大自然和科技哪個是幸福的源泉

❶ 大自然和科技哪個才是真正的幸福的源泉為什麼

大自然，因為不管是人還是動物都來自大自然，就拿小狗來說吧，市裡邊的狗帶到農村環境簡直要飛了，農村的狗帶到市裡估計害怕更多一點，再城市時間長了到農村能感覺到一種輕松自在，哪裡好讓自己的感受給你答案吧，畢竟每個個人追求不一樣

❷ 科技對環境的好處

可以改善環境 比如說 科學的灌溉 在華北地區可以防止土地鹽鹼化

運用科學來種地 可以防止水土流失

科學發展可以促進新能源的開發 從而降低大氣污染

運用科學 來發展
科技--雙刃劍
當然，那些從科學知識轉化出來的技術成果中，純粹只能作惡的太少。絕大部分既可以為社會造福，也可以危害社會，傷人害命。所以，「雙刃劍」才是它們最准確的比喻。

利用科學發明稱霸世界，是「雙刃劍」的一個例子。最早描寫科學狂人的是凡爾納。他在《世界主宰》中描寫了一個隱身在火山口中的狂人羅比爾。他發明了水陸空三棲航行器，以此為稱霸的手段。不過，凡爾納是個忠厚長者，寫壞人總是寫不到位。這位「世界主宰羅比爾」的形象也十分滑稽。

在威爾斯的《隱身人》中，格里芬隱身後狂性大發，自稱「隱身人一世」。不過，他連一個英國偏僻的村莊都沒有統治得了，就被村民們當成怪物圍捕致死了。

在《大獨裁者》中，前蘇聯作家別利亞耶夫塑造了一個典型的科學狂人形象。德國心理學家施蒂納長期研究動物之間的信息傳遞，終於發明了用腦電波直接控制他人思維的設備。他離開科學界，混入金融家戈特利布門下，先是控制了戈特利布和他的主要助手，再控制商界對手，甚至可以製造股市風波供其獲利。最後，當施蒂納的陰謀被識破後，居然使用這一武器和幾個國家的軍隊對抗，讓進攻的軍隊魂不附體，四散奔逃。只是被蘇聯同行用同等武器襲擊，施蒂納的陰謀才告失敗。而蘇聯科學家則將控制他人思維的儀器改造成造福人類的工具：它大大加快人類個體之間的信息傳遞，協調集體勞動，甚至可以讓一個樂隊不再有指揮。

趙南元曾經說過：由道德狂人和宗教狂人製造的災難和浩劫在歷史上層出不窮，在現實中也比比皆是。而科學狂人卻只出現在好萊塢的科幻恐怖片中。所以，晚近時期，科幻作家筆下利用科學作惡的人，不再是那些動不動就想控制全世界的瘋子。這些惡人要通過手頭的新技術，實現一些較具體，影響范圍較小，但更為現實的目標。

羅賓·科克以「醫學恐怖小說」見長。《死亡激素》是他的一部科幻題材醫學恐怖小說。死亡激素本是人體固有的一種激素，和生長激素一樣由腦垂體分泌，只是要在性激素分泌停止後才出現。醫學家海耶斯受到太平洋鮭魚的啟發，這種鮭魚在產卵後立即死亡。海耶斯最終從鮭魚頭部提取了死亡激素的誘發劑。注射到生物體內，可以使死亡激素立刻大量釋放。

海耶斯供職於一家大型會員制保健中心。一些功成名就的中年人加入這個保健中心，以便得到終生保健治療。然而，一段時間以來，總是有一些中年人突然死亡。他們都有煙酒惡習，但進入保健中心前體驗表明，他們的身體情況還很正常。瘁死時，他們的心血管都極度衰老。這個死亡名單里最終包括了海耶斯自己。這些表面上的正常死亡引起了醫生傑遜的懷疑。他經過反復調查，終於發現是保健中心雪莉等人將海耶斯提取的死亡激素誘發劑暗地裡施給這些人，讓他們早點死亡，以免等這些人衰老以後，被迫大量提供免費葯品。

在小說結尾處，幾個書中人物就死亡激素問題，直接討論起科技的善與惡，要不要設置法律來約束科學家，使他們不能隨心所欲地進行發明創造。這說明，作者在創作時，對科學的善惡問題有自覺的認識。

十九世紀末，摩天大樓在美國誕生，很快便成為科技和財富相結合的象徵。到了二十世紀後半葉，東亞許多國家和地區加入了摩天大樓競賽，高層建築豎起的速度，用「雨後春筍」來形容恐怕不過分。而摩天大樓帶來的高成本負擔和災難隱患也成為人們關注的焦點。小說《摩天大樓失火記》便以此為題材。

小說問世時，世界第一高樓是芝加哥的西爾斯大廈。作者在故事中虛構了新的世界第一樓，就座落在西爾斯大廈對面，以致於小說最後，搶救隊可以在西爾斯大廈和「世界第一樓」之間架起鋼索救人。這座世界第一樓的老闆為了趕工期，偷工減料，導致電路負載過大，在開業典禮那天引起暗火。摩天大樓特有的「煙囪效應」使暗火逐層向上，直到頂樓。在那裡，數百位達官貴人正在舉行慶祝儀式。由於保安疏漏等原因，等到人們發現大火，已經無法撲滅了。

作品對於摩天樓火災隱患的擔憂是通過消防大隊長的口說出的。火災發生後，消防大隊長來到現場，遇到建築師，質問後者道：你們明知現在消防技術對七層以上的火災無能為力，為什麼還要建造這么高的樓？而在結尾處，他講了一段更為恐怖的話：今天還不錯，只有二百人死亡。以後，類似的火災將會導致成千上萬人死亡。到那時，你們才知道應該建什麼樣的樓！電影拍攝於八十年代，十幾年以後，這段恐怖預言落在世界貿易中心的雙子塔上。911襲擊中，五角大樓的傷亡就遠遠小於世界貿易中心。如果不是高層建築來「助威」，911襲擊可能只是一次放大的洛克比空難。

這部小說後來改編成大腕雲集的電影，頗有影響。只不過小說結尾處，包括州長在內的許多人沒有逃出火海。電影則加了一個比較光明的結尾：搶救人員炸開了樓頂的水箱，澆滅了大火。不過那並不是現實。對於911事件中那樣的熊熊烈焰來說，屋頂水塔里的水真可謂杯水車薪。

1972年，人類跨過了轉基因技術的門坎，地點是在美國斯坦福大學。它釋放了一種幾乎無限的可能性：按照人類的需求，將不同物種的基因混合起來，創造自然界沒有的新物種。基因技術一出世，立刻就被運用到農業科技中，創造了大量新物種。它們在提供高產農作物的同時，也製造了針對轉基因作物接受與抵制的大風波。不久前一次武漢農民搗毀轉基因實驗田的風波說明，這場抵制風潮現在已經吹到國內。短篇科幻《替天行道》便是以轉基因作物為素材的。

在這篇小說里，美國MSD生物公司投資二十億美元，研製成功「魔王品系」麥種。它高產、抗病，品質優良。為了防止農民將收獲的麥子留種，MSD公司在魔王麥的基因中混入了導致不孕的毒蛋白基因。這樣，第二代麥種如果沒有公司秘密掌握的特別溶劑來抑制毒蛋白基因，都將無法生長。出於保護知識產權的手段，這本無可厚非。MSD公司一名低級職員負責將它推銷到中國陝西地區。第一年收成極好，第二年，一些農民偷偷留種，結果導致大片麥田失收。雖然MSD公司曾經作過大量預防性研究，但這種自殺基因還是因為某些特別病毒的搬運功能，擴散到其它麥種上。黑色的死亡小麥瘟疫般地傳播開了。

在關於糧食的「壞科學」作品裡，《永生糧》也是很有趣的一例。別利亞耶夫筆下的科學家布羅依爾不僅沒有惡意，甚至連MSD公司那樣的商業目的都沒有。他培養出一種單細胞生物，可以直接從空氣中獲得養分，自身不斷膨脹，並且可以直接食用，成為「永生糧」。然而，這種「永生糧」不僅沒有解決飢餓問題，反而導致農民破產，加重了經濟危機。最後，夏天來臨，適宜的溫度又使「永生糧」飛速滋生，覆蓋了一片又一片土地，成為人造災難。

網路技術自從七十年代出現以來，以井噴的方式向全世界傳播。在筆者認識的人中間，凡是上過網的，沒有一個會選擇從此不再接觸網路。它已經成為許多人的工作方式和生活方式。但網路也使許多人上癮，成為它的俘虜。如今，網癮問題已經成為一個新的教育問題。而據筆者的觀察，成年人中也早已經有著大量的網癮患者，只不過他們獨立負責，不象青少年那樣，有監護人去向社會輿論反映這個問題。

在短篇科幻《藕荷色的蒲公英》中，星河就為我們描述了一個網癮現象普遍存在的未來世界。在這個離現在並不遙遠的時代中，上網成癮已經是嚴重的社會問題，甚至需要強制戒斷。和今天的戒毒所一樣，出現了司法體系內的戒網監獄。小說令人怵目驚心地描寫了網路成癮後的反應：晝夜顛倒，無法從業，難以與人交流，著魔般地到處尋找上網工具，甚至用監獄暴動來反抗強制性戒癮。更由於作者使用了第一人稱，從一個網癮患者的角度講這個故事，極好地表現了網路癮的危害。小說中描寫的嚴重生理反應，在如今某些網路成癮者身上多少已經存在了。

作者還設想了未來社會強制戒斷網癮的具體措施：首先要使成癮者基本脫離網路，這是強制性的，有法律作後盾。當然，為了使他們的精神不至崩潰，會在監視下有限制地上網。然後強迫成癮者參加大運動量活動。一個長年坐在電腦前的人，身體情況相當惡化。另外，強製成癮者讀紙印的書，逐漸擺脫對電腦的依賴。

1928年，一次實驗室中的偶然現象，加上英國醫學家弗萊明有準備的頭腦，幫助人類進入了抗生素時代。如今，抗生素已經成為醫生們慣用的武器。然而，濫用抗生素導致細菌耐葯性增加，也形成了新的醫療問題。長篇科幻《生死平衡》描寫的便是這一題材。雖然作者王晉康在科幻圈裡早已很有名氣，但他能為科幻圈以外的公眾所關注，很大程度上是因為這部小說，因為它涉及了當今科技前沿的一個棘手問題。

小說以中東為背景，描寫了某軍事狂人對鄰國發動細菌戰的故事。與此平行的一條線索，則是皇甫家族對「平衡醫學」的研究。作為一個小說中虛構的元素，平衡醫學本身並不重要，重要的是作者借這個元素，講述了他對抗生素濫用問題的關注。通過醫學狂人皇甫右山之口，作者這樣寫道：「耐葯菌株如洪水一樣發展，連大腸桿菌和痢疾桿菌這種普通病菌也有了耐葯菌株，抗生素也奈何不得。治療敗血症的青黴素用量已由幾萬單位加大到幾千萬單位，但死亡率仍回升到抗生素問世前的水平。」《科幻世界》97、5、15頁。

作者甚至虛構了一個腎功能衰竭症患者的病例。這是一個高幹家屬。正是由於她的地位，能夠大量使用新葯，好葯，才在二十多年的時間里落入到抗生素濫用的陷井中。作者用長長的病歷記錄，描寫她怎麼樣一步步「小病大養」，最終被葯物包圍的可怕結局。
■正方：當人類為科技高奏凱歌的同時，請不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量

人類將毀於科技，還基於現代科技對人類發展的全方位扭曲，這集中表現在社會關系、精神領域和倫理道德三個層面

■反方：科技是保護人類最堅固的盾牌，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類帶入一個更加美好和神秘的境界

人類將不會毀於科技，因為科技發展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進一步來解決

吳天（正方一辯）：首先，任何事物都有正反兩方面，科技的好處不用我多費唇舌，待會兒對方辯友一定洋洋灑灑，然而常常被我們認為的加以淡化甚至忽略的卻是它的負面影響。不同於其他事物，科技的反面鋒如刃，利如劍，這就是我們常說的雙刃劍。然而假如您以為人類已經清醒意識到雙刃劍的存在，那您就有些過分天真了，當人類一次次自豪地表示，新科技正以最快速度加以應用，而表現出我們人類是多麼的高效率時，您可曾想過，這同時也意味著對科技負面效應的來不及了解，或者根本不想了解，正是災難的發端，科技的毀滅性正體現這種趨勢的無以逆轉。

第二，現代科技發展的不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了達摩克里斯之劍。人類對科技的使用早已到了急不可耐的地步，經年累月的堆積，使得科技的負作用正隨時在全球范圍內爆發，這是科技毀滅性趨勢的更深層次危機。

第三，對科技的高度依賴，使得達摩克里斯之劍蠢蠢欲動。人類對科技高度信任而產生的主觀依賴更使利劍能夠任意施威，一觸即發，這第三種趨勢直接導致了科技是有毀滅人類的力量，當人類為科技高奏凱歌的同時，請不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量。

鄭蔚（反方一辯）：首先我方要指出科技的負面效用不能歸罪於科技，恰恰相反，那正是人類未能從整體上科學地認識世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。

第二，對方辯友高估了科技給人類帶來的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力。目前暫時不能解決的科技難題不等於將來也不能解決。我方認為人類將不會毀於科技，因為科技發展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進一步來解決。70年代，科學家曾經預言，由於科技產品對自然資源的過度消耗，到21世紀初人類將面臨一個能源危機，而現在，能源的開發和微太陽能源開發，使這種恐慌盪然無存。

第三，科技掌握在人類手中，人類可以通過倫理道德與法律規范來創建一個科學的防範體系，使一個個單項的技術發明所帶來的負面影響在整個體系中得到制約。

簡安均（正方二辯）：對方辯友說人類有道德法律，但是道德法律管得住科技嗎？科學家到公海復制人，道德法律可是管也管不住啊。我方認為，人類將毀於科技，還基於現代科技對人類發展的全方位扭曲，這集中表現在社會關系、精神領域和倫理道德三個層面。首先，科技的發展趨勢是有毀滅人類社會生活的潛在威力。其次，科技的毀滅性威力，還表現在它對人類生活的不斷沖擊與毀滅，這集中表現在人類的兩個科技新寵，互聯網和基因技術。互聯網的勇士們早就宣布，要將網路變成一種生活，可是，當虛擬替代了真實，作為社會的人的存在也就消失了，正所謂皮之不存，毛將焉附？再看基因技術，生命科技治療疾病，但另一方面卻是在干預自然，製造更完美的人類，但是基因改造的完人究竟是人類還是高科技產品呢？今天基因技術對人類內在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最後一道防線——倫理道德，科技對人類社會的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會基礎和精神世界。

首先科技是人類進步的原動力。

其次，如果沒有科技，人類早就滅亡。科技是保護人類最堅固的盾牌，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類帶入一個更加美好和神秘的境界，所以我方認為，人類將不會毀於科技。

第一，科技發展正從個人趨勢走向國家趨勢和社會趨勢。個人對科技生活的追求與依賴並非什麼大問題，問題是這種追求與依賴正在以一種獨特的價值觀的形式變成國家趨勢和社會趨勢，科技已經變成這個世界上唯一正確的方向，一切與之違背的思想都要為之讓路。

第二，科技的毀滅性趨勢突出表現在科技被神化，而大自然卻被工具化，正是科技，讓人類不再覺得自己是自然的一部分，正是科技，讓人類覺得手中握有新的上帝，而不斷地把大自然工具化。然而，當自然秩序被打破，請問人類將立於何處？

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我說，這便是科技，是科技的發展才推動了人類的進程，是科技的發展才使人類有著這嶄新又美好的生活。縱觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發展？回首過去，看四大發明，獨具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數；眺絲綢之路，發展經濟；端青花瓷器，揚名海外。科技發展是強國之路，科技發展是中華民族進步的第一動力，沒有科學，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質生活與精神享受？沒有科技的進步，我們哪能吃到雜交二號？我們哪能穿上全棉衣服，我們哪能住進高樓大廈？
問，科技發展利大還是弊大？毋庸置疑，當然是利大！作何解釋？不用解釋！中華文明八千年歷史文明就是鐵證如山，歷史每時每刻都在改變，科技每時每刻都在發展。人類從茹毛飲血原始生活學會利用或燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養，從手無寸鐵到冶金煉石，這不都是進步，這不都是發展？如果是弊端大於利的話，那人類為什麼都還不約而同的選擇了進步？只有進步才能使明天更美好！
一個人不進步是可悲的，一個國家不進步是沒落的，一個世界不進步是黑暗的。只要在不斷的進步中，人類的生活才可以得到升華。人類是渺小的，人類是脆弱的，他沒有龐大的身軀，沒有牛似的力氣，沒有烏龜的硬殼。但上天給予了人類一顆聰慧的大腦，一雙勤勞的雙手，人類沒有坐享其成，而是選擇了不斷進步，才可以在今天站在了食物鏈的頂端。
讓我們把今天的生活和十萬年前相比，我們是至高無上的；把今天和幾千年前相比，我們是居高臨下的；把今天和幾百年前相比，我們是幸福舒適的；把今天和明天相比，未來是美好光明的。幾千年來，從馬車變成了轎車、火車、飛機；從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節能燈；從海角天涯變成了近在咫尺、視頻聊天、滑鼠一點盡知天下事。
我們是幸福的，我們是幸運的，我們趕上了一個科技高速發展的時代，一個充滿高科技的時代，這不光光是我們的祖先在進化時選擇了發展，選擇了進步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦鑽研，我們今天的日子時有多少辛勤的科學家們用智慧甚至生命換來的。
因為法拉第，我們生活的周圍才充滿了各種各樣的電器；因為達爾文、因為孟德爾，我們才可以更好地了解自己，認知自己；因為扁鵲，因為華佗，因為李時珍，我們的生命才能得到保障。
我們周圍的一切，不都是他們給我們換來的嗎？生活如此舒適，生活如此愜意，生活如此美妙，我們的平均壽命比古代提高了30歲，看望親友甚至不用出家門，這不都是科發展給我們帶來的好處嗎？
所以說，科技改變歷史，我們探討科技的發展利大還是弊大是不需要質疑的，因為就是利大！利大！利大！你說科技發展帶來了大氣污染、你說科技發展產生了白色垃圾、你說科技發展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方後面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發展弊大於利？「世異則是事異」時代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣污染，各省各市都推出了預防預案；白色垃圾，統一處理；汽車尾氣造成氣溫變暖科學家們也研發了太陽能汽車。看看現在、太陽能熱水器、太陽能空調、太陽能電池……環保節約的太陽能已經逐步進入千家萬戶，這不是科技在發展嗎？
雖然有弊端，但比起造福人類，環保家園的科技發展理念，無關痛癢，只要有弊端，科學家們同樣會想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發展的步伐一刻也不會停止。科技發展，無可厚非，就是利大，這個辨題唯一的答案！就因為科技一直在進步，科學一直在發展，狡猾的詭辯，籠統的只言片語，無理的胡攪蠻纏都改變不了這個真理。如果你說科技發展弊大於利，請問，你能在一周之內不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆？你能在一周之內不看電視、不聽新聞，不看報紙，不讀書，不上網？你能在一周之內不吃研發的雜交水稻？不吃麵食？不喝飲料？不能不能，你不能也不可能能，因為科技已經和你息息相關，已經和你密不可分！在請問，如果你給主席寫信，說建議停止一切科研活動，大家是送給你鮮花，還是那板專拍你？
科技改變歷史，不錯的，沒有科技發展，我們的生活是無法想像的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發展救了我們，是科學把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更應該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發展弊端累累？
科技改變歷史，知識改變命運。我們跨入了21世紀，跨入了一個充滿高科技的時代。科學改變了我們的生活，科學改變了我們的命運。「知識就是力量」，我們中華人民共和國，13億人口的泱泱大國，為何能在世界面前挺起胸脯？因我們的科技在不斷的發展！我們的科技在不斷的進步！
科技發展利大於弊，這是一個亘古不變的主題！

❸ 關於自然美和科技美的作文

1. 每一個生命都像一顆飽滿而甜美的果實.只是有些生命被太早地耗損,露出裡面皺而堅硬的果核
   2.大河,用盡全部生命努力奔騰,可是一瞬間一去不復返,只留下曾經輝宏的瞬間,風箏飛走了,只留下那曾經美麗的倩影.也許平淡一點,再平淡一點,這才是生命.
   3.每個人都會有悲傷,有人選擇找人傾訴,
   悲傷的時候,我喜歡安靜地從在樹下,講我的悲傷給樹聽,因為樹永遠不會拒絕它只會選擇接受.悲傷嵌入樹的年輪中,隨樹慢慢成長.
   於是,我愛上大自然,愛上那份屬於它的寧靜.
   我曾經一個人在一大片樹林中呆上幾個小時,那是我第一次這樣近距離感受自然.那樣感覺我無法使用任何語言去描寫,也許語言的力量在那剎地間變得很微弱,無法詮釋.
   早晨,林間很安靜,顯得有些清涼,深呼吸一次,釋放壓力,忘卻屬於城市的悲傷.等到太陽慢慢升起,林間開始顯得有些熱鬧,小鳥歡快的忙碌,明晃晃的陽光透過縫隙在地面上留下斑紋的樹影.可是,就像朱自清說過的：」熱鬧是他們的,我什麼也沒有.」夕陽西下,此時的林間又歸於平靜,枯黃的樹葉孤單的飄零,我沒有感傷,因為它們還可以等待明年的重生.抬頭望著天空,一群征雁從我頭頂掠過,我知道,我些東西人是帶不走的.臨行時,我小心地拾起一片落葉.夾在書里,帶回那個雜亂的城市.這就等於我把大自然再重新留戀一次.也許安靜一點,再安靜一點,這才是大自然.
   4.時間的力量很強大,它殘酷地掠奪了我們的青春,可它卻抵制不了美麗的存在.
   美無處不在,湛藍是天空的美；墨綠是森林的美,明媚是陽光的美；凄涼是黃昏的美,這是屬於自然界的美.其實,生活中也同樣存在美.
   在別人失落的時候,一句關心的話是一種美；在另蛤無助的時候,給別人一些幫助是一種美；在別人喪心喪氣的時候,一句鼓勵的話是一種美.
   其實,美一直在我們的身旁,只是我們大家都缺少了發現美的眼睛.自然美,心靈美,還有文明美,一切近在咫尺.
   也許世界美一點,再美一點,這才是美.
   很多的時候我總是喜歡思考,可就像郭敬明寫的：」這個忙碌的塵世卻要求我少想多做.」就算得出許多的結論,終會有一天會被時間刷得褪去顏色,留下模糊的痕跡和感傷的回憶.
   不過,我想我不會選擇後悔,因為我會一直活在這人思考的世界直到我停止思考,我的生命,我所嚮往的大自然,我身邊的美,所有的一世

   
   

❹ 科學技術與生態環境的關系

生態環境問題是指人類在改造和利用自然的過程中，破壞了生態平衡，導致生態系統結構嚴重失調，並嚴重威脅到人類生存和發展。自從工業革命以來，人們盲目追求科學技術和經濟的發展，缺乏整體協調觀念，忽視了生態系統的承載能力，引發了日益嚴重的生態環境危機。這些生態危機主要體現在：人口壓力、空氣污染、水源污染、土壤退化、資源短缺、生物多樣性減少等，嚴重影響了人類的生產與生活。生態環境問題是多種因素交互作用的結果，主要原因在於作為行為主體的人的片面的自然觀和傳統的技術觀。片面的自然觀認為人類是大自然的主宰者和統治者，強調人的主體地位和主導作用，把人的利益視為衡量萬物的標准和尺度，缺乏生態保護意識，片面追求經濟增長，忽視了生態環境對人類的反作用。而傳統的技術觀認為人類可以通過技術來攫取和利用自然，可以依靠科技來實現征服自然、統治自然的目的，進而實現人的自由全面發展。人類的行為受到這些傳統觀念的影響，只看到眼前利益和直接後果，忽視了長遠利益和間接後果，社會的發展和進步是以生態環境的巨大犧牲為代價的。
科學技術與生態環境的關系
科學技術是人的本質力量的對象化，是實現人的價值目標的中介性手段。科學技術的發展改變了人類的生活方式，也極大地影響和改變了人類賴以生存和發展的生態環境。科學技術一方面是保護生態環境的推動力量，同時又是損害生態環境的幫凶。
（一）科學技術對生態環境的影響
科學技術受到人類行為的支配，科學技術的應用效果與人們的價值選擇密切相關。由於人的文化價值觀的不同，科學技術對生態環境產生了正負兩方面的影響。科學技術對生態環境的積極作用體現在：科學技術為生態環境的改善提供了必要的技術支持，提高了資源的利用效率，在資源節約和污染治理方面發揮了重要作用。科學技術的進步有利於深化人們對於人與自然的關系的認識，科學技術在治理環境污染方面具有速度快、效率高等顯著優點，在污水治理、大氣凈化等方面發揮了重要作用。例如，我們可以大力推行脫硫技術和潔凈煤技術，減少煤炭行業和石油行業排放的一氧化碳等氣體，減少工業廢氣和煙塵的排放量，充分發揮科學技術的生態價值，把節能減排的工作落到實處，開發潔凈無污染的資源，提高能源使用效率，保護生態環境，實現人與自然和諧相處。科學技術對生態環境的消極影響表現為：生態危機產生的原因在於人們對科學技術的價值認識和判斷上出現了誤差，人們在科學技術的應用過程中，只注重科技的經濟價值，而忽視了生態價值。由於人類缺乏正確的認知，沒有協調好生態環境與科學技術的關系，使人類的生存環境遭受了前所未有的破壞，出現了臭氧層空洞擴大、全球氣候變暖、生物多樣性減少以及大氣、水體、土壤污染等問題，給人類的生存造成了隱患。正是因為科學技術賦予了人類更強的活動能力，也意味著增強了人類破壞自然的能力。在運用科學技術的過程中，如果缺乏正確價值觀的規范與引導，盲目追求經濟利益，就會對生態環境造成破壞。
（二）生態環境對科學技術的影響
科學技術的應用給生態環境帶來了不良影響，當生態環境的自我修復能力無法彌補人類對大自然的損傷，當人們意識到科學技術的不當應用已經危及到人類自身的生存發展，會催生出新的科學技術來增強人類對自然的改造能力，環境保護依賴於科技的進步，科學技術有能力也有潛力解決環境污染問題。因為科學技術在認識和治理環境污染物方面發揮了重要作用，只有利用環境化學和分析化學等才能夠准確地認知和分析污染物的成分，只有利用生物工程技術、膜分離技術等才能更有效地解決環境問題。科學技術是人的本質力量的對象化，它的應用受到人類支配，從根本上是為人類的目的與利益服務的，當生態環境惡化到一定程度，危及到人類自身的生存，損害到人類最基本的生命安全與健康利益，並且影響到人們對更大的利益的獲取時，迫切需要更高端的科學技術來解決生態問題，正是這種生存壓力與生態訴求激發了人類對科學技術的關注，加強了對科技研發的支持，在某種意義上推動了科學技術的優化升級。當然，不可否認，生態壓力所催生出來的科學技術在解決現有的環境問題的同時，也可能引發其他問題甚至是更深層次的環境問題，新技術可能帶來經濟上的勝利，但也可能導致生態上的失敗。
樹立生態價值觀，實現可持續發展
科學技術無法為人類的生態環境危機負責，科學技術應用的效果取決於人們的價值選擇，生態環境的改善需要科學技術條件的支持，同時，正確的生態價值觀是解決生態環境問題的必備條件。生態價值觀要求把技術的經濟效益和生態效益有機結合起來，它指向社會生產和生活方式的根本變革，以實現人與自然的協調發展。
（一）樹立生態價值觀，形成生態保護意識
科學技術的應用受到特定的文化價值觀影響，因此必須以科學發展觀和可持續發展觀為指導，從生態保護意識和法律制度規范入手，做好生態環境保護的工作。首先，樹立生態價值觀。生態環境危機本質上是價值觀危機，科技技術活動是影響生態環境的重要力量，科學技術自身缺乏價值判斷，人們既可以利用科學技術來擺脫自然的奴役，也可以利用它來實現對大自然的統治。為了追求人與自然的和諧發展，必須培養人們的生態保護意識，引導人們實現由傳統價值觀向生態。

❺ 科技能否戰勝大自然

至少目前是不行的
如果可以的話，那麼發生地震，海嘯，洪水，台風等自然災害時就不會有那麼多的損失了。
人與自然應該是平等的，人類與自然應該友好相處。其實每一個自然災害背後都能看到人類的影子。

❻ 幸福來自於什麼

婚姻的成功取決於兩個人，而使它失敗一個人就足夠。世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍和相互尊重。

人生只不過數十餘載，且又匆匆流逝。人與人相處，要算夫妻之間最為知心了，從相識、相知、相愛到相伴一生，這是一種緣啊。維持婚姻不只是靠愛情，更多的是彼此之間的理解與寬容。沒有矛盾的家庭是不存在的，家庭矛盾就像炒菜時放鹽，不放沒有滋味，放多了則受不了。在家庭中，夫妻雙方都有做錯事的時候，多一分理解，多一分寬容，不去抱怨，消除隔閡。

曉梅有一個特別幸福的女友。在公開場合丈夫總會拉起她的手向朋友自豪地介紹：她就是我溫柔、漂亮的妻子。這讓她所有的女友感到羨慕。

可是，有一天女友竟然跑來向她傾訴婚姻的不幸。女友說丈夫在家時喜歡開窗，而女友不喜歡開窗，總是趁著丈夫不注意悄悄把窗戶關上，丈夫對她是日漸冷漠。她靜靜地聽，什麼也沒說。聽完後，她把女友帶到書房。書房裡懸掛著一副巨大的照片，背景是上海著名的足球場。看到照片里他與丈夫幸福相擁，她的笑容像綻放的花朵一樣明艷奪目，女友心中產生了疑問：「你喜歡足球嗎?」她平靜地回答道：「不，我不喜歡足球，只喜歡看書和養花。」

她又把女友領到自己的卧室，推開房門，眼前出現了非常奇特的一幕：地板全部是綠色的，房間里到處懸掛著羅納爾多的畫像，連枕巾上居然都印有足球的圖案。女友對眼前看到的東西產生更大的疑問：「你不喜歡足球，為什麼把房間布置得像個足球場?」她仍然以平靜的口吻回答說：「我先生喜歡。」女友越發糊塗了：「但是你不喜歡呀!」這次，她微笑著反問：「想一想，為一個直徑只有45cm的足球，而傷害了與我共度了那麼多日日夜夜、陪我走了那麼多風風雨雨男人，值得嗎?」

女友被觸動了，她忽然想起了美國作家塞繆爾·約翰遜在他的小說中一段關於婚姻的理解：「婚姻的成功取決於兩個人，而使它失敗一個人就足夠。世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻。幸福只是來自於無限的容忍和相互尊重。」

那天傍晚，女友早早就打開窗戶。站在窗前等候丈夫出現在視野里。第二天，出門的那一刻，女友終於看到了丈夫嘴角久違的笑意。

把婚姻經營好，既要學會從白開水中體會到一種平淡，品味出真純，品味出婚姻如水一樣纏綿悠遠。也要學會從咖啡中品嘗出它的浪漫，咖啡雖說略帶苦澀，但給它加點糖，就會從中品嘗出它的香濃來，婚姻如同咖啡，要學會調劑好，讓它變得韻味悠長。

其實很多人在婚姻上的失敗，並非不愛對方，而是從一開始就沒弄明白：婚嫻從來不是一個人的世界，為愛情而攜手走人婚姻的兩個人，沒有誰不愛誰，只有誰不適應誰、誰不理解誰。

任何人都不是完美的，包括自己傾心相愛的人，總有不如意的地方。這時，婚姻需要兩個人互相為另一個人去改變、去遷就，去理解對方。如果一個女人從不適應一個男人的鼾聲，到習慣再到沒有他的鼾聲就睡不著覺，這就是婚姻。一個男人習慣了一個女人的任性、撒嬌，甚至無理取鬧、無事生非，這就是婚姻。婚姻的天長地久就蘊藏在這些看似不可理喻的細節之中。

婚姻就像一座圍城。城裡的人想出來，城外的人想進去。生活中不乏美滿幸福的婚姻，但是和諧的幸福夫妻，畢竟是少數。雙方都是獨立的個體，都有自己的個性特點，試想一下，其實發生了許多變化，少女變成了妻子，少男做了丈夫，這時你的思想、生活、習慣、性情都將改變許多，所扮演的角色由純粹的兒子轉換成了兒子與父親、女兒轉換成了女兒與母親，肩負的責任不再是只對自己負責，而是考慮到整個家庭及每個家庭成員，這樣一個小小的「單位」經營起來何等容易?當然，角色轉換肯定要作出一些犧牲，兩個人之間還需要相互包容、理解、溝通，這是婚姻需要磨合的原因。因為，談戀愛時互相展現的都是自己的優點，到了結婚的年齡，基本上優點已經被搜颳得一干二凈，婚後展現給對方看的都是一些讓彼此接受不了的缺點：門鈴響了老公喊：老婆門鈴響了；老婆問：誰啊?老公便說：我怎麼知道。電話響了亦是如此。老公不願意伸手去把門打開或者把電話接起。對於女人呢?以前交往時的小鳥依人沒有了，她開始抱怨老公工資低、懶惰』、不修邊幅等。總之在她眼裡老公處處是錯。這樣兩個人在一起的生活還能維持多久?還能繼續走多遠?於是乎你莫名其妙地產生一種想「突圍」的錯覺。其實，沖出了「圍城」又能怎樣?一個人只要走進婚姻，你就不可能永遠保留那份純真、浪漫、新奇，那畢竟是戀人們的風景畫、是情人的意識流。一個人永遠保持這種狀態，這個人就算不上真正成熟，一個成熟的人，應當是能正確理解、認識、善待婚姻的人，少些浮躁。少些不切實際的浪漫。一個組建了家庭的人，首要的是想著過日子。其次才是尋找生活中情趣與浪漫。因此，要想使自己的婚姻保持長久，保持美滿就要懂得理解對方的某種自己不滿意的行為。

❼ 大自然的力量永遠比人類大，雖然是人類創造科技，科技服務人類，大自然的喜怒哀樂，是沒有自然規律的。 如

大自然有他的運轉定律用科學的方法來說就是生態鏈，人類的科技是反自然的，自然而然，受到了各種天災，比方說大量的砍伐和肥料的濫用導致了土質沙化，水土的流失，還有泥石流洪水等也會應然而生，人類發明了紙造成了大量的砍伐產生了很多垃圾，現在提倡無紙化，什麼都用電子產品，但是這些電子產品變成了新的白色垃圾，世界萬物戚戚相關，無論什麼有好就有壞。現在人類製造產生的污染和垃圾已經超越了地球的自我修復能力，人類在環保也只能說延緩世界的衰亡，但是斌不能阻止世界的衰亡。就說以前哪有那麼多自然災害就算有也是百年不遇的，但是現在成為了常客，人類應該好好反省自己，愛護自己的家了

❽ 人類未來生存靠生態的庇護還是發達科技需要保持敬畏自然嗎

人類未來生存靠生態的庇護，如果一旦沒有生態的庇護，我們就會喪失生存條件。如果連生存的條件都沒有了，人類又談何發展科技。並且如果沒有生態的庇護，哪怕科技發展得再好，人類也很難獲得長遠發展。所以人類需要保持敬畏大自然的態度，在大自然面前，人類是特別渺小的，自然災害能夠很輕易地將人類世界的一切摧毀。

❾ 科技的發展給人類的生活帶來了方便，卻給大自然帶來了什麼

在過去發科技發展的過程中，由於人們忽略了環境保護的問題，也給環境造成了一些污染，比如塑料的白色污染，工業的三廢污染，大氣的排放污染，等等，這些都給大自然帶來一些破壞。有了這個教訓，在近些年來，人們特別重視環境，在科技發展的同時，就特別注重保護環境，使環境不斷得到改善。

❿ 科技的進步讓人類更幸福了么

關於幸福感，據說人體中有一種神經，當受到外界刺激的時候，會使人產生快感。這些快感來自神經分泌的內嗎啡。飲食、性生活、運動、受到尊重、以及比較之後的優越感都會刺激分泌內嗎啡從而產生幸福感。這是西方人從人體解剖學上對幸福的詮釋，國人認為人類幸福感的源泉是通過在一個社會群體中的相互比較而獲得的，人類不會和無法感知到的社會群體相比較，也不會和未來的群體相比較，但是會和同時代的人相比較。據說，科學家曾在南美的原始森林裡發現了一個原始部落，部落成員生活在一種無憂無慮的穩定狀態，其成員的幸福感比現代文明社會中的人要高。這正是因為原始部落的封閉性，使其成員無法感知外部世界，無法進行比較。一旦你感知了，就會產生慾望，慾望得不到滿足，就會感受痛苦。其實我們也用不著觀察南美的原始森林，看一看我國邊遠地區的農民，一些城裡人還是很羨慕的。他們日出而作，日落而息，與世無爭，老婆孩子熱坑頭，生活充滿快樂。但是他們的孩子進了城，看到城裡人高消費，就不快樂了。國人說，人比人氣死人，就是這個道理。
人類進行比較的方法很多，可以坐下來辯論，可以在賽場上奔跑，搏擊，也可以在戰場上一較高低，拼殺個你死我活。如果是平手，無所謂喜悅與悲傷，但勝出者滿足了讓對方臣服的願望，特別是戰場上的較量，勝利方還可以佔有失敗方的財產，增加了幸福度，落敗者讓出財產和權力，痛苦萬分。達爾文《物種起源》的「物競天擇，適者生存」。我們看到正是這種通過比較而產生的佔有慾望促進了科技的進步。一個人、一個部族、一個國家在地球資源有限的條件下，要擴大發展，就要以盡可能較少的付出，獲得最大的收獲。這就需要通過科技進步，提高勞動效率，改進生產工具和武器，一方面提高創造財富的能力，另一方面增強搶奪財富和保衛財富的能力。
科學技術給人類帶來便利的同時，同時也給人類帶來了災難。比如核子技術給人帶來了潔凈能源，也製造了大規模殺人武器。汽車延長了人的腿，電腦延長了人的腦，機械延長了人的手，但是人的腿、腦、手，由於不使用逐漸萎縮了。種子基因技術、化肥農葯技術增加了農作物的產量，食物保鮮技術延長了食品儲存時間，但是各種疑難雜症隨之而來，越來越高的醫療和醫葯技術也奈何不了。真可謂：道高一尺，魔高一丈。科技進步一方面滿足了人的好奇心和佔有欲，另一方面又讓人產生更大的好奇心和不滿足，於是科技在進步，待解的問題在增加。這些問題一些是科技進步擴展了人們的視野所引起的，一些是科技進步本身所產生的，比如核泄漏問題，如果沒有核技術，也就沒有核電站，就沒有核泄漏。再比如轉基因食品，沒有基因技術，就沒有轉基因農作物，也就沒有轉基因食品對人的傷害。
文明人總以為自己是地球的主人，和非洲原始部落的人相比，自己是幸福的，但是誰又能否認非洲的原始森林不是原始部落的家園，否認他們的原生態的生活不幸福呢？
地球不是宇宙的中心，太陽也不是宇宙的中心，人同樣不是地球的主宰，也不是自己的主宰。宇宙中心是相對的，地球主宰也是相對的。認為人是地球的主宰，可以無限度地開發大自然，是極其幼稚的，因為地球不是宇宙的中心，人同樣不是地球的主宰。
用科學技術征服地球，給人帶來的僅僅是眼前的便利，從長遠來看，更可能是災難。任何東西對於人類來說，同時具有利弊兩個方面，不可能只有利益，沒有弊端，也不可能只有弊端，沒有利益。
幸福是一種感覺，人在不同的環境下，同樣的事件給人帶來的幸福感是不同的，對於有些人是幸福，對於有些人則是痛苦。比如本拉登被美國人打死了，這件事給美國的總統奧巴馬帶來的是快樂，給反美的伊斯蘭兄弟帶來的是無限的哀痛。美國的高性能炸彈的在利比亞土地上爆炸給美國政客帶來的快感，給利比亞人民帶來的則是無比的恐懼和傷痛。
科技進步是人們對未知世界運動規律的認識，並利用它服務自身的經驗和技能的總和。人類追求科技進步，是為了謀求幸福，但是以人為中心的科技進步將會把人類一步步推向死亡。人類的貪欲和好奇心，耗幹了地球上的資源，提高了地表溫度，融化了南北極冰蓋和珠穆朗瑪冰山，海平面抬升，海嘯、地震、龍卷風接連不斷。同樣，由於人類的貪欲和征服心，生產了大批大規模殺人武器，這些武器的足可以將地球毀滅100次。
人是同類之間爭斗最殘酷的動物，並以征服對方，建立不平等秩序為快感。征服的工具從石頭、棍棒、刀、槍、炮、核子彈，無不是科技進步的結果，難道幸福是建立在爭奪和屠戮同類的基礎上？爭奪和佔有才是推動科技進步的原動力嗎？
人類的幸福不是建立在科技進步的基礎上，而是建立在無私奉獻的基礎上。如果科技不進步，或許人的能量更大，能力更強，遠離地球毀滅的路程更遠一些。
以資本為中心，追求剩餘價值最大化的市場制度，一方面導致生產和銷售過程的高度壟斷，限制了科技創新的動力，另一方面廠商成本的最小化追求刺激了以效率最大化為目標的科技創新。在過去的時代，第二個方面的力量占據主導地位，所以科技不斷進步，並且在可預見的未來，科技進步會加速發展。但是我們並不認為人的幸福感加速實現，相反，人們的幸福感越來越失去了。根本的原因就是我們的制度是以自然為中心，還是以其他為中心（包括以資本為中心，以權力為中心，以神為中心，以人為中心），如果以自然為中心，那麼人僅是自然界一部分，我們沒有理由利用人的智慧改造自然，讓自然適應人的需要，而應該讓人適應自然規律，這樣人和自然之間才可能和諧相處。同時，以人應對自然的態度來對人類自身，人類社會也才能和諧。人類要以自己為主體，以自然為客體，做自然界的主人，這樣人和自然之間就不能和諧，人類也就不會有幸福。每一個國家總要以自己為主體，以其他國家為客體，讓對方滿足自己的需要，而不顧對方的關切，國家和國家之間就沒有和諧，任何國家就沒有幸福感。每一個人都有支配別人的強烈願望，讓他人滿足自已的願望，而不願委屈自己滿足別人，並且在以資本、權力、神為中心的社會制度下，必然建立和固化了少數人壓榨多數人的秩序，使少數人生活在天堂之中，多數人生活在地獄之中。這種破壞人與人和諧的制度讓人與人之間不在和諧，多數人沒有幸福，少數人同樣也沒有幸福。所以，從人與自然的關系看，人的幸福來自於順應自然，從人與人的關系看，人的幸福來自於無私奉獻。
幸福是一種感受，它來自人與人、國家與國家、人與自然之間的和諧相處。以自然為中心，藏起人的智慧，滅除人的貪欲，或許是幸福的源泉。
什麼樣的社會才是一個讓人獲得幸福感的社會？一個社會如果刺激人的貪欲，加劇人和人之間的爭斗、人和自然關系的惡化、國家和國家之間槍炮相見，科技進步了，人殺人的手段就會越來越高超，這個社會就是一個地獄般的社會。一個社會如果讓人團結互助，相互協作，崇尚集體利益高於個人利益，樹立無私奉獻精神，人變得越來越單純，私心雜念越來越少，科技越來越進步，人的覺悟水平提高得更快，足以控制科技進步給人類帶來的不利影響，這個社會就是一個天堂般的社會。資本主義社會是一個地獄般的社會，共產主義社會是天堂般的社會。
學習武術的人都知道，習武先習德，沒有武德，掌握了武藝，等於掌握了禍害社會的本領。科技進步有兩面性，可能有利於人類，也可能傷害人類。當前擺在人類面臨的不是科技的進步問題，而是人類道德水準的提高！人類需要早日覺悟，讓科學技術服務人類，不是禍害人類。只有讓道德高尚的國家和個人掌握先進科技，科技才可以造福人類。科技如果掌握在邪惡國家和個人的手中，用於發財致富，滿足個人私慾，科學技術就是人類相互屠戮的利劍。