1. 幸福是什麼,你現在幸福嗎談談你對幸福是怎樣理解的.
幸福是什麼,我對幸福的理解
平安也不是用金錢可以買到的。我們的俗語說，"平安即是福"。人們都喜愛平安，尋求平安，但有幾個人真得著了平安呢？有幾個人家庭中洽洽融融，沒有爭吵，沒有口角，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨呢？有幾個人在社會中與人同處沒有沖突，沒有糾紛；互相親愛，彼此體恤，過著幸福的日子呢？有幾個人心中沒有仇恨嫉妒，口中不出怨天尤人的話，與人同處往來，不害人也不怕人害，清夜自思，沒有恐懼，沒有憂愁，仰不愧於天，俯不怍於人，生活在世界上心安理得，住茅屋穩，嚼菜根香呢？有幾個人家庭中有平安？有幾個人生活中有平安？有幾個人心靈中有平安？世界上有金錢的人不少；有產業的人不少，有本領的人不少，有學識的人不少；有地位的人有一些，有勢力的人有一些，有聲望的人也有一些，但有平安的人卻寥若晨星。不是有許多人銀行中的存款可以用天文學的數字計算，但是一點沒有平安嗎？不是有許多人產業多到田地無法丈量，房屋連自己都記不清有多少間，但是一點沒有平安嗎？不是有許多人可以運籌於帷幄之中，決勝於千里之外，但是沒有一點平安嗎？不是有許多人洞悉人情，明曉事理，學識豐富，經驗充足，但是沒有一點平安嗎？不是有許多居高位，拿大權；叱吒風雲，不可一世，但從來不知道平安是什麼滋味嗎？不是有許多人受群眾的擁戴，得萬人的尊崇，但從來沒有找到過平安嗎？家庭中沒有平安就夠苦的了，生活中沒有平安更苦，最苦的是心靈中沒有平安。人們因為心中沒有平安感覺痛苦，也曾想出許多方法去麻醉自己。他們稍有一點餘暇便去同朋友談天，同朋友賭博，或是流連在娛樂場所，看電影；聽戲劇，或是飲酒縱欲，放浪形骸。許多人明知道作這事與身心網無裨益，但他們卻認為這些是消憂解悶的良方，藉此他們可以忘記他們心靈中的不平安。雖然他們也知道這種掩耳盜鈴的辦法並沒有用處，但除此以外也實在沒有什麼更好的方法可以解除自己心中的不平安。如果金錢能夠買得平安，他們早已付極大的價錢去買了。
??還有一樣金錢不能買的東西就是喜樂。喜樂是人人愛慕的追求的，但它卻是極難得的，雖然人們用盡了方法要得喜樂，但他們卻總是遭到了失望。他們發現他們所用的方法都是無效。雖然有時他們所用的方法似乎也有少許的用處，他們有時也得著少許的喜樂，使他們覺得慰情聊勝於無，但不久時過境遷，他們所得的那一點喜樂不但丟掉得乾乾凈凈，而且他們感覺得比以前更加痛苦，更加乾渴。約幾個朋友吃吃飯，喝喝酒，打打牌；跳跳舞，聽聽戲，看看電影，何嘗不能使人快樂片時？吃飯喝酒的時候快樂無比，打牌跳舞的時候興高采烈；聽戲看電影的時候得意洋洋，但享受完畢以後，心中又是什麼滋味呢？是不是覺得這些事都如同嚼蠟那樣沒有滋味？人們要借著這些東西去尋求喜樂，正象一個人在口中乾渴到極點的時候去喝一杯鹹菜湯一樣，喝到口中的時候涼冰冰的不但不能使他那乾燥的喉嚨得著片刻的舒暢，而半小時以後，他的乾渴難過卻比未曾喝以前增加了多少倍。從外境而來的喜樂完全隨著外境而轉移。有金錢的時候就喜樂，產業歸了別人喜樂便也歸了別人。家人都團聚的時候就喜樂，家人分散的時候喜樂便也分散了。吃好飯穿美衣的時候就喜樂，吃粗飯穿破衣服的時候喜樂也就消失了。子女繞膝的時候就喜樂，子女夭亡的時候喜樂也隨著子女一同夭亡了。健康的時候就喜樂，健康毀壞的時候喜樂便也連帶著毀壞了。俗語說，"人無千日好，花無百日紅 "。又說"天有不測風雲，人有旦夕禍福"。今年錦衣美食，高車駟馬，明年也許就飢腸轆轆，鶉衣百結。今年大權在握，聲勢赫赫，明年也許會窮途潦倒；仰人鼻息。今年子女繞膝，闔家團聚，明年也許會孑然一身，形單影只。今年精神爽快；身體健強，明年也許會卧病床榻，輾轉呻吟。今年為貴人的座上客，明年也許會作仇敵的階下囚。今年為天之驕子，明年也許成了人間的可憐蟲。"我見幾家人貧了富，幾家富了又還貧"。白雲蒼狗，世態萬變。一個人心中如果沒有裡面的真喜樂，只是從良好的環境豐富的享受里得一點外面的喜樂，那真是可憐萬分了。外面的喜樂可以用金錢買，裡面的真喜樂卻是金錢所絕對買不到的。
??看見了嗎？生命、平安與喜樂，這三樣最寶貴最重要，人生最不可少的東西都是金錢所不能買的。我們還承認"金錢萬能"那一句夢話嗎？我們還拿金錢當神去崇拜嗎？我們還那樣熱烈地追逐金錢嗎？我們還迷信"有錢能使鬼推磨"嗎？那些沒有出息沒有志氣卑鄙下賤的鬼也許肯因為你有錢去給你推磨，但他們給你推出來的卻沒有可吃的好東西，只是一些苦痛愁煩禍患災殃而已。我們不否認金錢能買到許多東西，但我們卻不能承認金錢能買到一切的東西，我們更根本反對"金錢萬能"這一句無知的夢話。我們清楚地指出了人們所最需要的三種東西，都是金錢不能買到的。這不足能證明金錢不是萬能的嗎？
??生命、平安與喜樂這三種人生所不可缺少的寶物是金錢所不能買的，我們已經證明了。但這三樣東西有沒有方法得到呢？它們既是人生最需要的，我們決不能不尋求，決不能不設法去得。我們決不願意再度這種困苦可憐的人生。我們要開始尋覓這三種寶物。無論出多少力氣，費多少時光，跑多少路途，流多少血汗，冒多少危險，付多少代價；我們都要去尋覓，直到尋覓著方肯罷休。好了！好了！不用出力氣，不用費時光，不用跑遠路，不用流血汗，不用冒危險，不用付代價，我們現在可以很省事的得著這三種寶物，正如俗語說，"踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫"。因為有一位能把這三種東西送給我們。他--只有他--有這三種寶物，而且他能送給我們，他也樂意送給我們，他更早已在那裡等候我們來接受了。這位究竟是誰呢？我在這里要鄭重地回答說，這位就是那稱為基督的耶穌。
??現在讓我們聽他所說的話--
??"盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛"（約10∶10）。
??"我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們：我所賜的不象世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯"（約14∶27）。
??"你們現在也是憂愁；但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去。……向來你們沒有奉我的名求什麼；如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足"（約16∶22-24）。
??生命、平安與喜樂這三樣極寶貴為人人所最需要的東西，用多少金錢也不能買到的，這位稱為基督的耶穌都能賜給我們。"我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛"。"我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們"。"但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去"。"如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足"。這不都正是我們所需要的嗎？這不都正是用多少錢也買不到的嗎？從古至今，東方和西方，有誰說過這樣的話呢？有誰能說敢說這樣的話呢？有誰說了這話能使人篤信不疑呢？大宗教家說過這話敢說這話嗎？大科學家說過這話敢說這話嗎？大哲學家說過這話敢說這話嗎？大政治家說過這話敢說這話嗎？任何人所未曾說過也不敢說的話，耶穌基督說了，而且有那樣多的人信他所說的話，他們也真因此得了他所賜的生命平安與喜樂，這不是一件驚人的奇事嗎？
??從耶穌在世上講道一直到今日，這一千九百多年之久，全世界有無數的人因著信他在人生中有了奇異的改變；卑鄙污穢到極點的人因著信他有了一種聖潔尊高的生活；凶暴象虎狼的人因著信他變得象綿羊一樣的馴良；懦弱不振的人因著信他成為萬人無敵的勇士；悲觀失望的人因著信他心中充滿了樂觀和希望；自私自利的人因著信他肯為人服務舍己；怕死貪生的人因著信他能慷慨成仁，從容就義，視死如歸。哪一個人信他，哪一個人的人生就有奇異的改變；哪一個家庭信他，哪一個家庭就與以前大不相同。雖然有許多剛愎硬心愛暗惡光的人攻擊他，反對他，辱罵他，誣蔑他，但事實勝於雄辯，許多人因著信他，人生便有了奇異的改變，這是鐵一般的事實，任何人不能否認的。
雖然也有許多人口中承認他們是基督徒，但人生卻與其他的人沒有分別，那是因為他們並沒有真心信基督。他們作基督徒不是盲聽盲從，便是別有希圖。有些人作基督徒不是真信基督，乃是希望從教會或信主的人得些金錢的資助。有些人作基督徒不是真信基督，乃是因為他們的上司或主人是熱心的基督徒，他們為了討上司或主人的歡心，為鞏固自己的地盤，為保全自己的飯碗，便裝模作樣地冒充基督徒。有些人作基督徒是為謀職業，有些人作基督徒是為求婚姻；還有些人作基督徒是想利用基督，利用教會。另外有一些人信基督連他們自己也不知是怎麼一回事，不過是隨著他們的父母，陪著他們的親友，伴著他們的愛人，逢場作戲，隨便玩玩而已。你如果想在這班人身上看見基督的救恩，基督的大能，和基督所給人的生命平安與喜樂，那豈不象穿上潛水衣沉到海底要從那些海螺海葵海馬水母和那些深水中的群魚身上去研究飛鳥翱翔在空中的原理一樣可笑嗎？我在上面所說那些因信基督而有了奇異的改變的人，是那些真實信了基督的人，不是那些盲聽盲從和那些別有希圖的人。不幸許多未信基督的人所遇見的不是那些真實信了基督人生有了改變的人，乃是那些有名無實的基督徒。他們因為在這些有名無實的基督徒身上看不見基督的能力，便覺得信基督與不信基督並沒有多大的分別。如果他們看見了一些因信基督而人生有了改變的人，他們便知道基督的能力是多麼浩大，基督的應許是多麼真確了。
??是，基督能給我們生命。我們一信他便開始有了這種新的生命。就是因著有了這種新生命，人生才有了改變，而且這種生命是永遠的生命。有了這種生命的人便再不能死。雖然他們的身體也能因疾病衰老或意外的變故而死亡，但那並不是死，乃是睡眠，因為將來有一天他們要復活，而且那時要得著一個榮耀不死的身體，永遠與主同在。我們就是因為有這種生命，這個希望，所以不悲觀，不失望，不貪慕名利，不畏懼死亡。我們就是因為有這種生命，這個希望，所以不再"念天地之悠悠，獨愴然而涕下"！也不再"哀吾生之須臾，羨長江之無窮"了。人生最費解而且是不能解決的問題就是生死的問題。這個問題不能解決，人生便沒有快樂，沒有希望，沒有安慰，沒有目標。這個問題不能解決，人生若不流於放浪形骸，便是流於悲觀厭世。感謝神，這個不能解決的難題，基督已經為我們解決了。他來到世間就是要為我們解決這個難題。他被釘在十字架上就要為我們解決這個難題，人類所以有死就是因為人類有罪，他因為要拯救我們脫離死，所以便在十字架上擔當了我們的罪，"他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因他受的鞭傷，你們便得了醫治"。（彼前2∶24）因此有福音傳給我們說，"罪的工價乃是死；惟有神的恩賜在我們的主基督耶穌里乃是永生"（羅6∶23）。
??基督不但給了我們生命，而且也給我們平安。我們所以得不著平安就是因為我們多年與神隔絕。平安是從平安的神那裡來的。聖經中提到神有許多不同的稱號，中有一個就是"平安的神"。與神聯合便有平安，與神隔絕便沒有平安。一個人親近神，那個人就有平安。一家人親近神，那一家便有平安。一國人親近神，那一國便有平安。可惜，世上全體的人類都因著罪與神隔絕了，所以全世界的人便都享受不著平安，而陷入痛苦的深淵。煩惱痛苦，擾攘不安，不但充滿了世界，也充滿了各人的心中。聖經中用翻騰的海作比喻來形容犯罪的人的人生，實在是最適宜無比的。"惟獨惡人好象翻騰的海，不得平靜，其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的神說，惡人必不得平安"（賽57∶20-21）。我們試舉目觀看今日的世界，無論政治、軍事、經濟、民生，哪一方面不象翻騰的海？再看個人的家庭、人生、心境，又有幾個人不象翻騰的海？沒有平安，沒有幸福，所有的只是欺騙、貪婪、兇殺、淫亂、嫉妒、仇恨、殘忍、強暴、斗毆、爭競、偷竊、擄奪。取來日報看看上面的新聞，進到社會里觀察一下其中的現狀，到一個人的家庭中住上十天或半月，同一個人談談他的心境和感想，你便知道整個世界是一個翻騰的大海，一個家庭和個人是一個翻騰的小海。海雖有大小的不同，翻騰的情形卻沒有兩樣。這個翻騰的海只有耶穌能使它平靜。只有他能賜給人平安，賜給人那從平安的神而來的平安，因為他在十字架上成就了和平，把我們領到神的面前。除了信他以外，沒有別的方法能得著真的平安。
??真正的喜樂也是從基督來的。從環境而來的喜樂，環境變了，喜樂也隨著變了。從人而來的喜樂，人離棄了你，喜樂便也離棄了你。惟獨從基督那裡所來的喜樂完全是裡面的，它不受外境的影響，也不隨著人變遷。有了這種喜樂，無論在什麼環境中總是一樣，富足固然喜樂，貧窮也照樣喜樂。處尊貴固然喜樂，處卑賤也照樣喜樂。健康的時候固然喜樂，患病的時候還能喜樂。與家人親友歡聚一堂的時候固然喜樂，踽踽獨行孑然一身的時候還能喜樂。一年四季，有溫暖的時候，也有寒冷的時候。你不能使一年三百六十五天每天都溫暖，但你卻能在冬天閉緊了你住房的窗和門，在屋內燃起火爐來。如果你的房子里有了燃著的火爐，任憑外面的氣候如何寒冷，你也不會感覺不舒適了。照樣，人生的遭際也是有好有壞，有苦有甜；有時春光明媚，鳥語花香，有時北風刺骨，冷雨凄凄；有時山清水秀，綠茵如錦，有時豺狼叫號，遍地荊棘；有時日光朗照，碧天如洗；有時濃雲似墨，閃電交集；有時所接觸的人個個順心，有時所遭遇的事件件拂意。但如果你裡面有了基督所賜的喜樂，你便不怕這一切惡劣的環境。這一切不幸的事臨到你的時候，也絲毫不能影響你心中的喜樂，正象你的屋子裡燃著了爐火，便不再怕外面寒冷的天氣一樣。你不能使一年中的天氣總不寒冷，但你卻能使你住的屋子裡的溫度總不降低。你不能使你所遭遇的事樣樣順利，但你卻能使你裡面常有充足的喜樂。這種充足的喜樂便是基督賜給我們的幾樣無價之寶中間的一樣。這種喜樂是"沒有人能奪去"的。
??看見了嗎？金錢所不能買的這三樣寶物，基督耶穌能賜給我們。因為他已經為我們釘死在十字架上，而且他已經復活升到天上，坐在天上的神右邊，等候拯救一切誠心悔改信靠他的人。他時刻准備著要把這三樣寶物賜給尋求他的人。朋友，如果你感覺有這種需要，你願意得著生命平安與喜樂，就請你今日急速來信靠他，求告他，不久你便能證實我今日對你所講的是千真萬確的真理，是能救你的福音，是"關乎萬民的大喜的信息"。
??親愛的朋友，你以前所受的痛苦還不夠多嗎？你現在的生活還不夠失望嗎？你所遭遇的打擊禍患還不夠嚴重嗎？茫茫大地，哪裡是你安身之處？芸芸眾生，有誰為你帶來幸福？你沒有金錢的時候誠然是苦，但當你得了金錢以後，你又何嘗得過快樂？你以前一切苦痛的經驗還不能使你覺悟嗎？你還要繼續著度那種醉生夢死的日子嗎？這里明明放著達到幸福的道路你還不走嗎？神把人意想不到的好處都擺在我們面前，招呼我們接受，你還不接受嗎？你果真要自暴自棄一直到底嗎？你一定要作一個愚人中最愚的人嗎？覺悟吧，及早覺悟吧！歸來吧，快些歸來吧！人類的救主耶穌基督把一切都預備好了，只等你來信靠他，歸向他，這一切的福分便完全歸給你。我勸你再不要遲疑，再不要徘徊，再不要觀望，再不要猶豫，就在今日來接受他預備要賜給你的恩典。
2. 請問你幸福嗎，什麼是幸福
幸福是一種積極心態，對生活的愉悅體驗，對身心健康的追求，對人生的渴望，需要的滿足感，快樂的找尋，多巴胺的舞動，對未來的希望。對每個人所站的角度不同，在一生中的感悟不同，還真是仁者見仁，智者見智。
《菜根譚》中寫道：「世人以心肯處為樂，卻被樂心引在苦處；達士以心佛處樂，終為苦心換得樂來。」意思是：世人以為心有所得是一件快樂的事，可這種願意與追求卻常常被追求樂土引向苦難與痛苦之中，心胸寬廣、虛懷若谷的人能承受苦難、逆境、挫折的精神洗禮，在苦難中享受抗衡的快樂。
人生如路有起有伏，對於農民來說，手中有糧心中不慌亦為樂，在播種希望的過程中有苦也有甜。得到土地時很幸福快樂，天災人禍中得到痛苦，安一份希望又心中變暖，擁有把握時又轉為高興，有收獲時陽光燦爛。
一個人把過程當作興趣和鑽研時，樂享過程中的每一小小成功喜悅，感覺時間轉眼即逝。當一個人厭惡某項工作，又是一種度日如年、痛苦難耐的過程。喜歡一個人的時候猶如一日不見如隔三秋，討厭對方時一見就來氣生怨。
卡耐基說過：「心中充滿快樂的思想，我們就快樂；想著悲慘的事，我們就會悲傷；心中滿是恐懼的念頭，我們必會害怕；懷著病態的思想，我們真的可能會病；想著失敗，則一定不可能會成功；老是自憐的人，別人只會想避開他。」站在思想的角度，想像也能快樂；站在記憶的角度上孝叢，亦痛亦樂；自卑者怎麼做也是不快樂；失望者怎麼努力也覺得會失敗；哲學家寧可痛苦而不願做豬的快樂；佛者自尋艱難困苦以求解脫頓悟、大徹大悟、心若蓮花開。
孩子可以童言無忌不老慎旦思痛苦事；嬰兒有娘便是娘，不餓不凍就快樂；少年的叛逆也是在追求不懂事的樂土；青年在追求理想中而痛並快樂著；中年承擔上有老下有小中的責任而喜憂參半；老年為求長壽而想多在世上停留中參悟人生真諦。有些時候在追求朝聖過程中享受世上千寒而心中永暖。
快樂不需要理由，時刻想著比上不足比下有餘，幸福快樂在於自己是否願意知足常樂，留有幸福的餘地、心中的凈土、快樂的花園。幸福就是愛的味道，心中有愛，春暖人間，願意撒播愛的種子、心的希望，再殘酷的冬天也能雪裡梅花開。春滿人間常賞花，心境平和始得樂。
快樂是很簡單的事，卻因我們自己的束縛中置身於真空中受壓，蒙田說：「生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。」當我們關心生活的點點滴滴，摘一根草也能體悟草的味道，烹飪一道美食過程的期望也很幸福。苦中能樂嗎？當然能啦，如果沒有品嘗過酸甜苦辣就老去，會非常的後悔，與生俱來的七情六慾讓我們此生無憾。
蕭伯納說：「醉心於某種癖好的人是幸福的。」我們每天過著朝九晚五的職場生活，還依然為業余愛好做為添加劑來豐富人生精彩，我們拿起一本書來可以再次以主角享受一次人生悲歡。林肯說：「對於大多數人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。」
在情感的世界中，我們可以感覺愛的味道，設定一種上限追求一種滿足感。幸福是一種光輝與慾望的比值，當慾望為零時，心中充滿陽光，黑暗中擁有星星般多的痛苦，清晨的甘露洗禮著心靈，早晨的陽光覆蓋了所有的痛苦而變得燦爛無比。
幸福有標准嗎？因人而異，樂於幫助也能快樂，愛就是陽光雨露酒滿人間。雨果說：「生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。」哲人說行動是最美的語言，這次疫情閃現出很多天使般醫生和人間真情，行動過程是美好的愛的一瞬間記錄。人世間最美好的東西需要我們去捕捉，世間美好處處有，只是缺少發現的眼光。
很多人在問一個問題，假裝快樂可以快樂嗎？苦樂無二境、迷悟非兩心，一念間耳。一秒快樂、一秒悲傷、一秒期望、一秒失落只是一份心情，蕭伯納說：「讓自己忙起來，是保持快樂的秘訣之一。」望梅止渴、望洋興嘆，厭倦中畫個大餅立馬熱情，行動為我們去撥開雲霧見明月。
我們可以對一件失敗了的事進行一次可能性假設思維活動，反復回想，提煉出一個可能成功的發現，那個激動人心的時刻難於言表，我們一直在為夢想假設著。在我們傷心過程中，會擦乾淚珠前進，反復醞釀獲取自信，自信就會快樂。我們喜歡做白日夢，這是自我心理的一種渲泄和解脫，也是一種自我體驗和滿足。
快樂不反可以假裝出來，還可以被傳染和分享。我們每天暗示自己要快樂，保持微笑的態度，在微笑過程中，全身肌肉和面部表情會協同作用，保持了一種勢能，這種勢能在腦海里產生某種化學反應，還促生多巴胺生成，興奮使人手舞足蹈、快樂歌唱爭。既是悲傷中苦笑也帶動了肌肉協同，記得小的時候很傷心，父母給一顆糖，強忍不哭不笑侍擾，可假裝暗自快樂，禁不住咯咯大笑。
塊樂與分享，可以勾起一個傷心人的好奇心，隨著分享過程的精彩，立馬心轉心境移。一個有病痛的人，正承受痛苦的煎熬，當唱起一首激勵歌曲的時候，病痛減輕了不少。如果去上班，看到一個人面無表情，自己也不敢開玩笑，以為自己什麼地方得罪了，莫名其妙的壓抑。
不管快樂與否，人是抗爭不過世界，卻能掌握自己的內心世界，不能因世界帶給自己的困境中而選擇痛苦。人心要像太陽一樣自帶光芒，這種光芒就是自己的熱情，熱情中展現塊樂。快樂是一天，不快樂也是一天，何不快快樂樂生活呢？
幸福是什麼呢？幸福是一種主觀感受，對生活的滿足感，不在於生活給你提供什麼，而是你用什麼樣的心態來感受，付出也可以快樂，體驗也是一種享受，獲得是一種美好。可以設定永遠的期待和信仰，還可以自行設定比上不是比下有餘的滿足，還可以放下貪、嗔、痴、欲、氣、怨、執、迷等，這就是幸福的真諦！