哲人如何談幸福

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Ⅱ 如何理解幸福的意義

對一些通過個人奮斗獲得幸福的人來說，幸福的得來是相當不容易的。充滿了艱辛困苦，無奈絕望，憂傷屈辱以及糾結彷徨。

Ⅲ 用哲學怎樣用智慧啟迪自己的人生幸福的

用叔本華的哲學智慧啟迪人生：究竟擁有什麼，我們才會得到幸福？

怡晨悅讀
2019-04-29 · 優質情感領域創作者
前段時間，幾個閨蜜相約出去玩。回程的第二天，我看到她們的朋友圈，小蕊說：「美噠噠的出行，在靜謐里感受大自然的清新」，配圖是幾張順手拍的花花草草和她站在山頂眺望遠方的照片。欣欣說：「餓了肚子，淋了雨，走路走到腿抽筋，車子半路拋錨，倒霉的行程」。配圖是一張很傷感的黑白背影。

一樣的旅程，不一樣的感受。平心而論，我感覺這次旅行還是不錯的，雖然一路上有幾個小插曲，但是瑕不掩瑜。因為目的地草鏈嶺本來就是個尚未完全開發的地方，所以商業配套設施並不完善，吃喝玩樂不太方便，買東西只能在山下農家樂。由於戶外活動經驗不足，我們帶的食品和水有點少，餓了肚子。不過，由於人工痕跡較少，自然生態保存很好，我們看到了很多平時在城裡看不到景緻。

我完全沒想到，給欣欣的體驗會這么差。順著欣欣的朋友圈，一路翻上去，我發現欣欣不開心的事情，竟然這么多。孩子幼兒園老師布置的手工太難做；出去購物，和商場里的導購員鬧不愉快；投訴小區物業；美容院里的產品效果不好......好像生活里隨時隨地都是煩惱。

人生如旅途 。記得當初，剛剛大學畢業，當我們一幫同學整天為求職，考試面試焦頭爛額的時候，欣欣與大偉一見鍾情，愛得死去活來。大偉不僅對欣欣痴情，人長得帥，家裡經濟條件也挺富裕，他父母開著一家農副產品批發公司，人脈資源也廣。

結婚時，他們小兩口的婚房在曲江最好的地段，有著自己的車子，欣欣沒費什麼勁，聘進了一家清閑的事業單位。愛情與財富雙豐收，這對於我們初涉社會的年輕人，一時半會兒難以企及，簡直就是奢望啊。小姐妹們都說：欣欣上輩子拯救了銀河系嗎？受到命運如此厚待。婚後的欣欣不需要還房貸車貸，婆婆和保姆照顧孩子，她依然清閑，除了上班，就是購物護膚健身，隨時可以說走就走。大偉人品也不錯，隔三差五在朋友圈撒一把恩愛狗糧，惹得小夥伴們更加艷羨，簡直要流鼻血。

可是，我突然看到的欣欣如此陌生，這個在外人眼中，簡直就是「好命女，人生贏家」，應該無比幸福的女子，實際上並不幸福？她已經擁有了很多，難道還不夠嗎？是哪裡出了差池，欣欣還缺什麼嗎？人的一生，究竟擁有什麼，我們才會得到幸福？我百思不得其解。

直到遇見叔本華的這本書《人生的智慧：如何幸福度過一生》，不得不說，用哲學原理解決生活難題，如同學生時代解數學方程式，可以用代入法，類比法，假設法，輕而易舉求出清晰正確的答案。

這本書不僅為我解惑，也改變了我之前對於哲學的認知，原來哲學並不都是高深晦澀難懂，它也可以通俗易懂，與我們的生活息息相關。

一、哲學家叔本華

阿爾圖·叔本華出生於德國但澤，23歲棄醫從文。一生寂寞，卻並沒有在寂寞里消沉，而是鍥而不舍地做著自己想做的事業。他的性格以及行為有不少缺陷，不過是一個凡人。但和凡人不一樣的是，他常常跳出平凡生活，審視自己和同類，努力揭示並面對人生殘酷真相，然後繼續尋找更好的活法，勇敢活下去。他一輩子寫了很多關於人生智慧的文章，對於如何活得更好提出了許多啟迪性的建議，展示了一個智慧哲人的光輝。

二、叔本華的人生智慧：與幸福相關的三方面原因

叔本華身為一名優秀哲學家，更趨近於現實人生考慮，著眼的是塵世幸福，是關於人們在日常生活中如何過得更好。他認為，一個人幸福與否，與三方面的原因有關。

第一、人是什麼？即廣義的人格，比如健康、性格、素質、力量、氣質、道德、理智、教養等。

第二、人擁有什麼？譬如財富、地位、愛情、事業、成功等我們經常說的身外之物。

第三、一個人在他人的評價中出於什麼地位，即外界的看法和認可。
通常我們認為，擁有外在的東西越多，他人的評價越好，我們越幸福。可是叔本華說：「人生幸福的首要，最本質的要素就是我們的人格」，「人是什麼比人有什麼，要重要得多。在是否幸福這件事情上，個人的人格、氣質、心態、信仰比汽車、房子、珠寶更重要。」也就是說，你自己才是幸福鏈條中第一位、最關鍵的部分，可惜，我們常常搞混了順序。

為什麼這么說呢？因為人和動物不同，除了生理需要，人還具備思想和情感。生物本能的滿足不代表精神層次的需求，幸福的狀態要依賴思想心境的平和與自我認可，這個必須由自我主宰。那些我們看起來應該幸福的人，往往只是滿足了第二、第三方面的條件，而忽略了第一方面。他自己的內心或許並沒有從身外之物和外人評價中得到完全滿足，所以，他們未必幸福。縱觀歷史和社會，古今中外這樣的例子比比皆是，古代的皇權貴族，現代的明星商賈，總有幾個人在「幸福」外衣的掩飾下，活得痛苦不堪，有的甚至走上自殺，抑鬱的道路。

一個人如果把身外之物當做幸福的來源，希望從財產、社會地位、妻室兒女、朋友或者社會那裡得到幸福，那麼當他失去這些東西或者發現這些令他失望的時候，他的幸福基礎就崩塌了。特別隨著年歲漸長步入老年，屆時愛情消逝，身體機能衰退，沒有精力發展愛好，無論是旅行還是社交，都提不起興趣；朋友和親人，也都隨著死亡，漸漸離我們而去。當這樣的時刻來臨，一個人自身擁有顯得至關重要，時時刻刻如影隨形，「自己」是幸福唯一真實且持久的來源。

三、哲學思維在生活中的運用

明白了這些，回過頭再來思考欣欣不幸福的原因，我豁然開朗。雖然她擁有了愛情與財富，也擁有了同齡人的羨慕，但是她的內心並不平和。可以說，阻礙幸福的人，正是她自己。

一個周末，趁著喝下午茶的機會，我和她聊了一次。果然問題來源於她自身，她說雖然衣食無憂，但是經常感覺心裡空盪盪，工作上無法施展才華，財富也是父母創造的，生活里可以掌控主宰的事情太少，這種清閑的生活對於勤奮上進的欣欣來說，總有虛度光陰的嫌疑。由於情志不暢，所以看什麼都覺得不順眼，幸福感特別少。

找到了原因，我也回答了那個令我迷惑好久的問題：擁有豐富強大的內在自我，才是獲取幸福的源泉。自己，是一個人所能成為或所能得到最好的，也是最多的資源。一個人在自身發現的樂趣越多，就越幸福。

人生就是這樣，外人眼中的榮光與自我感受永遠是兩個世界。甲之蜜糖，乙之砒霜。通過叔本華的智慧，我們應該明白：幸福沒有固定格式，它是一種很私人化，很主觀的東西。我們人人都有獲得幸福的資本。無論處於生活的哪種境地，都應該把自我認可，自我悅納，自我需求放在幸福之路的首要位置。只有內心安妥好，才能安心享受外在的擁有，才會收獲最真實的幸福。

Ⅳ 偉大的古希臘大哲學家，蘇格拉底，曾經說的一句話：結婚吧，如果娶了好妻子，你會很幸福，如果娶了個壞的

這就是哲學的二律背反或悲劇性，生活一帆風順的人會很幸福，但會缺乏哲學思考;反之，生活不如意，但能思考人生的諸多問題。