豬和人哪個幸福

㈠ 人與豬哪個幸福

豬因知足而快樂，你如果知足，沒什麼追求，你也可以成它那樣，幸福，呵呵呵。

㈡ 豬幸福還是人幸福

那要怎看 說祝幸福也對 至少豬不用吃了這頓想下頓 豬吃飽了就玩 困了就睡 你說他不幸福嗎

㈢ 做痛苦的人還是幸福的豬，在二者之間應當如何抉擇

我認為因哲學而痛苦的人生比無知幸福的豬所得到的快樂是遠遠無法比擬的。此刻糾結的原因一定是因為你同意:1.所有聰明人都不願意變成傻瓜；有高尚道德和良知的人不願意變得卑鄙下流，即使他們意識到無恥的流氓可以得到更好的物質生活，但是所有受過教育的人都不願意變得無知。也就是說，我們總是更喜歡用更高的能力來生活。

因此，你越愛真相，就越不在乎你周圍豬的鼾聲。「害怕什麼無限的真理？進一步還有更多的快樂。」知識和理性給你帶來快樂，你已經經歷過一次了，所以你不會再羨慕每天吃、喝、睡、睡的快樂小豬了。你比他們的十頭豬加在一起還要幸福。所以我認為因哲學而痛苦的人生比無知幸福的豬所得到的快樂是遠遠無法比擬的。

㈣ 是人幸福還是豬幸福

人有人的幸福，豬有豬的煩惱呀

㈤ 為什麼一頭豬，活的比人還幸福

豬的慾望少.人活的累,主要就是有需求和慾望,有一些是不切實際的.要想實現那些不切實際的夢想,做了很多努力,大多勞而無功讓人抓狂,感到失落.

㈥ 滿足的豬和不滿足的自己，哪個更幸福

這取決於“不滿足的自我”處於什麼樣的狀態。

有些人以不滿足為樂，不斷地追求進步，從不滿足中感到進步的快樂，從現有的條件中無法獲得快樂，從進步中獲得快樂。

有些人會質疑: 豬容易滿足，因為追求低豬，吃得夠多，睡得自然就能醒來。

個人觀點: 你不是豬。對我們人類來說，讓豬吃喝睡覺是件簡單的事，完全取決於我們的意願。但對於豬來說，它沒有自由，所有的食物，飲料和睡眠都完全由飼養員控制。所以，從豬的角度來看，它需要滿足的，不亞於我們需要滿足的。

㈦ 生肖豬與什麼生肖結婚後，生活幸福美滿呢

生肖豬與生肖牛，生肖蛇以及生肖馬結婚後，生活是很幸福美滿的。婚姻是愛情的一個見證，當倆個人的感情足夠好的時候，他們就會一起攜手進入到婚姻里，對於剛剛結婚的人來說，婚姻給我們的感覺是幸福的，但是也是比較忐忑的，畢竟婚姻跟談戀愛是兩碼事，婚姻是要跟兩個家庭相處的，婚姻里我們也要面對生活里大大小小的事情，那麼，兩個人之間就會出現很多的矛盾，所以兩個人的性格合不合適也是很重要的。

生肖豬和生肖馬也是很適合的，這兩個人的性格也是互補的，屬豬的人是喜歡浪漫的，而屬馬的人性格開朗，點子多，他們很喜歡給自己喜歡的人准備一些驚喜， 屬豬的人和屬馬的人都精力充沛，積極樂觀，他們對自己的生活也是充滿期待的，因此生活在一起是很幸福的。

㈧ 豬幸福還是人幸福

豬有豬的幸福，人有人的幸福，但是照我現在的狀況來看，豬還是比較幸福的。

㈨ 轉 只知吃喝睡覺的豬和思考人生的哲學家，誰更幸福

哲學家喜歡問一些比較極端的問題。比如，關於幸福，他們常愛問的問題是：「一頭只知吃喝睡覺的快樂的豬和一個思考人生的痛苦的哲學家，究竟誰更幸福？」哲學家似乎是想說，膚淺的快樂不值一提，深刻的沉思才值得追求。哲學家這么說，實在沒考慮豬的感受和意見：子非豬，焉知豬之樂也？但至少它至少提示我們，不應該把幸福等同於簡單的快樂。
幸福總是和快樂聯系在一起。相比於抽象的幸福，我們更熟悉具體的快樂。一頓美餐、精彩的電影、約會或者春天的陽光下散步，都會讓我們快樂。但快樂有它的局限。首先，快樂更多指向消費而非創造。帶來快樂的活動通常消耗時間金錢資源，所以我們的文化對休閑式快樂一直都頗有微詞。窮人的休閑式快樂，往褒里說叫安貧樂道，往貶里說就變不知進取了。富人的休閑式快樂，往褒里說叫生活品味，往貶里說就變玩物喪志了，相比起來，我們的文化更推崇「居安思危」、「未雨綢繆」。其次，休閑式的快樂總是容易適應和厭倦。在第二課我們曾經講過，人對擁有什麼不敏感，但是對變化敏感。欲壑難填，要維持同樣的快樂水平，我們的口味只好變得越來越重，而隨時可以滿足的慾望，只會讓我們空虛。第三，最重要的是，快樂水平大部分是天生的。行為遺傳學的研究發現，人的快樂水平，由50%左右是先天遺傳決定的，10%左右是環境決定的，只有40%是心理因素決定的。也就是說，後天再努力，快樂的操作空間仍有限。
這么看來，把幸福等同於快樂，既窄化了幸福的含義，又縮小了幸福提升的空間，實在不是好主意。更重要的，相比於快樂的人生，我們更需要一個充盈、豐富、蓬勃、創造而有意義的人生。這也是哲學家鄙視豬的原因。積極心理學之父Seligman提出了一個更全面的幸福模型：PERMA模型，正順應了幸福的此種真義。
在PERMA模型中，幸福的第一個要素，是積極情緒（Positive Emotion）。積極情緒和我們剛剛所說的快樂有點像。它是輕盈的、微笑的、放鬆的、振奮的，是幸福最原始的要義。關於積極情緒的作用，比如，它會讓人更長壽、更健康、有更好的人際關系等等，且留到下節課再講了。積極情緒包含快樂但遠不止於快樂，想想中國傳統文化推崇的「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」你就會意識到這一點。相比於外向的激烈的快樂，寧靜也是一種積極情緒。
幸福的第二個要素，是專注和投入（Engagement）。在從事緊張激烈的活動，如攀岩、打球、舞蹈甚至考試時，我們並沒有體會到太多的積極情緒——我們壓根就沒來得及體會什麼情緒。活動吸引了我們所有的注意力，在專注和投入中，我們感受和創造一種特殊的秩序和節奏。一切盡在掌控中，一切完美無缺，活動中我們用盡全力到身體和心靈的肌肉隱隱作痛，結束後卻是如此踏實、安詳和平靜。我們感受到了自身的成長。這是專注的快樂。通常，意識會分配一部分自我用於自我監控，防止自我做出不合常規的事情——聽起來像是一部分自我把另一部分自我監管囚禁。越是容易焦慮、抑鬱、強迫的人，我們稱之為有神經症傾向的人，越是給自我更多的關注，對自我的監管越甚。但是，當我們專注於某個活動，用於監視的自我意識，也被投入到了活動中。監視的防禦性自我和被監視的自我齊心協力，對挑戰性活動做出正確的反應。於是自我消失了。隨之消失的，是視覺知覺。我們全力創造一種優美的秩序，還原事物最該有的模樣，直到任務結束。沒錯，這種叫做福流（Flow）的東西在我們生活中出現的頻率，和我們的幸福息息相關。
幸福的第三個要素，是人際關系（Relationship）。我們都生活在一定的社會關系中，愛和友誼是我們賴以生存的基礎，朋友和親人則承載著的溫暖、驕傲、責任和生命意義。人際關系中，既有讓我們感激的援手，也有有心無意的傷害。於是，我們學著感恩、寬容和諒解。當然我們更學習貫穿我們一生的主題：愛與被愛。
幸福的第四個要素，是人生意義（Meaning）。如果福流是幸福的全部，那麼游戲玩家一定很幸福。因為他們通常都有通宵達旦、欲罷不能的經歷。但他們同樣也不少「游戲害我一生」的感嘆。這是因為，游戲雖然讓我們投入，對我們人生意義的領悟，卻實在沒什麼幫助，因此也無法帶給我們持久的幸福。
什麼是人生意義？這事可大可小。小到茶餘飯後的牢騷，大到選擇生死的理由。我們也許尚不清楚人生意義是什麼，我們卻知道，在某些時刻，我們比渴望快樂更渴望著，被某種使命召喚，為了一個宏大的目標，像英雄一樣忍受痛苦。我們更該知道，這種召喚不來自外界，而來自內心。要知道，對於人生意義這樣的問題，你並非提問者，而是解答者。同時要知道，人生意義雖然事關重大，你卻無法通過人生意義的思辨，來解決現實的問題，相反，正是在瑣碎小事組成的現實生活出現問題，才讓我們對人生意義心生困惑。而如果我們明了這個問題的答案，我們就會堅定沉著，無論身處何地，知道心歸何處。
幸福的第五個要素，是成就（Achievement）。沒錯，我們都希望自己成為人生贏家，有時候不為金錢權色，而只為站在更高處，為贏而贏。