幸福感體現在哪些方面什麼狀態

Ⅰ 幸福感是什麼

幸福是什麼？其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在於你的生活態度。善於抓住幸福的人才懂得什麼是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經過歲月的流年以後，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。健康的活著就是一種莫大的幸福!幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷，又是對於生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。而幸福感指數，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標數值。「幸福感指數」的概念起源於30多年前,最早是由不丹國王提出並付諸實踐的。20多年來，在人均GDP僅為700多美元的南亞小國不丹，國民總體生活得較幸福。「不丹模式」引起了世界的關注。我們現代的精神裝出我們已遠遠告別了中世紀，告別了典型的古代，告別了原始性，但實際上卻並不是這樣。然而，我們已縱身跳進了前進的急流之中，並被迅速裹脅著沖向未來，這股急流把我們沖離，我們的根越遠，其狂暴性就越厲害。而要是與過去一旦斷裂，過去通常便成了有無，於是這種前進運動要想停止也停不下來了。但是，正是由於失去了與過去的聯系，正是由於失掉了「根」——這種情形才造成了人們對文明的種種「不滿」，造成了這樣的慌慌忙忙——我們才不是生活在現在而是生活在未來，生活在未來那黃金時代的虛無縹緲的許諾里——只可惜我們的整個進化背景卻仍然未能跟得上去。由於日益高漲的不足感、不滿感和惶惶不安感的驅迫，我們便匆匆忙忙一頭扎進了種種標新立異之中。我們不再靠我們所擁有的而生活，而是靠諾言來生活，我們不再生活在現今的光明裡，而是生活在未來的黑暗中；對於這種黑暗，我們期待著它能最終帶來輝煌的日出。我們拒絕承認，一切更美好的東西都是以某種更大的代價而換來；拒絕承認，比如說，更大自由的希望正由於國家所施加的奴役的增強而煙消雲散，更不要說那些最輝煌的科學發現使我們所面臨的可怕的滅頂之災了。我們的父輩和祖先尋求的是什麼，我們對此了解得愈少，對我們自己了解的也就不會多，這樣我們便無疑盡我們的一切力量去幫助斬斷維系住個人的各種根及其指導性的天性，從而促使個人變成大眾中的一個微粒並只由尼采所謂的地心引力精神所左右>>禮氏物語禮品網專賣：新疆昆侖雪菊 羅布麻茶 陽澄湖大閘蟹>>禮氏物語禮品網淘寶店

Ⅱ 什麼是幸福感

心理學上把持續的快樂稱為幸福感，這跟一時的開心不同。你過得是否開心、是否幸福，跟你的快樂能持續多久有關。

問這個問題的人其實已經發現了過得開心幸福的秘密：

有的快樂是可以持續的，有的快樂則不能持續。

1.開心是有層次的。

你吃到了一塊美味的點心，那一刻是很快樂美好的。但這種快樂只能持續一小會兒，可能你多吃幾塊這種快樂就消失了。

但如果你追求的是親人間的天倫之樂、收獲知識的求知快樂、團隊中的不可缺失主力的成就快樂、事業成功的價值之樂，可能你的快樂會持續的久點，甚至貫穿一生。

人類的需求層次分為5類：生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊重需要、自我實現需要。

隨著每一個需要層次的升級，滿足的難度越來越高，但當隨著需要層次的提高，實現後收獲的幸福快樂的感覺也越來越持久。

意義本身有時候是苦的，有時候是難受的，但它同時是快樂和幸福的。所以幸福並不等於就是舒服。

關愛和被愛，找到志同道合的人，這樣你就有愛和歸屬；幫助和利他，別人因你的行動獲益，這樣你就獲得了一種被需要價值感；做你內心認為對的事情，用一生的行動去堅持實現它，你會有強烈的自我實現感，最終達到實現人生的意義。

找到自我位置，感恩，追求意義，幸福就會順其自然而來，並一直持續下去。

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Ⅲ 幸福感是什麼意思

幸福千百年來一直是哲學所探討的終極問題，而從應用心理學的層面出發，探討「幸福」則更多的是為了幫助提高人們日常生活水平。我會以馬丁·賽里格曼的《幸福五部曲》和他主張的構成幸福的五大元素為基礎，來講講如何提高幸福感。

賽里格曼所指的構成幸福的五大元素分別是積極情緒、投入、良好的人際關系、意義和目的、積極的成就。

一、積極情緒

首先，積極情緒（positive emotions - pleasure），也就是心情的愉悅，可以劃分為三個強度：

高等強度：狂喜、興奮、快感

中等強度：奔放、活潑、歡喜

低等強度：舒適、和諧、放鬆

大多數情況下，愉悅來自於感官上的享受，比如暴雨天的一杯暖咖啡、健身後的一個熱水澡、久違了的一碗牛肉麵、考試前的周傑倫演唱會等等。但是，伴隨著快速的生活節奏和巨大的學習壓力，人們常常忽略了這些相對來說可以比較輕松獲取的「小確幸」，甚至失去了感知愉悅的能力，也就於是導致了我們常說的「水逆期」、「最近有點喪」。進行一些「正念」 （mindfulness）的練習，例如冥想（meditation），可以起到很好的抗焦慮和抗抑鬱效果。

然而，這種來源於感官的愉悅是短暫且有習慣性（habituation）的，通俗來說就是我們會逐漸適應這種愉悅的存在，開始覺得「這有什麼好開心的，見怪不怪了」。比如久違的一碗牛肉麵可以帶來積極的情緒，但如果天天都有牛肉麵吃，這也就無法再成為我們「快樂的源泉」了。值得注意的是，這種習慣化的過程所帶來的快感缺失很可能過度激活人腦的獎賞機制，造成成癮行為。

二、 投入

第二個幸福元素，賽里格曼定義為投入（engagement - gratification），詳細來說就是通過具有創造性的投入施展個人的美德和優勢，以此獲得滿足的過程。

在參與像畫畫、寫作、運動、閱讀等能收到及時反饋和內容呈現的活動時，人們更傾向於有目標地行動，注意力集中，產生掌控感和忘我的感覺。

中東心理學家希斯贊特米哈伊認為，當人們十分投入於一件事而感覺時間停止時，他們就處於「心流」（flow）狀態。比起上一段提到的來源於生理感官滿足的、淺層次的積極情緒，心流的狀態更加深層次，專注於心理上的成長，它所帶來的滿足感也會更加長久地停留在記憶中。繼續拿牛肉麵來舉例，如果自己親手下一碗牛肉麵，那麼我們最終獲得的成就感和幸福感會比去飯店裡更多，更持久。

三、人際關系

其次，良好的人際關系（positive relationships），這不僅僅是指不僅僅從工作、學習發展出的社交關系，而是在生活當中有人真正的關心你，讓你覺得自己是值得被愛的。

無法從積極的人際關系中獲取幸福感，也是長期獨居或是追求極端自由的人容易抑鬱，甚至人格障礙的原因之一。

一個哈佛大學長達70年的跟蹤研究發現，家庭經濟地位、社會階級、社交能力、是否性格外向等我們看重的特點往往並不會對幸福感造成太大影響。

擁有健康的生活方式，在青年時期就建立親密關系的人才更能提高自身幸福感，這些良好的人際關系所帶給我們的愛和溫暖，也影響著我們面對困難時的應對機制。

對於留學生來說，除了融入本國學生的團體以獲得文化認同感，並更輕易地建立親密關系外，參加一些跨文化社團，接觸更多來自不同種族背景的人群更是起到了幫助作用。

相反的，面對消極的人際關系，美國DSM 5指出，「跟誰都處不好」的狀態可能意味著潛在人格障礙的問題，建議及時尋求專業的心理干預。

四、意義和目的

第四個元素，意義和目的（meaning and purpose），即生命的意義和人生的目的，是一個哲學和應用心理學相結合的議題，也是大部分留學生所在年齡段常思考並有諸多困惑的問題。

奧地利猶太心理學家弗蘭克爾從人間煉獄般的集中營倖存後，結合自己的心理學知識，對生命進行了深刻的思考。他的著作《活出生命的意義》將實現意義的道路劃分為創造的意義、體驗的意義、痛苦的意義。

創造的意義與前文的「投入」以及「心流」理論含義一致，技藝精神和對於工作精益求精的過程能夠充實人生，賦予生命更多的的意義。

Ⅳ 你覺得什麼方面可以體現出幸福感升高了

幸福感提升可以體現在物質方面，比如說居住條件更加完美食品健康有所提升。

Ⅳ 幸福感主要體現在哪些方面舉例說說

心理的滿足上。同樣是糖果，你的需要就是幸福指數。如果是一塊不可輕易得到的糖果，那它在你的心理上的位置一定很高，這時你擁有它，你就幸福；如果你有不少這樣的糖果，把它給別人分享，得到別人的認可，你幸福。所以，幸福是心理滿足指數大小的體現。因為需要，所以有心理滿足系數、OK？

Ⅵ 什麼是幸福感，幸福感覺是什麼

幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷，又是對於生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷 。它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。

有一天，剛剛開始踏入社會的你走在熙熙攘攘的大街上，人們在你的身邊一一走過，他們都是陌生人，都只顧著走路，只有你，在路口駐足，環視著這座城市，對這座城市有了更深的理解，你知道，你不是一個人，雖然現在可能很累很痛苦，但沒關系，只要堅持，路就會越來越好走。

這個時候，最幸福的就是回家後吃著母親燒的自己愛吃的飯菜，和父母聊聊當天發生的有趣的事，再洗個澡，在床上躺著，想著明天又會發生什麼有趣的事，會不會找到工作，還有，你愛的人怎麼樣了。

Ⅶ 感受你目前的幸福感主要體現在哪些方面 舉例說明

首先是來自於學生對老師的情感。也許我們都忽視了學生對我們的一些做法而對我們職業幸福感的影響。我們也許往往只注意了學生調皮，作業完不成，有人違反紀律等等。其實我們再認真看看，有很多讓我們感到幸福的地方，曾經在網上看到一位受學生尊敬的老師寫的隨筆，說她每天去上課，都有一個男生來幫他拿東西，無論是第幾節課，不是他來的話就會換一個人來幫，覺得很奇怪。一天他問這是為什麼呢？那學生說老師肚子大了，他們要照顧老師。這句話讓那個老師差點眼淚縱橫。我們平時其實能看到很多這樣的例子，比如你喊學生拿東西，也許你喊自己的孩子拿他不會拿，但是學生卻當做聖旨一樣。你的高興往往成為了學生的高興，你的生氣往往也會轉化為一種集體生氣，學生把老師當做了他們一天的「心情晴雨表」，看著學生每天都圍繞在自己身邊，我覺得這也是一種幸福。
其次是教師在經過努力而取得成功的一種滿足。很多老師都有這種經歷，講了半天，學生知其然而不知其所以然。突然，你的一個靈光閃現，解決了這個難題，學生豁然貫通，那種感覺是多麼酣暢淋漓。我覺得這應該歸納為幸福。一個班的學生有優秀的也有不足的，我們在從事教育教學，加班加點後，看到學生一點點在進步，思想與學識都慢慢的讓自己刮目相看，我想很多老師都有一種強烈的成就感，這種成就感我們覺得就是一種幸福。「幸福不是吃喝玩樂！」我覺得幸福是一種自我價值的實現、一種目標達成的意識體現。
我覺得，教師的職業道德幸福感應該是對自身價值觀的清醒認識，對教師職業特點的正確把握，對教師工作的努力才能感受到的。在今後的教育教學工作中，我會努力做到教書育人，熱愛學生。提升自身素質，提高執教能力，用愛心、耐心、細心去了解學生，循循善誘，用尊重和責任心引導學生，教育學生。愛崗敬業，才能享受工作的幸福

Ⅷ 盧俊卿認為城市幸福感主要體現在哪些方面

盧俊卿認為城市幸福感主要體現在城市市民對所在城市的認同感、歸屬感、安定感、滿足感，以及外界人群的嚮往度、贊譽度等。