商丘幸福指數是多少

A. 在當代中國，公民的幸福指數到底有多高

現在的中國的幸福指數比90年代低了很多了，比80年代就更低了。

B. 你的幸福指數是多少

常忘不愉快的，記住快樂的，不與人計較，就會高了

C. 幸福指數究竟是怎麼回事

關於幸福指數的理解與誤讀 2007-09-30 ■沈傑 ■對於幸福的追求方式，從前現代時期主要表現為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現代時期出現了付諸社會運動和制度建構，這體現了一種歷史性的進步。 現代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質生活條件的不斷改善和生活質量的日益提高。然而，現代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是，主觀幸福並沒有呈現相應程度的上升，這無疑構成了現代化的一種困境。 是什麼影響了人們的幸福感 對於人的主觀幸福感的測量在20世紀60年代晚期到80年代中期，成為心理學的一個熱點研究領域。心理學家對於主觀幸福感的探討更多地來自生活質量、心理健康和社會老年學三個學科領域。由於社會學家和經濟學家加入幸福感研究的行列，幸福感的豐富內涵和表現形式得到了更多的揭示。 應該說，作為社會心理體系一個部分的幸福感，受到許多復雜因素的影響，主要包括：經濟因素如就業狀況、收入水平等；社會因素如教育程度、婚姻質量等；人口因素如性別、年齡等；文化因素如價值觀念、傳統習慣等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活態度、個性特徵、成就動機等；政治因素如民主權利、參與機會等。 此外，對主觀幸福的理解還涉及許多分析層面，主要包括認知與情感、個體與群體、橫向與縱向、時點與時段，等等。在主觀幸福感與社會心理體系諸多因素和層面之間的密切聯系中，以下幾點是十分獨特而重要的： 第一，心理參照系。就社會層面而言，其成員的幸福感將受到他們心理參照系的重大影響，例如在一個封閉社會中，由於缺乏與其他社會之間的比照，盡管這個社會的物質發展水平不高，但由於心理守常和習慣定勢的作用，其成員便可能知足常樂，表現出不低的幸福感；而一個處在開放之初的社會，面對外來發達社會的各種沖擊，開始了外在參照，因此，其成員的幸福感便可能呈現下降之勢，因為此時他們原有的自尊受到了創傷。 第二，成就動機程度。人們的成就需要決定他們的成就動機程度，成就動機程度又決定其預期抱負目標。其中人們對於自身成就的意識水平是一個重要環節，因為如果人們意識到的自身成就水平高於他們的預期抱負目標，那麼，便會產生強烈的幸福感；反之，如果人們意識到的自身成就水平低於他們的預期抱負目標，那麼，則不會有幸福感可言。 第三，本體安全感。它指的是，個人對於自我認同的連續性、對於所生活其中的社會環境表現出的信心。這種源自人和物的可靠感，對於形成個體的信任感是極其重要的，而對於外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎，也是個體抵禦焦慮並產生主觀幸福感的基礎。因此，人的幸福感有時與其經濟狀況或收入水平之間並未呈現出簡單的正相關關系，在現實生活中，一些經濟狀況不佳的人，其幸福感卻不低，而有些百萬富翁卻整日憂心忡忡。 因此，我們就可以理解，為什麼中國人的幸福感在過去10年中先升後降，表現出與經濟發展軌跡之間的非同步性。其中主要原因在於，改革開放和現代化建設初期，物質發展成效明顯地呈現出來，那時社會分化程度還不大，社會成員在心理上更多是作縱向比較，與過去的生活水平相比，較容易產生滿足感。最近10年，社會結構轉型加速，各個領域的體制改革日益全面觸及深層利益，社會分化程度加大，尤其是貧富差距凸顯；在社會心理方面，隨著生活條件逐漸改善，人們需求層次日益提升，且呈現出多樣化態勢，因此，需求能被滿足的標准相對提高了；而由於資源相對短缺和競爭加劇以及現代生活節奏加快，人們的各種壓力感大大增加，這一切都強有力地影響了人們的幸福感。 值得特別關注的是，一些調查結果表明，近年來人們對社會問題的關心更傾向於與民生有關的領域，民生問題成為大多數社會成員最關切的社會問題。這種關注重點的變化，反映了人們對於社會發展態勢的判斷。而對於民生問題關注程度的上升，尤其反映了體制改革與社會發展正在對人們的生存條件和生活質量產生最強有力的影響。這一切極其深刻地影響人們的本體安全感，即具體表現為對社會生活保障需求的增強，從而影響到人們的幸福感。 對「幸福指數」的某些誤讀 近年來，「幸福指數」成為我國學術界的一個熱門話題，同時也成為一些政府部門的實踐課題。 幸福指數就是指把主觀幸福感作為一項指標，通過運用專門的測量工具去獲得人們主觀幸福感的數量化結果。然而，如果幸福指數將在生活質量指標體系中甚至將在一個地方或國家的發展規劃中扮演一種重要而合理的角色的話，那麼，對於幸福指數尋求一種充分的理解，並且避免各種誤讀，無疑成為一項最基本的前提。 首先，對於幸福的理解涉及了哲學、心理學、社會學、經濟學、文化學等多個學科，這說明了社會心理體系的高度復雜性，而這種復雜的主觀世界要用數量化的工具來加以測量和說明，無疑是對現代社會科學的局限性提出一個重大挑戰。因此，關於幸福指數一種可能的誤讀就是，將幸福指數簡單化的傾向。典型表現之一是，希望通過一份調查問卷就能達成對主觀幸福感全面而准確的把握。而幸福感在測量上存在的一個重要問題就是：在進行測量的時間之點上人們所表達的生活感受，是否能夠代表他們在一個時期里的總體生活感受。 其次，幸福指數是社會發展狀況及其問題的「風向標」和「晴雨表」。如果說社會心理體系包含理性層面的認知評價和感性層面的情緒感受，那麼，在幸福感中情緒感受這一感性層面常常占據主導地位，幸福感有時是一種很個體化的主觀領域。因此，在實踐領域中，幸福指數可以成為生活質量指標體系中一個重要方面，但並非唯一方面。在這里，關於幸福指數一種可能的誤讀就在於，認為幸福指數能夠作為體現個人生活質量和衡量社會進步程度的一個絕對性指標，從而忽視了對於社會發展內涵和人的精神領域的豐富性的考慮。 第三，作為制定發展規劃和社會政策一種重要參考因素的幸福指數，與GDP之間的關系應該是辯證的。GDP是硬指標，幸福指數是軟指標，兩者在發展規劃和社會政策中各具獨特的地位與作用。能夠關懷幸福，說明發展理論與發展實踐上升了一個層次，發展的內涵更加豐富了。但決非要在GDP與幸福指數之間做一種非此即彼的選擇。因此，關於幸福指數又一種可能的誤讀就在於，產生「幸福指數崇拜」，即將幸福指數的意義無條件地誇大化、片面化、偏激化。 對於幸福感的測量，西方心理學家、社會學家和經濟學家等已經探索了幾十年，具有了一定的知識和經驗積累。既便如此，尚未有任何一種幸福感測量工具能夠得到普遍認同，許多量表仍處在不斷改進之中。中國與西方的社會、文化背景及其反映形式之一的社會心理都存在差異，從而對於幸福的理解不會完全相同，感受幸福的方式也會有所差異。因此，我們若要研製出一套既體現國際水平又符合中國國情的幸福感測量工具，尤其是獲得可以作為發展規劃和社會政策參考的幸福指數，尚有待進行高水準、創新性的多學科合作研究。 http://..com/q?word=%CA%B2%C3%B4%CA%C7%D0%D2%B8%A3%D6%B8%CA%FD&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&srs=0&srsod=1

D. 孩子在家庭中的幸福指數是多少

這是個不確定的數據,不同家庭的孩子幸福指數有很大差別,當學校和社會環境基本相同時,孩子的家庭幸福指數主要取決於家庭環境是否和諧、融洽、健康。家中長輩對此起主導作用。

E. 我國人民的幸福指數是多少

2020年3月20日，是“國際幸福日”，聯合國發布了2020年《全球幸福報告》，從該報告的數據可以看出，中國人民的幸福指數是5.124，在來自156個國家的調查數據排名第94位。幸福指數評分標准從所有國家的人均實際GDP、社會支持、健康預期壽命、自由度等多方面進行評選，滿分是10分。此次報告中，芬蘭依然穩居榜首的位置，幸福指數為7.809，而丹麥、瑞士、冰島緊跟其後，幸福指數都在7.5以上。

2、就業壓力大

隨著科技的不斷發展，很多生產企業為了節省成本，都在實行改革，採用先進的技術或者引起先進的設備，這樣可以大大節省人工的投入，可以節省成本，而中國每年步入社會就業的人不斷增加，尤其大學畢業生不斷增多，面對的就業壓力就非常大。

3、工作時間長，工作強度大，假期少

中國人民吃苦耐勞的精神世界聞名，這是因為中國勞動者在工作時間上是很長的，很多人一個月只有兩天休息，還有很大一部分人每天都在上班，而且平均每天的上班時間在10小時。很多人雖說是雙休的工作，但經常在加班加點，工作強度很大。這樣一年下來，中國人的假期真的少得可憐，別說出去旅遊放鬆心情了，連回老家陪伴家人的時間都少得可憐，幸福感自然高不了。

4、公共基礎設施不完善

公共基礎設施不完善也是中國人民幸福指數偏低的一個原因。在中國，每逢節假日，火車、高鐵一票難求，而自駕回家又堵成長龍，生活在城市裡，平常上下班也都是堵得多。另外，在醫療、公共環境方面也存在很大的不足。因此，很多人不能安居樂業，幸福指數一直無法提高。

F. 中國人的幸福指數是多少

中國內地的幸福指數是51幸福感是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態的一種事實判斷，又是對於生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。它表現為在生活滿意度基礎上產生的一種積極心理體驗。而幸福感指數，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標數值。「幸福感指數」的概念起源於30多年前,最早是由不丹國王提出並付諸實踐的。20多年來，在人均GDP僅為700多美元的南亞小國不丹，國民總體生活得較幸福。「不丹模式」引起了世界的關注。

G. 大部分中國人的幸福指數是多少這個數字怎麼計算出來的

現代人越來越關注幸福感，許久不見的老朋友，見面後問的常常就是：這些年過得幸福嗎？我們都希望獲得幸福，然而每個人對幸福的理解是不一樣的。一個創業的人，事業有成就覺得幸福；學者認為能出成果就是幸福；老年人身體沒大病、不孤獨，就覺得挺幸福。因此，找到自己的幸福，是一門生活的藝術，也是一門學問。

什麼是幸福

8月2日，本報記者采訪了中國社會科學院社會學所博士後邢占軍先生，他在幸福感的研究方面做了大量工作。他告訴記者，幸福感是一種積極向上的體驗，可以通過心理測量來把握。

邢占軍說，幸福感大致可以從三個方面來加以把握。首先是滿意感：個人的基本需要是否得到了滿足，最基本的是身心健康，衣食無憂。其次是快樂感：許多事情都能帶給人快樂，一句心理學上的諺語這樣說道：如果你想快樂一小時，打個盹；如果你想快樂一天，去釣魚；如果你想快樂一個月，去結婚；如果你想快樂一生，幫助別人。而幸福感的較高表現是價值感，它是在滿意感與快樂感同時具備的基礎上，增加了個人發展的因素，比如目標價值、成長進步等，從而使個人潛能得到發揮。真正意義上的幸福感，與西方的享樂主義不同，享樂只追求享樂的過程，缺少更有價值的目標。

一個人要想弄清自己的幸福感是強還是弱，可以通過科學的測量來加以考察。例如邢占軍提供的《中國城市居民主觀幸福感量表》就從知足充裕體驗、心理健康體驗、社會信心體驗、成長進步體驗、目標價值體驗、自我接受體驗、身體健康體驗、心態平衡體驗、人際適應體驗、家庭氛圍體驗10個方面對我國居民的幸福感加以度量。得分越高，表明幸福感越強。

不同的人有不同的幸福感

邢占軍做過一個關於不同人群幸福感的調查，結果發現，在所調查人群中，青年人和老年人的幸福感最強，35—45歲的中年人幸福感最弱。因為這部分人群處於社會各個領域的最前沿，相對於老年人和青年人來說，他們的工作壓力最大，是各種變動的直接沖擊對象。在家庭中，他們是頂樑柱。這些都造成中年人的幸福感指數下降。

不同職業的人，幸福感也不一樣。邢占軍調查了8個群體後發現，幸福感最強的是國家幹部，其次是知識分子和新興階層（包括私營企業主、外企管理人員、自由職業者等），排第三的是工人、農民和國企管理者，接下來是大學生，幸福感最弱的是城市貧困群體。在這項調查中，國有企業管理者幸福感偏低是比較出人意料的。邢占軍說，這裡面有社會原因。他舉了一個例子：某專門製造大型機械的國企近期進行了改革，45歲的大李跟其他許多中層管理者一樣，被免去了享受20多年的幹部待遇，收入與部門整體收益掛鉤。結果由於市場等因素的影響，他的收入大大降低，有時還不如一線的職工掙得多，這使他很尷尬，對社會的發展趨勢出現了懷疑，更談不上幸福了。

研究還發現，每個人衡量幸福感的標準是不一樣的，別人都覺得一個人應該很幸福，他自己未必覺得。有一位40多歲的職業女性，在石油公司做財務，收入可觀，愛人事業有成，孩子即將上大學，周圍的人都很羨慕她。但她覺得並不幸福。原來，她總愛防範別人，也沒有知心朋友，生活沒有目標，整天感覺不舒服。邢占軍說，外人看她什麼都有，應該很幸福，但這位女性看重的卻是人際關系和價值實現，這說明每個人衡量幸福感的標准存在巨大差異。有的時候，如果我們沒有感到幸福，就應該反思一下目前的狀況，這有利於重新認識自己，發現幸福。

財富和幸福沒有太大關系

2004年中，芝加哥大學教授奚愷元對中國6大城市北京、上海、杭州、武漢、西安、成都進行了幸福指數測試。測試表明，6城市的幸福指數從大到小依次是：杭州、成都、北京、西安、上海、武漢；但在同一城市裡，富人比窮人幸福。經濟更為發達的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民低——之所以出現這一現象，主要是因為財富對幸福的影響是相對的：只有可以進行直接的比較時，富裕的一方才會表現出更強的幸福感。這說明，幸福與財富的確有關聯，但是相關程度比人們想像的要小得多。

這樣的調查結果與我們的生活經驗是相符的。回想小時候的無憂無慮，再看看現在城市裡快節奏的生活，雖然收入增加了，生活水平提高了，娛樂的東西也多了，但我們並不覺得比小時候幸福。這與當前人們的生活壓力大、慾望過度擴張、身心失衡有密切關系。

學會追求自己的幸福

邢占軍說，要找到自己的幸福，首先要懷著真誠的心，熱愛生活，珍惜生活。其次，要建立符合實際的目標和期望標准。人活著要有目標，目標要高於現實，但又不可過高。能夠激勵自己，而不構成巨大壓力的生活目標才是合適的。最後，要有平和的心態，要能正確對待挫折、正確對待他人。現代社會流動性大，人們的發展目標多元化，受很多因素的影響，對此要平心靜氣地看待，把握好現在，不必去忌妒別人。

對一些社會問題，我們也要平和地看待。對在社會發展過程中出現的腐敗、污染等，要理性對待，要認清這些問題是伴隨著社會發展而來的，也需要靠社會發展來解決。邢占軍說：「這樣，心態才會好，看這個世界的時候，才會覺得亮堂，生活才會充滿陽光，充滿幸福。」

H. 你所謂的幸福是什麼現在你的幸福指數是多少

每個人對於幸福的定義都不一樣，所以自己覺得幸福就好；
生活中每個人對於每件事情的評判標准和看法都不一樣，所以不必在意他人的看法，做自己。