㈠ 小學如何開展幸福教育
樹立幸福觀念。該校不斷強化師德建設，引導教師擁有「快樂工作」的心態，在工作中貢獻，在工作中收獲幸福，充分發揮教師的主導作用，從而把幸福教育的思想感染到學生身上。該校利用國旗下講話、幸福教育課、主題班會等形式，講理論，擺事例，學習、感受幸福教育的涵義。並集中時間在學生中間開展「幸福觀」的大討論，形成深刻的認識。
建立幸福班級。該校要求每位教師不僅在學業上勤勉教導學生；在生活上更要多關心學生，多用真情感化他們，多用理解安慰他們，多用行動支持他們，讓學生真正感覺到老師是自己的知心人。在課間還積極地以朋友的身份和學生打成一片，讓學生無時不感受到溫暖和幸福。與此同時，班級依託京劇、布貼、剪紙等豐富多彩的「一班一品」文化陣地，製作「溫馨小語」、「知心樂園」等版塊，從內心深處為學生營造幸福的氛圍。
提升幸福品位。該校積極把幸福教育與感恩教育結合起來，引導學生深諳在感恩身邊人的時候，領悟被別人關懷、用行動感恩是雙份的幸福。該校還開拓學生的第二課堂，利用每年堅持的「陽光體育節」、「校園藝術節」等舞台開展多姿多彩的藝術教育，益智、健身、快樂的活動讓學生感受到學校生活的趣味性與幸福感。該校還建立了心理輔導室，由專門的老師負責解答、解決學生學習生活困擾，並設有追蹤系統，對心理輔導過的學生進行跟蹤考察，從而提升了幸福的品位。
付出幸福行動。幸福的真正意義在於自己擁有了幸福之後能把幸福帶給別人，從而收獲更大的幸福與價值。該校引導學生在校和同學相處要互幫互助，回到家後幫父母做自己力所能及的家務活，並記下「幸福日記」，和周圍的人一起享受幸福的滋味。
收獲幸福成果。該校通過開展系列幸福教育，不僅彰顯了先進的科學教育觀，體現了學校滋潤心靈的人文關懷，使學生充分感受到了幸福，享受到了幸福並創造出了幸福，而且收獲了豐碩的幸福成果，學校也獲得了「棗庄市藝術示範學校」、「棗庄市平安和諧校園」、「滕州市家長滿意學校」、「街道教書育人突出貢獻獎」等一系列榮譽。
㈡ 平安、和諧、幸福教育是什麼
一、平安教育是基礎 記得有一個故事，幾個學者與一個老者同船共渡。學者們問老者是否懂得什麼是哲學，老者連連搖頭。學者們紛紛嘆息：那你已經失去了一半的生命。這時一個巨浪打來，小船被掀翻了。老者問：「你們會不會游泳啊？」學者們異口同聲地說不會。老者嘆口氣說：「那你們就失去了全部的生命。」雖然這只是一個故事，但其中蘊含的哲理卻耐人尋味。災難的發生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡，無論幼小纖弱還是身強力壯，如果缺少應有的防範措施，不懂起碼的安全常識，那麼，危險一旦降臨，卻都會難逃厄運， 歌德曾說：「生命是一種沉重的責任。」生命所託，職責所系，我們要把平安的種子撒播進師生的心田，我們的責任重大而艱巨。打造平安教育，促進孩子健康成長，它讓我們從一個更新的高度和嶄新的視角去審視平安教育，並以此來整合各種教育資源，完善制度建設，豐富德育內涵，拓寬工作思路，履行崇高職責，給廣大青少年一個健康而精彩的人生。 平安教育關系社會穩定、師生安全、孩子成長、教育發展，它是群眾矚目的焦點之一。只有牢固樹立「責任重於泰山」的觀念，讓平安教育與課堂教學結合、與德育工作結合、與日常行為規范結合、與心理健康教育相結合，不斷強化管理，才能為學生的幸福成長保駕護航，為稚嫩的生命支撐一片悉心呵護的藍天。 這就要求我們，必須牢固樹立「安全第一，預防為主」的工作理念，把平安教育的爭創工作從外部要求轉變為學校發展和學生成長的內部需要，全面滲透到學校各項工作、各個環節，成為素質教育的重要組成部分，從而形成一種平安教育文化。只有這樣的精神灌注和文化熏陶，我們的各項工作才能全面主動、健康有序地發展。 二、和諧教育是保障 和諧，是天地萬物之間最自然、最平衡、最協調的正常狀態，也是人世間最文明的景象。和諧教育思想，在古今中外教育史上源遠流長。就我國而言，和諧教育的理念可以追溯到春秋時期的孔子。近代教育家蔡元培也明確提出教育要「以世界觀為終極目的，以美育為橋梁，要進行體、智、德、美四育和諧發展的教育」。 黨的十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會的重大戰略思想，我們要在馬克思主義關於人的全面發展理論的指導下，站在個體更好地適應社會發展層面上闡述和實施和諧教育。 如何將和諧發展理念融入教育，使其在構建社會主義和諧社會中發揮出應有的重要作用，是一個重大而嶄新的課題，需要我們深入思考和不斷探索。和諧教育有著具體的內涵和外延。其外延是創造良好的教育氛圍，表現為公平公正的教育環境；其內涵是以和諧個性為目的的和諧育人，表現為創新教育和思政教育。追求公平公正的教育環境，這是和諧教育的基礎。教育公平被視為實現社會公平「最偉大的工具」，是社會公平的基礎。在目前經濟生活和社會結構發生深刻變化，經濟地位等方面存在較大差距的情況下，教育公平能給人們提供公平競爭的機會和通道，有利於平和社會心態，促進社會和諧。 簡而言之，和諧教育要求每一個學生的個性發展要和諧，師生之間的教育教學要和諧，每一所學校的干群關系要和諧，學校的辦學行為與社會大環境要和諧。只有這樣，我們的教育才能與其他事業的發展統一和諧。 三、幸福教育是目標 幸福，是指人們在感受外部事物帶給內心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態。教育的功能在於育人,育人的目的在於追求幸福。 「得天下英才而育之,樂莫大焉!」這就是教育的幸福。也如當代教育家魏書生所說:「教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動。」 教育的理想表現幸福。教育的理想,就是要使人「學會求知,學會生活,學會做人。」充分體現了人性在社會生活中對真、善、美的幸福追求，並滲透於教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的「我們認為教育的理想就在於使所有的兒童都成為幸福的人。」教育理想的全部就是追求幸福。 教育的實踐創造幸福。斯賓塞認為,教育是「為我們的完美生活作準備的。」 教育的對人性的內化是其他工作不可替代的，教學是一個生動而活潑、嚴肅而緊張的藝術活動。教師的幸福源於學生的成長，教育創造了教師自己的幸福,也創造了學生的幸福。在幸福的教師那裡,教育不是謀生的手段,而是有意義的生活；不是一棵蠟炬,而是一縷光輝；不是說教,而是創造。 教育的延展充滿幸福。教育貫穿人類社會的全過程,與人類社會共始終。教育是新生一代的成長和社會生活傳承與發展所不可缺少的途徑。如果沒有教育,前人所積累的科學知識就無法讓後一代所掌握,科學知識也就不能得到繼承和發展。教育再生了人類文明,也延伸了人類的幸福。 教育，只有成就了學生的幸福，才能讓成千上萬的家庭美滿幸福，最終實現全社會的和諧和人民的幸福。人人思平安，人人議和諧，人人想幸福。我們要胸懷責任之心、高揚創新之旗，躬身踐行「三大教育」，著力構建保障師生生命安全的防護體系，建立規范從教辦學的科學體系，努力打造出讓社會滿意讓孩子幸福成長的教育，繼而全面推進與「雙百」現代化大城市相匹配的XX教育事業！
㈢ 如何實施幸福教育理念，建立和諧的幸福課堂
「在教學大綱和教科書中，規定了給予學生各種知識，卻沒有給予學生最重要的東西，這就是──幸福。理想的教育是：培養真正的人，讓每一個從自己手裡培養出來的人都能幸福地度過一生。這是教育應該追求的恆久性、終極性價值。」帶著這樣的追求，我們新安小學把「享受幸福教育，分享教育幸福」作為學校的辦學理念，我們在打造「幸福教育」品牌的同時，我們沒有忽略課堂教學，課堂是教育教學的主陣地，因此構建高效幸福課堂，是我們追求幸福教育的重中之重。
㈣ 怎樣進行「幸福感教育」
要想幸福感教育，首先要理解「幸福的含義」，然後再實施相應的教育方式。
從心理學上講，「幸福」來源於心靈，是一種心靈感受！
從社會學上講，「幸福」是一種源於集體對個人的認可！
鑒於此，對於個人來說，幸福就是兩者的綜合，就是個體做了一件大家認為對的事情，並且做得還很好，於是自己內心產生出優越感、幸福感！
所以，幸福感教育就是讓受教育者從內心感受到外界對其肯定和關注的引導過程。
舉例：
第一步，先讓其感受到做一件成功的事情（大家公認為，或者具有代表性的群體、個人認為是成功的）是很容易的。以此引導。
第二步，放大成功（前提是其本人確實是成功了，不論大小 。比如：大家都對他微笑，提高他的言語地位或者均贈送禮物以示紀念、慶祝等。
第三步，引導其了解大眾的需求，使其自主、自覺培養自己的幸福感，積累自己的幸福指數。
㈤ 如何進行幸福教育
幸福教育即以培養孩子興趣，使之在快樂中學習，在幸福中成長的一種培養行為。在現實中，很多家長都是以自己的好惡來安排孩子的學習，結果搞得孩子狼狽不堪，心理極度疲憊，也使教育成為孩子成長過程中的一大負擔。在過大的壓力下，使孩子小小的心靈承接著與年齡極不匹配的承重行為，本來應該是快樂幸福的童年也被沉重的教育給搞得沉寂無趣般的壓抑。為了孩子的明天，就把快樂的童年還給他們，讓他們自己作出選擇，未來是他們自己的未來，我們的責任僅僅就是能夠為孩子感興趣的正當要求提供良好的保障而已。
㈥ 如何實施幸福教育理念
幸福，是每個人需要且嚮往的，作為教師，是幸福的嗎？教師能幸福嗎？既然選擇了當教師，那麼，它將伴隨我們每個人幾乎一生的職業生涯，所以，能做一名幸福的教師，應該是每一位教育工作者心目中最為理想的狀態。我認為，要擁有幸福感首先要在工作中找到自己的位置，最大限度地實現自身的價值。教師，在所有人的眼中，是真正的文化人，甚至是文化的傳播者，要塑造自我，做一個幸福教師，我認為首先是從教學理論和教學知識上不斷豐富自己。要想提高自己的業務水平，就要不斷地學習，吸收知識營養，對於各種教學理論和教學方法盡量做到博採眾家之長為己所用。讓先進的理論指導自己的教學實踐，在一次次的教學實踐中來驗證和發展新的理論。我們可以經常寫教學論文，寫教學心得與體會，積累教學經驗完善自我，提升自己的科學文化素養，只有這樣才能成為一個幸福教師。才能成為一個有益於人民的人。
幸福是一種感覺，常常難以言表。這種感覺在你、在我，在我們自己的心中、感悟中；這種感覺的基本前提是我們每一個人對自己的認識與把握。一個幸福的教師是一個怎樣的人呢？我們又如何去做一個幸福的老師呢
一、擁有樂觀的心態
沒有一個人願意與整天哀聲嘆氣、愁眉苦臉的人在一起，總是喜歡與開朗、樂觀的人在一起。老師的一舉一動都會影響到學生，當學生有更積極、陽光的心態，他們的學習成績就會更好。當學生有更高的志趣，更開闊的眼界時，他們的思維就比較流暢，思考問題就比較有深度，他們在寫作、解答的時候，角度站就比較高。好的教育應該在學校生活中充滿了對所有學生的深切關注，沒有人被忽視和被遺棄。每一位教師的精神狀態直接影響到我們能帶給學生怎麼樣的教育，我們有責任與義務讓學生感受到生活的幸福。我們知道，快樂是一種美德，我們要培養學生這種美德，當一個學生長期生活在快樂之中的時候，他就會形成陽光心態，更有可能成為一個對他人友善、能夠創造幸福生活的人。
二、對學生真誠無私的愛
師愛是師德的核心，也是教師的靈魂。讀懂了這種愛，我們便能更好地詮釋我們身邊平凡事例中那熾熱的愛心，文人們歌頌：教師是太陽底下最光輝的職業。確實，教師是引領孩子們成長的導師，除了教他們文化知識外，還要教他們為人處事，這首先就要求教師自身要起表率作用，心中有愛，懂的關愛，學會珍惜。教育的真正目的應該是培養完滿的人格，使我們的學生成為幸福人生的創造者。我們都應該在自己的教育生涯中貫穿關注生命健康與幸福的生命教育，甚至把它作為教育的價值追求，我們的教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的生命質量負責，為學生的幸福人生奠基。教育應該充滿對學生生命的關愛、體貼和關懷，應該讓學生感到當下生命的豐滿和幸福。
三．提高自己的學識
作為老師，得到學生的肯定和認可是最幸福的，我們除了用心去關愛學生外，還要努力提高自己的學識。讀書可以拯救自己，幫助自己，最大程度地實現自己的價值。這個時代，信息瞬息萬變，不學習便跟不上形式，跟不上時代。一個教師，只有自己博覽群書，胸有丘壑，方能在新形勢下的課堂上駕輕就熟，一些具體的細節如怎樣調控課堂、怎樣設計教學進程等，在教學過程中自然就會有方法。文化素養豐富的教師才會對學生的學習有豐富的、細膩的和個性化的理解，課堂上才不會簡單重復，也才有深刻的東西能吸引學生。任何一個學習者如果在學習中不能獲得成就感，或者懷疑所學知識的價值，就很容易失去學習的興趣和信心，我們的課堂就不能讓學生學得到收獲。從另一方面說，當課堂失去了對學生的吸引力，教師的幸福感又從何談起呢？
四、對工作充滿激情
一個幸福的教師，在他的身上，必然洋溢著滿腔的熱情和澎湃的激情，必然充滿著暖暖的溫情和甜甜的柔情，同時還擁有高雅而有品位的閑情！教師的工作並非一成不變的，要學會與時俱進，熱情在每一個人的人生旅途中有著十分重要的作用，因為熱忱是人的「內心之神」，「沒有熱忱，便沒有偉大的成就」。 激情不老，這應該成為每一個幸福的教師重要的追求。幸福的教師對教育的激情，應該從現在的外在表象化為內在的精神氣質。不因年齡的增長，環境的改變，地位的升降而改變。作為幸福的教師來說，要努力使自己成為一團熊熊燃燒的火，用自己這把火去點燃學生求知、求美、求善的火把。作為幸福的教師來說，要保持住自己的熱情、熱忱，就要努力地挖掘自己所從事的工作的內在價值與趣味性，使自己對工作、事業有一種日日新、月月新、年年新的感覺，使自己始終保持一種良好的狀態。
㈦ 如何推進幸福教育均衡發展的實踐探索
2010年國務院發布了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，將義務教育均衡發展列為戰略性任務。這意味著未來十年，推進義務教育均衡發展將成為我國教育全局性、計劃性和方向性發展的關鍵和核心。按照教育部《關於貫徹落實科學發展觀，進一步推進義務教育均衡發展的意見》的部署，義務教育均衡發展分兩步走：2012年實現區域內的初步均衡，2020年實現區域內的基本均衡。如今時間已至2013年，區域內的初步均衡是否達到了？從目前的實際情況來看，情勢並不樂觀。相比起實現義務教育普及的任務，推進教育均衡發展的任務更艱巨、更復雜，更需要我們端正思想，以科學的認識推進義務教育均衡發展。
首先，在大眾層面上，應消除平均主義認識傾向，樹立標准教育意識。持有平均主義觀點的人們認為，教育的基本功能不是選拔、篩選與淘汰，也不是製造優秀，而是應保證一定區域之內的每個人都能享受到平均的、一樣的教育。為此，學校不論好壞、遠近，身在城市或農村，都應該擁有平均的財政撥款，平均的資源、圖書、校舍和設備配置，平均的教師配置、教師的收入分配也應平均等。事實上，由於我國教育現實環境差異巨大，區域間和區域內的教育表現出極大的不均衡。在一些農村學校，連操場、圖書室這些基本的設施都沒有，而發達城市的個別學校甚至建有游泳池。平均主義既不現實，也不可行。義務教育發展面臨的教育實踐環境或現實環境千差萬別，具有復雜性、多樣性和具體性，甚至有許多不確定因素。因此，當前要實現義務教育的均衡發展，首先需要建立起一個標准體系，杜絕教育發展差異的絕對化。
目前，我國已經建立起義務教育的課程標准體系，尚缺乏宏觀意義上的義務教育標准，也缺乏與課程標准相配套的標准體系，如義務教育資源配置標准、學校標准、經費標准、教學標准、學業評價標准等。建立義務教育均衡發展標准體系，可以使義務教育均衡發展的推行有衡量基準和發展依據。而基於標准推行義務教育均衡發展，可以褪去教育政策的模糊性和教育措施的盲目性，使得推進均衡發展的行動更加有的放矢。
其次，在政府層面上，應消除平衡主義認識傾向，樹立優質教育意識。《綱要》指出，未來十年政府將切實縮小校際差距，加快薄弱學校改造，在財政撥款、學校建設、教師配置等方面向農村傾斜。但這種傾斜絕不意味著無底線的削峰填谷，搞新形勢下的平衡主義。
發展優質教育，既是均衡教育發展的最終目標，也是均衡教育發展中最大的難點。由於優質教育資源的稀缺，在傳統教育現實環境中，即使是一所學校，也很難做到使每個學生都享受優質教育。合理可行的策略是，建立優質教育資源共享庫。許多調查表明，我國的城鄉教育信息化在校園網、硬體配置、軟體資源建設方面均有很大差異。在合理整合現有教育信息資源，不改變預算、經費使用最優化的前提下，有學者提出以信息技術促進基礎教育信息資源城鄉一體化設計方案：以縣為中心，只需集中500萬元資金建設大型數字化教育信息資源庫，各級基礎教育學校繼續完善校校通工程，實現與中心資源庫的高速互通，區域內所有學校便可共享500萬元的大型資源庫，實現城鄉資源共享。從國家層面上，建立系統而全面的全國義務教育優質教育資源庫迫在眉睫，應首先建立網路教育資源的標准化，從國家層面上進行統籌安排，避免低水平、重復建設，以實現教育資源價值的最優化。
第三，在學校層面上，應消除平庸主義認識傾向，樹立特色教育意識。均衡發展，尤其是基於標準的均衡發展，並不意味著千校一面和千人一面。近年來，各地在推進義務教育均衡發展的過程中，都非常注意建立規范化的學校標准。但規范的學校標准僅能解決硬體設施上的規范，無法對學校所處的地理環境圈進行規范，也無法對各個學校在長期教育實踐中積淀和創造出來並為學校成員所認同和遵循的學校文化，如價值觀、精神、行為准則及其規章制度等進行規范，更無法對學生的身心發展進行規范，這就為學校發展特色教育提供了契機。
我們倡導基於標准均衡發展教育，但不能打著標準的旗號，用縣、城市學校文化同化鄉鎮、村的學校，或將偏僻鄉村學校全部搬離鄉邑，將鄉村教育平庸化。我國是一個擁有千年農耕文化的農業大國，立太學以教於國，設庠序以化於邑，其根本目的在於教化民眾。鄉村學校不僅承擔著培育人才的任務，還兼有傳承文化，維護社會安定，培育民風民俗，凝聚村民精神的功能。這是鄉村學校與城市學校最大的不同之處，也是鄉村學校的特色所在。實踐中，我們可以發現，目前的教育均衡化特別重視縣、城市學校對鄉村學校的同化。為了縮小城鄉學校差異，許多省市都採取了支教、幫扶工程。在教育行政部門的管理下，城市學校與鄉村學校兩兩結對，由前者對後者從教學、管理、師資等方面進行短期指導。問題在於，縣、城市學校的教育一定優於鄉村嗎？事實上，許多鄉村學校活躍著一批有理想、懂教育，又不乏深厚文化修養的校長和教師，將義務教育辦得有聲有色，甚至令縣、城市學校自嘆弗如。個中經驗值得總結和推廣。另外，還應發展和弘揚學校的文化特色、課程特色和師生特色，提升學校的軟實力，進而實現教育的均衡、優質發展。
㈧ 教育如何實現幸福的目標
幸福肯定是一種感受。奴隸的感受肯定不幸福，因為他被奴役。那麼，我們在教育和生活中能夠把握的就是，盡可能擺脫種種奴役。只有擺脫了奴役狀態，才有幸福可言。
比如不自由，被壓制，個人的自主權被剝奪，權利不能表達和不被尊重，成功的道路被阻塞，等等。
現實肯定有種種限制。於是一般人都把成功當成幸福的唯一標准。成功了，躍居於一般人之上了，成為人上人了，那就比一般人自由了。擁有更多權利了，於是也就「幸福」了。只是，這種幸福以別人的不幸福為代價。或者，因為意識到這一點，所有的成功者都變成了「孤家寡人」。孤絕於人世，不算幸福。壓迫別人和被別人壓迫，都無幸福可言。囚犯沒有自由，而看管囚犯的人，同樣被看管這個事件剝奪了自由。馴服壓制，不光是製造著奴役狀態，而且，也是在奴役自身。
只要你發現富翁和帝王居然也常常不幸福，你就明白，權勢和財富並不能壟斷幸福。壟斷，就是不幸之源。壟斷就是剝奪他人的變成自個兒的。因此，佔有，便成了趨向自由卻又消滅幸福的無盡苦役。在經典作家莎士比亞的《威尼斯商人》、莫里哀的《慳吝人》、巴爾扎克的《歐也妮葛朗台》、果戈理的《死魂靈》中，我們都看過了經典的案例。
你也看到，即便身份卑微，許多人人也常常生活得平靜自足，無所焦慮，充實飽滿。陶淵明用自身展示了另一種案例。
唯物主義從來就解決不了幸福問題。反倒是，一個心裡充滿愛意的人，活得每每很有滋味。
因此是否可以說，要想擁有愛意，要想得到自足的感受，要想充實生命，要想擁有自由，靠物質問題的解決，永遠不可能，永遠不可能達成目標。
但是，作為有靈性的人，精神卻未必不可以圓滿。只有疆界無邊的精神家園，人才能獲得永恆的安慰。精神是我們超越物質的唯一法寶。精神是我們攫取財富和權勢的漫漫征程上唯一可以獲得飽滿呼吸的驛站。如果願意，如果能夠駐足，這樣的驛站非但「長亭更短亭」，也還可以成為永遠的家園。或者，是一隻諾亞方舟，在前行中讓我們穩坐船頭，遍覽風光。這，也就是人這類生物，不同於其他動物，要追求幸福的原因。
因此教育的核心正好是，培育合乎人性的心靈，從培育感受能力、思辨方式、生命態度開始，鼓勵學生內在的生命——精神世界良性發育起來。只有他們的精神世界擁有了自由，他們才真正能夠從無情的物質世界突圍，並在這個處處充滿缺憾的物質世界裡，時時獲得屬於自己的幸福。
因此教育，就應該是鼓勵學生成長的社會行為。
在這個意義上，學生通過學習知識獲得把握物質世界的能力的過程，就不單單是為了攫取更多物質，而是，在這個學習過程中，潛入體驗的深流，感受物質世界的豐美，充分欣賞這個物質世界的美好，發現自己的力量，從而能夠在最簡單的物質中感受活著的豐足與美麗。
擁有了這種生命態度，那麼，我們活著，就不再是一味追求物質的滿足，也不再是在這種單向度的追趕中變成無知的奴隸，比如形成吝嗇鬼葛朗台、夏洛克式的佔有人格，比如帝王秦始皇式的專權人格，比如走向一味滿足慾望的空虛精神狀態，比如變成房奴車奴股奴孩奴等等被外界物質控制的人，而是，在任何物質擁有狀態下，都能夠充分體驗生命本身的價值和意義。
在良好的心境里，每一樣事物都變成了財富。
這種體驗能力，這種感知幸福的本事，除了喚醒生命本身的力量，除了促使自已的人性一點點成長起來，沒有別的渠道可以獲得。而教育，就是一點點鼓勵著這種本性的力量成長壯大，最後堅不可摧。
在這一點上，我服膺蘇東坡和蘇格拉底。並且認為二蘇那種通過自身教育而培植起來的對情趣和智慧的熱愛，那種良好心態，是幸福的前提。
㈨ 怎樣在教書育人中找到幸福，享受教育人生
幸福是什麼？《現代漢語詞典》中的一種解釋是使人心情舒暢的境遇和生活；另一種解釋是生活、境遇稱心如意。不同的人或是同一個人在不同的時候對幸福理解都不同，但有一點是共同的，幸福都應來自真實的生活，源於內心的深處。
北師大肖川教授在《教育的智慧與真情》中提到幸福生活的「四有」：心中有盼頭、手中有事做、身邊有親友、家庭有積蓄。
什麼樣的教師最幸福呢？
全國著名特級教師魏書生的幸福和快樂源自內心。他說： 「一個人只有樹立了正確的世界觀才能是幸福的」。「人最強烈、最持久的幸福感，就是征服自己惰性之後產生的幸福感。」我們學習魏書生就要接受其幸福快樂觀，愛事業、愛別人，也珍愛自己，做一個享受快樂並給人快樂的人。快樂是一種才華，是對自己的熱愛。
一是做最受學生和家長歡迎的老師。他們時時為學生著想，時時以學生的需要為第一需要，課堂上生動有趣，既讓學生輕松地學到了知識，又能夠培養學生的學習能力，還教給學生做人的道理，把無限的愛都送給了學生，學生從心底里佩服和愛戴這樣的老師，當然這樣的老師也會從孩子那裡獲得無限的樂趣，他們也會感覺很幸福。學生歡迎，當然家長擁戴，社會認可，繼而就會有成就感，你說他們能不幸福嗎？
二是做淡泊名利的人。這樣的教師活得輕松、簡單，一心想著做些有益的事情，從不想著為了自己評職稱等個人私慾。他們一心為了學生和學校，有赤子之心。
活得很安靜、單純、好奇、幼稚，有時有點傻勁的教師， 就會感覺很幸福。
三是做自信的人。昂著頭自信地走自己的路，每一天生活在真實世界裡，做一個自信的人就會很幸福。
四是做不斷學習的人。學校是為了促進學習而獲得其存在的價值的地方，因此學校要使學習成為每位教師的工作方式和習慣，學習能改變命運，既改變教師的命運也改變學校的命運。《派往明天的教師》一書中寫到：這是一個容易產生夢想並讓夢想變成現實的時代。哈佛大學圖書館牆上的訓言：「此刻打盹，你將做夢：而此刻學習，你將圓夢。」
什麼樣的教師不幸福呢？
一類是整天做重復性的勞動，不願創新的老師不會幸福。像有些老師今年上的這一課可能用的是去年的教案，每年都在重復著上一年的勞動，這樣能不厭教嗎？ 能有激情嗎？
另一類是把教學視為謀生的手段，當一天和尚撞一天鍾的教師不會幸福。上課應付，不願意深入備課和挖掘教材，照本宣科，缺乏思想，缺乏藝術性；批改作業應付，管理學生應付，對學校布置的一切事情都應付，都不能用積極地心態高效完成，拖拖拉拉，並且牢騷滿腹，怨天尤人（職業素養低的人往往是看不到自己的問題的），這樣的教師是不會享受職業幸福的。
幸福是一種感覺，自己感到幸福就會很幸福。以上兩種人因為對職業缺乏熱愛和激情，也就難以找到工作的快樂感覺。
我們怎樣才能幸福？
幸福有七大法則：學會感恩、學會樂觀、學會珍惜、學會欣賞、學會助人、學會享受、學會健康。
有首歌唱得好，「幸福在哪裡？朋友啊告訴你，它不在月光下，也不在溫室里......它在你的理想里，它在你的汗水裡。」的確，幸福來自你的心底，幸福來自你的行動，讓我們珍惜現在、快樂當下，在和諧社會視野下，為全面提升個人、家庭、學校和社會的幸福感而共同努力。讓我們都擁有一份美麗、奮斗、健康、快樂、幸福、成功的人生吧！
㈩ 如何創新幸福教育新模式,從而提高師生幸福指數
幸福觀教育是學術研究的一個嶄新課題,尚處於起步階段。西方對幸福觀的研究由來已久,且取得了豐碩的成果。我國對幸福觀及幸福觀教育的研究起步較晚。當前,國內對幸福觀教育的研究主要集中在對幸福觀教育意義的論證和價值探討,大學生幸福觀教育的現狀,大學生幸福觀教育的困境探討,幸福觀教育的內容,幸福觀教育的途徑和方法等方面。但這些研究尚未形成系統、完整的理論體系,存在脫離實踐的弊端。因此,幸福觀教育研究首先要明確其基本內涵,構建幸福觀教育的理論體系,並拓寬研究對象的涵蓋范圍。