什麼叫幸福人民的幸福

1. 民族振興夢，國家富強夢和人民幸福夢有什麼關系

偉大復興的中國夢最核心的內容是國家富強、民族振興、人民幸福。

這其中，「人民幸福」就是指人民權利保障更加充分、人人得享共同發展，生活在偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。中國夢不僅是國家的夢、民族的夢，也是每個中國人的夢。

(1)什麼叫幸福人民的幸福擴展閱讀

習近平總書記指出，「中國夢的本質是國家富強、民族振興、人民幸福」。這個夢想，把國家的追求、民族的嚮往、人民的期盼融為一體，體現了中華民族和中國人民的整體利益，表達了每一個中華兒女的共同願景。

中國夢是國家情懷、民族情懷、人民情懷相統一的夢。「家是最小國，國是千萬家。」國泰則民安，民富則國強。中國夢的最大特點，就是把國家、民族和個人作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益緊緊聯系在一起，體現了中華民族固有的「家國天下」的情懷。

實現中國夢，意味著中國的經濟實力和綜合國力、國際地位和國際影響力大大提升，意味著中華民族以更加昂揚向上、文明開放的姿態屹立於世界民族之林，意味著中國人民過上更加幸福富裕安康的生活。

2. 什麼是黨和國家的生命線人民的幸福線

黨的基本路線是國家的生命線人民的幸福線。

總書記在紀念建黨95周年大會上的講話中指出：「黨的基本路線是國家的生命線、人民的幸福線，我們要堅持把以經濟建設為中心作為興國之要、把四項基本原則作為立國之本、把改革開放作為強國之路，不能有絲毫動搖。」

拓展資料：

1、黨的「一個中心、兩個基本點」的基本路線，抓住了我們黨治國理政所要解決的主要矛盾，凝聚著我們黨對基本國情、戰略目標、前進方向、發展動力、領導力量和依靠力量的認識，揭示和反映了當代中國發展進步的根本規律，高度概括和集中體現了中國特色社會主義的核心內容，是馬克思主義中國化的重要成果。

2、我國改革開放和社會主義現代化建設之所以能夠取得舉世矚目的輝煌成就，並在世界社會主義發生嚴重曲折、國內外風雲急劇變幻的局面中沿著中國特色社會主義道路凱歌行進，最根本的就在於我們始終毫不動搖地堅持並發展了黨的基本路線。人們在總結世界社會主義建設經驗教訓的基礎上，從我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐中，切身感受到它是國家的生命線和人民的幸福線。

3、中國共產黨在社會主義初級階段的基本路線是:領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗。（參考資料----人民網）

3. 如何認識「人民幸福」的基本內涵,對你來說,怎樣才能稱之為幸福

有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。

1、堅持和發展中國特色社會主義是確保人民幸福的根本

人民幸福，從來都是同國家前途、民族命運緊密聯系在一起的。正如習近平同志所說：「國家好，民族好，大家才會好。」而國家前途、民族命運、人民生活如何，又取決於走什麼樣的道路。「道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。

2、全面建成小康社會是確保人民幸福的現實目標

人民幸福的實現必須建立在科學發展的基礎上，立足於完成一個個符合國情、切實可行的階段性戰略目標。十八大報告確定了到2020年全面建成小康社會的宏偉目標。這是對人民負責、為人民造福的現實的奮斗目標。

(3)什麼叫幸福人民的幸福擴展閱讀：

中國共產黨成立以來所奮斗的一切，歸根到底是為人民謀幸福。一切為了人民的幸福是我們黨始終不渝的奮斗目標，也是貫穿黨的十八大報告的一條紅線。

「人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮斗目標。」這充分體現了我們黨全心全意為人民服務的偉大情懷，充分彰顯了我們黨對自身歷史責任的擔當。

4. 怎樣理解人民幸福

真正的幸福：身體的舒暢及內心的安寧

在斯密看來，真正的幸福也不會因為物質上的高消費、或購買超過所需的基本需求品而變得更多。心靈寧靜所帶來的幸福與人們美好的品德密切相連，其要求人們以符合道德的方式行動，對他人展示審慎自律、公正以及仁慈。而這樣符合道德的行動又是如何產生心靈的寧靜和真正的幸福呢？斯密在《道德情操論》中提出了一個「公正的觀眾」的概念，當人們因其個人的善行而得到其他人的贊揚和肯定的時候，旁邊就會有一個「公正的觀眾」來評判他們的行為，人們就會因此而經歷內心的平和寧靜。事實上，斯密在這一點上並未實現觀點的原創，因為他的基本思想都可以在蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學思想中找到。

但隨之而來的問題是，社會上的大多數人都在追求真正的幸福嗎？亞當·斯密明確表示：不！他在《道德情操論》中提出了一個問題：人類終其一生，追求偉大的目標而實現所謂的「改善生活」究竟會帶來怎樣的好處？他認為，真正的答案不在於獲得生活的必需品，而是被觀察、被注意，被人帶著同情、自滿以及稱贊來注意，這才是所有不同階級的人民都在追求的好處。換言之，是虛榮而不是舒適或者快樂讓人們真正產生了興趣。因此斯密指出，現在生活中大多數人都追求著奢華以及富有，因為他們想提升自己的社會階級，追求卓越，更想得到別人的贊美。這就是現今人類生活中更偉大的目的，所謂的「改善生活」。

但追求虛榮和優越所帶來的「無聊的快樂」的結果是什麼呢？結果就是，人類犧牲了其可能得到的真正的幸福。在追求自己社會階級提升的過程中，人們會變得十分焦慮以及不安，即便實現了所謂的富有和偉大，也仍然無法完全擺脫焦慮、害怕、傷心、疾病、危險以及死亡，並且在這種情況下，所有窮人的生活變得十分悲慘。

總而言之，斯密對此的觀點是：我們大多數人窮其一生追求一種錯誤的幸福，我們追求贊美、財富和權力，而不是智慧和美德。結果我們通常會發現在實現目標的時候，自己會變得十分悲慘，而且十分有可能在實現了目標之後我們回過頭來反思自己的一生，會發現自己更加悲慘。因為我們浪費了十分多的時間去追尋根本不是真正幸福的幸福。所以，對亞當·斯密來說，追求物質和社會階層的社會根本不是一個幸福的社會。

那麼斯密為何還要撰寫《國富論》？《道德情操論》講述了一個故事，在封建社會中有一個十分驕傲且冷酷無情的地主，他沉浸於自己溝壑難平的慾望之中，根本不在乎窮人的死活，但是，他須以其土地所得支付自己追求財富和地位的代價，因此就必須僱傭一些窮人，提供給他們生活的必需品，來幫助自己種地以及做其他的事。可見，雖然這一切並非這個自私的地主所想，但他在追求錯誤的真正幸福的過程中，在不知不覺的情況下，為窮人提供了「身體的舒暢」。《國富論》也有著類似的觀點，只不過背景從封建社會轉變成為了商業社會。故事中的地主也變成了富人、商人以及廠商，用斯密的話來說，他們是整個社會的領導者和運營者。這些富裕的商人和廠商的目的其實與《道德情操論》中地主的目的並無二致，他們只關心自己永不滿足的慾望，想通過財富來實現這些慾望。但在此過程中，整個社會物質財富會大大地增加，而且不僅如此，在一個天賦自由體系中，對於勞動者的需求也會大大地增加。自私而富裕的商人和廠商在滿足自己追求財富、提升社會地位的過程中，需要僱傭更多的窮人。這種客觀上對勞動力需求的增加，也能夠幫助窮人提升他們的物質財富，從而遠離赤貧的狀況。

因此從這種角度，可以認為，整個社會的福利是依靠富人永不滿足的慾望推動的。因此，對於低層次的人的生活改善應該被看作是一件好事。那麼歸結起來，在天賦自由的體系中，富裕的商人及廠商受到慾望的驅使而努力，使得整個社會的物質生產，以及對勞動力的需求都大大增加了。他們的努力也並未預想到，整個社會的實際工資因此而增加了，窮人的數量也下降了。所以這個天賦自由體系如同有一雙「看不見的手」，促進了整個社會的福利，它會把富人的一些資源向窮人流動，從而提升社會上大多數人身體的舒適。

5. 什麼叫幸福

[編輯本段]中國幸福學——幸福公式
一 根據幸福定義求公式
幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。根據以上定義以及每個人的不同情況，我們就可以得出幸福的公式。
就某人的某一個幸福而言,某人對某事物的幸福感(F)與其對某事物事前的渴求度(Q)，以及事後的被滿足度(Z)以及每個人所特有的幸福系數(K)是成正比的,即:
幸福感(F)=幸福系數(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z)
根據以上公式我們可以知道:
1 在幸福系數(K)和渴求度(Q)一定的情況下,被滿足度(Z)越大，幸福感(F)也越大滿足度（Z）=渴求的事物實際被滿足值/（除以）所渴求事物的期望值
當被滿足度(Z)小於零時,說明渴求的事物不但沒有進步反而倒退了,那麼,幸福感將是一個負數,也就是渴求的結果不但沒有獲得幸福,反而陷入不幸當中比如,炒股票渴求本周贏利10%,結果卻虧了(或叫做被套)10%,結果當然是不幸的了
當被滿足度(Z)等於零時,那麼幸福感F也為零,炒股情形中,相當於不賠不賺
當被滿足度(Z)大於零小於1時,說明渴求的事物有進步,但還沒有達到預期目標,結果是有幸福感,但還有欠缺 炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果是盈利小於10%
當被滿足度(Z)等於1時,說明渴求的事物完全被滿足了,此時獲得的幸福感是完美的炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果也是10%
當被滿足度(Z)大於1時,說明渴求的結果超出期望值,那麼獲得的幸福感也就超出想像炒股中就好比渴求本周贏利10%,結果贏利大於10%
2 在幸福系數(K)和滿足度(Z)一定的情況下,渴求度(Q)越大幸福(感)F也越大渴求度=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值
渴求度通常情況下為1,也就是設定事物的目標值與你正常的期望目標值是一樣的,。
如果設定的目標超出自己在一定時間,在正常情況下的力所能及,那麼,這樣的渴求度就會大於1,當然,這樣的渴求是不容易被滿足的，因為超出了你的期望但如果被滿足,那麼幸福感也會更大的炒股中就好比渴求本周贏利10%較符合實際,但如果設定贏利20%,那麼此時的渴求度就是2
如果設定的目標小於自己在一定時間,在正常情況下的力所能及 ,或者說渴求目標很容易實現,那麼,此時的渴求度就是小於1的炒股中就好比渴求本周贏利10萬元較符合實際和有把握,如果你渴求本周贏利5萬元,那麼你的渴求度就是05那麼，如果你的渴求被滿足，那麼你的幸福感就會打對折的。
3 在渴求度(Q)和滿足度(Z)一定的情況下,幸福系數(K)越大，幸福感(F)也越大
在同樣的條件下中,在擁有對同樣事物的渴求度(Q)和被滿足度(Z)的情況下,每個人因為性格以及愛好等自身特性的不一樣,從而導致每個人獲得的幸福感也不一樣,簡單地講就是說，有些人愛激動，而有些人不易激動，幸福系數也可以稱之為激動系數。這個幸福感的差別系數就是幸福系數,假如設定幸福系數K最小值為1, 那麼，在通常情況下每個人的幸福系數都是大於1的。
通常情況下，女人的幸福系數要大於男人的幸福系數，因為女人一般比男人愛激動，所以，女人一般比男人容易得到幸福，以及容易得到更大的幸福。比如男女結婚，男人和女人獲得的幸福感就是不一樣的；與之相對應的是，女人易受挫折，好有不幸感。
通常情況下，小孩的幸福系數要大於大人的幸福系數，因為小孩比大人愛激動。
二 簡化的幸福公式
因為 幸福感(F)=幸福系數(K)*渴求度(Q)*被滿足度(Z)
因為 滿足度（Z）=渴求的事物實際被滿足值/（除以）所渴求事物的期望值
因為 渴求度（Q）=所渴求事物的期望值/（除以）所渴求事物正常的期望值
所以 幸福感=幸福系數(K)*（乘以）所渴求事物實際的被滿足值/（除以）所渴求事物正常的期望值
[編輯本段]1〉概念
拼音：xìng fú
英文：well-being;happiness;blisshappy
幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，由於感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標，理想和正義公益之事業的實現而得到人格上的滿足。（倫理學標准概念）

1、定義

幸福是指人感知自己的需要、條件和活動趨向和諧的生活狀態。
用一個簡單的比喻就是:貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打怪獸因此幸福也可以理解為對慾望的滿足

2、幸福的本質

人對生活的滿意感、和諧感。
[編輯本段]2〉幸福定律
中國幸福學認為，幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。由此我們就推導出幸福的六個定律。博弈聖經
一 幸福第一定律——幸福感都是暫時的
人們獲得的幸福感都是暫時性的，就像不幸一樣，隨著時間的流逝，幸福感以及不幸感都會逐漸淡化的，所以，我們如果想繼續擁有幸福，想過幸福的生活，就必須去不斷地滿足更多的渴求。
二 幸福第二定律——幸福感的遞減性及推論
人們得到一個幸福後，那麼人們對同一個或同一類幸福的渴求度就會遞減，當人們再次獲得這個或這類時幸福時的幸福感就會逐漸遞減，當達到足夠多的N次時，渴求度會變為零，幸福感也就變為零了。
推論 1 幸福資源的不可再生性
因為幸福的遞減性，我們進而可以進一步得知，當我們享受過一個幸福N次後，在一般情況下，這輩子，我們是再也享受不到這個幸福了。
推論 2 幸福資源的遞減性
因為幸福資源的不可再生性，以及人們認知世界，改造世界的有限性，所以，人們能享受的幸福資源是有限的，也是在遞減、減少的。
三 幸福第三定律——人們獲得幸福的經歷越曲折，獲得的幸福感越大
渴求度是與幸福感成正比的，所以，如果獲得幸福的經歷越曲折，那麼人們的渴求度就會相應變大，那麼獲得的幸福感就會越大。
四 幸福第四定律——沒有渴求就沒有幸福 及推論
因為幸福感與渴求度成正比，所以當人們對某事物沒有渴求時（也就是渴求度為零時），那麼，某事物也就不會給人們帶來幸福。
推論一 幸福與金錢沒有直接關系
因為幸福的直接來源是渴求，因為金錢並不能給所有人帶來幸福，所以幸福與金錢並沒有直接的因果關系。
推論二 隨著物質財富的增加，人們在物質財富方面所能獲得的幸福次數卻越來越少，幸福感的強度也越來越小。
隨著人民擁有的物質財富的增加，人民的渴求資源卻變得越來越少，所以在物質財富方面人民能獲得的幸福也就越來越少，而且獲得幸福的成本也越來越高，同時對地球資源的消耗，對環境的破壞也越來越大。這也是西方發達國家幾十年發展 所得出的結論，即：隨著經濟的發展，人民的物質財富等一切都在增加，唯獨幸福除外。所以說，如果我們一味地搞經濟發展，結果只能走上西方資本主義國家發展的老路，最終人民得到的幸福反而會越來越少，這是一條得不償失的發展道路。
推論三 人們在精神文化，精神文明，精神生活等非物質財富方面所能獲得的幸福數量遠遠大於人們在物質財富方面所能獲得的幸福數量
渴求既包括物質財富方面的渴求，也包括精神方面的渴求。我們在關注人民幸福的時候，首先考慮到的往往是人民在物質財富方面的渴求（具體表現在以經濟建設為中心的發展思路上），經常忽視了人民精神方面的渴求，這是一種本末倒置的思維方法，是一種得不償失的發展思路。
當人民富裕起來的時候，當人民的思想充滿了金錢意識的時候，那麼人民的思想就開始腐朽墮落了，社會就開始沉淪沒落了，人民幸福，人民的幸福生活，就再也找不到了。到那時即使我們比美國人更有錢，比美國更強大，又有何用。金錢是換不來幸福的。
幸福第五定律——幸福是需要感覺的
幸福是需要有感覺的，如果你的渴求事實上已經獲得了滿足，但當你沒有感覺或感覺不到渴求被滿足的時候，你仍然是不會有幸福的感覺的。
幸福第六定律 幸福感的獲得是需要有愉悅的心情
如果你的渴求獲得了滿足，但此時的你如果仍沉浸在其他事件的悲痛之中，那麼此時的渴求被滿足的感覺仍然是難以獲得幸福的。
[編輯本段]3〉幸福的規律

定義

人的幸福三要素需要、條件和活動之間必然的、穩定的、本質的聯系和客觀存在的發展趨勢。

內容

1、幸福的需要規律：適合條件不用付出代價或付出較小代價就能滿足的需要就是有利於幸福的需要，人要積極滿足、享受和發展這種需要；與條件相矛盾、沖突，滿足它要付出更大代價的需要就是有害於幸福的需要，人要接受、忽略直至遺忘它；
2、幸福的條件規律：不用付出代價或付出較小代價就能滿足需要的條件是有利於幸福的條件，人要充分享受和積極創造、改善這樣的條件；有害於需要滿足或要付出太大代價才能滿足需要的條件是有害於幸福的條件，人要避免做這種得不償失的事；
3、幸福的活動規律：使需要和條件趨向和諧的活動是有利於幸福的活動，人應該做這樣的事；使需要和條件趨向矛盾沖突的活動就是有害於幸福的活動，人不應該做這樣的事。
[編輯本段]4〉幸福的原理
當代人學家張榮寰2007年11月重新定義「幸福」和推論了幸福原理：幸福是人在創造生活條件的社會實踐中，由於感受和理解到個人 ,集體乃至人類的目標，理想和正義公益之事業的實現而得到人格上的滿足。幸福是人與人激情的熱流從心河弛向愛之深海的溫馨；是善良人的單純。當人們付出責任的汗水，其額頭必然散發出幸福的光芒。為幸福學的產生奠定了論論基礎。以下是根據張榮寰2008年相關學術中闡述和總結的幸福原理：
1幸福不是宗派神學的禁慾體驗，也不是禮教理學的享樂感受，更不是金錢地位的無限慾望，而是信念和嚮往實現的人格滿足。
2幸福來自從我做起的祝福， 即來自每個人由衷的祝福，只要你選擇首先祝福他人，幸福就從此開始蔓延。這種蔓延將使你的身心都發生變化，從思想上無私的給予，而首先達到了人格上的滿足。這種滿足將引領人的命運發生根本性轉變，即便你是個不幸的人，因著習慣性的祝福他人，幫助他人實現幸福，就會得到相應的幸福。
3幸福來自依靠，最直接的是依靠自我人格的提升，將人格、生態、產業和一切公共事物賦予理性，最有價值的幸福就此誕生。人的幸福只能是人格社會的產物；是新淑女，是新君子和諧共進的結果。人與人相互正面的影響，將提升這種響應的滿足感，這種他人或者自身帶來的滿足感就是幸福。我就是你的幸福，因為你就是我的幸福。彼此確指的是什麼？只能是人格的升華、生態的凈化、產業的更新。
4幸福是自我人格影響的正面結果，幸福不是以往社會的剝削壓迫，也不是災禍人格的謬誤思想，偏激情感、野蠻意志、低賤個性，而是人格社會的為真理信仰、為命運修養、為幸福負責、為統一開放、為未來優先的公益意識和行為。是幸福人格的正確的思想、仁愛的情感、文明的意志、高雅的個性、光明的行為。
5幸福是與生具來的使命，幸福不是有可能實現的想像，而是奔赴偉大榮譽之路的忠實感情；幸福不是隨波逐流或者任性施威的情慾，是幸福的人格、崇高的理想、合理的生活過程、文明的風尚和逐步完善的幸福生活，幸福的幸仰是與生具來的使命。
6幸福是價值觀的實現，只有幸福觀念才能引導和導引幸福，幸福實現人生目的，社會價值。理智支配慾望，敬業壓倒苟安；道德消長於真理，利益增減於人格。如此意志，過去賢聖有之，今日之世人則更易掌握，失敗有加,非入卑微，信仰丟棄,方墜低賤。宇宙之悠悠,衰微只及肌膚；人格之拋卻,頹廢必致靈魂。真理之漠視、冷漠、懈怠、過敏、懦弱、喪失自信、定史生活乏味,意氣如灰；專制、壓迫、野蠻、違背責任心,讓社會動盪,生態失衡！一旦擁有正確的幸福觀和應用獲得幸福的原理及其方法，就會產生有價值的幸福。
7幸福是生命樂趣的抒發，幸福一旦繼續,博愛般的奇跡就會久盛不衰。學習的是榜樣、垂範的是德行、宏揚的是永負責任、知恩報恩、合理的是生活過程;誰是正確反映客觀事物及其規律的人，誰的激情在燃燒著歲月、誰的時代就會來臨、誰的幸福就會來臨！
8幸福是正視人生的信仰，幸福的信仰一旦被漠視，人格便會墮落，社會便會倒退。玩世不恭，自以為是，自暴自棄，假公濟私，先己後人油然而生。社會公眾不能安居樂業，自然災害不斷，人生悲劇難料，人的發展堪憂，即便是宗教精英，抑或政治英雄，皆不免災禍之憂苦，傳媒之笑柄，更淪為後代之罪人！然則，只要以幸福人人的人格標准進行人的修養和行為，以合理的生活過程進行社會的行政，將幸福的信仰進行到底。如此人人修養，不管是個人，還是種族，乃至整個人類，只要以幸福的信仰精神去正視人生，就一定會實踐獲得幸福的基本方法：即幫助任何能觸及到的人獲得幸福！
9幸福是終極信仰，一切信仰終極目標是一種人格的最終滿足，或者說超越暫時的幸福，以一種階段性的幸福狀態表現一個人的信念乃至步入最後永恆幸福的大門時所證明自身認同真理的正確性。對此，古今中外的哲人雖有各自的表述與理解，但卻證明了不幸福的人千差晚別而幸福的人只有一門，那就是融入到自己的信仰當中去，以一種人格滿足來給予愛，回應愛。
1幸福是人的目的性自由實現的一種主體生存狀態。人們在為理想奮斗過程中以及實現了預定目標和理想時感到滿足的狀況和體驗。對幸福涵義的理解因理想，追求的內容不同而不同。無產階級把幸福建立在集體主義基礎上，認為人們的幸福生活，不僅包括物質生活，還包括精神生活；個人幸福依賴於集體幸福，集體幸福高於個人幸福；幸福不僅在於享受，更不僅在於個人的享受，而主要在於勞動，創造和斗爭
2幸福(Fortune),美國以經濟報道為主的刊物。1932年創刊，原為月刊，1978年改為半月刊。由亨利·盧斯（Henry Rose)創辦的時代出版公司發行。在芝加哥出版。
因為：1 任何人獲得的任何一個幸福 都存在有一個前提，即渴求。2 任何人獲得的任何一個幸福都是在渴求被滿足或部分被滿足的時候得到的。所以：
幸福的定義就是： 幸福是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅。
渴求就是人們希望實現某個不太容易實現的事情的願望。仔細體會一下不難理解，在我們的生活里，在報刊文章，電影電視里每一個令人感動的關於幸福的故事，無不都是主人公在有渴求的狀態下,並且在渴求被滿足或部分被滿足的時候才獲得幸福的。任何人任何一個幸福的獲得都來自於渴求，沒有渴求，就沒有幸福。（摘自：中國幸福學研究）