the boss, you arethe slave. The main aspect of meditation is, as you become more meditative, youbecome the boss, your mind becomes the slave, and that is how it should alwaysbe. The mind is a terrible master. He will put you through all kinds of endlesssuffering. But the mind is a wonderful slave. If you keep your mind ina certain way, you can do anything you want with it.現在你的頭腦是主人，你是奴隸。冥想的要點是：當冥想的程度越深時，你就變成主人，你的頭腦就變成奴隸，事情永遠都應該是這樣。頭腦是個可怕的主人，他會把你推向各種各樣、無窮無盡的痛苦中。但是頭腦是個極優秀的奴隸。如果你在某種程度上管理好你的頭腦，你就可以利用它做任何你想要做的事情。譯自： P39-41 Sadhguru註：譯者水平有限，不當處請賜教！

⑧ 薩古魯的人物故事

1957年9月3日，薩古魯出生於一個位於印度邁索爾市的泰盧固家庭，父親Vasudev是一名醫生，母親Susheela是一名家庭主婦。他是家裡四個孩子中最小的，有兩個姐姐和一個哥哥。薩古魯的父親是印度鐵路部的眼科醫生，由於父親工作的調動，因此家庭經常搬家。小時候，加吉就對大自然很感興趣，常常一個人去附近的森林，有時一去就是三天。薩古魯是從十三歲開始初學瑜伽的，他的第一位老師是Shri Raghavendra Rao，人稱Malladihalli Swami。薩古魯當時練瑜伽是為了獲得最佳的身心健康。「我那時從未將瑜伽視為一種靈性的可能，『靈性』這個詞對我也毫無意義，」薩古魯說，」我沒有這方面的成長背景。「
薩古魯以全班第二名的成績畢業於邁索爾大學，英國文學專業。大學期間，他對旅行和摩托車產生濃厚的興趣。他和他的朋友們經常去邁索爾市郊的查蒙迪山，而且是經常夜間成群結隊出行。他騎摩托車到過印度全國各個地方。當他到達印度與尼泊爾邊界時，由於沒有護照，他沒辦法出境。這次經歷促使他決定要「快速賺錢」，想到哪就到哪，沒人可以阻止他。因此，他畢業後就經營了幾次成功的生意，包括一個家禽飼養所，一個磚廠和一個建築公司。 1981年，25歲的薩古魯去了他所鍾愛的查蒙迪山，他在那裡經歷一次靈性體驗。六個星期後，他將生意交託給朋友，然後到很多地方旅行，他想深入了解他的「神秘」經歷。這次開悟後隨之而來的，是他過去三輩子記憶的突然降臨，他重新回憶起自己的人生目標以及他上師的夢想 - 創造迪阿納靈伽。從那一刻起，他唯一的憧憬就是完成自己上師的願望；他採取的每一個行動都以實現迪阿納靈伽的聖化為導向了。
1983年，他在邁索爾開設第一個瑜伽班，當時只有7個學生。後來，他騎摩托車穿行於卡納塔克邦和海得巴拉之間，開設瑜伽班傳授瑜伽。當時，他的經濟來源是他的家禽農場的租金，他開設的課程都是免費的。他通常在課程的最後一天，將參加課程的學生的捐款捐給當地的一個慈善團體。 這些最先的課程是後來艾薩瑜伽課程的雛形。
1993年，薩古魯決定建立一個靜修中心，來支持越來越多的靈性追求者。在考察過喀拉拉邦、卡納塔克邦、泰米爾納德邦和果阿，他都不滿意，最後他選址在距哥印拜陀市區30公里的維靈吉瑞山的一塊13英畝的土地上。薩古魯的上一輩子就在維靈吉瑞山脫離肉體。1994年，土地被買下來；同年成立了艾薩瑜伽中心。 1994年，薩古魯舉辦了首個在靜修中心舉行的課程，期間他談論了迪阿納靈伽。迪阿納靈伽是一個瑜伽聖殿，一個專門用於冥想的空間，薩古魯說聖化迪阿納靈伽是他的上師交付給他的使命。1996年，一塊用來建造靈伽的黑色花崗岩巨石被訂購並運抵靜修中心。經過三年的生命能量聖化過程（prana prathista），迪阿納靈伽的聖化終於在1999年6月23號完工，11月23號向公眾開放。
迪阿納靈伽高13英尺9英寸(約4.2米)，是世界上活著的最大的水銀基質靈伽。迪阿納靈伽（Dhyanalinga）的能量經過聖化，能維持5000餘年不耗散。 在玄學意義上，迪阿納靈伽就是一位上師，一個極為均衡的能量中心。通過七個穩固的處於能量巔峰的脈輪排列，生命的所有面向在這里均得到全然的祀奉。迪阿納靈伽是一扇通往開悟與靈性解放的大門，它賜予每位靈性尋求者一個良機，在與一位活著的上師最密切的接觸中進行靈修——而這種機會在傳統上只提供給經過挑選的少數人。
迪阿納靈伽聖殿的橢圓形屋頂直徑為76英尺（約23.2米），高33英尺（約10米）。其中沒有使用任何鋼鐵、水泥或者混凝土，而只用了磚和泥灰漿，配以石灰、沙子、明礬和一些草本添加劑來加固，預計維持5000年。這是此類建築中絕無僅有的。建造該穹頂所涉及的技術因素非常引人注目，它的建造本身就是一部史詩。
迪阿納靈伽，瑜伽科學的精粹，它在物質和形而上學上都是一項奇跡。這個規模宏大的能量中心提供了一個神聖的空間，在這里，從有限到輝煌無限的轉化可在一瞬間發生。」迪阿納靈伽是瑜伽科學的精粹。它不屬於任何特定的信仰或信念體系，也不要求任何形式的禮拜或敬奉。僅在迪阿納靈伽的場域內靜坐幾分鍾，就足以讓即便對冥想毫不知曉的人體驗到一種深層的冥想狀態，並感受到從這一輝煌的物質形式中溢出的神聖能量。「——薩古魯。
整座迪阿納靈伽聖殿都是薩古魯·加吉·瓦殊戴夫的構想。整體的設計方案是由薩古魯構思的，並由僧人工程師在大約300位當地非技術型勞工的協助下執行完成。在整個施工過程中，大量樂於奉獻的志願者源源不斷地加入隊伍，他們從工作和家庭生活中抽出時間來參與創造這份獻給世界的禮物。

⑨ 薩古魯是誰

薩古魯（Sadhguru）全名：薩古魯·加吉·瓦殊戴夫（Sadhguru·Jaggi·Vasudev），當代瑜伽士、詩人、神秘家、一位高瞻遠矚的人道主義者、環境保護主義者、紐約時報暢銷書作家。

薩古魯深深紮根於世俗與務實中，就如他深深紮根於內在體驗與智慧中一樣，他不知疲倦地致力於人類生命層面上的康樂。他對生命機制的精通，源自於他對人本性的精深體驗，指引著人們探索生命精微的維度。

他於1992年成立Isha基金（Isha Foundation），一個將正統瑜伽帶給世界的非盈利組織，其瑜伽傳播范圍遍及印度、美國、中國、英國、法國、黎巴嫩、新加坡、加拿大、馬來西亞、烏干達和澳大利亞。

Isha基金會同時也開展了許多大型社會公益項目，如復興鄉村、綠手計劃、貧困人民教育、河流拯救運動、環境管理及整體健康等，聯合國經濟與社會理事會因此授與它特殊咨商地位。2017年1月25日，印度政府授予他蓮花賜勛章（Padma Vibhushan）以表彰他為社會做出的突出貢獻。