幸福之聲在哪裡

1. 電視劇《創業時代》的大結局是什麼如何解析

在原著小說《創業時代》中的大結局是郭鑫年和那藍順利走到一起，並且郭鑫年變成了李奔騰一樣的商業大亨，而金家倒台，金城淪為普通人，羅維也被牽連入獄，皆大歡喜的結局。

期待電視劇《創業時代》大結局的到來，驗證我們的猜想。

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2. 驛路梨花課文按順序改寫作文

1. 按時間順序重寫驛路梨花作文

有的人喜歡國色天香的牡丹，有的人喜歡鮮艷嬌美的月季，有的人喜歡潔凈高雅的玉蘭，有的人喜歡恬靜溫柔的君子蘭……我卻喜歡潔白的梨花。

雪白雪白的梨花，那麼純凈，又那麼艷麗，它那小小的嫩嫩的葉芽兒，在春風中微微搖晃，那一簇一簇的花朵，就在這葉芽中間開放著，嫩黃襯托著雪白，非常協調，又特別醒目。如果一株一株地看，它就像地下的一股一股湧出來的清泉一樣多，那花朵，就像雪白的浪花。如果站在遠處眺望，它就像明爛爛的珍珠綴成的項鏈，掛在這新興的古城脖頸上。

如果說白蓮像美少女的皮膚，玉蘭像無瑕的白玉，月季像月下白雪，玫瑰像在牛奶缸里浸過，那麼，我也不願再煞費心機找更恰當的比喻來描寫梨花了，我將斗膽地說：「梨花集齊了一切白色花種之大成，是它們之魁首和王冠！」我喜歡潔白的梨花。

2. 驛路梨花課文寫的故事發生在什麼時間,作者是按什麼順序

時間：一早一晚

順序：按時間的先後順序

全文以「我」和老余的見聞為主線展開情節，可分五部分

第一部分（1—8自然段），寫「我」和老余見到小屋。

第二部分（9—12自然段），寫「我」和老余水足飯飽之後，懷著滿意的心情猜測。

第三部分（13-27自然段），寫「我們」和老獵人之間的誤會。

第四部分（28—36自然段），寫「我們」遇到梨花的妹妹。

第五部分（37自然段），最後點題點人。

彭荊風，男，漢族，1929年11月22日出生，祖籍江西萍鄉，1950年加入中國 *** 。原就職於成都軍區創作室，任主任，職稱文學創作一級，1956年加入江西省作協。1956年9月加入中國作家協會。1990年退休。其長篇報告文學《解放大西南》獲第五屆魯迅文學獎，短篇小說《驛路梨花》入選中國初中學生課本。

《驛路梨花》的故事發生在哀牢山哈尼族山寨附近。哈尼族人民一向是山有多高就往哪裡攀登，在山的最高處建立山寨、開墾梯田；山高水長，那雲霧深處，也就被他們興建成如海市蜃樓般令人神往的特異景色，讓外來的人們流連忘返。

文中對「梨花」的贊美，傾注著作者對一代新人的歌頌、熱愛、崇敬之情，或描述梨花、梨樹林，或通過夢境，或引用詩句，都是為了寓情於景，使全文結構精巧、含蓄雋永、虛實相映又饒有餘味，增加了文章的藝術感染力。

寓情於景，富有詩意美。作者說：「我正是懷著抒發自己對一代新人的崇敬的心情來寫作的。」為了深刻的體現主旨，作者巧妙的運用清新純潔、富有象徵意義的梨花貫穿全文。

3. 仿寫《驛路梨花》600字

幽幽花香，聲聲祝福；片片花瓣，句句問候。馥郁的清香中透露著幸福，幸福之中逸散著清香，清純，溫暖。

幸福是什麼？耳畔忽得響起這樣一句話，腦海中一片空白-------尋尋覓覓，敢問幸福又在何方？苦苦尋求，答案又是怎樣？

回首往事，發現幸福竟是這樣。臨行時母親的聲聲囑咐中，我看到了幸福的身影；跌倒時朋友的熱心相扶中，我聽到了幸福的呼喚；迷途中老師的諄諄教誨中，我嘗到了幸福的甜蜜；失意時同學的句句安慰中，我感到了幸福的溫暖；失敗後同伴們的細心勸解中，我嗅到了幸福的香氣。

原來，幸福竟如鮮花綻放般絢爛，芳香飄逸般清爽。幸福如此清純，在於它的無私，它的愛與關懷；幸福如此芬芳，在於它的溫暖，它的情與呵護。縷縷清香惹來蜂圍蝶舞，（我的爸爸作文）圍繞在幸福周圍，賦予了它的多彩多姿，五彩繽紛。

幸福的芳香是無助者在漫漫長夜中看到了一絲星光，在一片光明中找到了前進的方向；幸福的幽香使失意者在茫茫沙漠中尋到了一片水草豐美的綠洲，在一片碧綠中看到了活著的希望；幸福的芳馨使失落者在皚皚白雪中感到了一絲暖意，在一縷陽光中覺察到了溫暖-----

於是，汪洋大海中的一葉孤舟不再迷茫，生長在懸崖峭壁上的野花不再絕望，狂風暴雨下的嫩草也不再蜷縮-----是幸福縈繞在精神國度中，化作鼓勵、勸解、安慰等天使激發出自身的潛能，挖掘出無窮的智慧。

幸福原來就像花兒一樣，總是在人們最失落的時候散發迷人的醇香，在人生的最低谷綻放希望。

3. 莫言《晚熟的人》，晚熟的幸福，總有人在為你負重前行

《晚熟的人》是莫言獲得諾貝爾文學獎後，用「十年磨一劍」的態度寫下來的首部小說集，他在書中描述了12個離奇與現實的故事，以自身看到的聽到的故事背景 ，反映了社會上一群晚熟的人。

網路有雲：成熟，指人的思想觀念之轉變，從幼稚向更高一級的轉變，對事對物的看法更加理智，並且這一過程中往往伴隨著周圍環境的改變而發生，也包括其他人的影響。

成熟，是一個人質的轉變。對於成熟一詞，通常我們給一個人定義是早熟或晚熟。成熟的人，無疑能更理性地看待社會，看待生活，看待人與人，人與社會的關系，懂得如何適者生存，懂得如何「識時務者為俊傑」，懂得如何在激流中猛進，在浪遏中飛舟。

成熟的反義詞，是幼稚或者稚嫩，通常表達人見識少，沒經驗，想法簡單。簡單稚嫩的人，或者越是長久才擺脫稚嫩的人，常常也說成晚熟的人，無疑他們可以更輕松寫意地生活，從容享受生活。恰如我們在書中讀到的，晚熟的人像極了身邊的一類人，安靜善良、不善言辭、忙於工作、為人踏實不懂表功，這類人有著機靈人沒有的「慢」，可能會在一定階段被欺負，被調侃，但是過了年輕的階段，就會變得從容和放下，懂得享受生活和善待生活，而這類人因為踏實認真等優點而被越來越多的人接受，因為他們耐得住寂寞而獲得別人的善意，晚年也會過得自在許多。

可是在這個物慾橫流，大浪淘沙的社會，誰不想做這么一個晚熟的幸福人呢，誰又心甘情願的早早成熟呢？我們有人可以不通人情世故，不懂趨利避害，可以安靜寫意地成長，可以逍遙自在的生活。可是生活哪有那麼多的歲月靜好，不過是有人在替你負重前行罷了。

回想近代史，落後懵懂的封建中國，受盡先進列強的欺凌。鴉片戰爭、八國聯軍侵華、中日甲午戰爭、日本侵華戰爭……如果沒有先進知識分子，盡早成熟起來，師夷長技以制夷，通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道；如果沒有成熟的革命家，民主共和理念，推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革；如果沒有新四軍、工農紅軍、解放軍，奮戰抗敵，灑熱血拋頭顱，成立新中國。人民必然深處水生火熱之下，何來晚熟之說，何來幸福之言。

當年長沙遭受日本空投炸彈後，有人描述：「身在四面楚歌之湘垣，耳在早已淪異域之故都，處血腥撲鼻炸聲雷動之環境……」，有人描述：「予今而能深切了解從前讀史書時所雲狼狽遷都之窘狀，及小說上所謂大批難民扶老攜幼之長途流離。」而今人民得以自由、平等、公正、法治之地下生活，國家一直在為我們負重前行。

新冠疫情，席捲全球，疫情無情人有情，在災難面前中國人民團結一致，抗擊病毒，一批批的白醫天使在祖國的召喚下負重前行，無數的社區工作人員為我們提供方便的生活保障。而今人們正逐步走出疫情陰霾，有序回歸正常生活。我們也不能忘記，當災難降臨時，國家在背後默默扛下的一切，國家一直在為我們負重前行。

如果沒有國家的成熟，沒有經濟規劃，沒有政策指引，沒有健全體系，或許只能是人們自己的成熟，在顛沛流離中，在水深火熱中，迅速成熟，方能獲得一絲自救之希望。

有人說，「窮人家的孩子早當家」，是的，窮人家的孩子，因為目睹生活的艱辛和父母的不易，往往懂事特別早，能幫助父母撐起生活的重擔。或許他們因為不懂事，不勤奮，就無法生存，不得不在小小年紀，就帶上不相稱的成熟，在成人的世界中東奔西突。

也有人說，「可憐天下父母心」，是的，歲月靜好，現世安穩，我們可以詩與遠方，可是多少人能體會「陪讀父母」的苦楚，多少人又能看到「打工父母」的艱辛。

我們可以不考慮生計，任性辭職，因為家有父母溫暖的港灣；我們可以不考慮人情世故，隨意得罪他人，因為家有父母強力的臂彎；我們可以不用長遠計劃，享受當下，因為家有父母安全的庇護……我們可以不這么成熟，因為我們有父母的成熟在為我們負重前行。

晚熟，是父母對孩子的期望，正如蘇軾的一種美好的願望，他告訴了世人，一個人不要太過於鋒芒畢露，聰明的人要懂得收放自如，這才有了願兒子愚蠢，不要太過於聰明這樣的話，畢竟太過於聰明了也不好，會讓自己一樣害了自己，只要是無災無難，那麼這就是最好的結果。

誠然，不管我們身處何種境遇，有父母的孜孜眷護佑也好，無父母的豐資鋪路也罷， 對於成長，我們都要一如既往，學會需要保持活力，對生活的充滿期待，保持善良與赤誠。