幸福住哪裡

A. 居住在幾線城市最幸福

這個怎麼說呢？這個叫看有經濟能力了，如果你的經濟能力很高的話，肯定是住在一線城市。是最新

B. 在遙遠的山那邊，人說，幸福就住在那裡......全詩是什麼啊

忘記了從什麼地方看到這樣一句話——在那遙遠的山那邊，人說，幸福就在那裡。像是為了印證這句話，近年來各種調查機構都不約而同地向我們出示著類似的結論：當我們終於混到曾經夢寐以求的有飯吃有地兒住有活兒乾的溫飽階段時，我們的「幸福指數」卻一路走低。每個人都有這樣那樣的理由來抱怨生活，遠離家鄉的民工抱怨，天天回家的白領抱怨，高貴如英女王抱怨，富有如比爾·蓋茨當然也有抱怨……幸福，豈止藏在山的那一邊，簡直遠到了千山萬水之外。

就在這片日益響亮的「尋找幸福」的呼聲當中，有一位日本老太太，以她91歲的人生歷練，告訴世人一個簡單的、不算道理的幸福觀：我們解決問題的能力總是有限的，但我們可以調整自己對待問題尤其是所謂不幸的角度，從而發現現有的幸福。在這個人人充滿慾望並且被教導只有消費才能滿足這種慾望、才能獲得幸福的年代裡，當人們在物質上空前富有、精神上卻嗷嗷待哺的時候，《佐賀的超級阿嬤》來得恰到好處。

《佐賀的超級阿嬤》是日本喜劇藝人、作家島田洋七（本名德永昭廣）回憶童年生活的自傳體小說。故事講述了二戰結束後，昭廣的父親因受核輻射死去，靠開小酒館謀生的母親無力撫養兩個兒子，只好將年僅8歲的昭廣寄養在佐賀鄉下的外婆家。在那個物質極為匱乏的年代，昭廣原本可能主演一出「苦兒血淚史」，但智慧自信、樂觀通達的外婆總能想出種種神奇的辦法，讓生活得以繼續：她用木棒截住河上游流淌下來的菜葉、爛萍果，並將這條河稱為「我家的超市」（只可惜不能想要什麼就漂過來什麼）；她每天出門都拖拉著一塊大磁鐵，一路走一路吸點釘子和廢鐵換錢（有一次上公交車時居然吸住了車身！）；她撿來一個舊熱水袋，晚上給昭廣暖被窩，有客人來了就直接從被窩拿出來泡茶，昭廣出去春遊時腰上掛的不是水壺，而是這個多功能熱水袋；家裡窮得揭不開鍋，昭廣要吃晚飯，外婆的答案是理直氣壯的「你昨天不是吃過了嗎」……

書中的多處祖孫對話，都令我忍俊不禁。比如，昭廣體育成績不錯，但文化課就實在不敢恭維。考試前一夜，昭廣對外婆訴苦——

「阿嬤，我英語都不會。」

「那，你就在答案紙上寫『我是日本人』。」

「可是，我也不太會寫漢字哪。」

「那你就寫『我可以靠著平假名和片假名活下去』。」

「我也討厭歷史……」

「那就在答案紙上寫『我不拘泥於過去』。」

帥呆了吧？昭廣把這種答案搬到試卷上去，結果當然是討了老師一通打。

還有一段，昭廣只有在暑假才能回廣島見媽媽，當他想寒假也回廣島時，外婆告訴他冬天火車不通，被昭廣發現不對頭，但外婆卻會腦筋急轉彎——

「阿嬤，火車在開啊，今年冬天和以前不一樣哦。」

「不會吧？」

「我剛剛看見了。」

「啊，那是貨車。」

「不是，我跟火車揮手，車上的人也跟我揮手。」

「手？那是家畜。」 ……

成名後的島田洋七說：外婆應付我也很辛苦吧？但她確實是個你說東她就能說西、腦筋轉得超快的外婆。換成其他外婆，說不定只會涕淚交加哭訴「我們窮啊，日子不好過啊，孩子你要懂事啊」，但這位外婆卻另有一套道理：「窮有兩種：窮得消沉和窮得開朗。我們家是窮得開朗。」正是在這種「窮得開朗」的方針指引下，外婆不僅讓那間簡陋的茅草屋始終充滿著笑聲和溫暖，更讓昭廣慢慢體會到了幸福的真正含義。——在「超級」已經被使用泛濫的當下，我得承認，那個可愛的、堅強的外婆當之無愧。

2001年，在外婆去世10周年的時候，年過花甲的島田洋七有感於「因為沒有錢，所以不幸福」說法的盛行，將這段童年與外婆相依為命的故事寫成《佐賀的超級阿嬤》一書，真摯感人的內容引起極大反響。該書經《窗邊的小豆豆》作者黑柳徹子專訪推薦後，更造成轟動。在讀者的熱心期待下，他又完成了續篇《佐賀阿嬤：笑著活下去》，出版後再次大受歡迎。2005年，深受感動的讀者自動發起「一人一萬日元」活動，募集到一億日元的拍攝資金，把《佐賀的超級阿嬤》搬上了大銀幕，成為日本電影史上的一大感人事件。
《佐賀的超級阿嬤》的風行，跟越來越多的「幸福在哪裡啊，幸福在哪裡」的哀嘆聲是同時進行的。清明節前後，上海有家墓園別出心裁地推出「墓園游」的心理療法，潛台詞就是「不管你是怎樣活著，百年之後你就是這個樣子，那又何必盲目忙碌呢？」就像約翰·列儂曾說過的：「當我們正在為生活疲於奔命的時候，生活已經離我們而去。」我們終於開始意識到，我們苦苦追求而不得的幸福，其實就在我們的疲於奔命之間，漸行漸遠。而「超級阿嬤」給了我們一個有可行性的、有可持續發展潛力的幸福觀：真正的幸福，從來不在遙不可及的山那邊，而在自己心裡。因為，「聰明人、笨人、有錢人、窮人，過了五十年，都一樣是五十歲」。

C. 福州生活最幸福的地方在哪裡

提到福州生活最幸福的地方，有的人會說是鼓樓，作為福州的政治、經濟、文化中心，這里極盡繁華，有三坊七巷、南後街這樣的旅遊文化景點，更有瘋狂迷人的都市夜生活。

有的人會說是倉山，這里有高樓林立、凝固著福州近代記憶的煙台山風貌區，斑駁的城牆、古老的街道到處充滿著文藝的氣息。

不過，如果你問一問現在路上正在行走的路人們，他們一定會給你一個不一樣的答案――閩侯。閩侯這個千年古鎮，在歲月的洗禮中，它越來越多了一種韻味，在現代化的潮流中，它與時俱進，漸漸成為福州的城市副中心。

這里有景色優美、空氣清新的旗山國家森林公園

這里有巍峨壯觀、水流湍急的十八重溪

這里有歷史悠久、韻味濃厚的古味小村莊

隨著福州大格局的發展，閩侯烏龍江流域正成為福州發展的中堅力量。三盛璞悅灣就落戶於此，住在這里，你可以享受到安心舒適的生活，而不用每天下班後還感受到無窮的壓力，住在這里，你會感受到爆棚的幸福感。

關註：三盛璞悅灣，為你帶來全新房產資訊！！！

D. 老人晚年住哪才最幸福

老人晚年，住在哪裡才感覺到幸福每個人的想法都是不一樣的？！

可以住在自己家裡，兒女雙全，有兒女在身旁就是幸福！
也有的老人習慣住養老院，覺得比較自由，相同年紀的人一起，也是一種幸福！

真正覺得幸福不在於住哪裡？而在於你的心在哪裡！

E. 白岩松《幸福在哪裡》的原文是什麼

1，《幸福在哪裡》：

走在人群中，我習慣看一看周圍人的手腕，那裡似乎藏著一個屬於當代中國人的內心秘密，從不言說，卻日益增多。

越來越多的人，不分男女，會戴上一個手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾；更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是一種怎樣的相信或怎樣的一種撫慰？又或者，來自內心怎樣的一種焦慮或不安？

手串有助於平靜嗎？我們的內心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什麼樣的關系？人群中，又為什麼幾乎沒有人談論過它？沉默之中，埋藏著我們怎樣的困惑？

這是一個傳統的復歸，還是一個新的開始？這是因祈福而產生的下意識行為？還是因不安而必然的求助？

二

2006年的最後一天，我去301醫院看望季羨林先生。到達時是上午，而很早就起床的季老，已經在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五講》。他說：「對這個問題，我似乎又明白了一些。」話題也就從這兒開始，沒想到，一發不可收，並持續到整個聊天的結束。

「您信佛嗎？」我問。「如果說信，可能還不到；但我承認對佛教有親近感，可能我們很多中國人都如此。」季老答。接下來，我好奇的是：快速前行的中國人，現在和將來，拿什麼撫慰內心？

季老給我講了一個細節。有一天，一位領導人來看他，聊的也是有關內心的問題，來者問季老：主義和宗教，哪一個先在人群中消失？

面對這位大領導，季老沒有猶豫：假如人們一天解決不了對死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當然，「早一天」的說法也很留餘地。

和季老相對而談的這一天，離一年的結束，沒幾個小時了，冬日的陽光照在季老的臉上，也溫暖著屋內的其他人。那一天，季老快樂而平靜。我與周圍的人同樣如此。

三

又一天，翻閱與梁漱溟先生有關的一本書《這個世界會好嗎》，翻到後記，梁先生的一段話，突然讓我心動。

梁老認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。

先要解決人和物之間的問題，，接下來要解決人和人之間的問題，最後一定要解決人和自己內心之間的問題。

是啊，從小求學到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之後為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真並辛苦地面對？

但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線，什麼都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變。於是，不安、焦慮、懷疑、悲

觀……接踵而來，人該如何面對自己的內心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？

時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。

四

如果更深地去想，又何止是人生要面對這三個問題的挑戰？

中國三十餘年的改革，最初的二十多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄託到物化的未來身上。

這些物化的目標陸續實現，但中國人也逐漸發現，幸福並沒有伴隨著物質如約而來，整個人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面總鬧些大事，不顧小民感受；富人不安，怕財富有一天就不算數了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會改變嗎？就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終於成了一個大問題。

這個時候，和諧社會的目標提了出來，其實，這是想解決人與人之間的問題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動。不過，就在為此而努力的同時，一個更大的挑戰隨之而來。

在一個十三億人的國度里，我們該如何解決與自己內心之間的問題？我們人群中的核心價值觀到底是什麼？精神家園在哪裡？我們的信仰是什麼？

都信人民幣嗎？我們的痛苦與焦慮，社會上的亂像與功利，是不是都與此有關？而我們除了幸福似乎什麼都有，是不是也與此有關？

幸福，成了眼下最大問題的同時，也成了未來最重要的目標。

可是，幸福在哪裡？

五

幸福在哪裡暫且不說，痛苦卻是隨時可以感受得到。這個社會的底線正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有傷人的農葯；僅僅因為自己不舒服便可以奪走與自己無關人的性命；為了錢，可以隨時欺騙，只要於己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞彙。

這樣的情形不是個別的現象，而是隨處可見。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會忘記千百年來先人的古訓，就會為了利益，讓自己成為他人的地獄。

有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線？可守的底線在哪裡？

一天下午，我和身後的車輛正常地行駛在車道上，突然間，一輛豪華車逆行而來，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無路可躲，於是，感覺被怠慢的那個車主，在車過我們身邊時，搖下車窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了：為這輛逆行而來的車和這個充滿憤怒的人。車主是一位年輕女子，面容姣好，像是有錢也受過良好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。

被指責的同時，我竟然沒有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因為我和她，不得不共同生活在同一個時代，而且有的時候，我們自己也可能成為她。我們都無處閃躲。

六

如果是簡單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個人性最復雜的時代。醫生一邊拿著紅包，一邊接連做多台手術，最後累倒在手術台上；教師一邊體罰著學生，堅決應試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上；官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著，另一邊卻連周末都沒有，正事也幹得不錯，難怪有時候百姓說：「我不怕你貪，就怕你不幹事！」

其實，說到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎？

對，錯，如何評價？好，壞，怎樣評估？

岸，在哪裡？

七

有人說，十三億中國人當中，有一億多人把各種宗教當做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，說他們信仰共產主義，再然後，就沒了。也就是說，近十一億中國人沒有任何信仰。

這需要我們擔心嗎？

其實，千百年來，中國人也並沒有直接把宗教當做自己的信仰，在這方面，我們相當多人是懷著一種臨時抱佛腳的態度，有求時，點了香帶著錢去許願；成了，去還願，僅此而已。

但中國人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅後的中國文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事裡，藏在唐詩和宋詞之中，也藏在人們日常的行為禮儀之中。於是，中國人曾經敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關，更與宗教無關。那是中國人才會明白的一種執著，但可能，我們這代人終於不再明白。

從五四運動到文化大革命，所有這一切被摧毀得盪然無存，我們也終於成了一群再沒有信仰的孩子。這個時候，改革拉開了大幕，慾望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。

於是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個人，是製造者，卻也同時，是這種痛苦的承受者。

幸福怎麼會在這個時候來到我們的身邊呢？

八

錢和權，就越來越像是一種信仰，說白了，它們與慾望的滿足緊密相聯。曾經有一位評委，看著台上選手用力地表演時，發出了一聲感慨：為什麼在他們的眼睛裡，我再也看不到真誠和純真，而只是寶馬和別墅？

其實，這不是哪一個選手的問題，而是時代的問題。人群中，有多少個眼神不是如此，夜深人靜時，我們還敢不敢在鏡子中，看一看自己的眼睛？

權力，依然是一個問題。

個人崇拜減少了，可對權力的崇拜，卻似乎變本加厲。

不知是從哪一天開始，上下級之間充滿了太多要運用智慧和心智的相處。是從什麼時候開始，領導面前，下屬變得唯唯諾諾，絕對沒有主見？一把手的權力變得更大，順應領導的話語也變得更多，為了正確的事情可以和領導拍桌子的場景卻越來越少。

其實，是下屬們真的敬畏權力嗎？

你仔細觀察後就會發現，可能並非如此。或許是下屬們早已變得更加聰明和功利，如果這樣的順從可以為自己帶來好處或起碼可以避免壞處，為何不這樣做？

但問題是，誰給了下屬這樣的暗示？

九

每一代人的青春都不容易，但現今時代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時代讓正青春的人們必須成功，而成功等同於房子、車子與職場上的游刃有餘。可這樣的成功說起來容易，實現起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。

青春應當浪漫一些，不那麼功利與現實，可現今的年輕人卻不敢也不能。房價不斷上漲，甚至讓人產生錯覺：「總理說了不算，總經理說了才算。」後來總經理們太過分，總理急了，這房價才稍稍停下急匆匆的腳步。房價已不是經濟問題，而是社會問題政治問題。也許短期內房價會表態性地降一些，然而往前看，你會對房價真正下跌抱樂觀態度嗎？更何況房價動不動就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關系嗎？所以，熱了《蝸居》。

而《暗算》的另類流行，又暴露著職場中的生存不易，論資排輩經過短暫退卻，重又占據上風，青春，在辦公室里只能鬥智斗勇不敢張揚，不大的年齡卻老張老李的模樣。至於蟻族們，在高漲的房價和越來越難實現的理想面前，或許都在重聽老歌：「外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……」當你覺得外面的世界很無奈，或許逃離北上廣，回到還算安靜的老家才是出路？

浪漫固然可愛，然而面對女友輕蔑一笑之後的轉身離去，浪漫，在如今的青春中，還能有怎樣的說服力？如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什麼？

十

改革三十餘年，我們進步了太多，這一切，都有數據可以證明。而新聞進步了多少？又用怎樣的數據證明著？

當然，這並不是一個可以用數據證明的東西，但是，依然有太多的標准，比如，是否有真正優秀的人才還願意把自己的理想在這里安放；再比如，不管經歷日復一日怎樣的痛苦，仍然隔一段時間，就會在社會的進步中，感受到一點小小的成就感。

假如並非如此呢？

假如真正有理想有責任的新聞人，永遠感受的是痛苦，甚至在領導的眼裡，反而是麻煩的製造者，並且這樣的人，時常因理想和責任而招致自己與別人的不安全，那麼理想與責任可以堅持多久呢？

而如果理想主義者都在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成現實主義者； 如果現實主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機分子……

希望會否變成絕望？理想是否成為空想？

當然，這僅僅是一種假設。然而，它依然如同噩夢一樣，雖然虛構，卻會讓醒著的人們，驚魂未定。

新聞事業的前行，同樣需要信仰。

十一

社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。

在2000年即將到來的時候，上海一家報紙約我寫了一篇新千年寄語，當時，我選擇了兩個關鍵詞，一個是反思，一個是平靜。

反思，不難理解。由於生存都堪憂，荒唐歲月一結束，過去一路上的傷口只是草草地遮蓋了一下，來不及更負責任地處理，我們就匆匆上路，這沒什麼可指責的，這是生存遭遇危機時近乎唯一的選擇。

然而，三十多年走過，生存已經不再是最大的問題，或許有一天，我們該停下腳步，把傷口上的浮塵擦去，塗上酒精或消炎的東西，會痛會很刺激，然而只有這樣，傷口才可以真正癒合，之後才可以真正輕裝上陣。

這是對歷史與未來負責的一種態度。

而之所以另一個關鍵詞是平靜，原因也並不復雜。因為安撫我們的內心，將是未來最大的問題。上世紀的戰亂時代，偌大的中國，放不下一張安靜的書桌，而今日，偌大的中國，再難找到平靜的心靈。

不平靜，就不會幸福，也因此，當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法迴避。

十二

古人聰明，把很多的提醒早變成文字，放在那兒等你，甚至怕你不看，就更簡單地把提醒放在漢字本身，拆開「盲」這個字，就是「目」和「亡」，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開「忙」這個字，莫非是心死了？可是，眼下的中國人都忙，為利，為名。所以，我已不太敢說「忙」，因為，心一旦死了，奔波又有何意義？

然而大家還是都忙，都不知為何顯得格外著急，於是，都在搶。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈時太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什麼急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。

在這樣的氛圍中，中國人似乎已失去了耐性，別說讓生活慢下來，能完整看完一本書的人還剩多少？過去人們有空寫信、寫日記，後來變成簡訊、博客，到現在已是微博，144個字內要完成表達，溝通與交流都變得一短再短。甚至144個字都嫌長，很多人只看標題，就有了「標題黨」。那麼，下一步呢？

對此，一位老人說得好：人生的終點都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎麼顯得那麼著急地往終點跑？

十三

在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。

一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什麼不走了？

停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。

是啊，我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？

如果走得太遠，會不會忘了當初為什麼出發？

F. 英詩中有一句：「 在遙遠的山那邊，人說，幸福就住在那裡···」全詩是什麼啊

曾經在讀者文章上看到過的一篇文章。
題目像詩一樣美。——

幸福為何總在遙遠的山那邊

小時候曾聽過一首外國民謠，不知何故那頭兩句話就一直深印在腦子里。這兩句是：在那遙遠的井岡山那邊，人說，幸福就住在那裡……

後來年事漸長，每想起這兩句詞，就產生疑問，但又不敢問人，怕問出來，人家會笑我傻。而且我隱隱約約地感覺到，即使是拿出來問人，大概也得不到什麼答案。

稍稍長大以後，我開始偶爾看到，並蓄意去注意看起來好像很幸福的人。我想幸福的人，必是幸福住在他們家，他們才會幸福，幸福肯住在他們家，他們當然是與旁人很不一樣。

看到一些幸福的人，果然是很不一樣的，。譬如，常看到一對夫婦從一棟白色的花園宅邸走出來，衣著華麗，面帶笑容，手牽著手。他們的更加那麼自信，那麼快樂。也曾看到一群人結伴在湖上坐船，大聲嬉鬧，不時發出陣陣鬨笑。我想他們都是幸福的。

當時，我們家很窮，父親不在，母親天天以淚洗面。我們幾個兄弟姐妹都覺得我們是很不幸福的。

凡是幸福的人，都是很陌生的人；凡是我比較熟悉的人，好像都不怎麼幸福。我的二姑媽，嫁到了一家很富有的人家，聽母親說，二姑媽應當很幸福的，但二姑媽每次到我們家就向母親傾訴婆婆待她不好，丈夫欺負她，有一次我還看到她悄悄擦眼淚。自此在我心目中，她那身華麗的衣服不再代表幸福。大姐也出嫁，嫁的是很體面的人家。她每次回家，面帶微笑，鄰居們都對母親說：「你女兒嫁得好幸福啊！」母親與大姐都笑笑默認。但我好幾次看到她們兩人單獨相處時默然無言，神色悲戚。我不敢問，但我感覺得出，大姐也並不幸福，而且非常不快樂。

於是我開始有了一點了解，幸福一定是住在很遙遠的地方，一定是住在山的那一邊。因為遙遠的人是美麗的，陌生的人是很遙遠的。陌生的人走來走去，穿著華麗的衣服，微笑，結伴遊湖，談笑風生。你只看見，他們的幸福，你並不知他們回家後，不微笑，不談笑風生的時間，是否擦過眼淚，是否神色悲戚。

母親生了一場病後，臉色蒼白，身體很弱。她要去菜市場，我有點不放心，我說要陪她去。母親說：「在家用功讀書。」但我再堅持，母親便欣然同意了。

一路上母親拉著我的手，我一手替母親拿著菜籃子。我們買得不多，因為我們只有買一點青菜的錢。歸途上，遇到了一位從前的鄰居太太。鄰居太太拉著母親的手大驚小怪：

「喲，你的兒子長了好多了，上中學了？」她問。

「今年剛剛考上初中，省立初中。」母親微笑著回答。

「啊!好聰明的兒子，還會替你拿藍子！你真幸福！」

母親沒有回答，但母親笑了，笑得很開心。我從未看到過母親笑得如此開心，我覺得母親可能在那一剎那，是真正幸福的。我突然覺得，我和母親都在一個很遙遠很遙遠的地方。

那地方我們從未去過。

而那首外國民謠。。。怎麼都找不到。。

G. 住在什麼樣的城市會感覺很幸福

其實，無論在哪個城市，只要那個城市有你在就是幸福的。

因為和他在一起的每一刻都是幸福的。

想起我一個閨蜜思思，平時比較迷迷糊糊，還偶爾犯二，不過她和孫先生在一起的時候，一臉幸福的樣子，真好。

思思之前看到有在朋友圈點贊，點鏈接幫忙砍價的活動，就會讓孫先生幫她一起，孫先生說：你那個靠譜么？

思思說：試試看，不靠譜我就不弄了。

怎麼說呢，應該是有靠譜的，不過思思沒趕上，趁此機會，孫先生說：以後別在干這蠢事了。

思思說：這回我再也不信了。

前兩天，雙十一的時候，思思又拽著我們去淘寶上幫忙領紅包，結果，孫先生跟她說：你別被騙了，多少錢紅包，我給你。

還有一次，思思第一次從公司坐公交回家，結果坐過站了回不去了，隨即就打車又回了公司，跟孫先生給說了之後，孫先生第二個星期就自己坐火車回思思家，然後再坐公交來公司找思思。

等孫先生走的時候，專門給思思寫了一個紙條上面寫：坐幾路汽車到哪裡轉什麼車，哪個路口往哪邊轉身，還親自帶著思思去車站走了一趟。

本來是思思要去車站送他，結果送到了孫先生又把思思送回來才走的。

我說：孫先生沒覺得你迷迷糊糊的么？

思思說：沒有，他從來沒覺得我笨笨的沒覺得我迷迷糊糊。

喜歡你的人會喜歡你麻煩我多一點，而不是嫌你麻煩。

ღ

有時候，我會問L：你會不會嫌棄我啊？你會不會覺得我笨啊？你會不會覺得我傻啊？你會不會覺得我很差啊？

L每次都特別有耐心的說：不會啊，其實，你很優秀的，只是你自己不知道的。

我說：那你誇誇我吧？

我等了半天，也沒見L說一句，我說：你看吧，還是沒有優點可言。

L這時候說：你有我就是最大的優點。

我笑了，說：你現在怎麼可以不要臉成這樣啊~真是……

我記性不好，app的賬號密碼總是記不住，但L就會提醒我記在本子上；

我有時候會不知道怎麼拒絕別人，L就會去做這個壞人，跟別人說：我要陪他；

我有時候不夠自信，覺得自己不夠好，每每這個時候，L就會說出一些我做過的事來鼓勵我；

每次出門，我都不記得有沒有鎖門，嚴重的時候，會回家再確認一遍，於是每次出門L都會讓我先走。

我跟L說：承蒙你的喜歡，才讓我沒覺得自己那麼糟糕。

原來，這么糟糕的自己，也是有人喜歡的。

不要害怕自己不夠好，沒人喜歡，餘生那麼長，肯定會遇到一個喜歡你的，你也喜歡的。

只要我喜歡你，你的問題都不是問題。

只要我喜歡你，你再糟糕我也視若珍寶。

風里飄來戀愛的味道，空氣里像加了糖，陽光的擁抱日漸溫暖，還有，我喜歡你。

因為他的喜歡，他的疼愛，會讓你幸福感倍增的，這跟在哪個城市生活是無關的，因為你的幸福有他陪伴，同行。

H. 你覺得住在哪些城市幸福感比較高

寫了這么久的旅遊，今天突然就想要討論一個話題，大家在評論一座城市的幸福感的時候是拿什麼標准來衡量的？在小編的認知中，一直都認為一座城市的幸福感就是居民的生活水平，以及成活的狀態還有城市的環境等各方面，在旅遊了那麼多的地方，走遍那麼多城市之後，小編終於找到了內心中認為的幸福感最高的城市。

總而言之，煙台這座城市給人的感覺在各個方面都非常的好，充滿了浪漫氣息，文藝又休閑，環境又好，景點又多。小編認為這里不僅適合旅遊，更適合定居。只是目前對這里的房價還不是很了解，後續可以了解一下。

I. 韓國的屋塔房素有「幸福屋」之稱，究竟住在這樣的房子里哪裡幸福

這是我們國內的人民或者說某些少男少女受到韓劇的查毒，認為所謂的屋塔房是很高級的。很幸福的一種地方，但實際上在現實中的韓國屋塔房，基本上都是那些沒有錢的人才會住在這里。

電影只是電影，藝術作品也只是藝術，作品和現實是不能夠完全掛鉤的。就像人們看到的韓劇基本上都是韓國上層階級的生活，因為幾乎大家所有人看到的韓劇都是在別墅裡面拍的，蘋果是韓國所有人都住別墅，自然也不是所有的人都買得起跑車，這只是其中的一個生活縮影，並不能代表韓國整體的經濟狀況。