禮儀與人生幸福的關系有哪些

⑴ 禮儀對個人生活和事業發展的影響

禮儀必須通過學習、培養和訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會成員都有義務和責任，通過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。

五禮的內容相當廣泛，從反映人與天、地、鬼神關系的祭祀之禮，到體現人際關系的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮。

從表現人生歷程的冠、婚、喪、葬諸禮，到人與人之間在喜慶、災禍、喪葬時表示的慶祝、憑吊、慰問、撫恤之禮，可以說是無所不包，充分反映了華夏的尚禮精神。

禮儀作用：

禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。如果沒有這些禮儀規范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮於人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。

禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。

以上內容參考：網路-禮儀

⑵ 談談你所理解的禮儀修養對個人事業成功，生活幸福的關系。

有修養和內涵的人在事業上會和同事相處得很愉快，從而就有「朋友寬，事業廣」。在生活中更加要有禮有節，所謂家和萬事興，大家都得以禮相對，只要是有禮貌的人，一般不會與人發生爭執。占時寫這么多，看合不合樓主的意，如有意我還會在補充答案

⑶ 禮儀對個人的影響和作用都有哪些

「做人先學禮」，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學習、培養和訓練，才能成為人們的行為習慣。每一位社會成員都有義務和責任，通過學習禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個民族和團體的一員。個人文明禮儀一旦養成，必然會在社會生活中發揮重要的作用。
1.禮儀是個人美好形象的標志
禮儀是一個人內在素質和外在形象的具體體現;禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養的保障。禮儀的核心是倡導人們要修睦向善。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的准則約束自己時，那麼，所有的人都會體驗到心底坦盪、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關系和諧的基礎
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業發展的關鍵
職業是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現理想、走向成功，可以促進全體員工團結互助、敬業愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業的發展。
5.禮儀是社會文明進步的載體
要繼承弘揚祖國優秀的文化傳統，加強社會主義精神文明建設，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內容。

⑷ 文明禮儀與幸福生活有何關系

幸福是慾望滿足之後的狀態（暫不論其持久性），而文明則是社會總體掌控能力的集合。這種掌控能力針對包括物質與精神內在的創建。所以一般來講，文明程度越高，幸福便越容易獲得。然而現在某些地區確乎發生了這么一些現象，物質文明大加發展的同時，精神文明卻一再落後，這種缺胳膊少腿的狀況其實並不是真正發達的文明體現；另一方面歷史告訴我們，當物質文明極度孱弱的時候，精神文明似乎也無力成為一種普遍現象。由此可知，一個真正的發達的文明必然是物質與精神共豐的文明。

⑸ 談談你所理解的禮儀修養對個人事業成功生活幸福的關系

中華民族素有「禮儀之幫」的美譽，可謂歷史悠久。中國禮儀教育的開山鼻祖孔子認為：禮儀是一個人修身養性持家立業治國平天下的基礎。可見禮儀的重要性。
禮儀是個人素養的綜合體現。得體的衣著，文雅的舉止，恰當的問候，彬彬有禮的行為所體現的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是他個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等等積極的心態。從「不學禮，無以立」可以看出：離禮儀有多遠，離成功就有多遠，禮儀更是建立良好人際關系的基石。
有位哲人說過：禮儀是一個人心靈程度的反映。也有人說：禮儀是社會文明進步的一種標志，也是社會文明水平的一種階梯。作為學生，我認為：一個人的成功離不開禮儀。
在古代，「禮不下庶人」，禮是一種身份和社會地位的象徵，禮的表現便是三綱五常，魯迅把他戲稱為吃人的禮教。文革以來，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會的發展，又讓人們拾起了對禮的記憶，人們認識到一個文明的社會不能沒有禮儀。然而，現代社會的利禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。
也許有人認為，禮儀教育是小學和中學的任務。以我來看：禮儀教育應該貫穿於小學、中學、大學教育的全過程。
大學生已完成了自然人向社會人的轉換，人生觀、世界觀、價值觀日趨成熟和穩定，但青年人的多動性、自主性、獨立性和特有的青春期特徵，又造就了辦事輕浮、不計後果、缺乏禮儀修養的種種行為。大學校園中，果皮紙屑隨意丟棄者有之，言語污穢、出口成「臟」者有之，穿著不整、故作瀟灑者有之，等等不一而足。這些現象，雖不成氣候，但卻影響著當代大學生的整體形象，如果不加以重視，任其發展下去，不僅會影響學生本人的生活和事業，更污染了育人環境。
荀子雲：「人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧」。新時期的人們交際范圍的拓展和交往頻率的增快，使國家之間、民族之間、個人之間的「禮尚往來」越來越受到重視，禮數不周，就會怡笑大方。而禮儀在友好交往過程中恰好起到了橋梁作用。「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」，禮儀使人們在友好相處中獲得了尊重和被尊重的滿足。

⑹ 與我們的生活關系很密切的禮儀有哪些

見面問好，懂得尊重。。
中國傳統禮儀、基礎禮儀、現代禮儀
女人看頭：發型。

男人看腰：腰帶上不要掛東西。

包的顏色和皮鞋顏色一致。

著裝的要點：

符合身份：

學生穿得朴實無華就可以。沒有必要西裝領帶。

在涉外工作場合，對於女性來說，裙子是正裝，褲子是便裝。

穿裙子的四忌：

不穿黑色皮裙；

裙子、鞋子、襪子的要配套；

穿套裝部光腿。

穿裙子避免出現三截腿。穿高筒襪。

揚長避短：

區分場合：工作場合莊重保守；休閑舒適自然；

遵守常規：

西裝的三色原則：鞋子，腰帶，皮包同一色。

不穿尼龍裙襪，不穿白襪子。穿深色的襪子。

領帶不要用領帶夾。

文明禮儀：

問候對方；請求語；感謝語；抱歉語；道別語。

禮由心生。熱情三到：眼到，口到，意到（表情要自然，要大方）。但見蹙蛾眉，不知心恨誰。 笑的時候上面露6顆牙齒。

見面介紹，遞名片，低地位先行。

杯子用一次性，茶葉用袋裝。上茶順序，先賓後主，先女後男。

坐車的位置，主人親自駕車，客人坐副駕駛；公務接待，駕駛員對角的座位；司機後面的座位是vip的座位，安全性好，隱秘性好。

相對式就座。公事公辦。面門的座位高，背對的低。 豎放的，右側為高。 並列式的，右為上，居中為上。

介紹的禮儀：

自我介紹時，時間是否得體？地位低，期望別人認識你。若有可能，先遞名片再介紹；長話短說；內容完整：單位，部門，職務，姓名。先全名，再簡名。溝通和互動。

介紹他人：誰當介紹人，專職人員；介紹之前，了解雙方意願；注意先後順序，工作場合不分男女，不分老幼，不看職務高低，先向客人介紹主人。

握手：專心致志，停留時間3-5秒和用力合適；伸手的前後，尊者先伸手，女士優先；客人和主人握手，主人先伸手，離開的時候，客人先伸手；國際交往中握手的禁忌，不用左手，和異性握手不用雙手，不帶帽子、墨鏡、手套；避免交叉握手。

名片的使用：如何索取名片？交易法，激將法，謙恭法，聯絡法。

如何交換？地位低的人先給，按照地位高低遞給，在圓桌上按照順時針遞給。正面對著對方
有不少人認為禮儀很簡單，只是見面問個好，離別道聲再見而已。這種想法實在是大錯特錯。禮儀一般有三大類：

第一類是日常生活禮儀：包括見面禮儀、會紹禮儀、交談禮儀、宴會禮儀、會客禮儀、舞會禮儀、饋贈禮儀及探病禮儀。

第二類是節俗節慶禮儀：包括春節禮儀、清明禮儀、端午禮儀、重陽禮儀、中秋禮儀及結婚禮儀、殯葬禮儀和祝壽禮儀。

第三類是商務禮儀：包括會議禮儀、談判禮儀 、迎送禮儀及談判禁忌知識等。
其他還有公關禮儀、公務禮儀、家居禮儀和求職禮儀等等。

送禮的禮儀

送禮主要有以下幾種情況：節日婚嫁生日感謝幫助送別親友及回禮。 送禮最重要是顯示心意，所謂「千里送鵝毛，禮輕情義重!」應根據自己的經濟狀況來選擇和購買禮物， 這樣收禮者若了解真相，也會收得安心。 有一點應該注意，給人送禮時最好加上精美的包裝紙，這樣既顯出你已「落足心思」，又能引起對方的好奇心。

探病禮儀：醫院是一個救死扶傷的特殊場所，所以在去醫院前，應弄清楚病人在什麼病區以及病床號，以免到時，到處打聽，擾亂了醫院的清靜。探病前，最好准備一點禮物。

有些人喜歡給予病人送滋補品或保健美操品，其實，這很不恰當，因為病人正在治療期，每日要按時服葯或進行針注射，並不適合服用補品。送給病人的禮物以鮮花或小小的盆景為宜，想想看，一束五彩繽紛的鮮花，一盆生機盎然的盆景，能給白色的病房帶來多少春意和生機呵! 但是，送鮮花是十分有講究的，有些花並不適於送給病人。一般來說，下列花卉是不錯的選擇：玫瑰康乃馨滿天星百合天堂鳥等。

結婚禮儀：人生最幸福的事情莫過於有情人共結連理。結婚，是人生的一大喜事。作為參加喜宴的朋友，應事先選購一份禮物前往，禮物最好有意義，如送99朵玫瑰代表「天長地久」，或送具有紀念價值的金賀咭及結婚蛋糕，向新郎新娘表示感激之情和祝福之心。

祝壽禮儀：祝壽其實是慶賀生日。在給長輩祝壽時，「禮數」稍多一些。給同輩朋友過生日，則不必拘於形式送禮品最容易。給長輩祝壽，除了衣服要講究之外，還必須帶有一份含有健康長壽意義的物品，如設計精美的蛋糕，或有紀念性的金賀卡。

殯葬禮儀：傳統喪禮儀式繁復，程序瑣碎。現在一般都有以追悼會的形式對死者表示哀悼。參加追悼會有一些禮節應注意。為表示對先人的懷念及對死者家屬的關心和慰問，可送上一個花圈或花牌。

社交禮儀技巧

1、不要言而無信 2、說話言出必行 3、初相識不要交溠隕?4、惱怒時，不要口出惡言 5、不要亂開玩笑 6、說話勿得意忘形 7、不要隨便給人起外號 8、勿厚此薄彼 9、不要蜚短流長 10、交友勿曲高和寡 11、交友說話莫太重

常用禮儀客套話

初次見面說[久仰]

分別重逢說[久違]

徵求意見說[指教]

求人原諒說[包涵]

求人幫忙說[勞駕]

求人方便說[借光]

麻煩別人說[打擾]

向人祝賀說[恭喜]

求人解答用[請問]

請人指點用[賜教]

託人辦事用[拜託]

看望別人用[拜訪]

贊人見解用[高見]

賓客來臨用[光臨]

送客出門說[慢走]

與客道別說[再來]

陪伴朋友說[奉陪]

中途離開說[失陪]

等候客人用[恭候]

請人勿送叫[留步]

歡迎購買叫[光顧]

歸還物件叫[奉還]

⑺ 禮儀對於人生的重要意義

加強個人禮儀修養有助於提高個人素質，體現自身價值。
我認為，只有將內在美與外在美統一於一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以「完美」二字。加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的「含金量」，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。
加強個人禮儀有助於增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
個人禮儀是人際交往的「潤滑劑」。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那麼在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話說：「禮多人不怪」。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

⑻ 談談你所理解的禮儀修養對個人事業成功，生活幸福的關系

禮儀是什麼呢？

禮儀，首先是一種情感。比如欣賞，比如尊重，比如認同感等等。禮儀，是施禮者與受禮者的情感互動過程。「禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。」禮儀，是人的精神支柱之一。

禮儀，是一種行為程式，有一定的規則，是一種行為間的特定聯系方式。比如鼓掌，就是一種表達認同的行為方式。禮儀規范、禮儀程式是人們約定俗成、共同認可的，社會成員必要遵循的。

對以上兩層意思，有一句古語作了概括：每一個人的行為，皆「發乎情，止於禮。」

禮儀，是個人修養的外在表現，是約束行為的道德規范，是人際交往的禮節儀式，是待人接物的生活准則。自身修養，即一個人的學識、涵養，是禮的基礎。俗話說：「知書達禮」，就是這一個意思。

禮儀，是一個人際關系現象。禮是內容，儀是形式。禮儀，就是人際關系的內容和形式。禮儀是人們在頻繁的交往中，彼此表示尊重與友好的行為方式。禮儀，在英文中，意思是「人際交往的通行證」。

一個人的生活，是談不上禮儀的。比如，古人說的一種情況：雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

禮儀是一種解決問題的意思表示和行為方式。

比如握手：

為了停止「格鬥」或「戰爭」，為了表示自己手裡沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而舉手禮，後來演進為握手。

比如脫帽：

為了不願繼續格鬥或戰爭，願在對方面前「丟盔卸甲」，現在演變成了表示自己的友好與尊重脫帽致意的禮儀等。

總之，禮儀是習俗的一部分；禮儀是是一種規則，一種慣例，一種規范性程式。禮儀是一種文化。有的跨國企業，還有對員工嚴格的禮儀訓練，是員工上崗前必修課。

違背禮俗的人，是要受到懲罰的，懲罰的形式是多樣的。有的人因失禮而受到懲罰，甚至連自己都不知道。

法律和禮儀，都是為了維護一種秩序的需要而存在的。紀律是一種禁止性的行為規范；禮儀是一種倡導式的行為規范。紀律是一種秩序，是防範野蠻的；在紀律上達標的，是合格的人。禮儀也是一種秩序，它引導人走近文明；以禮儀進行自我約束的，是高尚的人。

法律與禮儀，都具有約束力，但效用不同。法，是強制力；禮，是號召力；法，是暴力；禮，是一種道德力量。

禮儀是現代人文明的象徵，是人際交往的重要手段和途徑。學會交往，是一個人一生必修的課題。禮儀，幫助人維系著好的、善的人際關系

⑼ 禮儀是什麼它與我們的現實生活有什麼關系

中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經濟的全球一體化和信息共享的網路化把現代人領到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著60 億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發重要，其中，作為公關「第一印象」的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業成功的一個重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：「中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。」古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學專家，他把「禮」作為治國安邦的基礎。他主張「為國以禮」 ，「克己復禮」 ，並積極倡導人們「約之以禮」 ，做「文質彬彬」的君子。孟子也重視「禮」 ，並把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為「辭讓之心」和「恭敬之心」是禮的發端和核心。荀子則比孟子更重視「禮」 ，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：「禮者，人道之極也。」把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：「人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」管仲則把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關系的需要而產生和發展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代「禮」的概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規范（包括自身修養） 。縱觀我國禮儀內容和形式的演變與發展，可以看出「禮」 和「德」不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活准則，並且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質的修養起了極其重要的作用。
西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見於法語的Etiquette ，原意為「法庭上的通行證」 。但它一進入英文後，就有了禮儀的含義，意即「人際交往的通行證」 。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發展血緣親情以外的各種人際關系，避免「格鬥」或「戰爭」 ，逐步形成了各種與「格鬥」 、「戰爭」有關的動態禮儀。如為了表示自己手裡沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創造了舉手禮，後來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，願在對方面前「丟盔卸甲」 ，於是創造了脫帽禮等。
在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關於禮儀的論述。中世紀更是禮儀發展的鼎盛時代。文藝復興以後，歐美的禮儀有了新的發展，從上層社會對遵循禮節的繁瑣要求到20 世紀中期對優美舉止的贊賞，一直到適應社會平等關系的比較簡單的禮儀規則。歷史發展到今天，傳統的禮儀文化不但沒有隨著市場經濟發展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業前的「入門課」 ，被企業錄用的大學畢業生，也必須先經過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。
從上述關於禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發展人際關系而產生的、並隨著人際關系和其他社會關系的發展變化而發展變化的。它不僅是社會交往的產物，也是國際文化交流的產物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記· 曲禮上枠所雲：「禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。」第四，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無聯系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成部分，是人際交往的重要手段和途徑。

⑽ 禮儀修養對一個人生成功和人生幸福的有哪些重要意義

它往往會決定你給他人的第一印象！它直接體現的是一個人的內在和素質，說大了是一個人精氣神的體現。好的禮儀修養幫間接給你很大幫助，例如面試，工作，生意，愛情等等。因為大家都喜歡有禮貌的人。