北京幸福胡同里指哪裡

1. 人來說，生活在北京二環內的胡同是什麼體驗

民宿簡介

長亭短亭Iris house什剎海店就在煙袋斜街東口對面的辛安里胡同里。一棟歐式白色獨棟在老北京的胡同氛圍里顯得格外與眾不同。整套民宿一共三層，每層一戶一個套房，都帶衛生間。三層連接露台，可以直接看到鼓樓的鍾樓和後海！

不醒君推薦理由

1.高顏值的設計民宿，還帶一個美炸天的露台

2.北倚鍾鼓樓，西連什剎海，東臨南鑼鼓巷，南望紫禁城，出胡同口對面就是煙袋斜街

3.二環內少見的獨棟別墅，朋友聚會再也不用跑郊區，不用非得在山裡過夜了...

4.民宿是新裝修的，衛生條件和房間內家居用品放心使用並處處見品質

睡後吐槽

別墅一共四間房間，不接受單間預訂，2間起訂

臨終遺言

睡過以後整體的感覺像是遺落在紫禁城的浪漫滿屋。如果你還算是個文青，一定要多在露台上呆一呆，如果實在太冷，就穿上秋褲。因為這里真的可以看到趙雷歌中的鼓樓。執著迷惘的文藝青年，曬太陽的過客，淋濕的咖啡館，還有睡不著的後海邊。

民宿名稱：長亭短亭Iris house什剎海店

地理位置：北京市東城區辛安里胡同6號

房型：2卧2廳2衛/2室0廳1衛，帶露台

1.8*2m大床*2 ; 1.5*2雙人床沙發床*1；2*1.3m榻榻米*2

價格：整租3050 RMB/晚；Yellow arrow套房1150 RMB/晚；Pink bubble套房1350 RMB/晚

面積：獨棟別墅180㎡

2. 很多人都說北京白塔寺是最有煙火氣的胡同，有什麼根據

很多來北京旅遊的朋友都不知道，西城的胡同里矗立著一座高大的白塔，這是始建於元代現存最大的喇嘛塔，而附近胡同絕對是老北京地界，比起東城南鑼鼓巷的繁華，這里有著難得的舒適與安寧。

假裝生活在北京胡同里，將這座城市的韻味融進血液

3. 北京最出名的胡同：以前裡面卧虎藏龍，「一條胡同，半個中國」，怎麼說

這條胡同雖叫史家胡同，但它見證了多個朝代的鼎盛與落敗，也見證了中國從艱難的成立到如今的輝煌，還遇見了中國各個領域的不斷成長。這真是一條胡同，半個中國呀！

4. 北京的小胡同

生活是什麼？或許在別人的眼裡，它是藝術、字典、濃灑……每個人對生活有著不同的解釋，但在我看來，生活就是一首歌。
那動人的音符跳躍著；那美妙的旋律回盪著；生活是一首幸福快樂的歌，我們願初升的太陽，給生活的每一個角落灑滿陽光；生活是一首理解與寬容的歌，當你用真誠去感化他人，當你用理解和寬容對待他人，你便是一個快樂主義者。一個生活在快樂歌聲中的你，一個微笑，一句「我理解」、「沒關系」，純朴的言行締造了一個溫暖的世界，我們為理解和寬容歌唱；生活是一首歌。平凡與不平凡的生活共同匯聚成的一首歌，生活是多麼廣闊，如同海洋，用心去譜寫一首首生命的贊歌！
生活是一首歌，我們都是歌者。繽紛的世界裡，我們的歌也多彩。在這繽紛的季節里，我們的歌也無奈。世界盡收眼底，歌兒隨心而唱，高歌一曲吧，不要壓抑自己的情感，歌唱我們或悲或喜的生活吧
生活是一首歌，它的旋律或急或緩，或是明快或是低調。開心的時候什麼都好，家庭和睦，工作順利；不開心的時候，便覺得工作乏味，瑣事不斷……其實，看待生活，全在於自己的心境。
年幼時，生活是兒歌。它勾勒出我們對未來的想像，那時的歌中有糖果、星星，在歌中，我們可以與超人做朋友，可以飛上天摘月亮，我們無不認為未來的世界就是如此。
青年時，生活是一首搖滾樂，總是轟轟烈烈地奏起，轟轟烈烈地走來，我們用完美的目光打量這世界，但無論如何，我們試圖改造，將理想化為現實。
中年時，生活是一首交響樂，沒有搖滾那麼亂，沒有單弦樂那般靜謐，這一切，都源於那支小小的指揮棒。的確，生活中的指揮棒便是責任感，人們祈求做得更好，事業和家庭擺在天平兩側顯得那麼平穩。
老年時，生活是一首古樂。樂曲中，老人們將飽經風桑的記憶慢慢沉澱，最難忘的是那悠長的旋律。這時才發現人生是灑，越陳越香；人生是一杯茶，越品越醇。
而當周圍人的生老病死被一幕幕印入腦海時，感嘆生命的短暫與脆弱，便豁然頓悟，活著真是幸運，還有什麼理由可以抱怨呢？ 人的壽命即使能平安地過完一生，也不過七八十年，除卻懵懂無知和年邁無力，所余的歲月也只有一半，還有什麼理由不讓這剩下的歲月過得開心一些，坦然一些?
因此生活一路走來，我們可別忘了欣賞沿途的風景，人生得失，不得計較太多，寬容是一種美，大智若愚是一種美，知足常樂更是一種美……
只有經過眾多悲喜交加的生活錘煉後，才終於明白：生活中總是有苦有樂，苦時切莫苦中喪志，樂時不能樂而忘憂。只有以苦為樂，不停拼搏，才能譜寫出一首人生的壯歌，吟唱出人生悲喜交加的錦綉年華.
人生也是一首歌，一首記載歷史，記載歲月的歌，一首傾盡生命演奏的歌贊同

5. 《貧嘴張大民的幸福生活》中張大民家的老房子在北京的什麼地方

在北京東城區帽兒胡同，他兒子小樹上的是帽兒胡同小學，和我小學是一個地方。

6. 北京胡同是怎麼以各種吉慶、美好的字詞命名的

居賢坊、思誠坊、崇教坊、仁壽坊、靖恭坊、時雍坊、鳴玉坊、發祥坊、積慶坊、安福坊、咸宜坊、金城坊、金台坊、就日坊、瞻盛坊、南董坊、明時坊等，都是取吉祥、典雅的詞來命名的胡同。而像喜慶胡同、喜鵲胡同、喜通胡同、大喜胡同、平安里、平樂園、平坦胡同、平淵胡同、平安胡同、大安胡同、安福胡同、安德路、安心胡同、安國胡同、安化里、安德里、安康胡同、安樂村、安平里、安仁里、安平巷、安成胡同、安吉里、安樂胡同、安樂巷、吉市口、吉慶里、吉安里、吉祥里、吉祥大院、吉樣頭條、吉兆胡同、吉兆東巷、吉照胡同、喜祥庵、永祥里、永祥東巷等胡同名稱，表達了北京人心中的祈求幸福美滿、安定歡樂的願望。

7. 誰知道北京四合院簡介快————————

四 合 院(courtyard house)
(si he yuan)
四合院是以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統住宅的統稱。在中國民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。其歷史已有三千多年，西周時，形式就已初具規模。

山西、陝西、北京、河北的四合院最具代表性。

四合院的典型特徵是外觀規矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。

四合院的大體分布為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側有廂房,各房有走廊，隔扇門相連接。對地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚並發展下去。

北京四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。

首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：「大都街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。」

其次，四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。

此外，四合院雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的營建極講究風水，風水學說，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」；以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」；而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。

四 合 院
四合院，是華北地區民用住宅中的一種組合建築形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。 一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。

這種四合院，是在新中國成立前的舊社會遺留下來的，而且現在仍然沿用著。這種院落，一般採用出入一個院門。平時，院門一關，處於一種完全封閉狀態。四合院的院門，大都採用木板大門。厚厚的木板製成的大門一端，上下都放在軸心裡，左右旋轉，可以關開閉合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對稱，建築格式也大體相同或相似。南面建有南房，與北房相對應。整個四合院，大都按照中國傳統的」習慣，採用對稱的辦法建築成。當然，在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。這種耳房，有的用來儲存糧食，成為糧庫及其它庫房，也有的做廚房，還有一個角落，一般是西南角為廁所，而東南角，則大都是院子的大門，這種四合院子的程式，在山西的縣城及其附近的農村是較為普遍的。也有一些地方的院落，大門是開在南向中央的。

有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚牆。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書「福」、「祿」、「壽」等象徵吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如「松鶴延年」、「喜鵲登梅」、「麒麟送子」等等，給四合院內製造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家，採用「五穀豐登」、「吉祥如意」、「福如東海」的字樣或圖畫。這種影壁，設在大門之內的迎門處，有的是單獨建築的，有的是鑲在廂房山牆上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。

院內，有用石板鋪設地面的，也有用磚鋪地的，還有用鵝卵石鋪地的，不盡相同。有的是院內地面全部鋪設的，也有把主要通道鋪設的，無論是怎樣鋪，院內總要留出幾塊地方種樹，栽花，作為庭院的點綴。

隨著時代的發展，如今在建築上已經有很多變化。農村中，大都從原有的四合院基礎上發生大的演變。這就是，擴大正房的房間數，因為正房——北房採光好。因而，在蓋房時，盡可能地充分利用北邊的空間、地面，這就使院落成為不規則形，以北房為主的正房前面形成的一個方或長方形院落。

四合院內宅居住的分配是非常嚴格的，內宅中位置優越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。
北房三間僅中間一間向外開門，稱為堂屋。兩側兩間僅向堂屋開門，形成套間，成為一明兩暗的格局。 堂屋是家人起居、招待親戚或年節時設供祭祖的地方，兩側多做卧室。
東西兩側的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，東側為尊，由正室居住，西側為卑，由偏房居住。
東西耳房--可單開門，也可與正房相通，一般用做卧室或書房。東西廂房則由晚輩居住，廂房也是一明兩暗，正中一間為起居室，兩側為卧室。
也可將偏南側一間分割出來用做廚房或餐廳。 後罩房——中型以上的四合院還常建有後軍房或後罩樓，主要供未出閣的女子或女傭居住。

四合院是由正房（一般是北房）、東西廂房和南房組成的一個獨立的院落，正房旁有時還有東西耳房，有抄手游廊將四面的房子聯接，可避風雨。

北京的胡同一般是東西走向的，主要以走人為主，胡同北邊的四合院門一般開在院子的東南角，南邊的四合院門一般開在院子的西邊角。四合院是北京地區典型的民居形式。
一般的四合院都有二進院落，大型的有三四進院落和花院，二進院落一般是在東西廂房之間建一道隔牆，外宅一般是工作人員居住的，內外宅之間一般建豪華的垂花門，垂花門內有影壁，只在有重大活動時才打開，舊時說的大戶人家的小姐大門不出，二門不邁，既指此門，家中的男僕一般也不得進此門。街門比較簡單，街門一般建在院子的左邊。大型四合院最後一排正房為後罩房。

老北京人講究較多，如院門前不能種槐樹，因以前槐樹上會掉下來一種蟲子，俗名弔死鬼，擔心過路人說「這兒怎麼這么多弔死鬼啊」，因桑樹與「喪」同音，四合院邊也不種桑樹。北京人大都愛在院子中種夾竹桃。

四合院是北京傳統民居形式，遼代時已初成規模，經金、元，至明、清，逐漸完善，最終成為北京最有特點的居住形式。
所謂四合，"四"指東、西、南、北四面，"合"即四面房屋圍在一起，形成一個"口"字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面布局到內部結構、細部裝修都形成了京師 特有的京味風格。
北京正規四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門辟於宅院東南角"巽"位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。
四合院雖有一定的規制，但規模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：
1、小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗，東西廂房各兩間，南房三間。卧磚到頂，起脊瓦房。可居一家三輩，祖輩居正房，晚輩居廂房，南房用作書房或客廳。院內鋪磚墁甬道，連接各處房門，各屋前均有台階。大門兩扇，黑漆油飾，門上有黃銅門鈸一對，兩則貼有對聯。
2、中四合院比小四合院寬敞，一般是北房5間，3正2耳，東、西廂房各3間，房前有廊以避風雨。另以院牆隔為前院（外院）、後院（內院），院牆以月亮門相通。前院進深淺顯，以一二間房屋以作門房，後院為居住房，建築講究，層內方磚墁地，青石作階。
3、大四合院習慣上稱作"大宅門"，房屋設置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復式四合院，即由多個四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院、後院、東院、西院、正院、偏院、跨院、書房院、圍房院、馬號、一進、二進、三進……等等。院內均有抄手游廊連接各處，佔地面積極大。 如果可供建築的地面狹小，或者經濟能力無法承受的話，四合院又可改蓋為三合院，不建南房。
中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。
北京四合院屬磚木結構建築，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔扇等等均為木製，木製房架子周圍則以磚砌牆。樑柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。牆習慣用磨磚、碎磚壘牆，所謂"北京城有三寶……爛磚頭壘牆牆不倒"。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱"灰棚"。
四合院的大門一般佔一間房的面積，其零配件相當復雜，僅營造名稱就有門樓、門洞、大門（門扇）、門框、腰枋、塞余板、走馬板、門枕、連檻、門檻、門簪、大邊、抹頭、穿帶、門心板、門鈸、插關、獸面、門釘、門聯等等，四合院的大門就由這些零部件組成。
大門一般是油黑大門，可加紅油黑字的對聯。進了大門還有垂花門、月亮門等等。垂花門是四合院內最華麗的裝飾門，稱"垂花"是因此門外檐用牌樓作法，作用是分隔里外院，門外是客廳、門房、車房馬號等"外宅"，門內是主要起居的卧室"內宅"。
沒有垂花門則可用月亮門分隔內外宅。垂花門油漆得十分漂亮，檐口椽頭椽子油成藍綠色，望木油成紅色，圓椽頭油成藍白黑相套如暈圈之寶珠圖案，方椽頭則是藍底子金萬字絞或菱花圖案。前檐正面中心錦紋、花卉、博古等等，兩邊倒垂的垂蓮柱頭根據所雕花紋更是油漆得五彩繽紛。
四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的"福壽雙全"，以插月季的花瓶寓意"四季平安"，還有"子孫萬代"、"歲寒三友"、"玉棠富貴"、"福祿壽喜"等等，展示了老北京人對美好生活的嚮往。
窗戶和檻牆都嵌在上檻（無下檻）及左右抱柱中間的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。冬季糊窗多用高麗紙或者玻璃紙，自內視外則明，自外視內則暗，既防止寒氣內侵，又能保持室內光線充足。夏季糊窗用紗或冷布，這是京南各縣用木同織出的窗紗，似布而又非布，可透風透氣，解除室內暑熱。冷布外面加幅紙，白天捲起，夜晚放下，因此又稱"卷窗"。有的人家則採用 上支下摘的窗戶。
北京冬季和春季風沙較多，居民住宅多用門簾。一般人家，冬季要掛有夾板的棉門簾，春、秋要掛有夾板的夾門簾，夏季要掛有夾板的竹門簾。貧苦人家則可用稻草簾或破氈簾。門簾可吊起，上、中、下三部分裝夾板的目的是為增加重量，以免得被風掀起。後來，門簾被風門所取代，但夏天仍然用竹簾，涼快透亮而實用。
四合院的頂棚都是用高梁桿作架子，外麵糊紙。北京糊頂棚是一門技術，四合院內，由頂棚到牆壁、窗簾、窗戶全部用白紙裱糊，稱之"四白到底"。普通人家幾年裱一次，有錢人家則是"一年四易"。
北京冬季非常寒冷，四合院內的居民均睡火炕，炕前一個陷入地下的煤爐，爐中生火。土炕內空，火進入炕洞，炕床便被烤熱，人睡熱炕上，頓覺暖融融的。燒炕用煤多產自北京西山，有生煤和煤末的區別，煤末與黃土搖與煤球，供燒炕或做飯使用。
室內取暖多用火爐，火爐以質地可分為泥、鐵、銅三種，泥爐以北京出產的鍋盔木製造，透熱力極強，輕而易搬，富貴之家常常備有幾個爐子。一般人家常用炕？？前爐火做飯煮菜，不另燒火灶，所謂"鍋台連著爐"，生活起居很難分開。爐子可將火封住，因此常常是經年不熄，以備不時之需。如果熄滅，則以乾柴、木炭燃之，家庭主婦每天早晨起床就將爐子提至屋外（為防煤氣中毒）生火，成為北京一景。
四合院內生活用水的排泄多採用滲坑的形式，俗稱"滲井"、"滲溝"。四合院內一般不設廁所，廁所多設於胡同之中，稱"官茅房"。
北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。
盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴"多子"之兆。至於階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。
清代有句俗語形容四合院內的生活："天棚、魚缸、石榴樹、老爺、肥狗、胖丫頭"，可以說是四合院生活比較典型的寫照。
四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為"大雜院"。大雜院的溫馨是許多老北京居民無法忘記的。

老北京的四合院院門

院門，是四合院的主要入口，北京人習慣叫它「街門」。在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門來判斷院主人的等級了。流連於綠樹掩映中的街巷，那眾多的舊式街門已經成為無聲的歷史，默默中帶給你無邊的聯想和啟迪，就像一位世紀老人，用顫抖的聲音向你訴說著早年的故事。
在北京那眾多的院門中，大致可以分出這樣兩類，即屋宇式門和隨牆式門。前者有門洞，門佔一間屋；後者沒門洞，只在牆上開門。細說起來，屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門、如意門等；隨牆門有小門樓、車門等。
咱先說這王府大門。以往對住宅的稱謂，《大清會典》中有著明確的規定:「凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公的住所，均稱為府。」其中，親王、郡王的住所稱王府。至於那些不是鳳子龍孫的達官顯貴，盡管有封爵，或有尚書、大學士、軍機大臣的頭銜，他們的住所也不能稱「府」，只能稱「宅」或「第」。在產權上，「府」和「王府」都是皇產，一旦撤掉爵位，就要相應地撤府，以備將來再分他人，「宅第」則一般都是私產。
就王府大門來說，親王府五間，郡王府三間，都是坐北朝南，門前有門罩(設有門窗和牆的房子)，過道高出地面。府門東西各有一間角門，均叫阿司門，供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中說:「外官衙署正門左右各有一門，謂之東角門、西角門，下官參謁，均由角門入也。」角門的設置，使大門可以平日關閉，視時視事而開，是為禮儀方面的需要而設的。府門外有石獅、燈柱、拴馬樁和轄禾木(古人稱行馬)等設施。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對，讓人通行的，其中必有一四方大院，因此府門前有石獅一對，故又稱此為「獅子院」。凡此格局者，其府門對面則非影壁，而是一排平房，舊為兵丁所住，或回事處等的所在。
王府大門的間數、裝飾、色彩等等都是按制度規定而建的。「親王府為綠色琉璃瓦，每門金釘六十有三，世子府減親王之二」，貝勒府就是正門三間，啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦、大脊、設吻獸，垂脊上設仙人走獸，山牆上做排水溝滴，大門漆紅色，梁枋施彩畫。
葉廣芩的長篇小說《採桑子》中，記述了一座王府大門的面貌:「拐進鏡兒胡同，巨大的紅漆大門就闖進了眼簾。大門緊閉著，台階很高，有上馬石。因為長期無人走動，階前已長出了細草，上馬石也被土埋了大半截。大門對面的八字磚雕影壁，早已是殘舊不堪……這是朴薩克多羅親王的府第。」
相比之下，《紅樓夢》的描寫更具體，第三回里有文:「又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門……正門都不開，只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書『敕造寧國府』五個大字……又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。」按照文中關於大石獅子的描寫，這座大門應算是清代親王府第的格局。但這樣的王府，門前應有一「獅子院」，而獅子不可能放在臨街的地方，臨街的該是東、西角門。像清代的鄭王府、禮王府、定王府等，府第的石獅子都在角門內。
有人問，現如今的張自忠路人民大學，也就是原先的和親王府，大門前的石獅子為什麼臨街呢？那是因為原來這里並沒有馬路，是後來開通的。
說完王府大門，再來說說廣亮大門。「廣亮」，顧名思義，應該是比較寬敞、豁亮的意思，這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。
「廣亮」的原音是「廣梁」，說的是屋頂的大梁很寬廣。既然如此，院門還能小嗎？顯然，只有官高爵顯的人物，或民國以後的軍閥商賈們才有可能建造。為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山牆，戧檐上施以磚雕花飾，屋頂加高，墀頭牆突出。廣亮，不僅體現在規模上，更體現在裝飾上:上有數對門簪，下有精緻的石鼓門枕，牆面的磚雕，木頭上的彩畫也無不考究。大門內外有影壁、屏門，設台階，一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內牆上一般抹灰塗白，周邊加線腳。講究的用竹條或鐵棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫，再有的是磨磚對縫、平整光潔的所謂「硬心」裝飾。
廣亮大門的屋頂一般不弔頂，後來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的「清水脊」，也有「元寶脊」。廣亮大門的門，立在房屋進深的一半處，一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國後為了治安的考慮，有的在門外加了一層鐵柵欄。廣亮大門與王府大門一樣，門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等。
金柱大門所說的「金柱」，就是檐柱以內的柱子。金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門。在規模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開間。其他方面如大門的構造、屋頂、雕飾等，均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進深，大門道的檐柱上有些裝飾，整體上顯得比廣亮大門輕巧。
與金柱大門相比，蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些，幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門、廣亮大門差不多。蠻子門的出現，是因為房主的官品不高，至少不能建廣亮大門，索性院門外前推到屋檐下頭，屬於南方來京的官員或居民喜歡的式樣。「蠻子」是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區人員的不尊重的稱謂。
《大都》一書中提到過這類街門:「終於，他回到椿樹胡同撳著自己家門的電鈴了，牆邊兒的幾棵高樹，透著嫩青的芽枝，讓風不住地吹盪。裡面噔噔地有人跑著，啪的一聲，門上的乳白圓電燈亮了。那人開了閂，從門隙張望了一下，開了門。他跨進大院來，發現前面門洞那邊沒有客人的車馬了，電燈也沒有開亮。」
這段描述表明，門洞里能停車，自然是因為大門往外推了，這正是金柱大門的特徵。而能照到外面的乳白圓電燈，肯定就在外推的門上頭。這里所描寫的，門洞內停車並非妄語。京劇藝術家王瑤卿的故居，也就是現在的宣武區培英胡同20號的門道內，因為寬敞，就曾是存放洋車的地方。王瑤卿、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們。 在老北京，如意門的數量最多，因為這是一般民居用的。由於數量大，所以如意門的形式也多，可繁可簡。在等級嚴格的封建社會，有錢無官的人家，建小門不甘心，要建大門。於是，建成廣亮大門的規模，而門卻不大。這樣一來，既顯得與眾不同，但又未越制。另外，在門楣上大加雕飾，屋頂上出挑，山牆上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古、九世同居、獅子綉球、榮華富貴的紋樣，中等的用榮華富貴、番草、人物等，而且一般都做成橋或欄桿的樣子，顯得雍容華貴，又不犯制。
最簡單的如意門，只用瓦組成線紋、"五花象眼"等透空的花紋。這種大門的門扇減小，只用兩扇門簪，石枕為石墩，而非石鼓，開啟靈活。
到了民國年間，原有的皇族顯貴開始敗落，所用宅院陸續出賣。購買這些住宅的新富們為了遮掩，就在原廣亮大門的基礎上，在門道內砌牆，門道封在大門口內。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門，往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡，甚至原有的門不拆，又在外檐下再加一道如意門。
隨牆門也叫牆垣門，其特點是無門洞，順牆開，只佔半間或大半間寬度，院門較窄。
小門樓是隨牆門中最常見的一種。在風格上仍追求屋宇的效果。它有兩堵極短的山牆，有屋頂，上做正脊，兩頭翹起，檐上裝飾著花草磚。所以說，盡管這種形式的院門等級最低，但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那牆垣式門樓，與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣，更顯得新穎別致。《四世同堂》中祁家住的就是這種小門樓，即花牆子門樓。
柵欄門也是隨牆門的一種，俗稱菱角門，一般用於大宅門的馬號。兩根木柱支著橫木，上邊用一種菱角形的木構件向外出挑，承托著屋頂，門扇是直欞柵欄門。
《大都》一書中，對這種柵欄門的描寫曾有幾處，這里選有代表性的引述如下:"從米市大街朝西一拐彎，進了胡同，這就到了。牆外種著四五棵槐樹，兩樹之間留著間隔。樹身外面用粗磚像矮牆似的砌高起來圍著它們，磚塊當間砌的時候留著透亮的空隙，磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲，忽然大門自動地打開了，馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來。這兩邊都是房屋的磚牆……前面是一塊空敞的泥地院子，除了西北角的幾間屋子，這院子少見的空曠。玉英帶著靜山、金媽都下了馬車，跨上了四五級台階，迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門，當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒，油著四個飽滿的黑字。"這一段描述了自進柵欄門到進院的場面，主要是停車場和馬號。
這種情景，在八道灣11號院門前，也曾出現過。那時的這里，並不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓，相反，是一座大柵欄門，臨街還有一堵院牆。院內的空地有半畝大，專用於停車，能停好幾輛騾車呢。空場北面斜對著的才是朱紅的正式大門，還有門洞。據說清末民初時，這種帶柵欄門和停車場的大戶很多，尤其是王府大門外的空場左右的轅門，也有用柵欄門的。圓明園式門是清末受外來文化的影響，以圓明園式門為代表的洋式院門，也出現在北京的大街小巷之中。
圓明園式門的產生，源於皇帝在圓明園中建西洋樓，帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣，紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側大門的門樓，就是圓明園式門樓中的代表。這種門在西洋式立柱之上的女兒牆表面做中、西式花飾，或為西洋式花草或為中式文物古董，中西合璧，很有時代特色。
東城交道口南東棉花胡同15號即有一座磚雕拱門。高4米多，寬2米多，從金剛牆以上均為磚雕，上刻花卉及走獸，頂部有朝天欄桿，欄板上雕有松竹梅歲寒三友，拱門外兩側雕有多寶閣，閣內雕著暗八仙等圖案。整個拱門的磚雕，布局嚴謹，凹凸得當，做工精細，很是罕見。
另外，老北京宅院還有其他形式門。過去南城一帶的胡同里，有些住宅的臨街後山牆和其一側的院門外，還築一道木板牆，木板牆上再開一個門，叫板子門兒。木板牆和後山牆之間的空隙，設置廁所和放水桶、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門里的住戶，大多是獨門院的富裕人家，有人進出時隨手關門，較好地起到了防禦作用。
有些民居四合院臨街，於是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣，後面的院子或住家作為加工廠。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門，同時還開有旁門或後門。這也是四合院之門的一種特殊形式。

8. 幸福里的故事是哪年拍的

《幸福里的故事》是2018年拍攝的。

《幸福里的故事》是由楊亞洲執導，李晨、王曉晨領銜主演，蘇青、車曉、悅悅等主演的年代情感劇。

該劇講述了一群居住在老北京幸福里胡同的年輕人，在改革開放的時代背景下，從年少輕狂，到艱苦創業，最終通過自身的努力改變命運的故事。該劇於2020年10月9日在北京衛視、廣東衛視首播，並在愛奇藝、騰訊視頻、優酷同步播出。

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劇情簡介

許衛紅找李牆搬救兵，早已刀槍入庫的李牆將半塊磚頭勉強揣進軍挎，又半路「借」了鄰居李大勝的自行車，車筐里晃盪著幾個鮮靈靈的西紅柿和兩瓶紅墨水，李牆就這么奔赴「戰場」救急去了。 景山腳下，兩撥少年開了陣仗。

焦灼之時，李牆咬著西紅柿趕到並力挽狂瀾……景山亭子間傳來陳瓦兒美妙的歌聲掛了彩的李牆、吳西凱、許衛東、彪子、鼠三兒等人在胡同口喝著北冰洋慶祝得勝。李牆還沉浸在景山亭子間陳瓦兒歌聲的回憶中。

9. 北京十大私人四合院分別在哪裡

北京十大私人四合院分別在：北京市西城區阜成門內大街宮門口二條19號，北京市東城區雨兒胡同13號，東城區交道口南大街後圓恩寺胡同13號，北京市東城區燈市口西街豐富胡同19號，北京市西城區前海西街18號，北京市西城區護國寺街9號，北京五環小羊坊南街與經海一路交匯處，北京朝陽區東壩區域 東五環，北京市大興區龍熙溫泉度假酒店南側，北京阜石路雙峪路口西800米路南。

房子之間由轉角廊相連。各房墀頭處均有精美的磚雕圖案，各廊間的走馬板處有書法篆刻磚雕，北房明間木隔扇上有木刻楹聯。西耳房南側西牆上裝飾一磚刻「紫氣東來」四字。

10. 胡同里有什麼

」
胡同是北京建築的一個標簽，一如提起陝北就想到窯洞，提起湘西就想起吊腳樓，提起內蒙古就想到蒙古包。旅遊者沒有不對獨特的地方風物感興趣的。所以有人就為北京編了順口溜：「不到長城非好漢，不逛胡同真遺憾，不吃烤鴨我不幹！」懷著不留遺憾的心情走進胡同，最先映入眼簾的就是各式各樣的胡同，或寬或窄，或長或短，或正或斜：寬的寬到可以幾輛車對開，窄的窄到「胖子免進」，長的長達好幾公里，短的短到十來米，正的正成正南正北，斜的斜成旱煙袋。形形色色，數量繁多，所謂「有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛」，絕對夠逛十天半月的。有人說，胡同的本質是四合院。這四合院又是名堂不少，門前的台階，兩側的門墩，門上的門釘，門框上的門檔，都各有講究，舊時代社會的門第、尊卑、窮富都在這里得到了充分的反映。進得門去，影壁、院落、東西廂房、正房、大門、二門，封建禮制井然有序，社會民俗歷歷如畫。一些胡同，如喇叭胡同、扁擔胡同、耳朵眼胡同、椅子圈胡同，光是其象形的名字，就可以讓遠道的遊人覺得興味無窮，興致陡增。
胡同的命名反映著歷史。有衙署官方機構，如府學胡同、貢院胡同；有宮壇寺廟，如隆福寺街、正覺寺胡同；有倉庫作坊，如西什庫胡同、汪紙馬（今汪芝麻）胡同；有集貿市場，如豬市（今珠市）大街、缸瓦市胡同；還有以橋梁、河道、人物姓氏等命名的。從這些名字，我們都可以想像出老北京城的社會風貌。北京的胡同在社會的新舊交替之際有過大規模的改名運動，原來的許多名字因其「不雅」，都被改了新名。高義伯胡同原來是狗尾巴胡同，官場胡同原來是灌腸胡同，吉兆胡同原來是雞爪胡同，禮士路原來是驢市路，王廣福胡同原來是王寡婦胡同，辟才胡同原來是劈柴胡同，梅竹胡同原來是母豬胡同！一舊一新，一俗一雅，其中變化頗堪玩味。元雜劇《張生煮海》里，張羽問梅香：「你家住哪裡？」梅香回答：「我家住磚塔兒胡同。」這磚塔胡同至今猶在，就在今天的西四南大街。走在這樣古老的胡同里，只要有一點想像力，就彷彿自己走進了古人的生活，或者古人越過時間之門走到了自己的面前。北京歷來稱全國文化中心，住過的男女名人不計其數，哪條胡同沒有留下過他們的身影足跡？徜徉在胡同里，誰都可以在想像里揀自己喜愛景仰的人迎面走來，或者與自己同行。
胡同自古就有，但是人們「胡同游」的興趣似乎是近年新興的，這也許跟城市改建中老街道、四合院紛紛消失有關系。市政建設推土機的聲音喚醒了人們的懷舊意識。懷舊從來就是一種美好柔和的情感，劇烈的變化中人們空虛的心靈正好需要它來充實、撫慰。緊張的追求之餘，酒醉飯飽，走進安靜的胡同，偶爾聽見隱隱傳來磨剪子磨菜刀匠人的「驚閨」（十來個鐵片串成一串，搖動作響），算命的盲人吹出的笛音，還有賣硬面餑餑的小販的吆喝「硬面兒—阿餑！」看著（看不見就想看著）老北京人過著「蒸一屜窩頭，熬一鍋蝦皮白菜，一碟臭豆腐，一塊大腌蘿卜」簡朴而有滋味的生活，先是不勝感慨，接著感到滿足，終於感到幸福。這該是一種多麼美妙的經歷呀！