幸福感如何產生

A. 幸福感是怎樣產生的

幸福的第一層樓是物質生活
人來自於自然又歸於自然，人是自然之子，無法逃脫自然的法則。人本身就是物質之構成，人靠物質條件而生存。人的本性中就有對物質生活不懈追求的因子，因此，任何抑制人追求物質的行為都是不人道的。只要取之有道，對物質生活的追求是崇高的，一切脫離了物質生活而奢談幸福的舉動是不明智的。所以幸福的第一層樓是物質基礎。也就是說人首先要獲得物質基礎方能解決生存問題。
但物質生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質生活的追求需要人們為此付出代價。
一是因為人如果要享受物質生活就不得不放棄一部分自由。在工作時間里人要受到各種各樣的限制，如果你想在工作時間里找回一些你個人的自由，就要被扣錢，這個道理很清楚，你之所以能生存，是因為你獲得了物質條件。你的物質基礎哪裡來?是從你付出的自由的代價中得來的。
二是因為獲得物質生活條件是要預先投資的。你成為教師以前，要接受高等教育，當時你的父母為你投資，你自己花了四年光陰，別人已經開始掙錢而你還在讀書，但是你當時的投資使你當上教師，現在正在給你回報。目前人才市場上高學歷人才、優秀人才要做教師的不少，非師范類的畢業生也要做教師，所以教師應當多學習，不斷地為自己的未來追加投資。
三是因為對物質生活的追求一旦成為人的唯一目的，將會使人迷失。我們都聽過漁夫和金魚的故事，這個故事告訴人們對物質生活的追求要有限度。古人說「知足常樂」是很有道理的，物質生活的追求是沒有止境的，多了還要多，好了還要好，終於使人生失去許多滋味，甚至使人誤入歧途。

幸福的第二層樓是藝術生活
人解決物質基礎問題後，就能生存了，活著了，但怎麼活得更好，一直是人們思索的一個大問題。
我們很多人都有體會，唱唱歌、聽聽音樂、看看電影會覺得很開心，很滿足。這是藝術的作用，我認為藝術能凈化心靈，釋放心中的郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由的境地。
現代人普遍精神緊張、焦慮、心理疾病甚至成了全世界的通病。而只有生理與心理都健康才是真健康。我們做教師的工作壓力很大，學校領導、家長、社會工作要求很高，現在的學生也越來越難教，教師們為此很苦惱。絕大多數教師上有老下有小，家庭負擔很重，又要牽掛家裡人的健康，自己孩子的讀書問題，班級里或家裡一旦發生事情，更是愁上心頭。佛教講人生有生老病死等八種苦惱，人的一生就是苦難，所以要普度眾生。我不知道佛主到底會不會救人，但我覺得在佛沒有救你之前，要學會自救。
人的自救有很多方法，有的人心裡難過痛哭一場；有的人找三五知已傾訴一下，喝喝酒，發泄一下，這是「自虐型」的自救；有的人回家找個由頭跟家人吵架，摔幾樣不值錢的東西，然後蒙頭大睡；有的人把孩子拎起來打一頓，這是「他虐型」的自救。這些方法能自救，因為都是宣洩，宣洩以後心裡平衡了，就舒服了，但這些方法都有一個毛病，就是以自虐和傷害他人為代價，有時代價付出了以後無法彌補，後悔不及。
用藝術來宣洩其實是最佳的方法。比如說，看悲劇，悲劇就是把美好的、神聖的東西撕毀給人看，當看到劇中的偉大人物遇到巨大的不幸，觀眾心裡就平衡了。悲劇有這樣的妙用，我看到很多老太太愛看戲《紅樓夢》，寶玉哭靈，她們也在抹眼淚，看了一遍又一遍。如果我們能像老太太一樣將音樂、美術、小說、詩歌、散文、電影（尤其是好的電影）作為自己人生的精神導師，時時相伴，則會少去很多煩惱。現在有一種治病方法就是音樂療法，道理也在這里。
以上說的僅是通過欣賞藝術來獲得幸福感，其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食也樂此不疲，會使人十分滿足。所以有一個現象值得大家注意，藝術家長壽的不人少，因為他創作時達到了一種很高的境界，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創作之中。經常的藝術創作體驗使他幸福，使他頤養天年。
美是藝術的主要特徵，藝術的美是一切美的總和，以美沖淡世俗的種種丑惡是一種莫大的幸福，一些真正的藝術家的工作僅僅是為了藝術，對錢他一竅不通或不屑一顧，有的藝術家為藝術甚至長年生活在貧困之中。而且他也不要別人的施捨，因為他認為藝術一旦與金錢或權力發生關系，便毀了藝術。藝術屬於精神世界。所以，我希望教師們幸福，就希望教師們能登上幸福的第二層樓——藝術生活。我願意為之創造條件，我希望教師多讀書，如《讀者》，裡面有很多充滿哲理的話；希望教師能參加體育娛樂活動；希望教師為報刊雜志寫寫文章、論文。下班能哼著歌回家，晚上讀讀美文、看看書，雙休日逛逛美術館。物質生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。

幸福的第三層樓是獨立思想
自由一向是人類夢寐以求的理想。但人不得不為了物質生活或為了生存而喪失一部分自由，藝術能實現人的一部分解放，但迄今為止藝術還都要受到物質的限制，比如，創作書法，就要受到筆墨紙硯的限制，創作音樂受樂器或音響的限制……任何藝術都會受到時間、空間或材抖的限制而不能完全自由。因此，完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有。唯有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由。
王小波認為，自由思維是人的本質，追求智慧是思維的樂趣，是人生的主要幸福。恩格斯認為，哲學將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認為，對於靈魂的健全而言，任何年齡的人開始思索都不會太遲或太早。
有人說，知識的增加並不意味著我們更有智慧，也許我們的智慧還不如古人。正是對生活意義的追求使人成就為人，因此人不滿足於第一生命，還要創造第二生命，即從有限中求無限，從欠缺中求完美，從短暫中求永恆，人於是找到了哲學。
對教師而言，思想是很重要的，如果沒有思想就會非常講實際。我們生活在一個非常務實的、數量化的時代，大量的知識和信息包圍沖擊著我們，使我們逐漸感覺遲純。哲學是異常天真的追問。而我們可能不會追問了，我們甚至不給自己一點空閑讓我們思考最簡單的問題：我在干什麼工作，我今天幹了什麼，我怎樣幹得更好，我為什麼干這個工作，我從我的工作中如何發現樂趣等等，所以我不認為坐在電腦前比看天上的星星、想著自己的問題更有樂趣。
我希望更多教師能邁上人生幸福的三層樓，也就是要形成自己的教育思想，經常抽象地思考教育問題，思考人的問題，思考我為什麼而教，怎樣教。人一生有兩個世界，一是物質的世俗的世界，一是精神的可能的世界。對教師而言，應具有在這兩個世界裡生存的本領。
我認為人生的三層樓，分別代表三種教師類型。第一種教師僅僅將教師工作當成是必須應付的工作，這樣的教師不太可能有長進，因為他們精神生活的這二、三層樓並沒有建立起來，其實他們未必真正幸福。第二種教師以教師工作為樂趣。我們相當一批老教師，退休了還來教書，因為他們少不了學生，他們覺得教書就是藝術。在教學活動中，他們自己的生命神奇地在孩子們身上得以延續。他們辛勤工作的回報，就是他們塑造了學生的第二生命，學生美好的未來里深深刻上他們的影子。這些教師會把課盡量上得生動些、新穎些、再生動些、再新穎些，他們和學生有著朋友般的關系，他們在自己的藝術作品——學生身上傾注了很多的感情，他們因為愛而無比幸福。第三種教師將教育工作當成思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教於書本中和理論，若干年以後，他們會成為教育的專家，這樣的教師因為經常思想而深沉博大。教學與自己的生命因為思索而融為一體，教書對他們而言，簡直就是對生命的一次次體驗，他們很幸福，也很滿足。這樣的教師知道在這個世界上永恆的是什麼，他們知道自己的教育活動起先會受到各種各樣條件的限制而不自由，但長期的自我發現，使他們建立起自己的教育風格，最終他們走向教育的自由王國。他們終於將所有的教學內容、方法、手段都拋掉了，以至我們無法評價他們。
在這個世界上，可能沒有任何其他職業能讓人只要付出努力就能登上人生幸福的三層樓，但教師可以，因為教師的物質待遇正在改善，教師可以將教育過程當作藝術創作過程，教師可以將教育活動與人生思索融為—體。
希望大家都能登樓，從一層樓登往三層樓！

有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發現大樓停電了！雖然他們背著大包的行李，但看來沒有什麼別的選擇，於是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去！於是，他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說「包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等電來後坐電梯來拿。」於是，他們的把行李放在了20樓，輕松多了，繼續向上爬。
他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，「我們不要吵了，爬完它吧。」於是他們默默地繼續爬樓，終於80樓到了！興奮地來到家門口兄弟倆才發現他們的鑰匙留在了20樓的包包里了------
有人說，這個故事其實就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人，老師的期望之下，背負著很多的壓力，包袱，自己也不夠成熟，能力不足，因此步履難免不穩。20歲之後，離開了眾人的壓力.
卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年。可是到了40歲，發現青春已逝，不免產生許多的遺憾和追悔，於是開始遺憾這個，惋惜那個，抱怨這個，嫉恨那個------就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發現人生已剩不多，於是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！於是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好像有什麼事情沒有完成------原來，我們所有的夢想都留在了20歲的青春歲月，還沒有來得及完成------

B. 幸福感產生的因素

幸福感主要取決五個要素。
第一，對工作充滿熱情。這里說的工作不僅是那種能獲得收入的工作，還包括志願者等公益活動。重要的是，一個人是否對他投入大量精力的事情有激情。工作帶來的幸福感是五個要素中最重要的。工作幸福感高的人，跟沒有這種幸福感的人相比，更容易認為自己有著美好的人生。

第二，構建良好的人際關系。人際關系幸福的人，平均每天花6小時在人際關繫上。也就是說，只要多花一些時間跟別人進行溝通，就能提高人生的整體質量。另外，擁有摯友，也是提高人際關系幸福度的有效方法。

第三，經濟穩定。這里的經濟穩定，並不一定是特別富裕。那些能把負債控制在自己能償還的范圍內、並且能慢慢增加積蓄的人，經濟上的安全感和幸福度都會很高。經濟幸福度高的人，花錢的方式也很聰明，跟物質消費相比，這些人更喜歡各種體驗性的花銷。而且他們不僅僅是為了自己，也會為了讓別人高興而花錢。

第四，身心健康，充滿活力。健康的飲食、定期的運動和睡眠很重要。在運動方面，每天只做20分鍾的運動，一天的心情都會變好，每周運動2天以上的人和沒有運動的人相比，壓力會小一些。有運動習慣的人也會變得更自信。

第五，為社區做貢獻。社區幸福度高的人，一般會為自己的社區而自豪，反過來他們會給社區做更多的貢獻。這種對他人的付出，也會提高自身的幸福度，而且為社區做貢獻之後，成果很容易被體驗到，這也會增加人們的幸福感

C. 人的幸福感是怎麼來的

幸福是一種感覺，一種滿足的感覺，是精神上的享受，那麼這樣的感覺是怎麼來的呢？ 是和別人比出來的。一個人，把自己的生活水平等各方面和周圍人進行比較，覺得比別人高，比別人好，那麼自己就覺得幸福。 例如，一個人的老婆比別人的老婆都漂亮，賢惠，那麼他就覺得很幸福，很滿足。再例如，一個人身體非常健康，而別人經常生病，那麼他就覺得自己很幸福。 上面的兩個例子，老婆漂亮不漂亮，身體健康不健康，不屬於社會經濟建設方面的內容，所以本文這里就不再論述了。本文這里只論述與社會經濟建設有關的內容。 與社會經濟建設有關的內容，就是人們在生活條件的的好壞，例如吃的怎樣，穿的怎樣，玩的怎樣，住的怎樣，用的怎樣。 例如，一個人有轎車，而周圍人沒有，那麼他就覺得高人一等，就覺得非常幸福。 注意，這里的比，只是同時代的人相比，不是和前時代、後時代的人相比。而且這里的相比，還是有范圍的。例如和周圍人相比；一個團體內的人相比，一個國家內的人相比，（或全世界的人相比）。 例如，唐朝有一個大財主，坐的是木輪馬車，而坐木輪馬車，在當時是很高檔的，而且很少有人有馬車，所以這個大財主就覺得非常幸福。而我們現在，假設有一個人，有膠輪馬車坐，比那個大財主的馬車還要高級，可是你說這個人能覺得幸福嗎？不能。因為，膠輪馬車，在現代太土了，周圍的人都瞧不起。所以，這樣的比較，只能是和同時代的人相比，不是和不同時代的人相比。 再例如，你在你們市是最富裕的，當然你覺得非常幸福，非常滿足，雖然你比美國的比爾蓋茨差多了，但是他畢竟太遙遠了，不大影響你在本地的富裕地位，所以他不大影響你的滿足感，幸福感。所以，這樣的比較，只要和周圍人相比就行，而不是和遠方的人相比。 因為幸福是比較出來的，所以它就和人的絕對的物質生活條件沒關系，只和相對的物質生活條件有關系。 比方說，你周圍的人只有286的電腦，而你有386的電腦，那麼你就覺得很自豪，很滿足，當然也就很幸福，你會經常向周圍人誇耀你的電腦運行速度是如何如何快。可是，當周圍人都有奔5電腦時，你就覺得你這386電腦太慢了，太老土了，你也就沒有幸福的感覺了。同樣的一台386電腦，為什麼前面你覺得它很好，而到後面就覺得它很不好呢，它給你的幸福感不一樣呢？這就是比出來的。所以，幸福不取決於絕對的物質生活條件，而是取決於相對的物質生活條件。 南美洲有一種卷尾猴，一次，實驗員拿同樣的黃瓜片給兩個卷尾猴吃，每次分別只給它們兩個一片，每次兩個都吃得很香甜。後來，實驗員拿葡萄給一個猴子，而繼續給另一個猴子黃瓜片，這個猴子就非常氣憤，把黃瓜片打得老遠。這次它就認為黃瓜片非常不好吃。這也是比較出來的。 一群人，如果大家都吃窩頭，那麼大家就吃得很香甜，覺不到有什麼不滿足的。如果有人吃饅頭，有人吃窩頭，那麼吃窩頭的就覺得很痛苦。 一群人，如果都穿著帶補丁的破衣服，那麼大家就沒有一個覺得自己苦，自己不幸福，大家都能談笑風生，其樂融融。可是，如果其中有幾個西裝革履的，那麼其他人就覺得自己很難看。 60年代以前，包括解放前的幾千年裡，交通工具很少，當然自行車也很少，很多人都是步行。上班、上學、開會、走親戚、趕考都是步行。例如，我們這里離城市上百里，解放前，我們這里有到城市做買賣的，都是步行，挑著上百斤的擔子，半夜就趕路，晚上很晚才回到家。可是，這樣的步行，大家都不覺得怎麼苦，怎麼累。而現在，要是步行兩里路，都覺得很遠，很累，這也是比較出來的。 如果上面這個例子大家不好理解，我再拿唐朝的那個財主舉個例子。唐朝的那個財主，坐馬車，他就覺得非常舒服，非常滿足，非常快。可是，如果今天的人坐馬車，那麼他就會覺得很累，很慢，很不舒服，很不滿意。坐的是同樣的車，為什麼在唐朝時不覺得累，而在現在覺得累呢？還是和同時代的人比較的結果。 如果大家都是天生下來就腿疼，那麼大家都不會覺得苦，照樣都很高興。如果有一個腿不疼的，他會覺得自己有病，非花錢請醫生把自己的腿治疼不可。 如果大家都餓肚子，那麼大家也不會覺得自己苦，也照樣都很高興。可是，如果有一些人天天大魚大肉吃得很飽，那麼其他的人就覺得很不滿足，很痛苦。 這就是人性。許多人要和我大講人性，這樣的人性你們懂嗎？ 6、70年代過來的人，經常吃不飽，穿不暖，可是他們很多人都說那時很幸福，很滿足，而今天的很多人就不明白，說，那時的人吃不飽，穿不暖，怎麼能幸福呢？今天的這些人不知道幸福是怎麼回事。 6、70年代，雖然吃不飽，穿不暖，但是大家都是這樣，包括幹部也是這樣。例如，我們這個公社的書記，我還知道他的名字，他就穿的很破舊，夏天經常穿一件用秫秸皮編織的衣服——我們這里把這種衣服叫「老鷹翅」——和社員一起勞動，所以社員也就沒有覺得自己痛苦。 如果說6、70年代的生活水平很差，就沒有幸福可言，那麼今天的人說自己幸福，也同樣是假的。因為，50年後的生活水平更高了，那時的人就會認為現在的人說自己幸福全是假話。他們同樣也會笑話：「21世紀初的人說自己很幸福，哈哈，那時也有幸福可言？轎車是那麼慢，從南京到北京得開20小時，累也累死了。」所以，不能因為6、70年代的生活差，就說那個時代的人不幸福。 而今天的群眾，雖然吃的穿的都比那時好多了，可是，周圍的人，有高樓別墅的，有山珍海味吃著，有皮大衣穿著，那麼群眾就覺得自己低人一等，很不滿足了，甚至很氣憤了。當然，「幸福度」就比過去下降很多。 而這個時候，你如果硬讓群眾覺得幸福，對群眾說，你們的生活水平比過去好多了，你們還不應該感到幸福嗎？可是這個時候，群眾還是幸福不起來。比方說，大家都有286電腦，你也有，那麼你就覺得很幸福。可是，後來，你的電腦升到386了，而別人的電腦都升到奔5了，那麼這個時候，你就覺得很不滿意了。而這個時候，當有人對你說：「你的電腦比過去好多了，你還有什麼不滿意的，你應該感到很幸福啊。」你聽了他的話，是不是想打他倆嘴巴？ 再打個比方。假設上帝在造人的時候，把人的身高都定為1米，那麼這樣的社會就沒有一個覺得自己矮，沒有一個對自己的個頭不滿意。假設有一天，所有人都長到3米高了，就一個人還是1米高，那麼他就要被歧視，就覺得很不滿意。假設他到上帝那裡去訴苦，要把自己的身高長到10米。上帝答應了他。可是，當他回到人間時，發現其他人的身高都長到100米了，那麼這時他會為他增高的這9米感到欣慰嗎？怎麼可能。 一支部隊里，官兵平等，要吃野菜，都吃野菜，那麼官兵都會不覺得痛苦，反而還會樂融融的。如果士兵吃饅頭，當官的吃麵包，那麼士兵就會非常氣憤，戰鬥力也就立即完蛋。春秋的大將吳起，天天和士兵同吃同睡，所以他的部隊無敵於天下。另一支部隊，吃得很好，可是官兵不平等，那麼上面那支官兵同吃野菜的部隊里的士兵，並不一定稀罕這支部隊，他們就喜歡這支部隊里的這個平等制度。或許有些士兵看這支部隊吃的好，到這里來，剛來時，可能感覺很好，可是因為不平等，經常受歧視，時間長了，他還會想念那支部隊，想念那樣的平等制度。 朝鮮人民感到自己很幸福，可是咱們許多人就不信，說：「朝鮮那麼窮，有什麼幸福可言？說朝鮮人民感到幸福，都是騙人的。」這也是不理解幸福的來源。 這里再來說說上面提到的「幸福度」這個詞。如果我們把全社會里一個最富裕，最滿足的一個大財主的幸福度定為1，那麼這個社會里那個最貧窮，最不滿足的人的幸福度就是0，其他人的幸福度在0—1之間。有了幸福度這個詞，就好說事了。唐朝的那個大財主，有馬車坐，生活水平在唐朝是很高的，所以他的幸福度就接近1。而在我們今天這個社會，隨便抓來一個下崗工人，他可能就有機動三輪車開，比馬車好多了，還有電視，還有電風扇，還有電話，比那個財主的生活好多了，那個財主在夏天，想吃塊冰糕解暑都沒有，可是，這個下崗工人能有那個財主感到滿足，感到幸福嗎？沒有。這個工人的幸福度接近於0。 所以，幸福是同時代相比較的結果，是同時代相對的物質生活水平相比較的結果，不是絕對的物質生活水平的提高產生的。除非全世界只有一個人，他才會為他的生活水平的不斷提高而感到幸福。 既然人的幸福是同時代的人相互比較出來的結果，那麼有人幸福，有人比其他人生活好，就必然有人不幸福，必然有人比其他人生活差。所以，一個社會，要想使人人都幸福，就必然得使人人的生活水平幾乎一樣，沒有差距。所以，只有人人在經濟生活水平上都平等的社會，才是人人都幸福的社會。一提到人人平等，反對者就好說，你想平等，就回到6、70年代啃窩頭去吧。這樣的說法，是無知的說法，或者是故意地歪攪胡纏。人人平等，是一種制度，和經濟

D. 幸福感的三大來源是什麼

幸福感的三大來源分別是家庭關系、收入水平、健康狀況。

其中家庭關系在人們心中的分量是最重的，其次是健康和收入，根據相關研究，父母的幸福水平直接影響孩子的幸福水平。

幸福感一般是指人類基於自身的滿足感與安全感，主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒。提升幸福感的方法有享受瞬間、控制自己的時間、增強積極情緒、面帶幸福感、優待身邊的人、告別枯燥的生活、多做有氧運動、保持充足的睡眠等。

人處於社會中，幸福感受到許多復雜的因素影響，主要包括經濟因素、社會因素、人口因素、文化因素、心理因素等各個方面。

E. 幸福感是怎麼來的

幸福感的來源有很多，包括自我價值的實現，人生觀的樹立，財富的滿足，家庭的幸福等等。

其實，幸福的感覺是比出來的。

幸福感通常都是在和別人的比較當中才顯得尤為突出，有的時候，在電視上看到許多貧困山區的孩子吃不飽飯上不起學。

再想想自己的生活，至少溫飽還是可以保證的，這時候就算你的生活沒那麼富裕，也會感覺到有一些的幸福。

雖然這樣的事聽起來有些殘酷，但事實就是這樣的，只是說起來有些讓人難以接受。

當你發現你的人生觀世界觀要比別人正確的時候，你會產生一種自豪感，這種自豪感會逐漸升華成為人們的幸福感。

當你經過辛苦的勞動，工作，獲得了豐富的回報，掙了足夠自己花銷的錢的時候，你會產生一種幸福感。

當你的家庭關系和睦，老人身體健康，小孩學習進步，成年人工作順利的時候，你也會產生一種幸福感。

所以幸福感的來源有很多很多，其實追尋幸福的道路並不艱難，只要學會知足，懂得感恩，幸福就會永遠圍繞在你身邊。

F. 幸福感來源於什麼

幸福感來於哪？生活中經常有人說感到不幸福，那麼幸福感到底是什麼？幸福感是指人類基於自身的滿足感和安全感而主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒，原來是人類的主觀感受，這些主觀的感受會從合計防而產生幸福呢？是金錢還是房子？獵獲釋這兩者都不是先來看看金錢，重復觀察來看，金錢對幸福感的影響很大，今天能夠實現你的豬豬要求得到滿足，幸福感悠然而生，這真的是幸福嗎？恐怕要打個問號，這種更多的是一種快速滿足，得到的快，消失的也快，再敢消費，n次後即缺乏了就沒有意思，其實重點不在於本身，而在於你的認知，擁有金錢，不斷的輸送給幸福，才能17開出不敗的幸福吧，再來看看房子，對於每個人來說，有一套屬於自己的房子，人大是有了房子就有了家的感覺，9了歸宿，但在大城市沒那麼美好，辛辛苦苦賺的錢終於攢夠首付先銀行貸款建房奴大眾回頭一看，但是謝謝松一口氣一，顧不上體會幸福的感覺，所以買了房，現在代表幸福嗎？我沒多少，房價成本是降下來，但上下班的路程加長兩三小時是最基本的高處，晚會不疲憊，那是假的，更何況有貸款的房子每月還要上供銀行生活，這樣直線下降，試問，這樣的生活幸福嗎？人們常說知足者常樂，糟看來幸福感更多的是一種自我的心裡感覺，託管外部的條件有多好，如果無法繼續內心的共鳴呢，都是白費，幸福來源於工作，愛自己，節日核心的事關於幸福感，大千世界的每個人心，朋友自己的店，這些無所謂對錯，一切取決於內心的感受，同時也不用做，因為卸貨的可能是欒城的，很可能是面條糟糕，我就會覺得很幸福，因為找到了真實的狀態，睡覺吧！

G. 如何獲得幸福感

一、從積極的角度看問題

積極的情緒使人能夠奮進，而消極的情緒會讓你變得被動，並且將所有的事情都往壞的一方面想，這樣會讓你陷入一個黑色的漩渦，無限的循環下去。想要變得愉快，就需要個體看待事情，要從積極的一面進行思考，積極的思維模式能夠讓你消除悲傷的情緒，促使你增加勇氣和信心，將大事情變成小事情，不要讓任何事情影響內心的平靜。

二、幫助他人做一件小事

心理學家阿德勒曾經說過，14天就可以治療人們的抑鬱，只要你堅持14天，每天去幫助他人做一件力所能及的事情就可以。其實幫助他人，不僅能夠改善抑鬱的情緒，還可以提升幸福感，優待身邊的每一個人，為他人服務，不僅可以提升內心自我價值感，也可以獲得內心的滿足感，不信的話可以去嘗試一下。

三、提升自信心

當一個人擁有足夠的自信心，就代表他擁有足夠的勇氣，不會懼怕身邊任何情況的發生。因為堅定的內心，會幫助他走出任何困境。自信的人內心充實，慾望的產生就會變少，因此總是能夠感受到安全感和滿足感，幸福感自然而然的就提升了。並且內心足夠強大的力量，可以提升個體的精神面貌，促使個體更加的積極和主動。

四、放鬆心情，告別壓力

面對社會殘酷的競爭，以及家庭繁瑣的小事，我們很少能夠體驗到幸福的感覺了。其實在身邊有許多讓你感受到幸福的事情，只是被壓力蒙蔽了我們的雙眼。我應該做的就是，用合理的方式去釋放內心的壓力，例如聽聽輕音樂、或者通過靜靜冥想的方式，去享受平靜的時間，告別煩惱。

五、保持笑口常開

心理學家認為經常保持笑容，更能夠在大腦中引起幸福感。臉上常掛著笑容，能夠在心中暗示個體要更加積極的生活，會促使個體產生積極的情緒以及行動。當個體本身變得充滿了正能量的時候，就會無所畏懼，更加能夠順利和快樂的生活。

H. 怎樣做才能擁有幸福感

1、認老不服老

衰老，是人人都要面對的人生難題，最智慧的做法是認老但不服老。這一點很關鍵，如果你能夠理性看待自己的年齡，就可以找到有效的應對方法，並從中獲得 幸福和快樂;如果不能，則可能背上沉重的心理負擔，沉浸在失落情緒中，生活質量嚴重下降。

3、每天都要開心地過

學會調整自己的情緒是每個老人的必修課。人到老年，越發感性，很容易把不良情緒郁積在心裡，孤獨、暴躁、抑鬱、多疑等問題接踵而來。面對這些壞情緒， 必須要有一顆豁達、樂觀的心。

開心也是一天，不開心也是一天，生活不能被壞情緒影響。晚年要做到三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。從實際出發，對自己 和他人不苛求，努力保持和善、平靜、知足的心。

I. 幸福感的三大來源

幸福感的三大來源分別是家庭關系、收入水平、健康狀況，其中家庭關系在人們心中的分量是最重的，其次是健康和收入，根據相關研究，父母的幸福水平直接影響孩子的幸福水平。

幸福感的三大來源

幸福感一般是指人類基於自身的滿足感與安全感，主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒。

提升幸福感的方法有享受瞬間、控制自己的時間、增強積極情緒、面帶幸福感、優待身邊的人、告別枯燥的生活、多做有氧運動、保持充足的睡眠等。

人處於社會中，幸福感受到許多復雜的因素影響，主要包括經濟因素、社會因素、人口因素、文化因素、心理因素等各個方面。

J. 如何獲得幸福感

想要獲得幸福感，就要自己更多的努力，努力讓自己變得優秀。越努力越幸福，心才像開滿花的樹，努力過，深愛過，就無悔於心。自己的幸福把我在自己的手中。我為了自己的理想從未停止奮斗，雖然很累，可是內心很滿足，自己很知足，感覺每天的生活都比較幸福，大家一起共勉。