『壹』 如何提高生活幸福指數
幸福不是索取，不是攀比，不是逃避，更不是占據物質財富的多少，而是付出和給予，這樣你才能感知到自己生命的存在是有用的、有價值的，這樣你就會幸福.。
現在社會很多人覺得生活不幸福，那怎樣提高幸福指數呢？
1、盡力幫助別人。付出多少辛苦，你將收獲多少幸福。
2、多跟家人呆在一起。家是港灣，能給你安全感，家人才是你最大的依靠，不管失敗還是成功，都不會離開你。
3、不要和別人攀比，。你就是你，過自己的生活，讓別人羨慕去。
4、關注自己的優點，並不斷地讓它發展。
5、懂得感謝生活，多想想生活中好的方面。
6、知足者常樂。過於追逐物質利益的人往往不如普通人幸福。
7、制訂力所能及的目標。立竿見影的效果可以增強信心，給自己一種成就感。
8、關上電視。看電視是被動的放鬆方式。多花些時間在可以鍛煉技巧、培養興趣的事情上。
幸福是一種感覺，很多時候，簡單就是一種幸福。生活本來就太多的誘惑，太多的追求和渴望會讓原來簡單純粹的人生變的迷茫與困惑起來。人活著就是幸福，幸福，好比時光老人給每個人每天24小時一樣均等，只是，因每個人的態度不同而使幸福變得不公平，悲觀的人認為，幸福是那遙不可及的地平線，可望而不可及；樂觀的人認為，幸福就在身邊。開心度過每一天，很輕松；珍惜現在所擁有的，很滿足；把握時光，不留下遺憾，很充實。這就是一種幸福。那麼在日常生活中如何才能提升幸福指數呢？
『貳』 結合當前中國社會實踐談談如何才能提高老百姓的幸福指數
著名的已故經濟學家薩繆爾森有個幸福公式：
幸福=效用／慾望。
在這個公式中，幸福與效用成正比，與慾望成反比。
當慾望既定時，效用越大，越幸福；
當效用既定時，慾望越大，越不幸福。
比如甲和乙做一項工作，甲的慾望是得到100美元的報酬，當甲得到100美元的時候，甲的幸福就是100/100=100%。而乙的慾望是得到1000美元，當乙只得到100美元時，乙的幸福就只有100/1000=10%。雖然做同樣的工作，得到同樣的報酬，但是甲的慾望比乙少得多，甲就比乙幸福得多。這個道理，可以推向任何關於幸福的領域，慾望越小幸福也就越大。
這個公式，還有一個更厲害的地方。根據公式，慾望是可以為零的，分母為零，分數也就無意義了。而結合現實時候也確實如此，可以擁有很小的慾望，從而獲得幸福，當你沒有慾望的時候，也就無所謂幸福一說了。因為正常人，都是有慾望，並希望獲得自己認為的幸福的。
阿Q是文學人物中，中國人劣根性的集大成者。具體表現為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強，麻木健忘等等。魯迅先生正是通過對阿Q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在於"國人魂靈"中的精神病症怎樣麻木。阿Q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質生活條件的被剝奪，而在於他精神生活的被扭曲。他被壓在未庄生活的最底層，什麼人都能欺負他，可他卻並不在乎，常常好像還很得意。這是的關鍵，是他有一種獨特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。
阿Q「精神勝利法」作為一種普遍的精神現象，主要是半封建半殖民地社會的產物，烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴張浪潮不斷沖擊下，封建統治階級日趨沒落，現實環境使他產生了一種無可奈何的心理。「精神勝利法」正是這種病態心理的表現。與此同時，農民本身的階級弱點，小生產者在私有制社會里長期以來所形成的經濟地位，也是其中的根源之一。經濟基礎決定著上層建築，物質決定著精神。阿Q面臨著一切生存的困境：無田地，無房屋，無女人等。雖然他作過一些努力，包括投機革命，但每一次都以失敗而告終，阿Q依然是阿Q。物質上的絕望，必然要用精神來安慰。我認為《阿Q正傳》所映射出中國民族的多種劣根性和丑態,主要有下列數種：
一、卑怯
阿Q是喜與人吵嘴打架，但必估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了時，便說君子動口不動手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰的態度，對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆其輕保都是他卑怯天性的表現。徐旭生與魯迅討論中國人的民族性，結果說中國人的大毛病是聽天任命與中庸，這毛病大約是由惰性而來的。魯迅回答他道；這不是由於惰性，是由於卑怯性。「遇見強者不敢反抗，便以中庸這些話來以自慰，倘他有了權力別人奈何他不得時，則兇殘橫恣，宛然如一暴君，做事並不中庸。」
二、精神勝利法
「精神勝利法」在阿Q身上，一般賦予它以自私、保守、自賤與健忘等含義。在所謂社會學的深層意義上，它又被冠之以「自欺欺人」「卑弱」「奴才」等名稱，甚至也是類似於「豁達」「不在乎」「看淡一切」等說法的反諷。它因此作為半殖民地半封建社會的一種標志而廣招評論。如：阿Q與人家打架吃虧時，心裡就想道：「我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。」又如他窮得娶不上老婆，卻自吹「我的兒子會闊得多啦」，於是他也心滿意足儼如得勝地回去了。林毓生說：「阿Q……的精神勝利法，僅只是他的表面特徵，而更為基本的特徵則是他缺乏內在的自我……如果我們把阿Q通過社會所獲得的傳統文化體系的因素，也包括進去作為他的本性的部分，那麼，阿Q便可以稱為幾乎全靠本能生活和行為的動物了。」（《中國意識的危機——「五四」時期激烈的反傳統主義》<215頁>，貴州人民出版社，1988年1月）。
三、善於投機
阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震盪到未庄，趙太爺父子都盤起辮子贊成革命，阿Q看得眼熱，也想做起革命黨來了。但阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，於革命意義，實絲毫沒有了解。所以一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。《華蓋集•忽然想到》那一條道：「中國人都是伶俐人，也都明白中國雖完，自己決不會吃苦的；因為都變出合式的態度來……這流人是永遠勝利的，大約也將永遠存在。在中國唯有他們最適於生存，而他們生存的時候，中國便永遠免不了反復著先前的命運。」善於投機似乎成為中國民族劣根性之一。
四、誇大狂與自尊癖
阿Q雖是極卑微的人物，而未庄人全不在他眼裡，甚至趙太爺的兒子進了學，阿Q在精神上也不表示尊崇，以為我的兒子將比他闊得多。加之進了幾回城更覺自負。「但為了城裡油煎大頭魚的加蔥法和條凳的稱呼異於未庄，他又瞧不起城裡人了」。中國人以前動不動自稱其國為數千年的文明之邦、地大物物博，自己是軒轅華胄，神明貴種，視西洋人為野蠻民族，毫無文化可言。及屢遭挫敗，則又說西洋人所恃的不過船堅炮利而已，所有的不過聲光化電而已，談到禮教倫常則何能及我們萬分之一？甚至於飽受西洋教育的辜鴻銘還說中國人隨地吐痰和娶妾制度是一種精神文明。這何異於阿Q將自己頭上的癩頭瘡疤當做高尚光榮的符號，當別人嘲笑他時就說「你還不配……」呢？ 阿Q的種種劣性都有其培育生長的土地。活在清朝末年地主階級和買辦階級還占統治地位時期，他赤貧如洗，沒有財產、沒有職業，連個家也沒有，寄住在土谷祠。他經常受到趙太爺、假洋鬼子的打擊、凌辱和周圍平常人的嘲弄，對這些他都以「精神勝利法」一笑了之。由於他在政治上承受著沉重的壓迫，經濟上遭受著殘酷的剝削，精神上蒙受著長期的毒害，人格上忍受著種種屈辱，所以他有自發的革命要求，希望通過抗爭，改變自己的現狀，但是由於長期封建思想的毒害，他也有自私、陝隘、封建、保守等落後思想。自發的革命要求和落後的思想意識，在阿Q身上始終是矛盾著的，他是這種矛盾性格的統一體是舊民主主義革命時期的一個落後而不覺悟的農民典型、縮影。
了解了阿Q的「精神勝利法」後，阿Q給人們留深刻的印象，具體如下： 一、阿Q這個形象令人笑中帶淚。對於失敗、屈辱、窘境等人生中難免遇到的事，一般的、正常的人會悲傷之後繼續奮斗；憤怒之後難以忘懷；不滿之後努力改變困境。但阿Q卻不然。他自有他一套獨特的、但同時又是病態心理表現的對付方法，那便是「精神勝利法」。而阿Q的「精神勝利法」便是阿Q令人笑中帶淚的原因所在。 二、阿Q這個形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的一生是悲劇的一生，充滿著屈辱、貧苦，挨飢受罵被打不絕。他在未庄人的眼裡根本就不是一個完整的人，而是人們茶餘飯後的笑料而已。阿Q既喪失了做人的人格、尊嚴，如不能姓趙，否則便挨打。又是一無所有的：他上無片瓦，下無立錐之地，只能借住在土谷祠中，靠給人打零工為生，老婆、孩子更是痴心夢想，而這些，都是作為一個人最低的、最根本的需要啊！但在那個社會，這只能是阿Q的美夢而已。這就使阿Q愈發人不像人。而到最後，阿Q竟被枉殺，以被錯殺而結束了他短暫而不幸的一生。所有這些，無疑是令人深感同情的。但同時，阿Q又是可恨的：他沾染了許多的陋習：賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，更甚至明裡、暗裡地耍流氓，調戲婦女。 三、阿Q這個形象又是辛亥革命前後被壓迫、落後、不覺悟農民的縮影。這一點我們將在後面分析內容中再細致闡述。 總之，阿Q是個令人「哀其不幸，怒其不爭」的過目難忘的辛亥革命前後不覺悟、被壓迫的農民形象。
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『叄』 怎樣提高幸福指數
簡要內容：素有「神州瑤都」之稱的湖南省江華瑤族自治縣在創建全國文明縣城活動中，十分重視生態文明和生態環境建設，大大提升了群眾的幸福指數。投入1.5億元，建成日處理1萬噸的縣城生活污水處理廠和縣城生活垃圾無害化處理廠，生活垃圾無害化處理率大於85％，縣城生活污水處理率大於90％，工業和醫療危險廢棄物處置率為100％。 一是強化對生態文明建設的領導，成立創建全國文明縣城的生態環境工作組，建立目標管理責任制，量化、細化創建考核， 環保、林業、國土、經委、規建、城管、衛生、公安等部門個個有指標，層層抓落實。二是加大環境整治力度。綠化、亮化、美化、凈化城市環境，人均公共綠地達9.6平方米。三是為民辦實事求實效。投入1.5億元，建成日處理1萬噸的縣城生活污水處理廠和縣城生活垃圾無害化處理廠，生活垃圾無害化處理率大於85％，縣城生活污水處理率大於90％，工業和醫療危險廢棄物處置率為100％。四是強化主要污染物減排。淘汰落後產能和設備，調整產業結構，先後關閉和淘汰了永州金華林紙有限公司、粗鉛熔煉廠等企業。五是強化環境監管，嚴格環境污染治理。對不符合國家規定排放標準的實行限期治理。「十一五」期間，企業污染治理投入5000萬元，完成治理項目5個，確保了重點工業企業污染物排放穩定達標。六是劃定了飲用水水源保護區，縣城集中式飲用水水源水質達標率為100％。七是嚴把行業准入關。把是否符合國家產業政策作為項目審批的高壓線，把總量控製作為項目審批的生命線，把分類管理、分級審批作為項目審批的安全線，從嚴控制新的污染源產生。（作者龍能奇 單位:湖南省江華瑤族自治縣環保局）
『肆』 怎樣提高自己的幸福指數
現如今，人們的生活水平日漸提升，僅僅吃飽穿暖已不再是人們最迫切的需求。如何提升幸福指數成為更多人們追求的目標之一。那麼從哪些地方入手，可以切實可行地提升居民的幸福指數呢？
方法/步驟
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衣食住行。
和居民息息相關的，就是衣食住行了！想要提升幸福指數，首先就繞不開這個話題。穿得時尚了，吃得豐富了，住得舒適了，出行更通暢，人們的幸福感自然會提升。所以說，應該對照本地的實際情況，哪一條薄弱就惡補哪一條！提升居民幸福指數不是句空話，應該落實到實實在在的事情上。
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醫療水平。
居民本地的醫療水平，也會決定著幸福指數。有個生病的情況，能在半個小時就近就醫，接受更為先進科學的治療，這是每位居民應該享受的權利。所以說，應該努力朝著這個目標前進！切實解決看病難、看病貴、大病致貧、大病返貧的情況！
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教育資源。
生活水平的提升，使得人們越來越重視教育，對於教育孩子，很多家長都不惜重金。所以說，教育資源的平均和穩定，也決定著居民的幸福指數。應該努力讓上學難的情況成為歷史，讓更多的孩子接受公平的教育資源和機會！因為少年強，國家就會更強！
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工資收入。
工資、收入，這是實實在在的東西，最能直接反映居民的幸福指數！畢竟物價一直在上漲！所以說，工資收入也應該水漲船高，緊跟腳步！問問老百姓什麼才是最幸福的？那就是有錢花！這非常關鍵，也很朴實！
5/6
創業機會。
對於一些年輕人來說，收入的提高還是不夠的，還應該體現自身的價值，讓自己有成就感！所以說，應該提高當地的創業機會，讓創業的門檻不再高不可攀！而且更加公平、公開、平等！而且最好能實現家門口創業，讓事業和家庭兩不誤，這樣才能更穩定啊！因為小家組合起來就是大家！
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綠色環境。
環保、綠色、節能、綠水青山……已經成為人們提得越來也多的詞彙！現在經濟上來了，我們更
『伍』 如何提高居民的幸福指數
1、切實增加收入、提高生活質量。經濟收入的增加是幸福感提升的基礎，經濟收入因素依然是制約居民幸
福感提升的最重要因素之一。要以提高人們的幸福感、滿意度為目標導向大力發展經濟，進一步轉變經濟發
展方式，堅決摒棄以犧牲環境、過度競爭為代價單純追逐經濟發展與收入增長的舊有模式，逐步建立與人們
幸福感、滿意度提升高度融合、高度一致的新發展模式。需進一步加快調整收入分配格局，逐步提高居民收
入在國民收入分配中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重，創造條件提高居民財產性收入，並注重二次分
配的公平性。
2、做好社會保障、
『陸』 如何提升城鄉居民幸福指數
一是要保障居民的生活環境。要進行合理的城市和鄉村規劃，減少重復、反復的建設，因為任何的施工都會在不同程度上破壞居民的生活環境。杜絕不合理的規劃和建設，防止佔用綠地建設住房等為行再次出現。
二是要讓城鄉各項建設同步發展。地上的設施便利了，地下的設施也要跟上城鄉建設的腳步，像城市內澇這樣的問題要盡快的解決。
三是提高居民幸福指數最根本的還是要靠轉變發展觀念，改變急功近利、只看重GDP的觀念，要樹立以人為本的理念，從宜居的角度去發展、打造城市和鄉村。同時，國家在進行官員考核的時候，更應該注重當地民生的發展，而不是只看經濟的發展。這樣子才能夠實現城市和鄉村、人與自然的和諧發展，從而提高城鄉居民的幸福指數。
『柒』 如何提高居民的幸福指數
1、切實增加收入、提高生活質量。經濟收入的增加是幸福感提升的基礎，經濟收入因素依然是制約居民幸
福感提升的最重要因素之一。要以提高人們的幸福感、滿意度為目標導向大力發展經濟，進一步轉變經濟發
展方式，堅決摒棄以犧牲環境、過度競爭為代價單純追逐經濟發展與收入增長的舊有模式，逐步建立與人們
幸福感、滿意度提升高度融合、高度一致的新發展模式。需進一步加快調整收入分配格局，逐步提高居民收
入在國民收入分配中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重，創造條件提高居民財產性收入，並注重二次分
配的公平性。
2、做好社會保障、
『捌』 如何提高全人類快樂或幸福指數
只要人類能接受自己現在的生活狀態，不要強硬的要求自己非要多努力多優秀，只是去做該做的事，從生活中品味幸福。我們吃一粥一飯覺得幸福，不是食物多好吃，而是吃東西時內心的安靜平和。所以做什麼就享受什麼，而不是強迫自己做什麼，就能有幸福感。
『玖』 如何提高群眾幸福指數
作為民眾，對「幸福指數」應有一個合理的「心理預期」。不能期望一夜之間，千樹萬樹梨花開，所有的好事一起來到眼前。目前，推進與經濟發展相適應的基本社會福利要循序漸進，不能超越經濟發展追逐過高的福利需求。政府部門要考慮經濟發展的承受能力，並兼顧後續發展的需要，建立公開、透明的制度，加強公示，把各項民生工程落到實處。要真正使人民幸福指數得以提升，我們必須努力發展經濟，助推就業、創業，不斷完善社會保障體系，建立城市的核心價值體系，倡導自信、積極、拼搏、勤勉、儉朴的城市精神，以正確的價值觀和道德體系對社會每一個人進行規范和引導，使城市呈現一種整體活力和昂揚向上的姿態；要上下一心，共創和諧社會，讓人人共享改革成果，做到政策惠民、服務便民、實事利民，共同創造美好生活，提升人民的幸福指數。