思修關於幸福感的在哪裡

A. 如何樹立正確的幸福觀思修

小時候覺得，幸福就是能夠擁有自己喜歡的東西；長大後覺得，幸福就是一個能達成的目標；成熟後覺得，幸福是一種處之淡然的心態。

也許是「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」；也許是「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」；也許是「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」；

也許是桃之夭夭，灼灼其華之子於歸，宜其室家；也許是「因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑」；也許是「人閑桂花落，夜靜春山空」不同的人具有不同的幸福觀，但對美好生活的嚮往卻是一定的。

追求幸福，是每一個公民最基本的權利；實現幸福，是每一個公民最樸素的願望。改革開放前人們很少談幸福問題，但隨著「中國夢」的提出，人民幸福被寫在了我們黨和國家的旗幟上。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

正是基於此，黨的十九大報告明確指出，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。

也就是說，幸福的生活，既需要物質條件，創造豐富的物質財富，維護良好的生態環境；也需要精神條件，創造豐富的精神產品，過上豐富的文化生活；還需要社會條件，創造民主、法治、公平、正義、安全的社會環境。

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馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中說：如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業，就不會被他的重負所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲，那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬於千萬人，我們的事業並不顯赫一時，但將永遠存在。

馬克思還指出：歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？

馬克思在此闡述了個人幸福與社會幸福的統一、創造幸福與享受幸福的統一。人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。

人們在社會活動過程中，通過細致的社會分工和密切合作形成既定的社會關系，彼此依存、共同發展。一個人離開其他社會成員是不可能孤立生存的，那種只顧個人幸福而不管別人死活的態度是極度自私的。

B. 成功與幸福的關系議論文

如果你成功了，你就感覺到很有成就感，也就會感受到幸福。今天我分享的是成功與幸福的關系論文，希望你會喜歡。

成功與幸福的關系論文篇1
伊壁鳩魯的第一個門徒門采多羅斯就曾在他的著作里為他的一個篇章冠以這樣的題目：“我們幸福的原因存在於我們的自身內在，而不是自身之外。”確實，對於一個人的幸福，甚至對於他的整個生存的方式，最主要的明顯的就是這個人自身的內在素質，它直接決定了這個人是否能夠得到內心的幸福，因為人的內心快樂抑或內心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的產物。而人自身之外的所有事物，對於人的幸福都只是間接地發揮影響。因此，同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對於我們每一個人的影響都不盡相同;處在同一樣的環境的每一個人，都生活在不同的世界中。因為與一個人直接相關的是這一個人對事物的看法、他的感情以及他的意欲活動。外在事物只有在刺激起他的上述東西時才能發揮作用。每個人到底生活於何樣的世界，首先取決於這個人對這個世界的理解。這個世界因為各人頭腦和精神的差異而相應不同。因此，每個人的世界是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣味盎然和充滿意義的——這視各人的頭腦而定。例如，不少人羨慕他人在生活中發現和遇到饒有趣味的事情，其實前者應該羨慕後者所具有的理解事物的稟賦才對。因為正是歸因於他們理解事物的稟賦，他們經歷過的事情，在其描繪中，都帶有某種韻味。這是因為在一個思想豐富的人看來是意味深長的事情，對於一個膚淺、頭腦庸俗的人來說，卻不過是平凡世界裡面的乏味一幕而已。——叔本華《人生的智慧》

當今社會，媒體在引導我們如何做“潮人”“達人”，網路上充斥著各種“史上最牛”，讓人感覺稍有懈怠就會“OUT了”。可就在我們努力進取、奮力攀登，積極關注外在的富足和強大時，卻忘了安撫和完善自己的內心世界。於是，越來越多的人，離成功越近，離幸福越遠。

現在的社會越來越功利、越來越浮躁，成功哲學大行其道，一個個白手起家、成功創業的典型樹立在眼前，讓人覺得，好像唯有那些總裁、CEO才叫成功人士，唯有做到像他們那樣才叫完美人生，否則就是做人好失敗、活得好憋屈。但事實上，這個世界上的絕大多數人，都是普通老百姓，過著緊巴巴的日子，為老人的住院費頭疼、為孩子的擇校費頭疼、為物價上漲頭疼，而不是為企業的發展、公司的命運，不是為斥資數十億的並購案頭疼。當你仰望著某位領袖人物艷羨不已時，也請留意一個事實，也許某跨國集團的員工遍布全球，有幾十萬甚至數百萬之眾，但CEO就那麼幾個。不想當將軍的士兵不是好士兵，沒錯，但將軍不可能比士兵多。如果你沒那個命，不管如何努力都當不上將軍，做個好士兵，也是成功。如果你認為只有當上將軍才叫成功，只能當士兵就叫失敗，那難怪你老覺得人生失意不得志，鬱郁寡歡了。

這個社會要進步要發展，需要榜樣力量需要領頭羊，但問題是，金字塔尖只能坐那麼幾個人，不是每個人都能攀登喜馬拉雅山，不是每個人都能到達顛覆狀態成為一個時代的代表人物。那些大人物是極少數，絕大多數人都在為了衣食住行而奮斗，一輩子忙忙碌碌沒有什麼大的成就更別提什麼豐功偉績，那，難道說，小人物的生命就沒有價值、小人物的生活就沒有意義?這個世界缺了愛因斯坦、少了愛迪生，也許進步沒有那麼快;但如果沒有那億萬的民眾，這個社會早就土崩瓦解不復存在了。

積極進取是可貴、可取的，但積極進取是一種精神，一種與頹廢消極截然相反的生活態度，這與飛黃騰達的結果、高人一等的目標是不同的。我也喜歡有志向有抱負的人，喜歡永不言敗的人生態度;我也有我的偶像，會借一些大師的 故事 來激勵自己，也喜歡看諸如《肖申克的救贖》《當幸福來敲門》一類的 勵志電影 。我反對的不是大展鴻圖的志向和積極進取的精神，是以功利目的、名利目標為導向的“奮斗人生”，是單純以物質基礎、社會地位來衡量成敗得失的價值觀取向。因為這樣的追求並不會帶來真正的幸福，只會求之不得而失落不滿，求得了又空虛寂寞。

那種以外物來衡量成功失敗的評價標准，評估的結果只是你的“價格”而非“價值”。可以說我這件衣服50塊錢，你那件衣服500塊錢，你的衣服比我的衣服高檔;可以說你的手機是蘋果iPhone4，我的手機是存點話費就送一個的小靈通，你的通訊工具比我的高級;可以說你花了很多錢裝修房子，家居環境舒適，格調高雅……可以說你比我有錢，但不能說你的人格比我高貴。人不是商品，不能以所獲取物質的價格來做判斷;人是非賣品，沒有價格，只有價值。以自身佔有資源的數量和價格來估算自己的“價值”，事實上正是給自己貶值，把自己等同於商品。

人有貧富懸殊，能力水平也有差異，但不能以此分三六九等。人無高低貴賤之分，一個人擁有的多少，並不能衡量他作為人的成功與否。作為一個人來說，真正的成功者，是那些人格高貴、精神富足，是那些為世界付出很多、為社會貢獻很大的人們。如果要評估自我的存在價值，也不是看你從這個世界收斂了多少金銀財寶、佔用了多少公共資源、獲取了多少現實利益，而是你為你自己、為那些認識的不認識的人，做過什麼——是你為你的生命，投入了什麼。

有過很多心理學實驗研究都證明，金錢財富並不能提升幸福感，那種快樂和滿足只能維持很短的一段時間，然後又回到之前的基準線。幸福快樂的生活，來自你對待人生的態度，也就是我們說的心態。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”，精神的富足，無懼生活環境的艱苦，而精神的貧乏，即使住在皇宮也不快樂。

成就感能使人感到滿足，但真正的高成就動機者，並不看重成功所帶來的物質獎勵，只是渴望將事情做得更快、更好，獲得更大的成功;追求在爭取成功的過程中克服困難、解決難題、努力奮斗的樂趣。所以他們會尋求能施展才幹、發揮自身獨立處理問題能力的工作環境;喜歡設立具有適度挑戰性的目標，不喜歡憑運氣獲得的成功，不喜歡輕而易舉的成功，也不太在乎別人對他們的態度。

想一想，你真正想滿足的，究竟是虛榮心，還是成就感。你是想通過迎接挑戰、克服困難、解決難題，從自身的奮斗中體驗到喜悅和滿足;還是期盼沒有困難、憑好運氣，輕而易舉獲得成功?你是希望藉此獲取更大的利益、更豐厚的回報，博取他人的贊賞和好評，在他人艷羨的目光中自我感覺良好;還是無所謂別人怎麼看，我只是想把事情做好，盡可能發揮自身才能，最大程度上體現個人價值?

想一想，你想要的成功和幸福，是txt格式，還是exe格式?是一種結果、一種展示、一種呈現、一種供人觀賞的自我標榜，還是一個操作運行的過程?
成功與幸福的關系論文篇2
如果你幸福了,你就一定成功了: 如果你成功了,你就感覺到幸福.

幸福是什麼,最近大家都在討論.每個人對幸福的定義不同. 我們不要有過多的奢求,我想我們會更容易得到幸福. 我們不快樂,感覺不幸福,是因為我們有太多慾望無法滿足. 知足常樂,你會感到幸福. 你幸福了,你的人生就是成功的.

對於成功,每個人也有不同的定義. 你追逐金錢,你被自己的慾望征服,你並不成功. 你追逐事業,你亦被自己的慾望征服,你也不成功.

但是如果你把自己的成功建立在別人的成功之上, 把自己的幸福建立在別人的幸福之上, 你會給別人很多幫助,幫助別人成功,使別人幸福, 你會不快樂,你會不成功,你會不幸福? 真正的成功來自你帶給他人的成功,你就真的成功了. 幸福亦是如此.

什麼樣的領導才是一個成功的領導者?

“什麼樣的領導才是一個成功的領導者?”這是一個永恆的沒有統一答案的問題，在不同的時間、地點和情境下，成功領導者的路徑會有不同，甚至大相徑庭。歸納起來，我們可以從以下幾個方面做一些闡述。

成功領導者性格特徵：

毫不動搖的勇氣

強烈的正義感

堅定的決心

奉獻精神

迷人的個性

勇於承擔責任

富有協作精神

果斷的決策力

成功領導者能力特徵：

良好的控制能力

有廣泛的行業知識(市場、競爭、產品、技術);

廣泛了解公司情況(主要領導人及其成功原因、公司 文化 、歷史、制度)。

良好的溝通技巧

巧妙的指令藝術

成功領導者行為特徵：

具體的 工作計劃

體察部署的困難

掌握詳細情況

恰當的贊美激勵

超前的冒險意識

傾聽部署的陳述

總的來說，領導人首先是一個設計師，為自己創造發揮自己才能的最好的環境和條件。那麼他應該具有預測性和發展性的眼光。其次他是一個服務者，全心全意為公司奮斗，為人謀利。那麼他應該具有忘我的精神和無私的品質。再次他應該是一個傳授者，把技術，創新傳授於他人，讓他們受益。那麼他應該具有較強的感悟力。微軟創始人比爾蓋茨每年都要拿出一個周的時間來學習並掌握世界上IT業上最先進的技術，擁有技術擁有專業技能就掌握了權力中的專家權。微軟中是沒有官僚作風的，這恐怕也是蓋茨具有那麼高的人格魅力的原因，這樣他又掌握了最重要的一個權力--典範權。蓋茨之所以成為微軟巨頭不僅靠他過硬的技術水平，同時還要靠他積極的心態和高尚的品質。他利用“思考周" 學習下屬建議的有關微軟方面的書籍，思考下屬提出的建議。世界不斷發展，人也應該與時俱進，蓋茨不斷充電，讓自己引領前沿，使他成為人們心目中永恆的“神話”。

成功塑造領導者形象：

尊重員工

尊重員工是企業領導者必備的一項基本素質。尊重是相互的，領導尊重員工，員工反過來也會尊重領導，這種良性循環必然導致企業整體效率的提高，並且有利於優秀 企業文化 的形成。尊重是人的一種高層次需求，所以領導者要將尊重員工看作是提升自身形象，滿足職工需求，提升企業整體凝聚力和競爭力的重要途徑。

信任下屬

信任是領導者實施領導活動的前提和基礎，更是提高領導者自身形象的有效途徑。

漢高祖劉邦在平定天下之後 總結 自己成功的 經驗 ：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，積餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;戰必勝，攻必取，吾不如韓信，此三人皆人傑也，吾能用之是吾之所以取天下也;項羽有一范增而不能用之，是其所以失天下也!”這說明信任下屬與否直接決定著領導的最終效果。在現代企業的領導實務當中，只有以信任為基礎，才能保證管理活動的有效展開，也只有對員工有充分的信任，才能在員工的心目中樹立良好的領導形象。

用建議代替命令

建議和命令的最大區別就是被建議或命令者對對方的看法和心態截然不同。建議是建立在一種平等的基礎上的交流方式，而命令則是建立在明顯的上下級關系的基礎上的。領導者不妨用建議代替命令，這樣不但能避免傷害別人的自尊，而且能使其樂於改正自己的錯誤，並且在自己的心目中對領導產生了一種好感，正是這種好感很可能成為其後來為組織貢獻的強大動力。當然，少命令絕不意味著領導者不可以採取命令的方式來實現起領導的權威，一般來講，強制性的任務應多採用命令的方式，非強制性的任務則更多的採用建議的方式，只有這樣才能最終實現領導者絕對權威和相對權威的統一，也才能使領導者恩威並施的形象在員工心目中得到塑造和積淀。

傾聽

如果領導者能善於聽取員工各方面的意見和建議，就能使員工從內心認為自己的領導者是一個虛心、平易近人、樂於納柬的好領導，這樣領導者在員工心目的形象也就隨之上升了。所以，領導者在制定計劃，部署工作時，不要只是單方面的發號施令，而應當讓大家充分討論，發表意見。

授權

授權是一種藝術。對領導者來說，有效的授權是成功領導的一個顯著標志，從被授權和其他員工的角度來說，領導授權又是領導者民主和信任下屬的象徵。授權不僅是提高管理效率的一個有效方式而且是提升領導者形象的一個有效途徑。

攻心為上

“士為知己者死，女為悅己者容。”

成功領導者做什麼：

設定目標;

創造組織價值觀;

讓大家一起參與找出組織共同的理念和使命;

策略規劃;

詳細計劃;

激勵和影響團隊;

溝通、傾聽、表達;

搜集信息、學習;

反饋、控制、評估、改進。
成功與幸福的關系論文篇3
今天吃中飯的時候，聽到旁邊的年輕人在談論對成功的定義和標准。一個說成功就是滿足自己的生活狀態，一個說成功是就獲得幸福。惹得我很想當場和他們討論討論我對這兩個詞彙的看法。

在我看來“成功”在我們的社會概念裡面(這里甚至可以包含西方社會文化里的詞彙success)是大眾認可的典範狀態。大眾喜歡用事業、財富、官位、權勢或者名聲來定義成功人生，這是一個通行的標准。在街道那裡赤膊納涼的老大爺很幸福，但我們的主流媒體或者是輿論不太會稱他是成功人士。

“成功人士”不一定幸福，這方面的例子舉不勝舉，像邁克爾傑克遜，像瑪麗蓮夢露，像陳淑樺。所以如今許多人在談論成功時其實是擴展了成功的原始概念，把它擴展成了“幸福”。

因此有些人認為要“幸福”才算“真正成功”。對這些人來說的成功其實包含兩方面的含義。一是社會承認了個人的價值，並賦予個人相應的酬謝，如金錢、地位、房屋、尊重等等。二是自己承認自己的價值，從而充滿自信、充實感和幸福感。

不過我還是喜歡還給“成功”它的本色，也就是第一個方面的含義----社會的承認。而幸福的定義倒是可以用上面的第二個方面的定義，即自己承認自己的價值，從而充滿自信、充實感和幸福感。

幸福是更為關注個人的，有關個人的價值觀和幸福觀。有些幸福的人往往得不到社會的承認。比如說剛剛談到的在街道那裡赤膊納涼的老大爺，更極端一點是沒有被抓到的騙子和小偷甚至是一些貪官(如果你認為只有你的價值觀是正確和唯一的，你也許不認可這樣的看法)。幸福更多的是個人的高峰體驗和個人價值觀的實現與否，讓我們先不要匆忙給他帶上錯或對的道德符號。

當然這里還有長遠利益和短期利益的平衡，即放棄現在的一些幸福感，為了以後的更幸福。比如，有些人為了財富和名望可以不惜一切代價的去努力實現。這樣值得嗎?答案沒有定論，因為每個人的遭遇不一樣，每個人的價值觀不同，所以不會有統一的答案。不過經驗告訴我們，如果你能維持一個季度平衡的幸福生活，這往往比你到達成功的某個點給你帶來幸福的可能性要大得多。

通過對社會上那些所謂成功人士的了解，對於自己的人生規劃也許可以好好思考一下了，在我們的生活當中，如果我們僅僅是為了所謂成功才生活在這世上是一件很累的事情，在生活中也會生活的很痛苦，那樣的人生是很煎熬的，有許多人講述過這樣類似的生活經歷。這樣的表面的成功並不能給人帶來幸福。

不管你擁有著怎樣的成功，然而在你的生活當中卻不能夠感受生活中的幸福，這樣不幸的生活如果一直持續著，那樣你的人生還是不幸的人生。

當我們轉身時常看向我們日常生活快樂與否的時候，我們也許會觸及生活更核心的主題，在這個世上有幫助，生活在有意義的生活里，這樣的生活才是幸福的生活。每個人的人生有著自身的意義和價值，實現了目標收獲了成功和幸福，我們具有了生活的價值，不僅僅是在瞬間我們所體會到的成功和幸福的喜悅感。現在的一瞬間我們的身心被幸福感滿滿的包圍著，心裡非常的開心，當自己做高興的事情的時候，會感覺到時間會停滯在這個時刻，宇宙里有著自己的一片天空。如果我們這樣去做我們需要做的事情，慢慢地我們心裡就會有幸福感的波動，讓我們漸漸地感受到幸福，牽引著我們的心弦，最後經過我們的努力幸福感會緊緊的包圍我們。

先信口開河到這里，最後用下面的圖和 句子 結束今天的討論。

SHREK：親愛的，他們開始喜歡我們了，他們說我們很了不起。

Fiona：哦，他們總是這樣，一個勁羨慕別人的幸福，他們沒膽量認真考慮自己的幸福。

SHREK：幸福?哦，是的，他們會掂量“美”“丑”之類的東西，他們老想著自己的幸福是否“看上去”很好。

Fiona：沒錯，一定要素不相識的人給做個鑒定，他們才能判斷自己是否幸福。

SHREK：哈哈，他們似乎沒法去自主地“感受”自己的幸福。咳，親愛的，你感覺幸福嗎?

Fiona：當然，親愛的，就和你一樣幸福。

這篇 文章 也許應該換個標題，叫作“屬於自己的幸福”。

後記：

記得一次看《Stupid, Ugly, Unlucky and Rich》(《愚蠢，醜陋，不幸和富有》)的英文書，作者Richard St. John在序言里說這本書是有關如何成功的，如果讀者問成功是否會導致幸福(即成功和幸福的關系)，作者說"I don't care"(我不在乎)他認為一本書能把成功的關鍵要素說清楚就很不錯了，再談幸福就會lose focus(失去主題)。不過，如果你想聊聊成功和幸福關系我倒是願意參與一下。

正如上面正文里的觀點，我粗淺的認為，成功的人有更多的可能獲得幸福，而幸福的人不一定成功。不成功的人不一定不幸福。

另：許多哲學家對幸福作的高論，以及從柏拉圖到現代哲學家們對幸福的不同定義。譬如，尼采：什麼是幸福?就是隨著權力的增加，阻力被克服了的那種感覺。英格麗·寶曼：幸福是有健康的身體和易忘的記憶。盧梭：幸福是銀行里有豐厚的存款，家中有美食佳餚，加上良好的胃口。哲學家羅素與另一些學者認為幸福存在於心靈的寧靜與淡泊。肖伯納與雨果則認為幸福來自於與他人真正的分享。亞里斯多德與奧古斯丁認為幸福是一種美德的體現。等等。正因為幸福是人們最為關心的問題，也就成為了最沒標准答案的問題。每個人都自認為對什麼是幸福有所見解，但當他們真正思考什麼是幸福，反而覺得難以解答。幸福似乎以它的飄渺莫測引起哲學家們關注，錢勒在他的自傳中說：當你自問自己是否幸福時，幸福就離開了你。作家埃里克·賀佛(Eric Hoffer) 說：“思索什麼是幸福正是許多人不幸的最主要的原因。”

也有人說道：幸福就是一種滿意，而這種滿意是持續的。(Happiness is a satisfaction that continues to be satisfactory)有比這更好的定義嗎?

就像我們不需要知道愛是什麼就會墜入愛河一樣，我們也許不需要知道幸福是什麼就可以感受幸福。

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C. 大學生如何正確對待大學生戀愛

大學生應該處理好以下關系：一個是戀愛和學習之間的關系，另一種是戀愛和關心集體的關系，三是戀愛和關心他人和社會的關系。那麼如何正確對待大學生戀愛呢？

如果在大學時代於愛情相逢，那就應用心呵護，倍加珍惜，處理在愛情中的各種關系，是一種對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來幸福的祝福。

D. 你認為怎樣的人生才有意義思修

人的一生很短暫，到底怎樣過才有意義呢？

我們小時候盼長大，長大後一回頭，幾十年轉瞬即逝。我們在感嘆的同時，也有些悵然，有些迷茫，有些失落。其實，我們大部分人都是普通人，沒有轟轟烈烈，只有平平淡淡。我們普通人也可以把自己的人生做一些小小的規劃和設計，讓我們的人生過的更有意義一些。下面是五個讓一生過得有意義的小規劃:

一、培養自己的小興趣。讓人生在興趣的滿足中更有意義。

每個人一生都有自己感興趣的事情。有工作上的興趣，有業餘生活的興趣。在工作上，從事自己感興趣的工作，內動力可以使我們做的更出色。同事的褒獎，領導的器重，職位的提升等，都會讓自己感覺被重視的美好。這是培養自己工作興趣帶來的有趣的人生。業餘生活，你愛看書，你愛打籃球，你愛養花養鳥，你愛研究美食，你愛旅遊等等。不管什麼，培養出自己的業余興趣愛好，讓自己的業餘生活過得多彩而有意思。

二、樹立自己的小目標。讓人生在追求中更有義。

人生有不同的階段，在不同的階段要設置不同的小目標。在不斷的達成目標的過程中，不斷增加自己的成就感，人生也就會更有意思了。少年時要設置自己的考大學小目標為之努力學習，實現大學夢，為以後的人生儲備好知識。青年時，要設置自己的工作目標，找一份感興趣的工作。設置自己結婚目標，什麼時候結婚，談一場風花雪月的戀愛。設置自己的買車買房等等小目標，建設一個自己的安樂窩。中年時，要培養孩子，設置孩子的教育目標。要注意自己的身體，設置自己的鍛煉目標。要贍養父母，規劃自己的孝敬目標。老年時，兒孫滿堂，要注意健康，保持好心情，設置自己的健康目標，娛樂目標。讓自己健康快樂，減輕子女負擔。一個個人生小目標的實現，使我們將夢想照進現實。讓人生更精彩，更有意義。

三、建立自己的小圈子。讓人生在親情友情的滋潤中更有意義。

每個人一生都有自己的小圈子。要建立自己的小圈子，比如親戚圈，朋友圈等。親戚圈平時要多走動。不走動，親情就會疏遠。人都不是獨立存在於社會的。當家裡有大事時，親情是我們走過人生風雨的後盾。朋友圈也很重要，良師益友，可以幫助我們在人生道路上快速成長，少走彎路。把自己圈子建立好，維護好，人生風雨來臨，親情友情會滋潤我們，讓我們的人生不孤獨，更有意義。

四、打造自己的小環境。讓自己的人生在溫馨的家庭氛圍里更有意義。

每個人在家裡的住所是自己的小環境，這是居住的小環境。要設置一個規劃，把自己的小環境布置好。一回到家，感覺到溫馨舒服，心情放鬆。同時，每個人的家中有自己的另一半及孩子。要創造一個與家庭成員之間有愛的和諧小環境。這樣，你每天從你的小環境中不斷的汲取能量，小環境也是你在外受傷時，溫馨的避風港。打造自己的小環境，讓自己的人生在溫馨的家庭氛圍里更有意義。

五、增加自己的小幸福。讓人生在快樂的旅程中更有意義。

人生是一個旅程，在這個旅程中，人的心態要擺正。要腳踏實地，切合實際，不要好高騖遠。這樣才會容易知足。知足者常樂。知足者也會小幸福不斷。否則，你的目標和夢想與你能力的距離太遠，難以實現，自己就會痛苦。人肯定是要向上的，向前看的。但也要向後看一下，還有很多人不如你。這樣就會增加自己的幸福感。讓我們擺正心態，讓自己增加小幸福。讓人生在快樂的旅程中更有意義。

以上是人生的五個小規劃。讓我們設計自己的生活吧。讓我們的一生在自己的規劃設計中過得更有意義！

E. 思修怎樣創造有意義的人生

創造有意義的人生就看你怎麼樣認定你的人生，你想怎樣體現自己的價值？
荀子在《勸學》中說：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」

我們今日過得如何，是基於前日所付出的努力而得來的。同理，我們想要過一個什麼樣的未來，就需要努力做好當下的事情。

在稻盛和夫的人生的人生理念中，他更看重的是眼前之事，而並非未來計劃。

他認為，一個人說自己能夠預見到久遠的將來，這種話基本上都會以「謊言」的結局而告終。

在現實生活中，我們會遇到很多意料之外的事情，這些事情會不可避免地改變我們的計劃。所以越是久遠的計劃或者藍圖，往往抵抗變化的能力也會越低。

所以我們與其去為了很多無法預估的風險而費心費力，倒不如把時間精力集中在當下該做的事情上。

做好眼前的事情，把當下之事做到盡善盡美，那麼我們才能具備抵抗未來風險的能力。所以當下之事，才是根基所在

關乎於生計溫飽之事
溫飽問題實際上是我們當下的基礎之事，雖說很多人認為在這個時代，解決溫飽問題並非什麼難事。

但這確實是我們當下需要努力做好的事情，因為在這個競爭激烈的時代，我們稍微不注意可能就會被淘汰掉。一旦失業之後，我們就會為了「溫飽問題」而焦頭爛額。

要是一個人每天都在忙著解決吃飯問題時，那麼他就沒有資格去憧憬未來。

就像《天道》中丁元英所作的《自嘲》一詩中說的一樣：「論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。」

有太多人給自己規劃了非常遙遠的美好生活，但都被現實所束縛著。不是他們不懂得給自己人生做長遠計劃，只是他們連溫飽問題都還沒徹底解決，再完美的計劃也只是一場美夢罷了。

所以，關乎於生計溫飽之事，是我們需要拼盡全力做好的眼前大事。

關乎於技能提升之事
我遇到過很多人想要通過學習來提升自己的「氣質」，於是去讀了大量提升人生境界的書籍。

確實，乍一看氣質上提升了不少，但他們的「生存技能」卻差得一塌糊塗。

這種現象就是典型的務虛而不求實的表現了。

一個人要不要修煉自己的心境，提升自己的氣質？當然是需要的。但前提是，你得先具備讓自己活下來、活更好的能力才行。

也就是說，如果你連一份穩定的工作都找不到的情況下，那麼你氣質再怎麼高，也都沒有意義。

我一個同學，每天手上都捧著心境、修養類的勵志書籍。但因為學歷不高、能力不強，幾乎很難找到一份像樣的工作。

所以，相對於氣質的提升，生存的技能提升才是當下更為重要的事情。

關乎於修養品行之事
當你的溫飽問題和生存技能都做得很好時，你就可以開始對自己的修養品行進行錘煉了。

一個人的修養品行有多高，決定了他未來的路能走多遠。

這其中有一個先後順序需要我們去清楚認識：一個人要先提升修養，端正品行，而後才會讓你的未來之路更加順利；而不是等走到某個人生階段之後，再來考慮修養品行的事情。

因而，修養品行之事，其實是介於生存之後，未來之前的重要事情。

理論上也是屬於當下需要做好的事情之一。

因為修養和品行能夠給你帶來更寬、更深的人脈資源，同時當你修養足夠、品行高尚時，你遇到「貴人」的幾率也會大很多。

所以關乎於修養品行之事，也是我們當下需要重視做好的事情。

關乎於身體健康之事
有句話說：「前三十年拿命賺錢，後三十年用錢換命。」

一個人想要在未來有所成就，前提是你的身體能夠支撐你走到那一天。

健康的問題不必多言，相信大家都能夠明白其重要性。

無論我們是躬耕當下，還是暢想未來，所有的前提都是你得擁有健康身體。因為如果你連身體健康之事都無法保障，那麼你就算計劃了再完美的將來也都等於「零」。

很多人仰仗著自己年輕，身體各方面機能都還很不錯，所以就不顧惜自己的身體健康問題。

這種想法是不對的，關乎於身體健康之事，是我們當下更應該注重的事情。