愛與被愛哪個更幸福辯稿

『壹』 求辯論賽：愛與被愛哪個更幸福的辯論詞

總是聽人說，「被人愛著真是一件快樂的事情。」但我卻以為，愛比被愛要幸福的多。
為什麼這樣說呢？因為當你愛一個人時，你是全身心地投入，你的每一個眼神、每一個思維、每一句話都會因為愛而更富於情感，你的心中充滿了愛，而覺得世間萬物都變得美麗起來。至於對方是否也同樣愛著你，那又另當別論了，重要的是在愛的過程中，你真誠而熱烈地投入了自己全部的情感，不是有詩人這樣說過嗎，「只要能深深地愛一次，生命就是美麗的」。
是的，一個人如果沒有轟轟烈烈地愛過一次，即使不能說是人生中一件悲哀的事情，至少也可以說你的人生是殘缺的。
至於被愛，是處於被動地位，是不以你個人的意志為轉移的，縱然你不喜歡，也無法改變這個局面。正因為你心中沒有愛，而難於產生共鳴，難於理解對方的心，可能導致無緣由的苦惱，甚至下意識的便會對愛情而生出一種恐懼感，當異性一想接近你時，便下意識地想逃避，唯恐造成不必要的傷害。所以說，在某種程度上來說，被愛也是無奈且痛苦的。
現在常常聽人這樣說，「找一個你愛的人做情人，找一個愛你的人做老公（老婆）」，雖然聽起來似乎有一定的道理，但如果真的付諸於實際行動，我想，卻也未必就真的一定得到了幸福。或許這也只是現代人的一種自我安慰罷了，因為單方面的愛或者被愛，如果長期得不到回應，是很難維系下去的，這和你內心中對一個人的單戀還不同，這似乎又轉化成了愛情與婚姻的關系。
世界上最幸福的，莫過於你愛的那個人也在深深地愛著你，讓你在享受甜蜜的愛的同時，也體驗著被愛的快樂和幸福。
辯題：愛與被愛誰更幸福？

『貳』 辯論賽 被愛比愛更幸福

既然樓主沒有說自己是正方還是反方 那我就把這個辯論的勝負核心分析一下吧！
正方的觀點被愛幸福，反方愛別人比較幸福！
本身這個是個無解提，因為這兩個都是人生最幸福的事情之二了！非要比出個冠亞軍來，那就要看在誰的地盤上了！
正方的地盤是自己，以己之感受出發，很容易說，因為被愛就會被寵，會得到別人的照顧和關心，甚至在物質上都能得到自己想要的，理想有人支持甚至有人幫你實現，確實幸福！

反方的地盤是別人，也就是境界，反方的境界更高，所以要把這個境界當成主要的觀點，抨擊對手的自私，認為被愛比愛人幸福，也就是更喜歡索取而不喜歡付出，付出的幸福是世界之最是只有做過的人才知道，我們都被愛過，首先就是自己的父母對自己的愛那是真正的愛，但是不是所有的人都體會過真正愛人的滋味，那是勝過被愛的，你可以舉例子，你是怎麼關心父母然後父母老淚縱橫，內心的觸動比得到任何人的愛，都更幸福，能夠獲取是幸福了，但是懂得付出和回報才更加幸福！其他的例子自己找，反正反方一定要咬住，同一個幸福付出方會加倍得到，因為帶給別人幸福才是最大的幸福！

如果你是正方，又遇到了實力達到了我上邊說的這樣的反方，真的是很困難了，但是也不是勝不了，你要把對方拉到自己的地盤上來，把幸福拉到自己的一方來，否定對方認為付出所謂的幸福和你們地盤的幸福是相同的概念，只要對方被你們的觀點壓制，你們就有機會徹底掀翻對方，正方要引領什麼是幸福，把幸福優先定義，最好在開始陳述的時候就定義幸福，並且全盤防止被對方否定，就能確保勝利，在字典上查出什麼是幸福，取對正方有利的解釋拋出，然後全場圍繞這個來說，對方說別的一定要堅定不移的把他拉回來，甚至我們被愛了得到幸福了才能學會愛人，愛人是一種幸福，但是不是天生的，所以一定要被愛才能學會愛人，所以最幸福的事被愛，擁有了愛才能擁有一切快樂的源泉，包括愛人的能力都是被愛催生的一部分，被愛是最幸福的！！！累死了 採納吧！ 我覺得樓主一定會勝出的！！呵呵

『叄』 愛與被愛哪個更重要正方辯一該怎麼說

作為正方一辯手，要闡明自己方的幾個觀點，例如第一，付出愛的一方所獲得幸福的可能性要高於被愛的一方，也就是說在社會上或者是家庭中生活時學會愛更容易幸福快樂。第二，愛是一種主動行為，而被愛是一種被動行為，假設世界上的人都只會被愛那麼這個世界就沒有了身為人類最基本的情感。第三，假設持對方觀點的話，我們是無法准確而正確的感受到我們被誰愛，被愛多少的，也就是說在這個過程中我們會出現疑惑不解，那麼在生活中我們就會被這種困擾一直分散我們的注意力，同時無法體

會到主動愛的喜悅感和滿足感

『肆』 愛與被愛哪個更幸福 一辯稿作文

點評：首先，這是一個比較性辯題，不要出現論證對方的狀態不幸福的情況。
其次，這個題目容易包含辯題，即容易出現一方論證「愛並且被愛」 比對方的論點更幸福 之被愛更幸福
問題1：請問對方辯友，表白時我應該告訴姑娘：「我愛你，不論你愛不愛我」還是告訴姑娘：「愛我吧，不論我愛不愛你」？
謝謝主席，各位評委：
感謝對方辯友的精彩發言，對方辯友的口才的確令人佩服，但瑕不掩瑜，請允許我指出對方發言過程中的幾個漏洞：
一， 對方辯友認為愛是主動付出，被愛是被動得到的。所以愛比被愛收獲更多，也就更
幸福。可是誰說主動獲得的就比被動收獲的多？暑假我 打了一個月的工掙了一千塊錢，可是領完工資回家的路上，一個老人抓住我說：「年輕人，我看你骨相清奇，將來一定大有可為，我把我的產業贈給你，希望你能把它發揚光大。。。」你看，主動爭取的和被動獲得的哪個多？
二， 對方辯友認為愛是主動付出因而更有意義，可是我們今天討論的是哪個更幸福，即
哪個能夠收獲更多的幸福，而不是哪個更有意義，比如我剛剛舉的例子。
三， 對方辯友認為關愛他人帶來了社會的和諧，因而有了更大的幸福。然而很不幸，我
們關愛他人帶來了社會的和諧是因為被愛的人收獲到了一種放大了的幸福！在對愛的不斷放大中社會變得更加和諧了。
四， 對方舉出夏明翰的例子來證明愛比被愛更幸福，但是這個例子只能證明愛比不愛幸
福，和今天的辯題幾乎沒有關系。
五， 對方認為刻意追求被愛將帶來失落與虛榮。可是我們今天討論的討論的前提是愛與
被愛都已經存在，即同一個人在愛和被愛時哪個給他更幸福的感受。和對方所討論的追求並無甚大關系。
以下陳述我方觀點：
首先，被愛帶來的是精神與物質的雙重收獲。愛帶來的是精神上的收獲或損失和物質上的付出。我們不能將物質上的幸福視為我們的唯一追求，但物質的幸福畢竟是一個方面。此外，被愛時我們收獲的是精神上的關懷，愛時我們得到的是精神上的付出或打擊啊！綜合這兩個方面可以看出愛比被愛更幸福。
其次，被愛只能帶來正面情緒，愛卻可以帶來負面情緒。愛和被愛存在著三種關系：一為愛上了愛自己的人，這種情況固然極好。二為被自己不愛的人愛，此時我們得到的是關懷和欣賞，是幸福的。還有一種是愛上了不愛自己的人，一旦墜入愛河便難以自拔，陷入失落和惆悵，又怎麼能說他是幸福的呢？從三種情況來看，被愛顯然比愛更幸福。 最後，人的本性是自私的，對於大多數人來說，愛是希圖回報的。而被愛則能滿足人的私慾，所以被愛比愛更幸福。當然，存在一種偉大的愛，這種愛是不希圖回報的，如母愛。然而，它卻是以犧牲付出愛的人的幸福為代價的。比如我們的母親為了洗碗放棄了看電視的時間，或許母親得到了精神上的滿足，可是，希望母親幸福的我們能說：「媽，您洗碗去吧，愛我你就幸福了」 嗎？

『伍』 愛與被愛哪個更幸福 辯論詞。

不論男人和女人，愛情之於他們最完美的結合莫過於愛自己所愛的人和被自己所愛的人來愛。愛與被愛的故事太平常，每個人都會有這種經歷。愛過之後的人都說被人愛是一種幸福，因為只有他們懂得愛一個人實在不容易。沒有真愛過的人不懂這樣的道理，他們不去珍惜被愛，而是義無反顧地去愛。關於愛與被愛的哲學，時下朋友中頗為流行這樣一句口號：找一個自己愛的人談戀愛，找一個愛自己的人結婚。而我知道自己是做不到的，對愛情我始終灑脫不起來。
我曾經想過，要把我全部的感情獻給一個真心愛我也被我愛的人。我們認認真真地談一場戀愛，從初戀到結婚，永永遠遠只愛一個人。後來，我知道有我這種想法的人很多，能做到的卻很少。於是，有人說緣份要有緣還必須有份，就象愛與被愛，缺一不可。
或許人的一生就是要不斷地去愛別人和被別人來愛。
有一天，我們都懂了愛與被愛的含義，我們就明白了愛與被愛是幸福也是無奈。我們成熟了，而成熟的最大益處是避免傷害和被傷害。我們離傷害遠了，我們就再也沒有了初戀時的義無反顧和失戀時的失魂落魄。愛情是一個讓人走不出的怪圈：真心愛你的人你不愛他，你愛的人又在苦苦地愛著另外一個人。呼喚的和被呼喚的總是很難有相互應答，太多錯位的愛情導致太多的傷心。 我知道每個人都曾憧憬過幸福和諧的愛情，但並非所有的人都能幸運地擁有這樣的人生，錯位的感情總是無情地發生在你我他之間。也許，不是不去愛，不是不懂得珍惜愛；而是，愛有時也是一種傷害。
不論男人和女人，愛情之於他們最完美的結合莫過於愛自己所愛的人和被自己所愛的人來愛。愛與被愛的故事太平常，每個人都會有這種經歷。愛過之後的人都說被人愛是一種幸福，因為只有他們懂得愛一個人實在不容易。沒有真愛過的人不懂這樣的道理，他們不去珍惜被愛，而是義無反顧地去愛。關於愛與被愛的哲學，時下朋友中頗為流行這樣一句口號：找一個自己愛的人談戀愛，找一個愛自己的人結婚。而我知道自己是做不到的，對愛情我始終灑脫不起來。
我曾經想過，要把我全部的感情獻給一個真心愛我也被我愛的人。我們認認真真地談一場戀愛，從初戀到結婚，永永遠遠只愛一個人。後來，我知道有我這種想法的人很多，能做到的卻很少。於是，有人說緣份要有緣還必須有份，就象愛與被愛，缺一不可。
或許人的一生就是要不斷地去愛別人和被別人來愛。
有一天，我們都懂了愛與被愛的含義，我們就明白了愛與被愛是幸福也是無奈。我們成熟了，而成熟的最大益處是避免傷害和被傷害。我們離傷害遠了，我們就再也沒有了初戀時的義無反顧和失戀時的失魂落魄。愛情是一個讓人走不出的怪圈：真心愛你的人你不愛他，你愛的人又在苦苦地愛著另外一個人。呼喚的和被呼喚的總是很難有相互應答，太多錯位的愛情導致太多的傷心。 我知道每個人都曾憧憬過幸福和諧的愛情，但並非所有的人都能幸運地擁有這樣的人生，錯位的感情總是無情地發生在你我他之間。
也許，不是不去愛，不是不懂得珍惜愛；而是，愛有時也是一種傷害。
不論男人和女人，愛情之於他們最完美的結合莫過於愛自己所愛的人和被自己所愛的人來愛。愛與被愛的故事太平常，每個人都會有這種經歷。愛過之後的人都說被人愛是一種幸福，因為只有他們懂得愛一個人實在不容易。沒有真愛過的人不懂這樣的道理，他們不去珍惜被愛，而是義無反顧地去愛。關於愛與被愛的哲學，時下朋友中頗為流行這樣一句口號：找一個自己愛的人談戀愛，找一個愛自己的人結婚。而我知道自己是做不到的，對愛情我始終灑脫不起來。
我曾經想過，要把我全部的感情獻給一個真心愛我也被我愛的人。我們認認真真地談一場戀愛，從初戀到結婚，永永遠遠只愛一個人。後來，我知道有我這種想法的人很多，能做到的卻很少。於是，有人說緣份要有緣還必須有份，就象愛與被愛，缺一不可。
或許人的一生就是要不斷地去愛別人和被別人來愛。
有一天，我們都懂了愛與被愛的含義，我們就明白了愛與被愛是幸福也是無奈。我們成熟了，而成熟的最大益處是避免傷害和被傷害。我們離傷害遠了，我們就再也沒有了初戀時的義無反顧和失戀時的失魂落魄。愛情是一個讓人走不出的怪圈：真心愛你的人你不愛他，你愛的人又在苦苦地愛著另外一個人。呼喚的和被呼喚的總是很難有相互應答，太多錯位的愛情導致太多的傷心。
我知道每個人都曾憧憬過幸福和諧的愛情，但並非所有的人都能幸運地擁有這樣的人生，錯位的感情總是無情地發生在你我他之間
也許，不是不去愛，不是不懂得珍惜愛；而是，愛有時也是一種傷害。
我怕別人愛我太多，承受不起；怕我愛他人太深，心受傷害
我怕別人愛我太多，承受不起；怕我愛他人太深，心受傷害
我怕別人愛我太多，承受不起；怕我愛他人太深，心受傷害

『陸』 愛與被愛那個更幸福（最好有事例，謝謝）

正方：愛比更愛更幸福

愛是人類最基本的情感，它包括纏綿悱惻的愛情，血濃於水的親情，相知相喜的友愛，朴實集中的不愛，幸福是什麼?幸福可以是生活環境改善後帶來的愉悅，也可以是人的價值實現過程中帶來的滿足，但是比較而言，後者是更為本質，更為深層的幸福，我們說愛比被愛更幸福，是因為愛比被愛，更能產生也更能維系幸福。

首先從愛與被愛產生幸福來看，一方面愛與幸福的聯系，更為緊密，愛的幸福是主體主動付出愛之後帶來的滿足，這種幸福是主動形成的。而被愛的幸福是主體受到他人或社會關愛帶來的愉悅，它因愛而起，是被動激發的，如果刻意追求被愛還容易導致虛榮和失落，與幸福南轅北轍。另一方面愛的幸福感受，更為豐富，被愛得到的幸福，被愛者自身是無法決定也無法把握的，而在愛中，我們可以自主地選擇愛的對象和愛的方式。我們鍾愛生活伴侶，疼愛親人朋友，關愛鰥寡孤獨，熱愛國家民族，全方位的愛，讓我們感受到了更廣泛、更豐富的幸福。恰如弗羅姆所說，付出比獲得帶來更多幸福，不是因為付出是一種犧牲，而是因為付出表現了向善的人性。其次從愛與被愛維系幸福來看，一方面持久的幸福，只有在人際關愛中才有可能實現，如果一個社會強調被愛更幸福，人人都追求被愛，人人都想著自己的幸福，就容易引發社會的沖突和矛盾。但如果我們倡導愛更幸福，每個人都懂得去關愛他人，關愛社會，那麼更有利於和諧的社會秩序建立，從而得到更為長久的幸福。

古人雲：仁者愛人。今人也說：助人為快樂之本，表達的就是這個意思。另一方面愛能讓我們感受到更深層更本質的幸福，因為幸福的真諦就是人的價值實現帶來的滿足，而真正的愛是付出和奉獻不以獲得和索取作為前提，而恰恰是這種無所求的價值趨向，讓幸福在奉獻中升華，從而得到更高的幸福境界。

崇高的母愛，相聚的情愛，相知的友愛，構成了幸福的源頭活水。像曼德拉、南丁戈爾、德來修女，這樣無私的愛的奉獻，讓幸福永遠不衰竭。所以朋友當你生命中第一次通過被愛而感到快樂時，你嘗到了幸福;但當你生命中第一次因為愛而感到滿足時，你讀懂了幸福。
反方：被愛比愛更幸福

謝謝主席，大家好!當我第一次聽到愛與被愛這個題目的時候，縈繞在我腦海里的一直是我的父親。小時候冬天很冷，父親總是幫我捂熱被窩，自己卻凍得直哆嗦。我睡著了，還愛蹬被子，父親就夜裡爬起來好多遍幫我蓋被，這個習慣甚至一直持續到我長大，一直到我出國念書，他還時常會從夢里驚醒，然後站在我那空空的床前發呆。其實我的父親很普通，可是他那深沉的父愛，真的讓我覺得自己就是這個世界上最幸福的人。其實我們每個人都被不同的愛包圍著，那麼為什麼被愛的時候，就更幸福呢?首先作為我們普通人來說，愛是期待回報的，當我愛上一個男孩子的時候，我會期待他有朝一日也能愛上我，好好呵護我，關心我。這樣有期待的愛，如果美夢成真，那自然是最好不過了，但是如果很不幸，這份期待沒有得到回報，那麼對於被愛的人來說，還是會因為被人欣賞關心和支持，而感到很幸福，而付出這份愛的人卻是希望破滅，又如何從一份破滅的希望中，尋求到更多的幸福呢? 其次，除了期待回報的愛以外，我們當然還有很偉大不求回報的愛，但是這些人付出他們偉大的愛的時候，是寧願用自己的幸福去換取別人的幸福，比如說，德來修女、當她無私的照顧那些孤兒和流浪者的時候，是放棄了自己原先平靜安寧的生活，來到貧窮動盪的加爾各答，以至於自己長期積勞成疾，腳都變形了。又比如說在新加坡還有批陪讀媽媽，她們為了照顧自己的孩子，寧願放棄原先在家鄉優越的工作環境，來到異鄉打工，端盤子。這些犧牲了自己幸福的人，與那些得到幸福被愛的人相比較誰更幸福呢?最後我們今天的討論，還要比較兩種特殊情況，一種就是被愛的破例，也就是被你不愛的人愛，這時候也許我們不會接受這份愛，但同樣會因為被人欣賞、關心而感到深深的滿足。而另一種呢，則是付出愛的時候，愛上一個不愛你的人，這時候的失落悵惘，又怎會很幸福，一個人墜入情網了，還很難自拔，即使被對方拋棄了，還要無可救葯的繼續愛下去，這時候您還能說愛比被愛更幸福嗎?

綜上所述，無論是期待回報的愛，還是不求回報的愛，無論是一廂情願的愛，還是兩情相悅的愛，都是被愛更幸福。我真誠希望有一天這個世界能充滿愛，讓我們每個人都能體會到被愛的幸福。

『柒』 辯論題：愛與被愛哪方更幸福

當然是被愛更幸福.但是如果你想被愛.你也得付出愛.但不要付出太多
付出太多了。他就不會愛你了
他會覺得.愛你太無趣.有你愛他就夠了
我認為.不僅要他愛你.你也要愛他

『捌』 辯論賽：被愛比愛更幸福。三辯陳詞

您好

愛和被愛哪個更幸福

正方：愛比被愛更幸福（中山大學）

反方：被愛比愛更幸福（新加坡國立大學）

★立論陳詞★

正方進行立論陳詞

張君：愛是人類最基本的情感，它包括纏綿悱惻的愛情，血濃於水的親情，相知相喜的友愛，朴實集中的不愛，幸福是什麼？幸福可以是生活環境改善後帶來的愉悅，也可以是人的價值實現過程中帶來的滿足，但是比較而言，後者是更為本質，更為深層的幸福，我們說愛比被愛更幸福，是因為愛比被愛，更能產生也更能維系幸福。

首先從愛與被愛產生幸福來看，一方面愛與幸福的聯系，更為緊密，愛的幸福是主體主動付出愛之後帶來的滿足，這種幸福是主動形成的。而被愛的幸福是主體受到他人或社會關愛帶來的愉悅，它因愛而起，是被動激發的，如果刻意追求被愛還容易導致虛榮和失落，與幸福南轅北轍。另一方面愛的幸福感受，更為豐富，被愛得到的幸福，被愛者自身是無法決定也無法把握的，而在愛中，我們可以自主地選擇愛的對象和愛的方式。我們鍾愛生活伴侶，疼愛親人朋友，關愛鰥寡孤獨，熱愛國家民族，全方位的愛，讓我們感受到了更廣泛、更豐富的幸福。恰如弗羅姆所說，付出比獲得帶來更多幸福，不是因為付出是一種犧牲，而是因為付出表現了向善的人性。其次從愛與被愛維系幸福來看，一方面持久的幸福，只有在人際關愛中才有可能實現，如果一個社會強調被愛更幸福，人人都追求被愛，人人都想著自己的幸福，就容易引發社會的沖突和矛盾。但如果我們倡導愛更幸福，每個人都懂得去關愛他人，關愛社會，那麼更有利於和諧的社會秩序建立，從而得到更為長久的幸福。

古人雲：仁者愛人。今人也說：助人為快樂之本，表達的就是這個意思。另一方面愛能讓我們感受到更深層更本質的幸福，因為幸福的真諦就是人的價值實現帶來的滿足，而真正的愛是付出和奉獻不以獲得和索取作為前提，而恰恰是這種無所求的價值趨向，讓幸福在奉獻中升華，從而得到更高的幸福境界。

崇高的母愛，相聚的情愛，相知的友愛，構成了幸福的源頭活水。像曼德拉、南丁戈爾、德來修女，這樣無私的愛的奉獻，讓幸福永遠不衰竭。所以朋友當你生命中第一次通過被愛而感到快樂時，你嘗到了幸福；但當你生命中第一次因為愛而感到滿足時，你讀懂了幸福。

反方進行立論陳詞

吳天：謝謝主席，大家好！當我第一次聽到愛與被愛這個題目的時候，縈繞在我腦海里的一直是我的父親。小時候冬天很冷，父親總是幫我捂熱被窩，自己卻凍得直哆嗦。我睡著了，還愛蹬被子，父親就夜裡爬起來好多遍幫我蓋被，這個習慣甚至一直持續到我長大，一直到我出國念書，他還時常會從夢里驚醒，然後站在我那空空的床前發呆。其實我的父親很普通，可是他那深沉的父愛，真的讓我覺得自己就是這個世界上最幸福的人。其實我們每個人都被不同的愛包圍著，那麼為什麼被愛的時候，就更幸福呢？首先作為我們普通人來說，愛是期待回報的，當我愛上一個男孩子的時候，我會期待他有朝一日也能愛上我，好好呵護我，關心我。這樣有期待的愛，如果美夢成真，那自然是最好不過了，但是如果很不幸，這份期待沒有得到回報，那麼對於被愛的人來說，還是會因為被人欣賞關心和支持，而感到很幸福，而付出這份愛的人卻是希望破滅，又如何從一份破滅的希望中，尋求到更多的幸福呢？

其次，除了期待回報的愛以外，我們當然還有很偉大不求回報的愛，但是這些人付出他們偉大的愛的時候，是寧願用自己的幸福去換取別人的幸福，比如說，德來修女、當她無私的照顧那些孤兒和流浪者的時候，是放棄了自己原先平靜安寧的生活，來到貧窮動盪的加爾各答，以至於自己長期積勞成疾，腳都變形了。又比如說在新加坡還有批陪讀媽媽，她們為了照顧自己的孩子，寧願放棄原先在家鄉優越的工作環境，來到異鄉打工，端盤子。這些犧牲了自己幸福的人，與那些得到幸福被愛的人相比較誰更幸福呢？最後我們今天的討論，還要比較兩種特殊情況，一種就是被愛的破例，也就是被你不愛的人愛，這時候也許我們不會接受這份愛，但同樣會因為被人欣賞、關心而感到深深的滿足。而另一種呢，則是付出愛的時候，愛上一個不愛你的人，這時候的失落悵惘，又怎會很幸福，一個人墜入情網了，還很難自拔，即使被對方拋棄了，還要無可救葯的繼續愛下去，這時候您還能說愛比被愛更幸福嗎？

綜上所述，無論是期待回報的愛，還是不求回報的愛，無論是一廂情願的愛，還是兩情相悅的愛，都是被愛更幸福。我真誠希望有一天這個世界能充滿愛，讓我們每個人都能體會到被愛的幸福。

盤問

反方盤問正方

陳國坤（正方）：請問對方辯友一個問題，當你真心真意愛上一個人的時候，你會不會希望他過得比你好呢？

馬薇薇：我當然希望了，但是如果他像對方三辯所說的那樣，他並不愛我，那麼我就不會把他囚禁在我愛的囚籠之中，讓他勇敢地去愛他所愛的人，因為被愛沒有愛幸福，所以因為很愛很愛你，才捨得讓你往更多幸福的地方飛去。

陳國坤：所以按照對方辯友的觀點，愛比被愛更幸福，可是他又希望對方過得比你好。是不是說你永遠會比對方過得好，因為愛比被愛幸福，那你願望永遠不能成功，你還感到幸福嗎？

馬薇薇：這就是由被愛的局限性導致的，所以這就是為什麼歌里唱：「只要你過得比我好」。你要過得比我好，所以我就不能僅僅把你囚禁在我的身邊，如果你被我愛僅僅是感到滿足的話，那麼有一天你找到真正你愛的人的話，你會更滿足，更幸福，所以我才捨得讓你走。這就是愛的偉大之處，這也就是為什麼愛比被愛更幸福。

陳國坤：所以對方辯友答到「只要你過得比我好」，是不是跟他說你愛我吧，你愛我吧，你只要愛，愛比被愛更幸福，你就會更幸福了呢？

馬薇薇：愛不是這樣自私的，我希望你去愛一個人，但這個人未必是我。

陳國坤：好的，我再問你另外一個問題。今天父母都會很疼愛孩子，他會愛孩子，可能很多孩子卻在很悠閑地看電視，請問那個比較幸福呢？

馬薇薇：我認為在這個時候，父母是更幸福的，而孩子如果也想像父母那樣幸福的話，就真的應該幫我們的爸爸媽媽捶捶肩、洗洗碗。

陳國坤：好，對方辯友告訴我們洗碗是更幸福的，那你是不是跟你媽媽說，媽你洗碗真幸福，你怎麼痛苦地讓我一個人悠閑地在這兒看電視呢？是不是這樣子呢？

馬薇薇：問題是我們的媽媽洗碗的幸福是源自他們對我們的愛，如果我們真的愛我們的他*的話，我們也應該去洗碗，難道對方辯友您不是這樣想的嗎？

陳國坤：那按照對方辯友的觀點，愛比被愛幸福，你要給你父母幸福，是不是跟你父母說，媽，愛我多一點吧，你越愛我越幸福。

作者：距離__美 2007-1-8 18:37 回復此發言

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4 回復：◤辯詞41◥→→【愛和被愛哪個更幸福】
正方盤問反方

黃磊：一個比較的命題，總得有比較的標准，請問對方，更幸福的標準是什麼？

吳天：這個更幸福，我想今天我們找不到一個特別公證客觀的標准，因為幸福畢竟是人的主觀感受，但是我們可以通過自己的經驗，通過大家感同身受的感覺，去體味到底哪一個更幸福，而且我們既要看一個人在愛和被愛的時候，誰更幸福，更要看面對同一份愛，是付出愛的人幸福還是被愛的人幸福。

黃磊：很遺憾，這個問題呢被無情地迴避了。其實按您舉的那兩個例子，一個是父親蓋被子，一個是讓孩子去洗碗，是不是更好地得到滿足和更好的外在享受，就是更幸福的？

吳天：我想這確實是更幸福，因為父親為我蓋被子的時候，我是很好地享受了這種父愛的溫暖，為什麼我不是比我的父親更幸福呢？

黃磊：難道外部條件優越，人就更幸福嗎？按理說來公寓就應該比一個平草屋更幸福吧！山珍海味就應該比粗茶淡飯更幸福吧！一碗炸醬面是不是比半碗炸醬面更幸福呢？

吳天：對方辯友一共問了很多問題，但是我想關鍵是在於，那個蓋被子的人是我的父親，他不僅僅是為我蓋被子，他蓋被子的時候，包含了所有父愛的深情，我被他蓋被子的時候，我感到的是那種父愛的溫暖，那何止是一種鴨絨被的溫暖呢？

黃磊：其實按照這個邏輯推演來看，一個女子最幸福的就是應該嫁給一個百萬富翁，可能會被他包養，但是有吃不盡，喝不完的東西，這就是更幸福的，這符合我們的常識嗎？

吳天：我可沒有說更幸福的時候，就是錢拿得最多的時候？我覺得更幸福的時候，是有一個人真心真意地愛我，他無私地愛我，完全希望我過得比他好的時候，我那時候真的會最幸福。

黃磊：希望過得比他好，就能論證被愛更幸福嗎？我被母親愛，我還希望愛我的母親更幸福，是不是也自然論證了母親愛我更幸福。

吳天：所以愛加上被愛最幸福呀，所以用希望這種論點，是不能論證對方辯友的論題的。

駁論

反方反駁正方

趙惠（反方）：今天對方辯友在愛的名義下，給我們拋出了幾個特別可愛的論點，可惜真理多走了一步，就變成了謬誤。讓我們先來看看對方同學多走的這一步，在哪裡？對方同學今天通過得到幸福的途徑，來告訴我們怎樣更幸福，他們說什麼呢，他們說愛的幸福，是我自己主動追求的幸福，而被愛的幸福呢，是我被關愛後得到的，是我被動得到的幸福，所以愛就比被愛更幸福了。可是問題就在於為什麼我主動追求到的幸福，就一定比被動得到的更幸福了呢？今天我可以主動地去賺錢，我也可以被動地突然接受了一大筆遺產，您能說我主動賺到就比我被動得到的更多嗎？今天我也可以主動的去烘塊餡餅，但是也不排除有一種可能性，天上突然有一個餡餅掉在我面前吧，那麼為什麼我主動烘出來的餡餅，就比我被動得到的更大，更好吃呢，這是第一。

第二，對方同學又告訴我們，助人為快樂之本，所以當我愛上一個人的時候，我就會無條件的幸福，就好像南丁格爾，又比如說德來修女，且不說事實是否真的如此，假使說今天有人愛上我了，他給倒了一杯水，他心中就覺得的十分幸福，那麼我什麼都沒做，就有人來倒一杯水給我喝，我是不是更幸福了呢？接著對方同學又講到了社會的價值倡導，說如果我們倡導被愛比愛更幸福，就會沒有人去愛別人了，大家都等著人家來愛了，可是我們想一想，當我們愛上一個人的時候，我們想的是什麼？我們是在想我們通過自己的愛，讓這個人更幸福吧，我們想的是只要你過得比我好，我自己怎麼樣都可以吧。

正方反駁反方

黃磊（正方）：謝謝主席，對方告訴我們在真理之外，你要再走一步就是謬誤，但我們知道幸福是需要追求的過程，如果對方只是原地踏步，可能幸福永遠不會來到您的身邊。

對方立論告訴我們四點，讓我們逐一想來，第一他舉了一個例子，說父親呢給孩子蓋被子，其實我也被父親蓋過被子，我感到很幸福，但這里比較的是什麼，是被愛與否的幸福比較，我為什麼會感到更幸福，是因為如果父親不給我蓋被子，這個時候我沒有人給我蓋被子，我感到痛苦，這個時候有人蓋被子，這是被愛比不被愛幸福，不能說明問題為什麼？讓我們想想，按照今天比較愛和被愛這樣一條邏輯來說，這個例子應該怎麼舉？是這樣來舉，今天我父親給我蓋被子，將來有朝一日，我也會成為父親，我也要給我的孩子去蓋被子，這個時候我是否更為幸福？這是今天這個例子的正確比較方法。第二點對方辯友告訴我們，因為愛總是要期待回報的，回報的時候，要希望您愛的那個人再反過來愛你，我覺得愛不是這樣的，愛的確需要回報，但不是對方所講的回報，怎麼講，舉個例子就好理解了。我們今天的老師，含辛茹苦地付出，他希不希望回報，他希望，但是這個回報不是學生提著大包小包來看他，而是希望看到自己的學生桃李滿天下。一個母親的愛需不需要回報？需要，不是說孩子要來回饋自己，而是說母親看到孩子能像對方辯友一樣，在自己的領域中展翅欲飛，這是愛所需要的回報。第三點，對方辯友告訴偉大的人物是犧牲的，他們可以去高尚，他們可以不幸福，舉個簡單的例子，就好理解了，孔融讓梨，給梨總是不快樂的事情吧，但是幸福是這樣梨的比較嗎？付出的過程是真正幸福的體驗，對方辯友無疑論證的是，不勞而獲之後那種滿足感才是最幸福的，這合理嗎啊？

對辯一

薛樂（正方）：對方說母親希望孩子更幸福，所以孩子被愛更幸福，想請教您，孩子被母親愛的時候，是不是也希望愛自己的母親更幸福呢？

陳曉歡（反方）：可能吧。可是我想說的是，剛才對方辯友講父親和兒子那個例子的時候，是比較錯誤了，他說我們比較的是，我兒子被愛和不被愛的時候的幸福，而我們比較的是父親愛和孩子被愛時候的幸福，請對方辯友解釋一下，父親愛兒子，兒子被愛哪個更幸福？

薛樂：我來告訴您吧，一個孩子被父親蓋一張被子誠然是幸福的，如果有一天我們長大了，能夠為年邁的父親，蓋上一張被子，難道我們不會覺得更幸福嗎？

陳曉歡：我會覺得更幸福，可是當父親看到自己一手撫養起來的兒子為自己蓋被子的話，這個父親是不是會覺得更更幸福呢？

薛樂：謝謝對方辯友，已經告訴大家當我們被父親愛的時候，我們是幸福的，但我們愛父親為他蓋一張被子，我們更幸福。想請你繼續回答我的問題吧，如果母親希望孩子更幸福，就能論證更幸福，是不是今天孩子希望母親比自己更幸福，就能論證我方立場呢？

陳曉歡：對不起！「希望」是對方辯友歸謬的，可是我想今天如果我沒有歸謬的話，我應該聽到對方辯友陳詞的時候，講愛是主動的，被愛是被動的，我想剛才我方駁論的時候，已經提出了主動的就一定比被動的愛更多呢？

薛樂：對方辯友，阿Q愛吳媽的時候，吳媽是被愛吧？請您告訴我，吳媽被愛的時候如何能像您說那種感到滿足和愉悅，如果她如此滿足和愉悅，為什麼要打阿Q一下呢？

陳曉歡：阿Q愛吳媽，吳媽都打他一下，你覺得阿Q比吳媽更幸福嗎？

薛樂：對方辯友因而您就可以告訴我們說，原來吳媽打阿Q一下，吳媽就比阿Q更幸福了？

（正方時間到）

陳曉歡：我並沒有說吳媽更幸福，可是大家想一下，當你愛一個人的時候，對方辯友論點是說你的幸福能把握，可是當你被拒絕的時候，你那個幸福能把握嗎？不能，當你被接受的時候，那個幸福也不是你把握，是對方把握的。所以說對方的論點也不能成立。

對辯二

陳曉歡（反方）：請問今天如果我身邊有個女子叫阿花，我折了千紙鶴，給她折了七天七夜，可是她卻隨手拿去廢紙回收，請問我內心還幸福嗎？

馬薇薇（正方）：你當然痛苦了，因為您期待被愛，這是期待被愛帶來的痛苦，也就是強調被愛更幸福帶來的痛苦，所以對方辯友別做等愛的男人呢！

陳曉歡：可是如果我不愛那個女生的話，為什麼我要期待被愛呢？如果不愛那個女生的話，我干嗎花七天七夜去折那個千紙鶴，最後變成廢紙回收呢？

馬薇薇：如果害怕愛帶來痛苦，我們就不去愛的話，那您就只能一直等待。請問對方辯友，你們告訴我們說，愛都是期待回報的，如果真的是這樣，在泰坦尼克沉沒的時候，傑克就應該對羅絲說，你愛不愛我，不愛的話，我立馬爬上舢板把你擠下去，而不會對她說：你要好好地活下去。

陳曉歡：可是在座各位女士想一想，如果一個男士願意為你這么犧牲性命的話，你們心裡是不是感到最幸福呢？再問對方辯友一個問題了，今天如果還是很堅持不懈，我去拿著鮮花跟她示愛。可是她打了我一巴掌說，我不愛你，請問我心裡幸福嗎？

馬薇薇：當然會痛苦了，我們從來都沒說過愛不會帶來痛苦，正如被愛也一樣，會帶來痛苦，就像阿Q和吳媽的那個例子。但是您因為害怕痛苦，就不去愛，或者不去被愛了嗎？

陳曉歡：不管是吳媽的例子，還是我的例子，對方辯友是想告訴我們，被打一巴掌是幸福的嗎？

馬薇薇：對方辯友我們有說過這樣的話嗎？你們告訴我們說，高尚的愛是不幸福的，幸福的愛是不高尚的，那我想請問一下，世界上哪一部分人應該負責高尚不幸福，哪一部分人應該負責幸福不高尚呢？

陳曉歡：每一個人都應該去給與別人幸福，對方辯友一直告訴我們說，今天我們要追求幸福，所以愛比被愛幸福，可是我們就不能換一個角度來想嗎，我們給與我們愛的人更大的幸福，被愛比愛幸福，所以我們去愛，就不能這樣偉大地去想嗎？

馬薇薇：對方辯友您換多少個角度來想，都無法幫世界上分為兩類，剝奪他們高尚和幸福的權力。

（正方時間到）

陳曉歡：今天對方的理論點，就是一直告訴我們，因為你要追求幸福，因為愛比被愛幸福，可以給你帶來多大的好處，有很多得好處，所以你去愛吧，可是我們的愛是這樣子的嗎？

提問嘉賓提問

提問嘉賓王慰卿：我請問正方的二辯同學。

黃磊（正方）：好，謝謝。

王慰卿：你們剛才在立論的時候，把幸福定義為一種價值的實現，得到社會的認可，假如你愛的出發點就錯了，沒有得到社會的認可，沒有對社會造成正面的效應，那麼你還會感到更幸福嗎？

黃磊：謝謝嘉賓的提問，其實我方說，人的幸福來自那裡，來自欲求的滿足，人有兩種類型的欲求，一方面是像對方所說的，對外在環境，外在物質條件所帶來的滿足；一方面呢，是自己有一個實現人生價值的需求，所以我們認為後者比前者呢是更為深層的。也許你個人價值的實現，不被帶來社會的認可，這點呢，我方坦然承認，確實有的個人價值實現了，比說有的吸毒者，走私者，他的價值不會得到承認。誠如我方說的，愛會帶來痛苦，也可能不認可，其實同例，反方被愛呢，也會帶來不認可，也會帶來痛苦，所以雙方在比較更幸福的時候呢，是帶來幸福與帶來幸福的更為豐富的比較，而不是誰更痛苦的比較，否則對方就只能比較，愛帶來的痛苦和被愛帶來幸福，一個痛苦跟幸福比較。用同樣的邏輯，我方也可以比較，愛帶來的幸福和被愛帶來的痛苦。這樣這個辯題呢，也就失去意義了。

提問嘉賓余磊：從公平的角度出發，我也請教反方的第二位辯手，陳曉歡同學。

陳曉歡（反方）：謝謝。

余磊：在你立論當中談到，有不求回報的愛，而這種不求回報的愛，也是被愛比愛更幸福。比如說南丁格爾，她犧牲了自己的幸福，換來了更多人的幸福，但是我們仔細分析的話，我們就會發現，在南丁格爾付出他愛的同時，她實現了自我的價值，成為了白衣天使的象徵，這是人自我價值的實現。而在馬斯洛的需求層次裡面，這是最高層次，我想請教您的問題就是，這種最高層次，自我價值實現的滿足，比低層次的，生理欲求實現的滿足，有沒有區別？如果有區別的話，哪個更幸福？

陳曉歡：謝謝余磊的問題。我想這種高層次的愛，跟低層次的愛是有區別的，就像我們在立論的時候講的，一個是期待回報的，一個是不期待回報的。那我想剛才嘉賓提問的問題，是那些高層次的，不期待回報的那些人，他們在犧牲自己幸福的時候，同時也實現了自己的個人價值，還有社會價值。我想我的答案他們也是幸福的。為什麼呢？因為今天我們從來就沒有否認，愛是幸福的，在這點上我們沒有分歧，我們是說被愛比愛更幸福，所以當那個很偉大的人，他犧牲了自己的幸福之後，他自己個人價值得到了實現，可是那些被他這么偉大的愛愛的那些人，我覺得他們的幸福感應該是更大的。這是我們的觀點，希望能令您滿意。

提問嘉賓蔣昌健：我請教正方第三位辯手，在拿到這個辯題的時候，我一個朋友告訴我，他說這個問題在我們家裡呢，是相當的簡單，他說他對他的妻子有愛，他說他這個愛的動機，很大一部分是來自於他覺得被愛比愛更幸福的這樣一個理解上，所以他支付了他的愛。我想請問，他這一個理解，是不是顛覆了你們的立場。

馬薇薇（正方）：其實我們每一個無私付出愛的人都絲毫沒有顛覆任何的立場，因為我們去愛一個人的時候，當然像對方辯友所說的那樣，希望他比自己更幸福，但是這僅僅是希望，為什麼不能成為事實呢，這可能是存於大家心頭的一個疑問。其實這是由於被愛的局限性導致的，因為人的幸福需求，其實有兩個層次，第一個呢，是較低的層次，也就是生活環境的改善帶來的滿足感；第二個層次，也就是人自我價值實現帶來的滿足感。可是人被愛的時候，無論愛你的那個人，為你做出再多的東西，都只能使你身邊的環境改善，卻無法讓你實現你自己的價值，所以說無法完成更深、更層次的滿足，所以就永遠無法比愛的那個人更幸福。所以我們去愛每一個人的時候，無論是母親愛孩子，還是我們愛自己的戀人，都會希望他能夠愛己所愛，這就是為什麼每一個母親去教孩子的時候都說，你要學會去愛。

提問嘉賓路一鳴：作為對應，我也提問反方的第三位辯手。

吳天（反方）：謝謝。

路一鳴：我們知道愛或被愛可能是一段時間的持續的過程，我們把愛放大來看，當我們對那些需要幫助的人施與愛的時候，這些得到幫助的人，他們接受了愛，他們被愛了。那麼從南丁格爾的角度出發，他的生存狀態和那些被他幫助的那些非洲飢民，他們誰的生存狀態更幸福？！

吳天：這個生存狀態誰更幸福，如果單從生存狀態來說，可能還是那些飢民不大幸福，而南丁格爾畢竟她還是護士，他可以住在比較優雅的房間里，或者說他至少可以吃飽穿暖。但是我想說的是，幸福不僅僅是生存狀態這個層面上，它也包含了對方辯友剛才提到價值實現上，或者說一種情感的慰藉上，因為我們說對於那些非洲飢民來說，從來沒有人這樣愛過他們，從來沒有人真正關心過他們，欣賞過他們，給他們真正人的尊嚴。那麼當南丁格兒這樣一位天使，給了他們這樣的愛的時候，我想那些飢民會比南丁格兒更幸福。 自由辯論

張君：請問對方辯友，不期待回報的愛是不是更幸福呢？

吳天：不期待回報的愛比期待回報的愛幸福，可這只是愛與愛的比較，期待回報的愛，那些被他愛的人，會更幸福呀。

薛樂：對方告訴我們說南丁格爾是通過犧牲自己的幸福，去成就了別人的幸福，對方又告訴我們南丁格爾是幸福的，請您論證一個人怎麼通過犧牲自己的幸福，去成就自己的幸福？

陳國坤：因為愛本身就是幸福，這點是大家共同承認的。今天對方告訴我們，主動就是幸福的，我真希望對方辯友按照這種觀點給我點錢吧。

馬薇薇：如果說付出的人反而沒有得到的人那麼幸福的話，那麼諾貝爾和平獎應該改名叫諾貝爾慈善基金會。

吳天：可是我想得諾貝爾獎的那些人，他們得獎的時候是幸福的，但是他們為什麼說自己幸福呢，因為除了他自己得獎以外，還有他的家人深深地關愛他，他也享受到被愛的幸福。倒請問對方辯友了，如果您主動得到的就是更幸福的話，為什麼那些被他們愛的人會更幸福呢?

黃磊：對方告訴我們當您施與的時候，您就是在犧牲幸福，在座的各位剛才給了很多掌聲，我感到我被您所愛，您有犧牲幸福嗎？

陳曉歡：我們是說有部分情況，犧牲自己的幸福，給予別人幸福。我們想一想如果你犧牲自己幸福，反而會得到更大幸福，這叫犧牲，還是叫投資呢？

薛樂：對方辯友，幸福不是孔融的那個梨，你讓給了別人，自己就沒有了。請教對方辯友如果幸福是可以犧牲的話，為什麼那些抗擊SARS的醫護人員，要遠離家人的關愛，去無私付出呢？

希望能幫到您

『玖』 辯論會，正方二辯，愛與被愛哪個更幸福愛情，親情都行，能問住反方的話求解答，拜託

咨詢記錄 · 回答於2021-12-17

『拾』 [辯論賽]愛與被愛哪個更幸福

正方：愛比被愛更幸福反方：被愛比愛更幸福正方天問：柏拉圖說,兩顆心靈很孤獨,彼此需要慰藉，就叫做愛情.這個說法很實在,正在於它很膚淺,從現象到現象，並不溯其本源.費洛伊德說,因為原始的性本能、性沖動，人們必須反反復復地重演亞當和夏娃的「原罪」，這樣就有了愛情，這個說話也有理,卻難於為將自己裝扮得嚮往崇高的人類心靈接受.也許對於愛情,最模糊的解釋才是合理的.其實，性本能是一個層次，心靈慰藉又是一個層次，將前二者加起來賦予文化的含義,崇高化和神聖化，又是一個層次.於是作為人的愛情就復雜化了.動物的愛情只有第一個層次，,沒有後兩個層次.人的愛情，是這三個層次的總和，又由於每個個體的人對三個層次的著眼程度,偏重程度不同，才有了人人心中的愛情標准，一團亂麻無以理出頭緒而又非常想理出頭緒的時，它給你的感覺就是神秘，但是不論三種層次的動因怎麼偏重，,集中表現為古希臘神話似的尋找.這個尋找產生的那一瞬間，愛情是一幅完美的圖畫，也是一個完美的真理。當找對象,談戀愛，結婚過日子這些實實在在的過程來臨的時候,卻反倒成了這幅完美圖畫的殘缺的投影。當愛從一個人內心自然而然地滋生出的時候，他（她）無疑是幸福的。愛如甘露，可以滋潤乾枯的心田。愛如微風，可以吹散縈繞心頭的陰霾。愛如聖火，可以燃燒生命的活力，引領著心靈向美好的深處一路升華……愛是無私的，無論對方有無應答都會義無返顧的付出。內心常會充盈著無盡的溫存與聖潔純美的感覺。愛如驚濤，被愛如岸。無論驚濤拍岸是否能捲起千堆雪，驚濤依然一如既往的洶涌、奔騰……我愛故我在。愛，應比被愛更幸福。反方上樹的貓：我們反方的觀點：被愛比愛更幸福！有一首歌相信大家就算不會唱，小時候也都聽過：世上只有媽媽好有媽的孩子像個寶投進了媽媽的懷抱幸福享不了世上只有媽媽好沒媽的孩子像根草離開媽媽的懷抱幸福哪裡找這首《世上只有媽媽好》是同名電影的主題曲。催人淚下的片子太煽情了，所有的人走出影院無不唏噓。心裡只有一個強烈的感覺：幸福！對比小主人翁的顛沛悲慘的命運，無不為自己有個好媽媽，為被媽媽疼愛著而深深的感覺到幸福。當然，愛人是幸福的，但是被愛是更幸福的。作為我們普通人來說，愛是期待回報的，當我愛上一個男孩子的時候，我會期待他有朝一日也能愛上我，甚至從此白頭。一旦愛了，就有期待，一旦對之抱有希望，便會在希望落空的時候失望、痛苦，甚至絕望……，而如果運氣不錯，希望沒有落空，在相處相愛的階段，愛會讓人緊張，讓人關心，而有句古話叫「關心則亂」，那種誠惶誠恐的滋味相信每個戀愛過的追求者們都很有感觸。除了期待回報的愛以外，當然還有很偉大不求回報的愛，但是這些人付出他們偉大的愛的時候，是寧願用自己的幸福去換取別人的幸福。譬如每逢春節晚會，我們都會看到報道那些為了我們全國人民能過上好年而堅守在工作崗位上的解放軍戰士以及各行各業的人士，他們是用他們的無私奉獻，換來了我們合家團聚的幸福。再譬如現在有很多的年輕的父母為了下一代的幸福，寧願放棄原先在家鄉優越的工作環境，到異國他鄉打工、端盤子。目的是為了讓小孩能更早地接觸西方文化，在外國念書。父母之愛是偉大的！無私奉獻亦是偉大的！我們體會這種偉大並感激這種偉大。但是，偉大不等於幸福。當然，有人會說，被不愛的人愛著也幸福嗎？被不愛的人愛著，我們也許不會接受這份愛，但我們的心裡，一樣也會有著因為被人欣賞、關心而感到深深的滿足，有人將這種情況單獨提出來，簡言之：被愛也是一種幸福。這種情況的另一面是：愛上一個不愛你的人，這時候的痛苦迷茫，甚至情急之下幹了傻事的報紙上登了很多。幸福於他們的內心而言，遙不可及。綜上所述，無論是期待回報的愛，還是不求回報的愛，無論是一廂情願的愛，還是兩情相悅的愛，都是被愛更幸福。當然，我們都希望這世界充滿愛，讓我們每個人都能沐浴在愛與被愛的幸福里全文網址：