幸福感和尊嚴感是什麼

① 什麼是幸福感

幸福感是指人類基於自身的滿足感與安全感而主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒。
滿足對於幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。 現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福並沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。

② 幸福感是什麼意思

幸福千百年來一直是哲學所探討的終極問題，而從應用心理學的層面出發，探討「幸福」則更多的是為了幫助提高人們日常生活水平。我會以馬丁·賽里格曼的《幸福五部曲》和他主張的構成幸福的五大元素為基礎，來講講如何提高幸福感。

賽里格曼所指的構成幸福的五大元素分別是積極情緒、投入、良好的人際關系、意義和目的、積極的成就。

一、積極情緒

首先，積極情緒（positive emotions - pleasure），也就是心情的愉悅，可以劃分為三個強度：

高等強度：狂喜、興奮、快感

中等強度：奔放、活潑、歡喜

低等強度：舒適、和諧、放鬆

大多數情況下，愉悅來自於感官上的享受，比如暴雨天的一杯暖咖啡、健身後的一個熱水澡、久違了的一碗牛肉麵、考試前的周傑倫演唱會等等。但是，伴隨著快速的生活節奏和巨大的學習壓力，人們常常忽略了這些相對來說可以比較輕松獲取的「小確幸」，甚至失去了感知愉悅的能力，也就於是導致了我們常說的「水逆期」、「最近有點喪」。進行一些「正念」 （mindfulness）的練習，例如冥想（meditation），可以起到很好的抗焦慮和抗抑鬱效果。

然而，這種來源於感官的愉悅是短暫且有習慣性（habituation）的，通俗來說就是我們會逐漸適應這種愉悅的存在，開始覺得「這有什麼好開心的，見怪不怪了」。比如久違的一碗牛肉麵可以帶來積極的情緒，但如果天天都有牛肉麵吃，這也就無法再成為我們「快樂的源泉」了。值得注意的是，這種習慣化的過程所帶來的快感缺失很可能過度激活人腦的獎賞機制，造成成癮行為。

二、 投入

第二個幸福元素，賽里格曼定義為投入（engagement - gratification），詳細來說就是通過具有創造性的投入施展個人的美德和優勢，以此獲得滿足的過程。

在參與像畫畫、寫作、運動、閱讀等能收到及時反饋和內容呈現的活動時，人們更傾向於有目標地行動，注意力集中，產生掌控感和忘我的感覺。

中東心理學家希斯贊特米哈伊認為，當人們十分投入於一件事而感覺時間停止時，他們就處於「心流」（flow）狀態。比起上一段提到的來源於生理感官滿足的、淺層次的積極情緒，心流的狀態更加深層次，專注於心理上的成長，它所帶來的滿足感也會更加長久地停留在記憶中。繼續拿牛肉麵來舉例，如果自己親手下一碗牛肉麵，那麼我們最終獲得的成就感和幸福感會比去飯店裡更多，更持久。

三、人際關系

其次，良好的人際關系（positive relationships），這不僅僅是指不僅僅從工作、學習發展出的社交關系，而是在生活當中有人真正的關心你，讓你覺得自己是值得被愛的。

無法從積極的人際關系中獲取幸福感，也是長期獨居或是追求極端自由的人容易抑鬱，甚至人格障礙的原因之一。

一個哈佛大學長達70年的跟蹤研究發現，家庭經濟地位、社會階級、社交能力、是否性格外向等我們看重的特點往往並不會對幸福感造成太大影響。

擁有健康的生活方式，在青年時期就建立親密關系的人才更能提高自身幸福感，這些良好的人際關系所帶給我們的愛和溫暖，也影響著我們面對困難時的應對機制。

對於留學生來說，除了融入本國學生的團體以獲得文化認同感，並更輕易地建立親密關系外，參加一些跨文化社團，接觸更多來自不同種族背景的人群更是起到了幫助作用。

相反的，面對消極的人際關系，美國DSM 5指出，「跟誰都處不好」的狀態可能意味著潛在人格障礙的問題，建議及時尋求專業的心理干預。

四、意義和目的

第四個元素，意義和目的（meaning and purpose），即生命的意義和人生的目的，是一個哲學和應用心理學相結合的議題，也是大部分留學生所在年齡段常思考並有諸多困惑的問題。

奧地利猶太心理學家弗蘭克爾從人間煉獄般的集中營倖存後，結合自己的心理學知識，對生命進行了深刻的思考。他的著作《活出生命的意義》將實現意義的道路劃分為創造的意義、體驗的意義、痛苦的意義。

創造的意義與前文的「投入」以及「心流」理論含義一致，技藝精神和對於工作精益求精的過程能夠充實人生，賦予生命更多的的意義。

③ 如何做一個有尊嚴感幸福感的人

我嘗到了幸福的滋味

幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一汪清泉，能滋潤幼小的心田；幸福是一種感覺，帶給我無限美好的回憶。
幸福在媽媽手上。寒冷的冬天清晨，屋外寒風呼嘯，媽媽披衣起床，把一杯鮮純的牛奶放進爐里。不一會兒，牛奶變得熱騰騰，香氣沁人心脾。媽媽顧不上自己又冷又餓，用她那溫暖的手把一杯濃香的牛奶小心翼翼地遞到我的手上。我大口大口地喝，媽媽的臉出現一絲微笑。而那盛滿幸福從我的舌頭觸到了我的內心，讓我嘗到了幸福的滋味。
幸福在爸爸的眉頭上。溫暖的春天，容易生病，爸爸遞給我一袋普通的板藍根葯劑，我輕聲請求爸幫我沖一下，爸爸仔細地沖好了一杯，我慢慢地喝了一小口，呀，真苦。「爸爸，太苦，我不想喝了」。 而爸爸嚴肅地皺了皺眉頭，「春天最容易生病，快喝下去，良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行，快喝了」。 那一皺眉，一剎那們時間，但是飽含了無聲的父愛。此刻，葯劑似乎變甜了，像果汁一樣甜。我想，這就是幸福的滋味。
幸福在爺爺的臉上。酷熱的夏日，我整天只能待在空調屋裡，既無聊，又煩躁，爺爺見了，很是心疼，就獨自冒著熾熱的太陽到書店裡給我買了幾本故事書。當他回家時，汗水已浸透了衣衫，臉被曬得通紅通紅，額頭上出現豆大的汗珠。輕輕地把書遞給我，我激動不已，從此不再孤單。爺爺臉上也出現了燦爛的笑容，那笑容好像比他自己獲得了新書還高興。
幸福在奶奶的脖子上。金秋時節，天氣特別潮濕。奶奶的風濕脊椎痛又犯了，每天只要一活動，就痛的不得了。放學回家，我的肚子太餓，就抓起一個涼包子往嘴裡塞，奶奶見了，連忙奪下。「要吃，也得先熱熱再吃，走，我給你熱去」。 「可奶奶您的病」。 還沒等我話說完，奶奶就已經把煤氣爐打開了。在旁邊等候時，我清清楚楚的看見奶奶的臉上呈現那痛苦的表情。包子熱好了，我雖然一直在咬，可怎麼也咽不下去，淚水已積滿了我的嗓子眼。
講述幸福的《青鳥》曾說過，「幸福就在身邊」。現在，我已經嘗到了幸福，就是生活中的一個觸動，一種感受，一個素好夷美的願望。

④ 什麼是幸福感啊

簡言之，所謂幸福感，就是人們根據內化了的社會標准對自己生活質量的整體性、肯定性的評估，是人們對生活的滿意度及其各個方面的全面評價，並由此而產生的積極性情感占優勢心理狀態。

按照心理學的界定，主觀幸福感是個體對自我評價的幸福，認為幸福是評價者個人對其生活質量的整體評估。它有主觀性、整體性和相對穩定性等特點。主觀幸福感是衡量個人生活質量的重要綜合性心理指標。

主觀幸福感是一種態度，這種態度至少包括認知和情感兩個基本組成成分。主要的測量內容包括心理健康、生活質量和社會老人學三個方面。

賓夕法尼亞大學的「積極心理學之父」馬丁·瑟里格曼表示，這個規則能被歸納成：快樂+參與+意圖=幸福。

⑤ 什麼叫自尊、自愛、幸福、愛情

自尊(self-esteem)即自我肯定— 自我感覺良好，並認許自我。在心理學上，自尊感可以是個體對自我形象的主觀感覺，可以是過分的或不合理的。一般來說，心理健康的人自尊感比較高，認為自己是一個有價值的人，並感到自己值得別人尊重，也較能夠接受個人不足之處。形成自尊感的要素有安全感、歸屬感、成就感等，這些因素都與個體的外在環境有關的。自尊的心理品質，不是天生的，而是在生活，學習和工作中逐步培養起來的。要培養正確的自尊心，需要做到以下幾點：一尋找個人自尊的支點（支點指自己突出的優勝和長處）；二要有正確的方向（培養個人的自尊，應當懂得把個人得自尊上升為集體，國家得自尊）；總之，我們一定要繼續繼承和發揚中華民族的光榮傳統，一言一行都要考慮祖國的利益，在和外國人交往中，要自尊，自愛，不卑不亢，在任何情況下，都不能以自己的言行損害祖國的榮譽和民族的尊嚴，這是每一個中國人所應有的民族自尊
自尊的表現:
1.自尊是一種良好的心理狀態,它首先表現為自我尊重和自我愛護.
2.自尊還包含要求他人,集體和社會對自己尊重的期望.
不是自愛。一個為看上去完全大公無私的人如對子女過份操心的母親，往往是由於擔心子女長大了、翅膀硬了會離開自己，而自己將失掉最後的可依賴物，所以一心想把子女拴在身邊，為此甚至不惜使子女喪失獨立與成長的機會。這根本就談不上是對子女的愛。

自愛，長期以來在人們的觀念中都是與自私自利聯結在一起的，「自愛＝自私」的等式被廣泛應用著，並被各種媒介傳播著。作為這種觀念的一種自然推論，自愛與愛人是水火不容的。即：愛自己就不可能愛別人，對一方愛的投入必將導致對另一方愛的匱乏，人們必須在自愛與愛人之間作出二者擇一的選擇。基於此類觀念我們可以給出自愛的人與愛人的人的樣板。

一個自愛的人，是一個自私自利的人，他僅僅對他自己感興趣，對世界只是一味地索取，他只想為自己獲得盡可能多的東西，並且永不知足……這類人是我們輿論所批判的典型。

一個愛人的人，是一個完全大公無私的人，他從不為自己的幸福著想，不為自己獲得任何東西，生活是為了他人，自己是渺小無足輕重的------這類人是我們的輿論所贊揚的典型。

這種為大眾文化所認可並傳播的關於自愛與愛人的解釋是正確的嗎？自愛與愛人是沖突不相容的嗎？部分睿智之士在深入思考與觀察後得出恰恰相反的結論：自愛與愛人是統一的，自愛是愛人的必要前提。

讓我們追隨智者的足跡來重新認識一下自愛的真正內涵吧。

真正的自愛是對自己由衷的喜愛、關懷和敬重的表現，是在對自己深入了解的基礎上，保持自己的獨特性，不斷進取，掙扎著再求發現，並努力去實現自己的內在價值與潛能。因此，一個真正自愛的人，必會不斷地豐富自己，充實自己。因為他們自身內在的充實，他們不必向外索取。相反由於自身內在的充實，在與別人的接觸中就可以相互分享，因而具有了向外給予的基礎與能力，也就是說他們具備了愛人的前提。他們又深知通過愛人，能夠進一步充實自己，促進自己的成長，因而他們會選擇愛人的方式來更好地實現自愛的目的。同時由於他們有了深厚的根植於內心的根基，他們成長為有獨立自主性的個體，而不必仰賴他人、他物。他們深明自強、自立的道理。他們是心理上的成熟者。推已及人，他們明白對他人真正的愛不是對他人的束縛，而應該成為促使他人成長進步的力量。因此說，一個真正的自愛者，既能真正地愛自己，也能真正地愛別人。可以說只有自愛有了一定的深度和廣度，並且只有達到某種程度，才具備愛人的能力。

基於這種對自愛與愛人的認識，就能清楚地洞察到：一個自私自利的人與真正的自愛毫無相通之處；一個完全的大公無私者也與真正的愛人並不相干。實際上，表面上看來截然不同的自私自利者與大公無私者反倒有著實質上的相通處：這兩類人都不具備自愛的能力。他們都否定自身存在的價值並由於內心的空虛，而急需捕捉外在物來填補內在的無。一個自私自利者向外不厭足地索求，是自身匱乏性的表現與補償，而不是自愛。一個為看上去完全大公無私的人如對子女過份操心的母親，往往是由於擔心子女長大了、翅膀硬了會離開自己，而自己將失掉最後的可依賴物，所以一心想把子女拴在身邊，為此甚至不惜使子女喪失獨立與成長的機會。這根本就談不上是對子女的愛。

愛是一種能力。一個不愛自己的人也就沒有能力去愛別人，只有一個真正自愛的人才有能力真正愛人。或者簡而言之，自愛是愛人的基石！

我愛的人，跟愛我的人是一個

世界上有一種人
和你在一起的時候，總是千萬次囑咐要多穿件衣服，
要注意自己的安全!你覺得很煩，卻也覺得很窩心。
缺錢的時候，他總會說些賺錢不易之類的話來訓你
邊教訓邊塞錢給你
這種人叫做父母

世界上有一種人
和你在一起的時候，偶爾會和你打架，偶爾會和你鬥嘴，
他壞到總是搶你的點心，總是向父母打小報告，
但也總是愛護你比誰都多，你們有最親密最親密的關系
這種人叫做手足

世界上有一種人
不見面的時候會一直惦記著他，見面時卻又臉紅心跳，
什麼話都說不出口，他總能輕易地把你的心揪住，
讓你無法忘懷，也能讓你胡思亂想睡不好覺，
但你仍然甘之如飴，因為你愛他，
他是你最甜蜜最甜蜜的負荷
這種人叫做情人

世界上有一種人
知道你一些不為人知的小秘密，考試的時候他幫著你作弊，
犯錯的時候他幫著你找理由，暗戀一個人的時候他幫你傳話，
和情人吵架的時候，你一定會哭著跑去找他，
你很抱歉的是你總是麻煩來了才想到他，
但你很慶幸生命中出現了這么好的一個人，
也許你們在一起的日子，走得比情人還要久長，
這種人叫做朋友

世界上有一種人
總是在父母的保護下成長，在手足的關系中定位自己，
在情人的呵護中找到真愛，在朋友的關心中得到溫暖，
你知道這些人經過了你的生命，也豐富了你的一生，
你謝謝他們帶給你的卻又總是說不出口，
這種人就是自己

一直以為幸福在遠方，在可以追逐的未來。
我的雙眼保持著眺望，我的雙耳仔細聆聽，
唯恐疏忽錯過。後來才發現，那些握過的手，唱過的歌，流過的淚，愛過的人
......
所謂的曾經，就是幸福

愛：就是用心感
受。愛是一種責任，是兩個人之間的責任，一種不可以逃避而且你必須去面對和勇
敢去承擔起來的責任。你如果真的是擁有愛情的話那你就應該去勇敢的堅強的承擔
起你應該承擔的責任，因為在你愛對方的時候你也要保護他（她），你在接受他
（她）的時候你不僅僅是接受他（她）的好也要接受他（她）的壞，不要因為他
（她）的不好的話你就去放棄了那份來之不易的愛，擁有了真正的愛情也要去懂得
珍惜，不要到失去的時候才知道他（她）的好，這樣的話你會後悔終生。
愛他（她）就要去包容他（她），包容他（她）的一切。讓愛充滿整個人間
吧！不要讓那些本不應該在這個美好的人間出現的東西充滿你和他（她）的空間當
中，讓那些美好的事物永遠的留在你、我、他之間，讓我們生活在愛的海洋當中。

⑥ 什麼是幸福感，幸福感覺是什麼

幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷，又是對於生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷 。它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。

有一天，剛剛開始踏入社會的你走在熙熙攘攘的大街上，人們在你的身邊一一走過，他們都是陌生人，都只顧著走路，只有你，在路口駐足，環視著這座城市，對這座城市有了更深的理解，你知道，你不是一個人，雖然現在可能很累很痛苦，但沒關系，只要堅持，路就會越來越好走。

這個時候，最幸福的就是回家後吃著母親燒的自己愛吃的飯菜，和父母聊聊當天發生的有趣的事，再洗個澡，在床上躺著，想著明天又會發生什麼有趣的事，會不會找到工作，還有，你愛的人怎麼樣了。

⑦ 什麼是幸福感你認為幸福感是神馬

幸福對每個人而言都是不同的，同一個人在不同的時期幸福感也是不同的。
我覺得2樓說的很對，幸福就是滿足感。
對於每個人而言，目前急需解決的問題不同，那麼幸福的意義就不同，同一個問題解決程度不同，對不同的人而言，幸福感也是不同的，這就看每個人具體的需求了。
我有個朋友，談戀愛談了七年，眼看就要結婚了，可是她需要錢，因為從小到大都缺錢，於是她選擇和一個大她二十多歲的一個人在一起，就因為那人有點錢，事後後悔了，責怪我沒有提醒她，因為當時我是這樣回答她的：「幸福對每個人而言都不一樣，你覺得你現在最需要什麼？你追求的是什麼？那你自己選擇的幸福就自己去把握。」
可能當時她覺得穩定優越的生活是幸福所以她做出了選擇，後來生活像不起一絲波紋的死水，所以她又會覺得不幸福了，因為人的慾望追求是無止境的，所以幸福對每個人而言也會不斷的變化。所以說知足者常樂。
對於我而言的話，幸福就是不用為衣食住行而擔憂，有一個知心的人一起生活，一起把孩子養大成才就好了。

⑧ 什麼叫幸福感

幸福感是指人類基於自身的滿足感與安全感而主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒。 滿足對於幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。 現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福並沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。

⑨ 真正的幸福感是什麼

幸福感（Sense of happiness）是指人類基於自身的滿足感與安全感而主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒。

滿足對於幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。

現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福並沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。

(9)幸福感和尊嚴感是什麼擴展閱讀：

誤解：

「幸福指數」成為我國學術界的一個熱門話題，同時也成為一些政府部門的實踐課題。

幸福指數就是指把主觀幸福感作為一項指標，通過運用專門的測量工具去獲得人們主觀幸福感的數量化結果。

然而，如果幸福指數將在生活質量指標體系中甚至將在一個地方或國家的發展規劃中扮演一種重要而合理的角色的話，那麼，對於幸福指數尋求一種充分的理解，並且避免各種誤讀，無疑成為一項最基本的前提。