① 佛教禪語為什麼說，緣來是福緣去也是福
佛教禪語為什麼說，緣來是福緣去也是福？
所謂「福」，在過去是指「信福」、「福氣」、「福運」，而現在人對福的理解是「幸福」。無論是現在還是過去，中國的老百姓都有一個共同的願望，那就是企盼福氣的到來。一個「福」字都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。
「福」乃「福、祿、壽、喜、財、吉」六大吉祥之首，「求福、納福、惜福、祝福」又是各種文化現象的概括和代表。「福」又分為「五福」，《尚書·洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」把福的形式和內容具體化了，福在中國文化中的含義不是物質滿足，主要是精神層面上的滿足和對美好生活的追求。 「福」將成為人類歷史上一個永恆的主題！下面就有一則說福的佛教故事。
龍山的善國寺有兩個和尚：悟空和悟了。一開始他們每天都出去化緣，後來就只有悟空天天出去化緣了。原來，悟了發現龍山下的緣十分好化，隨便到山下走走，就能化到很多，悟了就把化來的錢買很多米、面等生活必需品存放著，其餘的時候就在寺廟里睡懶覺。悟空就勸悟了，讓他不要虛度時光，要出去化緣。
悟了聽了很煩，說：「出家人豈可太貪？有吃的就行。你看我有這么多的糧食，足可以讓我吃上半月，何必出去奔波勞累？」
悟空念了聲阿彌陀佛，說：「師弟，你化了這么多年緣，還沒有參悟到化緣的妙處和真諦啊？」
悟了聽了，就諷刺悟空，說：「師兄，你倒是日出而出，日落而歸，可你空手而去，空手而回，你化的緣呢？」
悟空說：「我化的緣在心裡。緣自心來，緣也要由心去。」
悟了聽得一頭霧水，說：「不明白不明白。」
後來，悟了化的錢物越來越少了。這讓悟了很苦惱，原來化一次緣可以吃上半月，現在只可吃上幾天。但悟空依舊天天日出而出，日落而歸，空手而去，空手而回，但悟空天天都面帶微笑。悟了想挖苦師兄，說：「師兄，你今天收獲如何？」
悟空說：「收獲多多。」
悟了說：「收獲在那裡？」
悟空說：「在人間里，在人心裡。」
悟了感覺自己一時很難參悟師兄的話，決定明天一起跟悟空去化緣。悟了說：「師兄，我悟性太差，我想明天跟你去化一次緣。」
悟空點頭同意。
次日，悟了要跟悟空去化緣了，悟了又拿了那個他出去化緣用的布袋。悟空說：「師弟，放下布袋吧。」悟了說：「為何？」悟空說：「你這布袋裡裝滿私慾貪婪，拿出去，是化不來最好的緣的。」
悟了說：「那我們把化來的東西裝哪兒？」
悟空說：「人心裡。人心無所不容。」
就這樣，悟空和悟了就上路了。悟了跟悟空每到一處，就會有很多人認出悟空。悟空還沒來得及說話，他們就主動拿出東西給悟空。有的還說，幸虧悟空大師上次施捨，才使我們渡過難關。悟空大師的大恩大德，我們沒齒難忘啊！悟了在心裡想：「不讓我拿布袋，看你一會把東西往哪裡擱。」他們繼續往前走，他們化的緣也越來越多。悟了看到今天收獲不少，滿懷欣喜。恰在這時候，從遠處走來一個農夫，懷里還抱著一個孩子，邊走邊哭。原來農夫的孩子得了重病，他拿不出錢來給孩子看病。悟空就走過去，把化來的財物全部給了農夫。他們繼續前行，除了溫飽外，他們一路化了就舍，舍了再化。悟空問悟了：「師弟，跟我出來你化到了什麼？」
悟了苦笑。
悟空說：「師弟，你只知道緣來之福，而不懂得緣去之福。看天地間，自然萬物為何如此美麗，天地萬物都在循環啊。師弟，風水、日夜、四季，哪一樣不是在循環？光知道緣來之福的人，那隻是片刻的歡愉，時間久了，就是一池死水。我們之間的區別就是，你把化來之物放在了充滿私慾貪婪的布袋裡，我則把化來之物放在人心裡循環，讓善良和愛在人間、在人們的心裡循環。」悟了聽到這里，低下了頭。悟空念了聲，阿彌陀佛。
（凡塵素夢）
② 佛語人生哲理句子
一、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
二、色即是空，空即是色。
三、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
四、於一切相，離一切相，即是無相。
五、但悟一心，更無少法可得。
六、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
七、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
八、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
九、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
十、真心應物，不生分別。
十一、三世諸佛以自心為本師。
十二、若不修內行，唯只外求，期望獲福，無有是處。
十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。
十四、無明但是是本性中緣起之幻相。
十五、一念離真，皆為妄想。
十六、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
十七、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
十八、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
十九、不住一切處心即是佛心。
二十、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
二十一、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
二十二、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
二十三、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
二十四、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
二十五、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
二十七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
二十八、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
二十九、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
三十、念念無相，念念無為，即是學佛。
三十一、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
三十二、但契本心，不用求法。
三十三、一切皆為虛幻。
三十四、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
三十五、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
三十六、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
三十七、自性發時，業識來空。
三十八、菩薩不與法縛，不求法縛。
三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
四十、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
四十一、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
四十二、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。
四十三、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
四十四、佛祖奚以異於人，而因此異於人者，能自護心念耳。
四十五、盡其心知其性，知其性則知其天。
四十六、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
四十七、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
四十八、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
四十九、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
五十、但離妄緣，即如如佛。
五十一、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
五十二、諸行性相，悉皆無常。
五十三、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
五十四、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。
五十六、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
五十七、自見性者一切業障剎那滅卻。
五十八、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
五十九、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
六十、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
六十一、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
六十二、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
六十三、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
六十四、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
六十五、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
六十六、無法可說，是名說法。
六十七、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
六十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。
六十九、真心是菩薩凈土。
七十、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
七十一、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
七十二、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
七十三、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
七十四、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
七十五、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
七十六、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
七十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦盪盪，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。
七十八、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有餘，始終總不變，真是大丈夫。
七十九、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
八十、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
八十一、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
八十二、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
八十三、不可說。
八十四、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
八十五、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
八十六、一花一世界，一佛一如來。
八十七、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
八十八、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
八十九、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
九十、不以有行，亦不以無行。
九十一、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
九十二、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
九十三、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
九十四、悟佛之言，定要行佛之行。
九十五、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
九十六、起見生心，分別執著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
九十七、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
九十八、我不入地獄，誰入地獄。
九十九、息念忘慮，佛自現前。
一百、假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
一百零一、心不迷，不墮生死。業不繁，不憂形質。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業累。
一百零二、念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹並池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
一百零三、嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制，去聖遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
一百零四、競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
一百零五、不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業障本來空，未了應須還宿債。
一百零六、覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
1、三世諸佛以自心為本師。
2、息念忘慮，佛自現前。
3、不住一切處心即是佛心。
4、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
5、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6、自性發時，業識來空。
7、但契本心，不用求法。
8、不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。
9、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
10、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
11、信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
13、做工夫不但不起凡情，亦不起聖解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
14、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
15、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
16、但悟一心，更無少法可得。
17、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
18、色即是空，空即是色。
19、但離妄緣，即如如佛。
20、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
21、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
22、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
23、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
24、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
25、恨別人，痛苦的卻是自己。
26、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
27、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
28、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
29、菩薩不與法縛，不求法縛。
30、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
31、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
32、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
33、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
34、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
35、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
36、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
37、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
38、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
39、智者任物不任己，愚人任己不任物。
40、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
41、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
42、時間總會過去的。
43、一念離真，皆為妄想。
44、自見性者一切業障剎那滅卻。
45、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
46、能常省察，則一句亦有餘，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
47、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
48、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
49、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
50、不與萬法為侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
1、 誰，執我之手，斂我半世癲狂； 誰，吻我之眸，遮我半世流離； 誰，撫我之面，慰我半世哀傷； 誰，攜我之心，融我半世冰霜； 誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。 誰，喚我之心，掩我一生凌轢。 誰，棄我而去，留我一世獨殤； 誰，可明我意，使我此生無憾； 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙； 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌； 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你萬世輪回。 執子之手，共你一世風霜； 吻子之眸，贈你一世深情。 我， 牽爾玉手
2、 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。（七佛通戒偈） ——釋迦牟尼佛 《增一阿含經》
3、 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
4、 本來無一物，何處惹塵埃。 《六祖壇經》
5、 《般若》掃迷妄；《法華》示究竟。 ——蔣維喬 《中國佛教史》
6、 人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清凈了，處境就美好了，心快樂了，人生就幸福了。 人這一輩子，不管活成什麼樣子，都不要把責任推給別人，一切喜怒哀樂都是自己造成。 人，要有一顆干凈的心。無論相貌，無論著裝，心的通透是最美的；不分貧富，不分高低，心的善良是最貴的。身處俗世，卻不被俗世所染；對人幾分真便會換取幾分心；用情幾多誠就會收獲幾多永恆。眼睛純凈，才能看見美麗的風景；心靈干凈，才能擁有純粹的感情。一個人的心就是一個人的世界。
7、 妄想是垢，無妄想是凈； 顛倒是垢，無顛倒是凈； 取我是垢，不取我是凈。 《維摩詰經》
8、 心垢故眾生垢，心凈故眾生凈。 《維摩詰經》
9、 深心清凈，依佛智慧，則能見此佛土清凈。 《維摩詰經》
10、 少年問智者：「如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？」 智者笑答：「有四種境界，你可體會其中妙趣：首先，要『把自己當成別人』，此是『無我』；再之，要『把別人當成自己』，這是『慈悲』；而後，要『把別人當成別人』，此是『智慧』；最後，要『把自己當成自己』，這是『自在』。」
11、 妙有（圓覺妙心） 《圓覺經》
12、 心凈則佛土凈 亦入世亦出世 在入世中出世 不二法門 《維摩詰經》
13、 外境非有 三界唯心 萬法為識 《解深密經》
14、 《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《愣嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《愣伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經》，是為「佛教十三經」。
15、 過去泥於「心注眼，眼注空」之說，務求定睛於空際，而睛不能定，又深以「觀鼻前四指空，折回觀心」為難。今忽悟「觀空」、「觀心」是同時一件事，「折回」不免是多餘之言，且以觀心之故，不求定睛於空際，而睛自定，又以觀心而心空、空不起念，亦易於無念。 ——梁漱溟
16、 修密，只是為了調心養心，以改去其「心不能閑」之病。 ——梁漱溟
17、 「不除妄想不求真」 ——永嘉 《證道歌》
18、 「燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜！ 黑暗的夜空，籠罩著痛苦眾生的心。 眾生啊，這無邊的黑暗，就是那虛妄的無明心。它讓人們在輪回中永續。 佛心漂入大海，反映在無垠的天空。這就是甘露的源起。 虔誠者們，讓甘露沐浴苦難的心， 喚醒沉睡的佛性——那是過去善緣種子的秧苗， 尤需甘露滋潤。」 ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》
19、 「燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜！ ——仲巴仁波切 《瑜伽士之歌》
20、 其功德為： 一、凈除煩惱顯俱生智 二、調柔氣脈證無死果 三、降伏魔仇攝十法界 ——金剛亥母
21、 咒 語 ： 嗡 班雜 貝若渣尼也 哈哩尼薩 吽吽 呸 梭哈 ——金剛亥母
22、 一念真實一切是，一念不真實一切不是。 ——梁漱溟
23、 」若離執計是見王，若無散亂是修王，若無作求是行王「 ——貢噶上師 《恆河大手印偈頌》
24、 天未明，念習靜當在後半夜，睡醒時試為之。又念每晚將睡前，宜清凈其心，俾夢中少雜亂念頭，庶可睡安穩，而醒時精神較好 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》
25、 一日間當有一時間習靜。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》
26、 」發願「與」見體「是吾人一生最要緊的事。愚當下甚有警省。吾人一生若於此二者皆無有，則只有下墮，一生不如一生。因而時時念及之。 ——梁漱溟 《梁漱溟全集》
27、 腳踏實地在此岸，精神探險達彼岸。
28、 」三界虛妄，但是一心作。如來所說十二因緣分，皆依一心「。 《十地經論》
29、 人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。
30、 一切事物皆因緣所生，成為假有；虛妄不實，故為真空；空、假不可分離，非空非假即是中道。於一心同時觀悟此三者，稱」一心三觀「。 ——慧文
31、 」反本求宗者，不以生累其神；超落塵封者，不以情累其生，不以情累其生，則生可滅；不以生累其神，則神可冥。冥神絕境，故謂之泥洹「 ——慧遠 《沙門不敬王者》
32、 」至極以不變為性，得性以體極為宗「。 ——慧遠 《法性論》
33、 」若無世人，一切萬法，本無不有，故知萬法本因人興。……一切萬法，盡在自心中，何不從於自心頓現真如本性。「 ——慧能 《壇經》
34、 」夫一心具十法界，一法界又具十法界。一界具三十種世間，百法界即具三千世間。此三千在一念心。「 ——智覬 《摩訶止觀》
35、 」心和生則種種法生，心滅則種種法滅「。 ——馬鳴 《大乘起信論》
36、 」三界虛偽，唯心所作「。 ——馬鳴 《大乘起信論》
37、 前念不生即心，後念不滅即佛；成一切相即心，離一切相即佛。 ——惠能 《壇經·機緣品》
38、 古語雲：福盡災來，祿盡人亡。世人皆願福如東海，壽比南山。殊不知，世人之福，皆有定數；福報享盡，災到人亡。古聖先賢告訴後人，少年培福，中年積福，老年享福。如此一來，則人之福報則綿長不盡矣。 《每日一禪》
39、 進步非近遠，迷隔山河固。謹白參玄人，光陰莫虛度。 ——希遷 《參同契》
40、 在四大菩薩當中，觀音主悲，是大悲的象徵；文殊主智，是大智的化身；地藏主願，是大願的典型；普賢主行，是大行的代表。 《中國宗教》
【人生哲理的佛語語錄二】
1：能為別人設想的人永遠不寂寞。
2：你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
3：心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
4：甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
5：一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
6：不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業障本來空，未了應須還宿債。
7：永遠扭曲別人善意的人，無葯可救。
8：與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春時間體力和生命。
9：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
10：真如佛性，絕思惟分別。
11：色心不除，生死不了。
12：人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
13：當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
14：覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
15：向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
16：平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
17：常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
18：凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。
19：廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
20：無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。
21：贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
22：趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無名，心佛眾生，皆是假名。」
23：真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
24：百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
25：時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
1.抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算。
2.女人最實際，離不開柴米油鹽；女人最不實際，夢想著鮮花美酒。
3.把簡單的變成豐富，是聰明；把豐富的變成簡單，是智慧。豐富，有助思考；簡單，便於實行。
4.人最悲哀的，並不是昨天失去得太多，而是沉浸於昨天的悲哀之中。
5.人最愚蠢的，並不是沒有發現眼前的陷阱，而是第二次又掉了進去。
6.人最寂寞的，並不是想等的人還沒有來，而是這個人已從心裡走了出去。
7.人最卑鄙的，並不是點燃了一根導火索，而是想看到爆炸後的效果。
8.人最骯臟的，並不是出賣了自己的肉體，而是出賣了自己的靈魂。
9.人最痛苦的，並不是沒有得到一個所愛的人，而是所愛的人一生沒有得到幸福。
10.人最幸福的，並不是終於得到了一束花，而是永遠被花包圍著。
11.人最快樂的，並不是別人給你帶來了快樂，而是你給別人帶去了快樂。
12.人最富有的，並不是擁有一座金山，而是擁有一座金山買不到的東西。
13.人最高尚的，並不是別人還記著他的好處，而是自己忘了給予別人的好處。
14.孩子把玩具當朋友，成人把朋友當玩具。
15.試金可以用火，試女人可以用金，試男人可以用女人。
16.有錢的人怕別人知道他有錢，沒錢的人怕別人知道他沒錢。
17.好好活著，因為我們會死很久很久。
18.話說出去之前你是話的主人，說出去之後你便成了話的奴隸。
19.高職不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。
20.偷一個人的主意是剽竊，偷很多人的主意就是研究。
21.關心一個人那是高成本的事情，須掮著熱情，擔著失望，耗上時間和精神，者是件穩賠不賺的事。
22.沒有走不到頂的山，只有找不到路的人。
23.戰勝敵人需要一天，而戰勝自己需要一輩子。
24.平淡中品出滋味，別離中思念長青，錯落中和美如初，患難中心手相牽，這是愛情的經典，經典的愛情。
25.懶惰是培養出來的。哪裡有事無巨細、越俎代庖的人，哪裡就生長著快活的懶漢慵人。
26.把漂亮當資本那是愚蠢，把漂亮當能源那是智慧。
27.男人的臉是他的人生履歷表，女人的臉是她的人生損益表。
28.愛，是一個人所能獻給另一個人的最高的敬意。富於悲劇意味的是，這份敬意更多的時候不是被誤送就是被拒收。
29.精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；聰明是虎的眼，能覺察近處的獵物；英明是鷹的眼，能洞察遠處的風物。
30.豐富的極致是簡單；絢爛的極致是平淡；情愛的極致是無聲。
31.知識是豆漿，智慧是鹵水。知識多智慧少，總是一盆豆漿，點不成思想的豆腐。
32.意料之中的事往往不會發生，意料不到的事卻經常出現。
33.得意時，朋友認識了你；落難時，你認識了朋友。
34.錢象水一樣，沒有一點會渴死，多了會被淹死。
35.親情濃於血，友情淡如水，愛情甜如蜜。
36.如果把攝像頭對准一個人，攝錄下他的所有言行，然後再按照自己的意願進行剪輯，任何一個人都可以成為好人或壞人。
37.昨天是一張廢棄了的支票，明天是一筆尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的現金。
38.漂亮的女人像是放在展櫃里的工藝品，欣賞的人很多，但買下的人只能一個人。
39.工作就像愛人，雖然有時跟你鬧矛盾，可是天天都要見面。興趣就像情人，雖然讓你激情燃燒，可是不能代替麵包。
40.愛人就像粗布衣，雖然不美麗，可是能遮擋風寒。情人就像時裝，感覺很美好，卻不能穿出去。
41.親人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂著你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用過後放一邊。
42.社會就像魚塘，雖然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有點可怕。家庭就像魚缸，需要清洗，需要換氣，需要精心護理，不然就生存不下去。
43.由愛故是生憂，由愛故是生怖，若離於是愛者，無憂亦是無怖。
44.一顆將爆的炸彈比一顆已爆的炸彈恐怖得多。
45.所有的人都站在一邊並不一定是好事，譬如他們都站在船的一邊。
46.乞丐就是一種向你的良心征稅的人。
47.世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
48.使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋裡的一粒沙子。
49.不要同一個傻瓜爭辯，否則別人會搞不清到底誰是傻瓜。
50.做父母是個專業性很強的職業，可大部分的父母未經任何培訓就上崗了。