阿德勒寫的人如何獲得幸福

① 用一生治癒童年 出自哪裡

這句話出自奧地利心理學家阿德勒
原話是「幸福的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年。」

② 如何獲得幸福感

一、從積極的角度看問題

積極的情緒使人能夠奮進，而消極的情緒會讓你變得被動，並且將所有的事情都往壞的一方面想，這樣會讓你陷入一個黑色的漩渦，無限的循環下去。想要變得愉快，就需要個體看待事情，要從積極的一面進行思考，積極的思維模式能夠讓你消除悲傷的情緒，促使你增加勇氣和信心，將大事情變成小事情，不要讓任何事情影響內心的平靜。

二、幫助他人做一件小事

心理學家阿德勒曾經說過，14天就可以治療人們的抑鬱，只要你堅持14天，每天去幫助他人做一件力所能及的事情就可以。其實幫助他人，不僅能夠改善抑鬱的情緒，還可以提升幸福感，優待身邊的每一個人，為他人服務，不僅可以提升內心自我價值感，也可以獲得內心的滿足感，不信的話可以去嘗試一下。

三、提升自信心

當一個人擁有足夠的自信心，就代表他擁有足夠的勇氣，不會懼怕身邊任何情況的發生。因為堅定的內心，會幫助他走出任何困境。自信的人內心充實，慾望的產生就會變少，因此總是能夠感受到安全感和滿足感，幸福感自然而然的就提升了。並且內心足夠強大的力量，可以提升個體的精神面貌，促使個體更加的積極和主動。

四、放鬆心情，告別壓力

面對社會殘酷的競爭，以及家庭繁瑣的小事，我們很少能夠體驗到幸福的感覺了。其實在身邊有許多讓你感受到幸福的事情，只是被壓力蒙蔽了我們的雙眼。我應該做的就是，用合理的方式去釋放內心的壓力，例如聽聽輕音樂、或者通過靜靜冥想的方式，去享受平靜的時間，告別煩惱。

五、保持笑口常開

心理學家認為經常保持笑容，更能夠在大腦中引起幸福感。臉上常掛著笑容，能夠在心中暗示個體要更加積極的生活，會促使個體產生積極的情緒以及行動。當個體本身變得充滿了正能量的時候，就會無所畏懼，更加能夠順利和快樂的生活。

③ 阿德勒人生最快樂的事是什麼

摘要 阿德勒的「幸福的人用童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年

④ 為什麼阿德勒說幸福來源於他者貢獻

在阿德勒的觀念中，幸福感來源於對他人有貢獻，我們可以理解為被需要的感覺；比如說，在行為方面，我們幫助同事完成一些事情，減輕了他人的負擔，這其實也是一種付出。而對於存在方面，比如有人牽掛，被人想念，這應該都算是看不見但真正有意義的一種幸福。

獲得貢獻感的手段一旦成了「被他人認可」，最終就不得不按照他人的願望來過自己的人生。通過認可欲求獲得的貢獻感沒有自由。但我們人類是在選擇自由的同時也在追求幸福。

人生不是到達某個成就的一條線，就像如果拿放大鏡去看用粉筆畫的實線，你會發現原本以為的線其實也是一些連續的小點。看似像線一樣的人生其實也是點的連續，也就是說人生是連續的剎那。

人生也不是為了某個具體的成就。像登山，如果目的是為了到達山頂，那麼人生的大半時光就都是在「路上」，「路上」都是「臨時的我」走過的「臨時的人生」。假如有時候因為事故或疾病而無法到達山頂，「在路上」「臨時的我」，還有「臨時的人生」就此中斷。

幸福的人生不是活「在路上」，而是時常活在「此時此刻」。所有的人生都不是終結「在路上」，只要跳著舞的「此時此刻」充實就已經足夠。所以幸福就是此時此刻，全情投入、進入心流。

⑤ 阿德勒的三個核心理論是什麼

阿德勒的三個核心理論是：

1、目的論：這個理論和心理創傷有關。每個人或多或少都有點心理創傷，阿德勒認為心理創傷只是個借口，人現在的行為，是由現在的目的所決定的，而這個目的有可能是存在於你的潛意識當中。

2、課題分離：這個是處理人際關系的一個非常核心的理論。阿德勒認為，人所有的煩惱都來自於人際關系。比如嫉妒、自卑、逃避等，都來源於比較。

3、共同體感覺：我們內心深處，希望自己成為一個群體當中一個重要的一部分。

共同體感覺分析

阿德勒心理學第三回答的就是這個問題：我們不應該追求別人的認可，而應該追求在一個共同體中作出重要貢獻。接受自己的存在，不要與他人比較，不要在意他人的目光。對整個人類共同體作出貢獻。

人際關系的終極目標就是把人看作夥伴並能夠從中感到「自己有位置」的狀態，這就叫共同體感覺。共同體感覺是幸福的人際關系的最重要的指標。阿德勒心理學認為歸屬感不是僅僅靠在那裡就可以得到的，它必須靠積極地參與到共同體中才能夠得到。

幸福就是一種「共同體感覺」，你不是只有你一個人，你屬於一個更大的群體，你為這個共同體作出貢獻，不論這個貢獻是大是小，你都會感到幸福。如果你活在自己的世界裡，你可以感到快樂，但你不會覺得幸福。我們每個人的存在，就是為了人類這個共同體變得更好。

⑥ 怎樣才能得到幸福快樂

幾乎人人都想追求幸福，然而什麼是幸福呢？ 關於什麼是幸福有很多種論述，古往今來的智者們幾乎都表達了同樣的意思：幸福與貧富無關，與內心相連！
有人說：幸福是什麼很難有統一的答案，但幸福的來源可以分為四個方面：來自物質的滿足，比較短暫並且遞減；來源於情感層面的親情、友情、愛情，比物質層面持續穩定；來源於信仰的，如各種宗教對幸福的期盼和沉思；來源於自我實現的，如科學家、藝術家、慈善家等，通過幸福他人達到永恆幸福。
那麼，怎樣追求幸福？
有人說，勞動創造幸福，在網路上一搜，相關結果約126,000個，可見這說法流之甚廣。然而，奴隸勞動一生，他們幸福嗎？這也許不可得知，那麼，你願意做奴隸嗎？在我們國家歷史上有不少時間段，戰亂紛飛，很多老百姓顛沛流離，食不果腹，他們都是勞動者，他們幸福嗎？這也許同樣不可得知，那麼，你願意生活在那樣的環境中嗎？
可見，一個人的幸福與其生活的社會環境密切相關。人總是在具體的生活環境中成長的，有的生活環境未必能讓人產生幸福的意識，有的生活環境幾乎沒有給人幸福的機會。
所以說，勞動創造幸福之說是不準確的，比較貼切的說法是：幸福必須要靠勞動來創造。即便是在當前，勞動也只是達成幸福的必要條件而不是充分條件。
什麼是勞動？網路對勞動的定義是：勞動通常是指能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動，勞動是人維持自我生存和自我發展的唯一手段。
人類社會發展到今天，對大多數普通人來說，對物質條件的追求仍然是生活的重點。求生存、求發展離不開自身辛勤的勞動。在生活中感受親情，培養友情，追求愛情，也離不開自身辛勤的勞動以維持一定的生活水準，並充滿持續改善的希望。至於信仰、自我實現，自有人類以來，從來都是極少數人的奢侈，即便如此，這些人也是在他們的生活中付出了大量的不為人知的勞動乃至犧牲。
由於社會發展水平的原因，在實際生活中，人類需要勞動來幫助自己生存，需要勞動來解放自己。在這個問題上，勞動做到了；但勞動又使人被奴役，勞動讓人在形式上變得不自由。我們每個人都不可能超越歷史而存在，沒有多少人能決定自己自由與不自由。
因此，每個人要努力把握自己所處的歷史階段，准確定位自己的人生，提出合適的符合當前社會的目標，然後才能通過自己的勞動，才有可能享受自己的幸福。

⑦ 獲得幸福的方式

一個人獲得幸福的方式有兩種。

第一種方法成本最低、見效最快，但是生理上得受委屈，那就是要管住自己的慾望。宗教提倡讓慾望越來越簡單，越來越單一，這樣幸福就會不斷地增加。

不管怎樣，你會發現我們的不滿都在於我們對自己的慾望疏於管理，而慾望的生產成本又特別低,同樣吃一口飯，你可以有一百個慾望。慾望膨脹得很快，但是現實中滿足慾望的過程卻很漫長，你就會不開心。

例如有人遞給我一把凳子，但我的慾望是坐沙發，我會覺得他不給我面子。又例如買房，你一畢.業，想買間一百平米的房子，產生這個慾望只需要一秒鍾，可是要掙買房的錢說不定需要一輩子，你肯定感到不痛快。如果你把你.的慾望改成，先租三年房，攢三年錢，再從經濟適用房入手，那就實際多了。

另外一種追求幸福的方法是先把慾望放在一邊，同時想方設法去創造滿足慾望的手段，去掠奪金錢、權力、財富。希特勒就是用戰爭和消滅猶太人的手段來滿足自己的征服欲。

用第二種手段追求幸福的人，大部分都是那些所謂的「愛折騰的人」，他們在追求幸福的路上，通常反被追求的手段所奴役。比如說一個企業家的慾望是掙錢當首富，他為了掙錢不擇手段，結果幸福還沒得到就坐牢了，有些得不償失。

所以，這兩種獲取幸福的手段,一種是管理慾望，讓自己的慾望跟自己外部的物質條件適度融合。另一種是放縱自己的慾望，同時拚命在滿足慾望的手段上下工夫。

看上去，第一種方法更靠譜些。當然，管理自己的慾望說起來容易，但是做起來卻很難。你的朋友已經買車買房，你還在家裡「吃齋念佛」，這的確是一個巨大的挑戰。

⑧ 阿德勒思想主張人是可以改的,人也是可以幸福的,請問您怎麼看

絕對認同人是可以改的，也是可以幸福的 。人類從原始社會進化的現在相對文明階段 ，就是一個不斷改變的過程 ，通過探索和學習 ，不論個人還是群體都變得越來越好 ，越來越幸福 。

⑨ 如何才能獲得幸福

漫漫人生路，如何才能獲得幸福？

阿德勒認為，人生在世，每個人都面臨著三種重要的關系——工作、社交和婚戀，這三種關系構成了三個問題：

1.如何謀求一種工作，使我們在自然資源的限制之下得以生存；

2.如何找到我們在群體中的位置，使我們能夠與人合作，並分享合作的利益；

3.如何調整我們自身，以理解兩性的存在和依賴於兩性關系的人類繁衍問題。

阿德勒發現，一切人類問題都可以歸類到這三個主題之中，而每個人對這三個問題的回答，即反映出他對生命意義的最深層感受。他舉例說，假使有一個人，他愛情生活的各方面都非常甜蜜而融洽，他在工作上取得了可觀的成就，他的朋友很多，他的交際范圍廣泛而成果豐碩。我們就能斷言，這樣的人必然會感到生活是個富於創造性的歷程，生活中充滿了機會，而沒有不可克服的困難。

這篇清單是基於阿德勒思想關於如何獲得幸福的13條建議。願你我以阿德勒的智慧淬煉心靈，培養樂觀有勇氣的人生風格，成為更好的自己，擁有幸福的人生。

01

世界是主觀的。同溫的一杯水，冬飲覺冷，夏飲覺熱。我們都活在主觀世界裡，如果你自身發生了變化，世界就會改變。所有人都可以改變，都可以獲得幸福，關鍵在於，你有沒有改變的勇氣。

02

現在不是由過去決定的，而是由目的決定的。我們大家都是為了某個目的而活著，所以我們真正該考慮的是現在的目的，而非過去的原因，過去根本不存在。無論之前發生過什麼，都對今後的人生如何度過沒有影響，你的人生取決於每一個此時此刻的目的。所以，如果你無法改變自己，請你自問，你是不是抱著不改變自己生活方式的目的？

03

根本不存在什麼過去。人人都是「我」這個故事的編纂者，為了實現「現在的我」的目的，其過去往往會被隨意改寫。人會從過去發生的龐大事件系統中只選擇符合現在「目的」的事件並賦予其意義，繼而當作自己的記憶。反過來說就是不符合現在「目的」的事件會被抹掉。

04

學會「課題分離」，把自己和別人的課題（「課題」可以理解為「事情」）分開來。辨別是誰的課題的方法非常簡單，考慮一下「帶來的結果最終由誰來承擔？」分離之後，不幹涉他人的課題。一切人際關系矛盾都起因於對別人的課題妄加干涉，或自己的課題被別人妄加干涉。能夠改變自己的只有自己。

05

不為滿足別人的認可而活，如果一味尋求別人的認可，最終就會活在別人的人生中。別人如何評價你是別人的課題，你根本無法左右，你能做的只有「選擇自己認為最好的道路」。

06

別人不是敵人，而是夥伴。如果你為爭取別人認可而活，別人就和你成了爭奪認可的競爭關系——把他人的幸福看作你的失敗，那你就不可能擺脫煩惱。所以，不要與任何人競爭。相反，如果你要體會到「人人都是我的夥伴」，那麼對世界的看法就會截然不同。那麼，該和誰競爭，爭取誰的認可呢？往下看。

07

和理想中的自己競爭，爭取自己的認可。人類生來追求優越性，也正因為如此，人就會產生自卑感。自卑感不是壞事，健全的自卑感不是來自和別人比較，而是來自與「理想的自己」的比較，爭取自己的認可，只要自己不斷前進，超越自我即可。

08

獲得歸屬感。歸屬感就是把他人當作夥伴，並能夠從中感到「自己有位置」的狀態。你必須要思考的是「我能給予什麼」，才能獲得自己的位置。人只有體會到「我對共同體有用」的時候，才能感覺到自己的價值。

09

我們只能活在「此時此刻」。人生就像是在每一個瞬間不斷旋轉起舞的連續的剎那，不需要計劃，因為沒有目的地，只要關注如何度過這一剎那，跳好「此時此刻」的舞就已足夠。人生中最大的謊言就是不活在「此時此刻」。

10

做任何事都可以，只要這事對他人有貢獻。當人有選擇自由的時候，當人有可能迷路。但只要沒有迷失「他者貢獻」這顆引導之星，你就不會迷失，而且做什麼都可以。心中帶著這顆引導之星，過好每一個完結的剎那，既不看過去也不看未來，不與誰競爭也不需要目的地，只要跳著，就一定會到達誰都不知道的某個地方，某個好地方。現實的人生就是這樣，人生意義在認真跳好「此時此刻」的舞時，就會逐漸明確。祝福大家。

前面講的是修身的法門，下面說幾個待人的要點。

11

單身狗之間：「命中註定的那個人」根本不存在。通過設定一個過大的、根本不存在的理想來迴避與現實的人交往，達到不想涉入一段關系的目的，這才是感嘆「遇不到真命天子」的人的真實面目。真相是：我們可以愛任何人，愛是一種決心、決斷、約定。

12

愛人之間：主動去愛是成熟的唯一法門。在童年，「我」正因為被父母愛著，所以才能活下去。作為性命攸關的生存戰略，我們都會追求「被愛」，摸索如何集中他人的關注、如何站在「世界中心」。然而，「去愛的生活方式」是下定決心去愛某個人，那時候就能告別孩童時代的生活方式，實現真正的自立。因為，我們通過愛他人才能漸漸成熟起來，才能從自我中心性中解放出來。愛是自立，是成熟。正因為如此，愛非常困難。

13

長輩和孩子之間：不能批評也不能表揚，而要以平等身份交心。如果你身為父母，一定一臉懵圈，聽我解釋。批評是干涉他人課題的行為，記住「你可以把馬強拉到水邊，但也不能強迫其喝水」；表揚會讓他把「爭取你的認可」當成目的，進而會讓他和別人形成競爭關系。而且，這兩種行為都把人際關系看成了縱向關系，把對方看得比自己低，才會去干涉。阿德勒提倡橫向關系：雖不同但平等。