① 你認為的幸福人生是什麼樣的
泰勒·本沙哈爾在他的哈佛最受歡迎幸福課上,提出了四種不同的人生態度和行為模式。
他們分別是忙碌奔波者,享樂主義者,虛無主義者和感悟幸福者。
忙碌奔波者追求未來的幸福,現在的一切痛苦都值得,非常像我們高中老師和我們說的,現在忍一忍,考上大學就好了,大學老師也說,現在努力學習,好到好工作就好了,進入職場後依然暗示自己,現在努力努力,當上領導就好了。
等真
正功成名就之時,再回頭看發現人生的絕大部分時間都在努力努力在努力,而功成名就後的快樂卻滿足不了太久,因為新的目標出現了,努力這件事還得堅持下去。
享樂主義者則反過來,他們用未來可能的痛苦,來換取當下的快樂。他們總是盲目的滿足慾望,卻從不考慮後果,因為
他們認為充實的生活可不就是不斷的滿足自己的各種各樣的慾望么?
眼前的事只要能讓自己開心,就值得去做,等找到下一個更刺激的樂子再說。但是短暫的享樂有時會讓他們失去理智,快樂的閾值只會越來越高,新鮮感帶來的刺激永遠滿足不
了。
這時候各種消費主義陷阱、各種娛樂方式、甚至吸毒出現在他們視野中。
忙碌奔波者把目標當作了幸福的本質,而享樂主義者則把快感當作了幸福的本質。
目標可以一次又一次的更新,快感也是,但是目標至少能給你成就感的反饋,能給你
的生活帶來其他正向情緒的改變,而快感過後,更大概率是虛無。
這時候,就容易變成第三種人生模式——虛無主義者。
既然目標就像慾望一樣,永遠無法滿足,把你拖入一次又一次的痛苦和努力中,而快感的更是既短暫又讓人疲憊,虛無主義
者於是選擇放棄追求幸福,他們不再相信生活是有意義的。
如果忙碌奔波者代表為了未來而活,享樂主義者代表著為現在而活,那麼虛無主義者則代表沉迷於過去而放棄現在和未來的人,他們被過去的陰影所籠罩。
這種心態還有一個概念,那就是馬丁塞利格曼說的「習得性無助」,當你接受現實,向命運投降以後,就陷入了安
靜的絕望,就算你遇到了新的機會,
就算你換了一個環境,你的心依然是灰色的。
這三類人都有自己對於幸福的理解,或者說偏見,因為他們堅持了這種偏見,所以他們並不一定幸福。
泰勒·本沙哈爾接著提出了核心的觀點,就是怎麼樣做一個感悟幸福者,一個不僅能夠在當下感受幸福,也能在未來感受幸福的人。
他其
實是忙碌型和享樂型的結合體,既要享受過程,也要感受結果,用目標驅動行為,在行為中感受意義。
仔細回想一下,有沒有一件或兩件事情中,讓你同時感受到當下和未來的幸福呢?
肯定有,那就是我們時常會說的使命,還有我們現在經常提
起的心流,使命使命,就是值得使用自己的命去做的那件事,而心流就是能夠流動穿過你的內心的那個時刻。
② 你們覺得一個過的幸福的人是什麼樣子的
大概就是老公天天回家,一回家就做飯收拾屋子,帶孩子做游戲,晚上哄完孩子睡覺還會陪我聽聽音樂,看看電影,說說工作,沒有老人的介入,單位工資待遇很好,這就是幸福的樣子。
③ 一個人如果擁有幸福的生活,他會有什麼樣的表現
每個人對幸福的定義都不同,冰心曾說,“我自己是凡人,我只追求凡人的幸福”。也有人認為,“世界上最幸福的事情,就是當我看向你,你正在看著我”的時候。幸福的人生大多都是相似的,“不幸福”的人生,也各有各的“不幸”。
01
作家林語堂也曾經說過,幸福的人生,無非四件事,一是睡在自家床上;二是吃父母做的菜;三是聽愛人講情話;四是跟孩子做游戲。雖然都是一些很平常,很平淡的生活場景,但同時擁有這四樣,做的盡善盡美,卻不太容易。
04
也許每天一生疲憊的回到家中,希望面對的總是甜蜜,但現實總是給人應有的生活,不抱怨,也是一種最好的幸福。
陪伴,永遠是這世界上最長情的告白,因為深愛,所以珍惜。珍惜現在擁有的一切,無論是人也好,事也好。珍惜當下,不畏將來。活成自己想要的模樣,流年似錦,光陰不負。
④ 幸福是什麼樣子的
幸福就是我喜歡你,剛好你也喜歡我,而我們走到了一起,並且組建了自己的家庭,有一個聰明的孩子,兩個人攜手共度一生,這就叫做幸福的樣子,不需要轟轟烈烈刻骨銘心,只要平平淡淡就好。