幸福感是怎麼回事

A. 為什麼中國人的幸福感這么強

中國人的幸福感強是有多方面原因的：

家庭和社會關系密切：中國文化強調家庭和社會連結，尤其是強調親情和友情。許多人習慣於與家人和朋友一起共度時光，享受團聚、交流和分享的快樂。

工作穩定和務實樂觀的心態：中國的就業市場相對較為穩定，在職工作的人們通常可以獲得固定收入和穩定的工作環境。此外，中國人普遍持有務實樂觀的心態，能夠在生活中以積極的態度應對困難和挑戰。

社會保障體系健全：中國政府致力於建立完善的社會保障體系，包括醫療、教育、退休金、住房等各種福利制度，從而降低了人們在生活中的不確定性和風險。

物質和文化生活豐富多彩：隨著經濟的發展和城市化進程的加速，中國人的消費水平逐漸提高，能夠享受更多的物質生活和文化娛樂。例如，旅遊、電影、音樂等方面的選擇越來越多，人們能夠找到自己喜歡的方式來放鬆和享受生活。

需要指出的是，盡管中國人的幸福感相對較強，但這並不代表每個人都擁有美滿的生活。在中國這樣一個龐大的國家裡，社會群體和經濟城鄉發展存在著巨大差異。因此，政府和社會應該繼續努力，促進公平、和諧和可持續的發展，讓更多的人分享到幸福感。

B. 人的幸福感是怎麼來的

幸福是一種感覺，一種滿足的感覺，是精神上的享受，那麼這樣的感覺是怎麼來的呢？ 是和別人比出來的。一個人，把自己的生活水平等各方面和周圍人進行比較，覺得比別人高，比別人好，那麼自己就覺得幸福。 例如，一個人的老婆比別人的老婆都漂亮，賢惠，那麼他就覺得很幸福，很滿足。再例如，一個人身體非常健康，而別人經常生病，那麼他就覺得自己很幸福。 上面的兩個例子，老婆漂亮不漂亮，身體健康不健康，不屬於社會經濟建設方面的內容，所以本文這里就不再論述了。本文這里只論述與社會經濟建設有關的內容。 與社會經濟建設有關的內容，就是人們在生活條件的的好壞，例如吃的怎樣，穿的怎樣，玩的怎樣，住的怎樣，用的怎樣。 例如，一個人有轎車，而周圍人沒有，那麼他就覺得高人一等，就覺得非常幸福。 注意，這里的比，只是同時代的人相比，不是和前時代、後時代的人相比。而且這里的相比，還是有范圍的。例如和周圍人相比；一個團體內的人相比，一個國家內的人相比，（或全世界的人相比）。 例如，唐朝有一個大財主，坐的是木輪馬車，而坐木輪馬車，在當時是很高檔的，而且很少有人有馬車，所以這個大財主就覺得非常幸福。而我們現在，假設有一個人，有膠輪馬車坐，比那個大財主的馬車還要高級，可是你說這個人能覺得幸福嗎？不能。因為，膠輪馬車，在現代太土了，周圍的人都瞧不起。所以，這樣的比較，只能是和同時代的人相比，不是和不同時代的人相比。 再例如，你在你們市是最富裕的，當然你覺得非常幸福，非常滿足，雖然你比美國的比爾蓋茨差多了，但是他畢竟太遙遠了，不大影響你在本地的富裕地位，所以他不大影響你的滿足感，幸福感。所以，這樣的比較，只要和周圍人相比就行，而不是和遠方的人相比。 因為幸福是比較出來的，所以它就和人的絕對的物質生活條件沒關系，只和相對的物質生活條件有關系。 比方說，你周圍的人只有286的電腦，而你有386的電腦，那麼你就覺得很自豪，很滿足，當然也就很幸福，你會經常向周圍人誇耀你的電腦運行速度是如何如何快。可是，當周圍人都有奔5電腦時，你就覺得你這386電腦太慢了，太老土了，你也就沒有幸福的感覺了。同樣的一台386電腦，為什麼前面你覺得它很好，而到後面就覺得它很不好呢，它給你的幸福感不一樣呢？這就是比出來的。所以，幸福不取決於絕對的物質生活條件，而是取決於相對的物質生活條件。 南美洲有一種卷尾猴，一次，實驗員拿同樣的黃瓜片給兩個卷尾猴吃，每次分別只給它們兩個一片，每次兩個都吃得很香甜。後來，實驗員拿葡萄給一個猴子，而繼續給另一個猴子黃瓜片，這個猴子就非常氣憤，把黃瓜片打得老遠。這次它就認為黃瓜片非常不好吃。這也是比較出來的。 一群人，如果大家都吃窩頭，那麼大家就吃得很香甜，覺不到有什麼不滿足的。如果有人吃饅頭，有人吃窩頭，那麼吃窩頭的就覺得很痛苦。 一群人，如果都穿著帶補丁的破衣服，那麼大家就沒有一個覺得自己苦，自己不幸福，大家都能談笑風生，其樂融融。可是，如果其中有幾個西裝革履的，那麼其他人就覺得自己很難看。 60年代以前，包括解放前的幾千年裡，交通工具很少，當然自行車也很少，很多人都是步行。上班、上學、開會、走親戚、趕考都是步行。例如，我們這里離城市上百里，解放前，我們這里有到城市做買賣的，都是步行，挑著上百斤的擔子，半夜就趕路，晚上很晚才回到家。可是，這樣的步行，大家都不覺得怎麼苦，怎麼累。而現在，要是步行兩里路，都覺得很遠，很累，這也是比較出來的。 如果上面這個例子大家不好理解，我再拿唐朝的那個財主舉個例子。唐朝的那個財主，坐馬車，他就覺得非常舒服，非常滿足，非常快。可是，如果今天的人坐馬車，那麼他就會覺得很累，很慢，很不舒服，很不滿意。坐的是同樣的車，為什麼在唐朝時不覺得累，而在現在覺得累呢？還是和同時代的人比較的結果。 如果大家都是天生下來就腿疼，那麼大家都不會覺得苦，照樣都很高興。如果有一個腿不疼的，他會覺得自己有病，非花錢請醫生把自己的腿治疼不可。 如果大家都餓肚子，那麼大家也不會覺得自己苦，也照樣都很高興。可是，如果有一些人天天大魚大肉吃得很飽，那麼其他的人就覺得很不滿足，很痛苦。 這就是人性。許多人要和我大講人性，這樣的人性你們懂嗎？ 6、70年代過來的人，經常吃不飽，穿不暖，可是他們很多人都說那時很幸福，很滿足，而今天的很多人就不明白，說，那時的人吃不飽，穿不暖，怎麼能幸福呢？今天的這些人不知道幸福是怎麼回事。 6、70年代，雖然吃不飽，穿不暖，但是大家都是這樣，包括幹部也是這樣。例如，我們這個公社的書記，我還知道他的名字，他就穿的很破舊，夏天經常穿一件用秫秸皮編織的衣服——我們這里把這種衣服叫「老鷹翅」——和社員一起勞動，所以社員也就沒有覺得自己痛苦。 如果說6、70年代的生活水平很差，就沒有幸福可言，那麼今天的人說自己幸福，也同樣是假的。因為，50年後的生活水平更高了，那時的人就會認為現在的人說自己幸福全是假話。他們同樣也會笑話：「21世紀初的人說自己很幸福，哈哈，那時也有幸福可言？轎車是那麼慢，從南京到北京得開20小時，累也累死了。」所以，不能因為6、70年代的生活差，就說那個時代的人不幸福。 而今天的群眾，雖然吃的穿的都比那時好多了，可是，周圍的人，有高樓別墅的，有山珍海味吃著，有皮大衣穿著，那麼群眾就覺得自己低人一等，很不滿足了，甚至很氣憤了。當然，「幸福度」就比過去下降很多。 而這個時候，你如果硬讓群眾覺得幸福，對群眾說，你們的生活水平比過去好多了，你們還不應該感到幸福嗎？可是這個時候，群眾還是幸福不起來。比方說，大家都有286電腦，你也有，那麼你就覺得很幸福。可是，後來，你的電腦升到386了，而別人的電腦都升到奔5了，那麼這個時候，你就覺得很不滿意了。而這個時候，當有人對你說：「你的電腦比過去好多了，你還有什麼不滿意的，你應該感到很幸福啊。」你聽了他的話，是不是想打他倆嘴巴？ 再打個比方。假設上帝在造人的時候，把人的身高都定為1米，那麼這樣的社會就沒有一個覺得自己矮，沒有一個對自己的個頭不滿意。假設有一天，所有人都長到3米高了，就一個人還是1米高，那麼他就要被歧視，就覺得很不滿意。假設他到上帝那裡去訴苦，要把自己的身高長到10米。上帝答應了他。可是，當他回到人間時，發現其他人的身高都長到100米了，那麼這時他會為他增高的這9米感到欣慰嗎？怎麼可能。 一支部隊里，官兵平等，要吃野菜，都吃野菜，那麼官兵都會不覺得痛苦，反而還會樂融融的。如果士兵吃饅頭，當官的吃麵包，那麼士兵就會非常氣憤，戰鬥力也就立即完蛋。春秋的大將吳起，天天和士兵同吃同睡，所以他的部隊無敵於天下。另一支部隊，吃得很好，可是官兵不平等，那麼上面那支官兵同吃野菜的部隊里的士兵，並不一定稀罕這支部隊，他們就喜歡這支部隊里的這個平等制度。或許有些士兵看這支部隊吃的好，到這里來，剛來時，可能感覺很好，可是因為不平等，經常受歧視，時間長了，他還會想念那支部隊，想念那樣的平等制度。 朝鮮人民感到自己很幸福，可是咱們許多人就不信，說：「朝鮮那麼窮，有什麼幸福可言？說朝鮮人民感到幸福，都是騙人的。」這也是不理解幸福的來源。 這里再來說說上面提到的「幸福度」這個詞。如果我們把全社會里一個最富裕，最滿足的一個大財主的幸福度定為1，那麼這個社會里那個最貧窮，最不滿足的人的幸福度就是0，其他人的幸福度在0—1之間。有了幸福度這個詞，就好說事了。唐朝的那個大財主，有馬車坐，生活水平在唐朝是很高的，所以他的幸福度就接近1。而在我們今天這個社會，隨便抓來一個下崗工人，他可能就有機動三輪車開，比馬車好多了，還有電視，還有電風扇，還有電話，比那個財主的生活好多了，那個財主在夏天，想吃塊冰糕解暑都沒有，可是，這個下崗工人能有那個財主感到滿足，感到幸福嗎？沒有。這個工人的幸福度接近於0。 所以，幸福是同時代相比較的結果，是同時代相對的物質生活水平相比較的結果，不是絕對的物質生活水平的提高產生的。除非全世界只有一個人，他才會為他的生活水平的不斷提高而感到幸福。 既然人的幸福是同時代的人相互比較出來的結果，那麼有人幸福，有人比其他人生活好，就必然有人不幸福，必然有人比其他人生活差。所以，一個社會，要想使人人都幸福，就必然得使人人的生活水平幾乎一樣，沒有差距。所以，只有人人在經濟生活水平上都平等的社會，才是人人都幸福的社會。一提到人人平等，反對者就好說，你想平等，就回到6、70年代啃窩頭去吧。這樣的說法，是無知的說法，或者是故意地歪攪胡纏。人人平等，是一種制度，和經濟

C. 心理學幸福感的三大來源

心理學幸福感的三大來源

幸福感是指人類基於自身的滿足感與安全感而主觀產生的一系列欣喜與愉悅的情緒。以下是我為大家整理心理學幸福感的三大來源相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

幸福不是短暫的愉悅

有些人會問：「我怎樣才會幸福？」對馬丁·塞利格曼教授來說，這是一個錯誤的問題，因為如果我們不能區分愉悅和滿意，我們就會完全依賴捷徑，去尋求生活中容易得到的愉悅。愉悅是立即的，來自感官，而且是暫時的。一旦外在刺激消失，它們便很快跟著褪去，而且我們會對這些感覺產生「習慣化」效應，以後就需要有更強、更多的刺激才能帶來相同程度的愉悅。

我們都清楚不是要暫時的幸福感，真正的幸福感必須來自自己的努力。然而人類卻發明了許多捷徑去取得暫時性的感官愉悅：毒品、巧克力、購物以及電視等。

幸福者更願意利他

幸福的人有一個共同的特點就是利他行為。很多人或許會認為不幸福的人比較能同情別人的痛苦，因為他自己感受過，應該更會有利他行為出現。實驗結果顯示，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更願意捐錢給需要的人。也就是說，幸福的人更可能是利他主義者時。

當我們幸福時，我們不會把注意力集中到自己身上，我們會更喜歡別人，甚至願意與陌生人分享我們的好運。當我們心情低落時，我們不相信別人，變得很內向，並且集中注意力來保衛自己的需求。

幸福的真諦：忘記過去，抓住現在

人們為什麼會緊抓著過去的仇恨不放？為什麼改寫不幸的歷史不是我們的天性？其實，寬恕可以將痛苦、仇恨轉換成中性甚至積極的情緒，從而使生活的滿意度提高。記住，「你不原諒加害者也並不能傷害他，但寬恕卻可以使你自由。

馬丁·塞利格曼教授列出的幸福三法則中，抓住現在的幸福最為重要。現代生活的快節奏及現代人極度的未來心態會讓我們忘記現在。所有的科技進步，從電話到網路，它們的好處都是讓你做得更多，做得更快，省下時間好讓我們去計劃未來，但是，節省時間、籌劃未來已經使我們失去了現在。

幸福感言句子1

1、真正的幸福，其實不是讓我們背負著終生之憾的危險，刻意去刪除自己身上那一點點微不足道的瑕疵；而是要我們把握好自己手裡一顆顆實實在在的珍珠，學會包容與珍惜，才能從彼此心靈和弦里感受到真正的幸福！幸福不會自己向你走來，它會站在你不遠。

2、幸福與地位高低無關，與金錢多少無關，與房子大小無關，與容顏美醜無關，與知識深淺無關，與年齡老幼無關，它決定於慾望、氣度、心態，決定於內心的修煉，決定於精神的高度。

3、幸福似一杯香茗，輕飲慢品里，溢出的卻是淡淡的清香沁人心脾，愜意而舒心；幸福似一杯紅酒，無論酒的種類是什麼，用心細品里，總能品出那縷濃濃的甘醇，讓人陶醉不醒，醉的是身，醉的是心。

4、幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。當我們飢餓時，一片麵包的獲取，那就是一種幸福；當我們陷入迷濛時，一個路標的出現，那就是一種幸福；當我們傷心落淚時，一聲親切安慰的話語，那是一種幸福。

5、幸福是一道風景，若以一種坦然的心態漫步其中，那人生便充滿了美麗的風景。不僅在於你怎麼去欣賞和體會，更在於你面對生活時的心態和方向。

6、幸福是天空，是陽光，是草地。幸福，就是我們的生活。

7、幸福是什麼？這個問題見仁見智。幸福沒有一個明確的標准，卻人人可以感受和品味，幸福是感激，是溫暖，是奉獻，是寬容，是奉獻，讓我們苦苦尋覓，又無限嚮往。其實，幸福只是一種看問題的角度。

8、幸福是陪伴人一生的追求，從來沒有過片刻的遠離。幸福就在身邊，如影隨形，只是我們更多的時候，忙於追逐世俗的目標，而忽略了它的存在。

9、幸福是可遇而不可求的，如同愛情。可是幸福竟又是那樣的簡單，好象我們張開雙手就能和它相擁。一切都源於神奇、不可思議的機緣，長久的留駐在我們的心中，所以，要記住，幸福乃是一種心情，平淡、包容、溫暖、可愛。

10、幸福是寒冷的冬天北風呼嘯時心底的春光；是假日里一杯浮晃著淡碧的暖茶；是心存感激、諒解別人後的那善意釋然的一個微笑；是遠行時親人的叮嚀；是與三兩好友在茶肆間爽朗的談笑；是月華如水的河邊戀人的擁抱；是垂暮之時回味的種種坎坷和溫情人生。

11、幸福其實很簡單，它來源於生活的點滴，只要我們用心去感受它，它就會出現在我們生命的每段歷程，伴我們一生，直到永遠。

12、幸福看起來很物質，實際上很精神。有理想，精神生活豐富的人才有幸福感；沒有理想，精神空虛的人缺乏幸福感。

13、幸福二字，聽起來是那樣的簡單。人們往往刻意去追求幸福，努力去尋找幸福，有的人還為之奮斗一生，可到頭來卻發現自己一直走在幸福的路上，但卻從未享受過幸福。

14、幸福的體現，不一定要洋溢表現於外觀，而在於自己是否真實觸及到幸福的肌膚與靈魂。幸福不是用有形的東西裝扮與點綴出來的，而是需要在用心靈感受與發現里，保存在自己的心之最深處，靜靜的欣賞這朵朵幸福之花綻放的姿勢和馨香。

15、幸福從來不在於你擁有什麼，幸福在於用自己的能力去努力創造，去用心感受。幸福是要靠自己創造的，馬克思說：我的幸福屬於全人類。他以此為目標，為人類的解放事業，為共產主義貢獻了一生，他是幸福的。居里夫人、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們為了人類的進步和文明貢獻了畢生的精力。

16、幸福本身沒有階級性，不同的幸福觀卻打上了不同的階級烙印。勞動者以享受自己的勞動成果為幸福；剝削者以享受勞動者的勞動成果為幸福。

17、幸福，有時是那樣虛浮，有時是那樣真實；幸福，有時是那樣的近，有時卻是如此的遠；幸福，有時很簡單，有時卻很復雜。

18、幸福，有時很的確簡單的，悄然的就出現在我們的身邊左右的世界裡。我們時時哀嘆幸福總與我們失之交臂，差之甚遠，那隻是因為我們不曾真正用心去感受與發現過的原因。

19、幸福，是依偎在媽媽溫暖懷抱里的溫馨；幸福，是依靠在爸爸寬闊肩膀上的甜蜜；幸福，是看著爺爺綻放笑臉的慈愛；幸福，是注視著老師微笑的敬意。

幸福感言句子2

1、尊敬每一個學生、相信每一個學生、研究每一個學生、發展每一個學生。

2、課堂是學生與老師互相學習的平台，學生的發展是教師收獲的最大成果。

3、寬中有嚴、嚴中有樂、樂而不亂，讓學生在快樂中學習，在快樂中成長。

4、教師應是學生成才道路上的一塊青石板，是教育事業大廈中的一方紅牆。

5、教育需要轉向，必須擺脫過於務實的作風，而重新回到精神生活的本原中。

6、昨天金中人創造過輝煌，今天金中人把握住機遇，明天金中人爭創出奇跡。

7、課堂就是說我們的課堂教學要為學生的成長服務，一切為學生的利益著想。

8、俗名阿虎，言一為成功，我才剛剛上路；言二為一切皆有可能，相信自己。

9、身在教育，心系教育，與金x共榮辱；面向學生，心向學生，與學生同甘苦。

10、用指南針的.意志和剛鋪上路面的瀝青的熱情去堅持自己的理想——教書育人。

11、在教學中，我們總會遇到調皮的孩子，往往這個時候才更能體現你的教學智慧。

12、用愛心感召情感，用智慧澆灌心靈，用知識打開科學之門，是教師最快樂的工作。

13、生本教育像田野一樣朴實、芬芳，生本走進體育課堂，讓我與學生共同享受課堂。

14、教書育人，就像喝一杯苦丁茶，開始時會有些苦，但是很快便會回味出絲絲甜味。

15、教育就像農民種地一樣，合理施肥精心培育幼苗，翻土、除草直到他們能抗風擋雨。

16、注重細節，培養習慣。嚴格賞識激勵並存，用智慧澆灌心靈，用知識打開科學之門。

17、每天下班後，你要反思的一句話就是：你為金中的發展做了「加法」還是「減法」？

18、做一名教師，要學會利用個人魅力來激發學生的學習興趣，進而因勢利導，琢玉成器。

19、擁有一顆平常心，做孩子的知心人，分享快樂與悲傷，讓教與學活動成為幸福的源泉。

20、當你把課堂教學當成研究，記錄下點滴成功與失敗的經歷，你的教學總會生成鮮活的案例。

21、對待學生要全心全意，對待工作要兢兢業業，對待家長要問心無愧，對待同事要真心團結。

22、將孩子們躍躍欲試的心靈窗戶一扇扇地打開，讓生命脈芽破土而出，讓智慧的火花流光溢彩。

23、學校是學生求知的港灣，教師應為學生的需求，及時揚帆啟航，將每個孩子送到理想的彼岸。

24、社會的不斷進步，「學高為師，行正為范」的內涵也在不斷加深，這就要求我們不斷完善自己。

25、一天一點收獲，逐漸豐滿我們乾涸的經驗之囊；一天一點進步，載著我們駛入為人師表的殿堂。

26、三年前的事情你可能記不太清，但童年的往事在你的記憶里卻是最清晰、最有趣、最值得回味的。

27、生本課堂顧名思義就是以學生為本，一切為了學生，從學生角度出發，聆聽學生，信任學生，尊重學生。

28、真正的課堂，應該是自然真實的。不作假，不作秀，不牽強附會，也不刻意雕飾。更要懂得回味，改進。

29、在你小的時候你總羨慕大人想干什麼就干什麼，沒有人管。可當你長大了反而覺得不是想干什麼都能乾的。

30、二十一世紀的文盲，不是那些不會讀寫的人，而是那些不會學習，不會丟棄舊知識並重新學習新知識的人。

31、我們應該讓我們的學生明白：我就是太陽。我就是上帝，我就是愛迪生，我就是總統；我一思考，就會燦爛。

32、付出是收獲的沃土，關愛是動力的源泉，微笑是學生心目中的一縷溫暖的陽光，更是孩子走向成功希望的階梯。

33、教育是人的教育。一個不明白世界是人的世界的人，不配當教師；一個不把學生當人來培養的人，更不配當教師。

34、知足常樂。行坐安然，貧富安然，名利不貪，恬淡寡慾，清靜無為，寧靜致遠，知足賽過長生葯，常樂好比活神仙。

35、班級就像一棵大樹，每個學生就是樹上的一片葉子，只有讓每一片葉子匯聚在一起，這棵大樹才能煥發出勃勃生機。

36、適逢大發展機遇的金中人是幸運的；參與大發展創業的金中人是自豪的；為大發展建功立業的金中人更是無尚光榮的。

37、教書是一輩子的事，而實習卻一生僅有一次，我會永遠記住我的實習班級——T1——16，因為我在這里愛上了「老師」。

38、「沒有不會學的學生，只有不會教的老師。」這句話激勵著我；「當一輩子老師，一輩子學當老師。」這句話影響著我。

39、黃沙如海，找不到絕對相同的兩顆沙粒，教海無邊，也找不到適用與每一節課的途徑與方法。這就是語文教學的魅力所在。

40、泰戈爾曾說過：「真正的目的不在於達到極限，而在於追求無限的完美。」教育是沒有極限的，但我們可以追求過程的完美。

41、作為一名教師，只教學生讀書，而不教學生思維，書是無法教好的；作為一名學生，只會讀書，不會思維，書也是無法讀好的。

42、教師是一座橋，架設在童年與成年之間，學生從這座橋上路過，跨過人生幼稚無知的江河，使彼岸不再遙遠，讓理想變為現實。

43、孩子們的心靈像湛藍的天空那樣透徹，這個環境相比社會中的其他環境是那麼純凈，會讓你的身心永遠是陽光，健康和快樂的。

44、新課程關注學生。關注學生的表現，欣賞學生的想法，重視學生的問題，接納學生的意見，寬容學生的失誤，滿足學生的需要。

45、過去只代表著過去，過去並不重要，我只希望看到你們的現在和將來！因為，就是這樣一句簡單的話，曾經成功地改變了一個孩子。

46、教師職業說到底就是良心職業。有了良心，才有對學生的愛；有了良心，才有對家長的負責；有了良心，才有對教育事業的無私奉獻。

47、一個你不會注意；十個你也不會感到奇怪；如果是一百個一千個；甚至是一萬個；無數個你會感到怎麼樣？——積累也能成為一種力量。

48、教育不是管束人，而是發展人；不是死守教室，而是走進生活；不是灌輸知識，而是學會創造；不是記住別人的思考，而是產生自己的思考。

49、我有一個蘋果，你有一個蘋果，交換以後，我們還是擁有一個蘋果，但是，我有一種思想，你有一種思想，交換以後，我們就會擁有兩種思想。

50、愛是教育的「潤滑劑」，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。

51、教育實習是一個師范生的轉折點——由學生向老師的過渡，通過實踐，我發現自己的條件與一名合格的老師有一定的距離，還需努力、努力再努力！

52、美麗於心，文明於行。物變於人，人變於思。讓我們在寬容禮讓中，在慢步輕聲中，在尊敬師長中，在環保潔凈中，養成優秀的習慣，培養優秀的人才。

53、借班上課的時候班有的主任在課前會反復和學生強調紀律，因此每次上課之前我都要用一些時間進行課前動員來緩解學生，讓他們有輕松的心態來上美術課。

54、我們把人忘了。我們說，21世紀是數字化的世紀，是競爭全球化的世紀，卻忘了21世紀首先是人的世紀；我們教學生語文、數學，卻忘了首先教他們學做人。

55、兒童有好玩的天性，他們對世界充滿了好奇心和強烈的探索慾望，我們在課堂上要利用好他們好玩的天性，勾起他們的好奇心並激發起他們強烈的探索慾望。

56、學校昨天的歷史令我驕傲，學校明天的輝煌使我憧憬，在驕傲與憧憬的交融中，產生了立足今天，實踐創新，全力推進學校發展的激情：把握今天，奮然前行。

57、少一點指責，多一點鼓勵；少一點嘆息，多一點關心；少一點抱怨，多一點苦幹；少一點隨意，多一點認真。你會覺得孩子多了一份可愛，生活多了一份陽光。

58、教育需要我們為孩子指明一個方向，在他們需要的時候為他們提供必要的幫助，其他的時候，我們只要閉住嘴，站在一邊，靜靜地看著他們成長，孩子們的成長。

59、雖然年紀在我們中不算最大，但是卻像大姐姐般照顧我們每一個人。還有她嚴謹的做事態度，不做就不做，要做就爭取做到最好，這是對她自己的要求，也是對她身邊的人要求！

60、沒有人能夠知道春風的顏色，只有當她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發生，只有當她讓學習者的心靈揚起風帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由的思考和實踐。

幸福感言句子3

1，借口少一點，胸懷大一點，嘴巴甜一點，火氣小一點，行動快一點，效率高一點，煩惱少一點，微笑多一點，勤奮多一點，成功近一點。

2，互相信任才算好夥伴，互相關心才算幸福的家庭。

3，愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。

4，不要亂花錢因為明天你就可能失業，不要趾高氣揚因為明天你就可能失勢，不要吹噓愛情因為明天你就可能失戀，不要委屈自己因為明天你就可能死去。

5，聰明和智慧是兩回事。聰明是1種生存的能力；而智慧則是生存的1種境界。世界上聰明人不多，估計十中有一；而智者就更罕見，估計百里無一。現實生活中，不吃虧的是聰明人；而能吃虧的是智者。聰明人知道自己能做什麼，而智者明白自己不能做什麼。

6，男人對女人的傷害，不一定是他愛上了別人，而是在她有所期待的時候讓她失望，在她脆弱的時候沒有給她應有的安慰。

7，持黃金為珍貴，知安樂方值千金。

8，切勿貪意外之財，知足者人心常樂。

9，在自己是「壞別人」時，別人還是「別人」，自己卻變「壞」了。世界只會擁抱那些先敞開自己的人。給別人挖的陷阱，常是自己歲月的墳墓。好的思考不是讓大腦奔跑，而是能為世界打開道路。耍小聰明者，最後一定會被小聰明耍。用謊言騙別人可恥；用豪言騙自己可悲；用誓言騙世界可恨。

10，沒有人能打倒您，除非你您自己。只有您心中有顆信念的太陽，無論走到哪裡，那裡都會有燦爛的陽光。積極樂觀、自由奔放，生活就應該明明朗朗！

D. 人的幸福感是怎麼來的

幸福是一種感覺，一種滿足的感覺，是精神上的享受，那麼這樣的感覺是怎麼來的呢？ 是和別人比出來的。一個人，把自己的生活水平等各方面和周圍人進行比較，覺得比別人高，比別人好，那麼自己就覺得幸福。 例如，一個人的老婆比別人的老婆都漂亮，賢惠，那麼他就覺得很幸福，很滿足。再例如，一個人身體非常健康，而別人經常生病，那麼他就覺得自己很幸福。 上面的兩個例子，老婆漂亮不漂亮，身體健康不健康，不屬於社會經濟建設方面的內容，所以本文這里就不再論述了。本文這里只論述與社會經濟建設有關的內容。 與社會經濟建設有關的內容，就是人們在生活條件的的好壞，例如吃的怎樣，穿的怎樣，玩的怎樣，住的怎樣，用的怎樣。 例如，一個人有轎車，而周圍人沒有，那麼他就覺得高人一等，就覺得非常幸福。 注意，這里的比，只是同時代的人相比，不是和前時代、後時代的人相比。而且這里的相比，還是有范圍的。例如和周圍人相比；一個團體內的人相比，一個國家內的人相比，（或全世界的人相比）。 例如，唐朝有一個大財主，坐的是木輪馬車，而坐木輪馬車，在當時是很高檔的，而且很少有人有馬車，所以這個大財主就覺得非常幸福。而我們現在，假設有一個人，有膠輪馬車坐，比那個大財主的馬車還要高級，可是你說這個人能覺得幸福嗎？不能。因為，膠輪馬車，在現代太土了，周圍的人都瞧不起。所以，這樣的比較，只能是和同時代的人相比，不是和不同時代的人相比。 再例如，你在你們市是最富裕的，當然你覺得非常幸福，非常滿足，雖然你比美國的比爾蓋茨差多了，但是他畢竟太遙遠了，不大影響你在本地的富裕地位，所以他不大影響你的滿足感，幸福感。所以，這樣的比較，只要和周圍人相比就行，而不是和遠方的人相比。 因為幸福是比較出來的，所以它就和人的絕對的物質生活條件沒關系，只和相對的物質生活條件有關系。 比方說，你周圍的人只有286的電腦，而你有386的電腦，那麼你就覺得很自豪，很滿足，當然也就很幸福，你會經常向周圍人誇耀你的電腦運行速度是如何如何快。可是，當周圍人都有奔5電腦時，你就覺得你這386電腦太慢了，太老土了，你也就沒有幸福的感覺了。同樣的一台386電腦，為什麼前面你覺得它很好，而到後面就覺得它很不好呢，它給你的幸福感不一樣呢？這就是比出來的。所以，幸福不取決於絕對的物質生活條件，而是取決於相對的物質生活條件。 南美洲有一種卷尾猴，一次，實驗員拿同樣的黃瓜片給兩個卷尾猴吃，每次分別只給它們兩個一片，每次兩個都吃得很香甜。後來，實驗員拿葡萄給一個猴子，而繼續給另一個猴子黃瓜片，這個猴子就非常氣憤，把黃瓜片打得老遠。這次它就認為黃瓜片非常不好吃。這也是比較出來的。 一群人，如果大家都吃窩頭，那麼大家就吃得很香甜，覺不到有什麼不滿足的。如果有人吃饅頭，有人吃窩頭，那麼吃窩頭的就覺得很痛苦。 一群人，如果都穿著帶補丁的破衣服，那麼大家就沒有一個覺得自己苦，自己不幸福，大家都能談笑風生，其樂融融。可是，如果其中有幾個西裝革履的，那麼其他人就覺得自己很難看。 60年代以前，包括解放前的幾千年裡，交通工具很少，當然自行車也很少，很多人都是步行。上班、上學、開會、走親戚、趕考都是步行。例如，我們這里離城市上百里，解放前，我們這里有到城市做買賣的，都是步行，挑著上百斤的擔子，半夜就趕路，晚上很晚才回到家。可是，這樣的步行，大家都不覺得怎麼苦，怎麼累。而現在，要是步行兩里路，都覺得很遠，很累，這也是比較出來的。 如果上面這個例子大家不好理解，我再拿唐朝的那個財主舉個例子。唐朝的那個財主，坐馬車，他就覺得非常舒服，非常滿足，非常快。可是，如果今天的人坐馬車，那麼他就會覺得很累，很慢，很不舒服，很不滿意。坐的是同樣的車，為什麼在唐朝時不覺得累，而在現在覺得累呢？還是和同時代的人比較的結果。 如果大家都是天生下來就腿疼，那麼大家都不會覺得苦，照樣都很高興。如果有一個腿不疼的，他會覺得自己有病，非花錢請醫生把自己的腿治疼不可。 如果大家都餓肚子，那麼大家也不會覺得自己苦，也照樣都很高興。可是，如果有一些人天天大魚大肉吃得很飽，那麼其他的人就覺得很不滿足，很痛苦。 這就是人性。許多人要和我大講人性，這樣的人性你們懂嗎？ 6、70年代過來的人，經常吃不飽，穿不暖，可是他們很多人都說那時很幸福，很滿足，而今天的很多人就不明白，說，那時的人吃不飽，穿不暖，怎麼能幸福呢？今天的這些人不知道幸福是怎麼回事。 6、70年代，雖然吃不飽，穿不暖，但是大家都是這樣，包括幹部也是這樣。例如，我們這個公社的書記，我還知道他的名字，他就穿的很破舊，夏天經常穿一件用秫秸皮編織的衣服——我們這里把這種衣服叫「老鷹翅」——和社員一起勞動，所以社員也就沒有覺得自己痛苦。 如果說6、70年代的生活水平很差，就沒有幸福可言，那麼今天的人說自己幸福，也同樣是假的。因為，50年後的生活水平更高了，那時的人就會認為現在的人說自己幸福全是假話。他們同樣也會笑話：「21世紀初的人說自己很幸福，哈哈，那時也有幸福可言？轎車是那麼慢，從南京到北京得開20小時，累也累死了。」所以，不能因為6、70年代的生活差，就說那個時代的人不幸福。 而今天的群眾，雖然吃的穿的都比那時好多了，可是，周圍的人，有高樓別墅的，有山珍海味吃著，有皮大衣穿著，那麼群眾就覺得自己低人一等，很不滿足了，甚至很氣憤了。當然，「幸福度」就比過去下降很多。 而這個時候，你如果硬讓群眾覺得幸福，對群眾說，你們的生活水平比過去好多了，你們還不應該感到幸福嗎？可是這個時候，群眾還是幸福不起來。比方說，大家都有286電腦，你也有，那麼你就覺得很幸福。可是，後來，你的電腦升到386了，而別人的電腦都升到奔5了，那麼這個時候，你就覺得很不滿意了。而這個時候，當有人對你說：「你的電腦比過去好多了，你還有什麼不滿意的，你應該感到很幸福啊。」你聽了他的話，是不是想打他倆嘴巴？ 再打個比方。假設上帝在造人的時候，把人的身高都定為1米，那麼這樣的社會就沒有一個覺得自己矮，沒有一個對自己的個頭不滿意。假設有一天，所有人都長到3米高了，就一個人還是1米高，那麼他就要被歧視，就覺得很不滿意。假設他到上帝那裡去訴苦，要把自己的身高長到10米。上帝答應了他。可是，當他回到人間時，發現其他人的身高都長到100米了，那麼這時他會為他增高的這9米感到欣慰嗎？怎麼可能。 一支部隊里，官兵平等，要吃野菜，都吃野菜，那麼官兵都會不覺得痛苦，反而還會樂融融的。如果士兵吃饅頭，當官的吃麵包，那麼士兵就會非常氣憤，戰鬥力也就立即完蛋。春秋的大將吳起，天天和士兵同吃同睡，所以他的部隊無敵於天下。另一支部隊，吃得很好，可是官兵不平等，那麼上面那支官兵同吃野菜的部隊里的士兵，並不一定稀罕這支部隊，他們就喜歡這支部隊里的這個平等制度。或許有些士兵看這支部隊吃的好，到這里來，剛來時，可能感覺很好，可是因為不平等，經常受歧視，時間長了，他還會想念那支部隊，想念那樣的平等制度。 朝鮮人民感到自己很幸福，可是咱們許多人就不信，說：「朝鮮那麼窮，有什麼幸福可言？說朝鮮人民感到幸福，都是騙人的。」這也是不理解幸福的來源。 這里再來說說上面提到的「幸福度」這個詞。如果我們把全社會里一個最富裕，最滿足的一個大財主的幸福度定為1，那麼這個社會里那個最貧窮，最不滿足的人的幸福度就是0，其他人的幸福度在0—1之間。有了幸福度這個詞，就好說事了。唐朝的那個大財主，有馬車坐，生活水平在唐朝是很高的，所以他的幸福度就接近1。而在我們今天這個社會，隨便抓來一個下崗工人，他可能就有機動三輪車開，比馬車好多了，還有電視，還有電風扇，還有電話，比那個財主的生活好多了，那個財主在夏天，想吃塊冰糕解暑都沒有，可是，這個下崗工人能有那個財主感到滿足，感到幸福嗎？沒有。這個工人的幸福度接近於0。 所以，幸福是同時代相比較的結果，是同時代相對的物質生活水平相比較的結果，不是絕對的物質生活水平的提高產生的。除非全世界只有一個人，他才會為他的生活水平的不斷提高而感到幸福。 既然人的幸福是同時代的人相互比較出來的結果，那麼有人幸福，有人比其他人生活好，就必然有人不幸福，必然有人比其他人生活差。所以，一個社會，要想使人人都幸福，就必然得使人人的生活水平幾乎一樣，沒有差距。所以，只有人人在經濟生活水平上都平等的社會，才是人人都幸福的社會。一提到人人平等，反對者就好說，你想平等，就回到6、70年代啃窩頭去吧。這樣的說法，是無知的說法，或者是故意地歪攪胡纏。人人平等，是一種制度，和經濟

E. 你的幸福感來源於什麼

幸福感是什麼？老生常談的一個話題。我怕也談不出什麼新意來。

幸福感無非也就是人的一種感覺，是對生活的滿意度，一種愉悅美好的情緒和心理體驗而已。

什麼東西能讓你感到開心快樂，甜蜜滿足呢？不同的人感受幸福的方式有所不同，幸福感的來源也是大相徑庭。

群里老師給我們發了個小小測試：

我的測試結果，愉悅14，投入9，意義7，成功6。

意義分和成功分都比較低，又看一遍，仔細想了想，還是覺得不提高更符合此時的自己。

突然感覺自己好失落。

為什麼意義分和成功分如此之低？事實也是，我真的是對自己是否成功沒有要求，也沒有競爭意識，沒有渴望成功的動力。

你看，我的意義分也很低，我就是一個不求上進，渾渾噩噩混日子的人。

愉悅分還行，難道我就知道傻樂？

老師回答我說：這個測試沒有好壞對錯之分，只是讓你知道自己的幸福感來自哪裡。

我對老師的回答並不滿意。

有個同學給我解讀：愉悅不是傻樂，愉悅的做事可能會事半功倍哦，後現代就是提倡愉悅的學習[偷笑]

我回復同伴：覺得自己好像是個不求上進的個主。

不過你的解讀我又好開心[偷笑][偷笑]

其中還有一個同學這么分析自己：當意義和投入分值比較高時，我有一種不舒服和失望，我想要的是愉悅分最高。我突然有一種感悟，也是這幾天最困惑的，覺得我太把自己當回事了，以為當個老師就能改變所有學生的命運，於是總想改變那些態度不端正的學生，學生不努力學，我比學生還痛苦。我不太在乎結果，只求問心無愧，但忽視了自己的愉悅。通過這個測試，我接納了我不是萬能的，我已經做得很好了，我允許自己做得不完美。此刻焦慮有所減輕。感謝[玫瑰][玫瑰][玫瑰][擁抱][擁抱][擁抱]

老師回復他：太好了！能夠隨時覺察自己，對自己的成長非常有利！[強][強][強]

看，我們兩個完全相反的分數，每個人幸福感的來源差別就是這么大！

相同的是，我們都對自己不滿意。

不滿意，可以引起我們新的思考，覺察自己，說明我們都還有上升的空間。接受此時的自己，會讓我們更淡定從容，珍惜當下，把握當下，活在當下。